最新部编版小学语文五年级上册学生课外知识积累汇编(全套)

1白鹭

◆描写白鹭的名句

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——〔唐〕杜甫《绝句》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——〔唐〕张志和《渔歌子》

雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。——〔唐〕杜牧《鹭鸶》

2落花生

◆歌颂奉献精神的名句

捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——〔唐〕李商隐

落红不是无情物，化作春泥更护花。——〔清〕龚自珍

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

◆叙事散文

叙事散文指以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充溢着饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映出事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等要素，从一个角度选取题材，或表现作者的思想感情，或揭示生活中的哲理。如，鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《回忆我的母亲》等。

3桂花雨

◆与桂花有关的诗句

人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。——白居易《东城桂》

芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻。——虞俦《有怀汉老弟》

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南》

4*珍珠鸟

◆关于信赖的名言

不精不诚，不能动人。——《庄子·渔父》

对人的热情，对人的信任，形象点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。——〔苏联〕苏霍姆林斯基

信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。——〔美国〕戴维·威斯格特

5搭石

◆与奉献有关的名言

捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

我是世界的公民，应为人类而生。——〔瑞典〕诺贝尔

生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——〔匈牙利〕裴多菲

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——〔印度〕泰戈尔

6将相和

◆出自《史记》的成语

7什么比猎豹的速度更快

◆流星雨

太阳系内除了太阳、八大行星及其卫星、小行星、彗星外，在星际空间还存在着大量的尘埃微粒和微小的固体块，它们也绕着太阳运动，它们统称为“流星体”。流星体的质量一般小于一百吨，大多数流星体只是很小的固体颗粒。当流星体在轨道运行中经过地球附近时，受地球引力的影响，就会高速闯入地球大气，跟大气摩擦而把动能转化为热能，使流星体烧蚀发光，有的就成为明亮的火流星。晴朗的夜晚，蓦地一条明亮的光芒划破夜幕，这就是几乎人人都见过的流星现象。流星群是一群轨道大致相同的流星体，当其与地球相遇时，与大气摩擦发光发热，则成为颇为壮丽的流星雨。

8冀中的地道战

◆平原奇观——冉庄地道战遗址

冉庄地道战遗址，位于河北省保定市清苑区冉庄村，是抗日战争时期中国共产党领导下的华北抗日战争中一处重要的战争遗址。抗日战争期间，冉庄人民为保存自己、抗御外侮，开始挖地洞，并由单口洞逐步发展成为双口洞、多口洞。整个村落设有各种构思巧妙的地道口，并筑有多处战斗工事，构成一个立体火力交叉网。形成能打能藏、可攻可守、进退自如的地下长城。

◆地雷战

地雷战是抗日战争时期山东民兵最重要的作战方法之一。抗日战争时期，地雷战大显神威，发挥了巨大的作用。海阳的地雷战在山东是最有名气的。海阳民兵在实践中发明和制造了数十种地雷，在胶东抗战史上涂上了浓重的一笔。

9猎人海力布

◆关于无私奉献的名人名言

奉献乃生活的真正意义。——〔奥地利〕阿德勒

我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。——〔英国〕丘吉尔

点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。——〔美国〕杰弗逊

10牛郎织女(一)

◆与牛郎织女有关的诗

秋夕

[唐]杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

译文：秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。夜色里的石阶清凉如冷水，我静坐着凝视牵牛星、织女星。

浪淘沙

[唐]刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

译文：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。如今我想沿着黄河滚滚的波涛，直上九天银河，到牛郎织女的家中去做客。

11*牛郎织女(二)

◆中国四大民间故事

中国四大民间故事分别是《牛郎织女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》，它们分别刻画了四个女性形象：织女——美丽又具有反叛精神的仙女；白素贞——善良又聪慧的蛇妖；祝英台——反叛男权的美少女；孟姜女——忠贞而执着的痴女。

《白蛇传》故事梗概：修炼千年的蛇妖白素贞，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形嫁给他。婚后金山寺的和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下雄黄酒，白素贞现出原形，将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

12古诗三首

◆关于爱国的诗句

捐躯赴国难，视死忽如归！——〔三国〕曹植《白马篇》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——〔宋〕文天祥《过零丁洋》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——〔宋〕陆游《十一月四日风雨大作》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——〔唐〕王昌龄《从军行七首·其四》

13少年中国说(节选)

◆《少年中国说》的部分片段

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！

解读：日本人称呼我们中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。实在可叹哪！我们中国果真是老大帝国吗？梁启超说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在！

14圆明园的毁灭

◆雨果对圆明园的评价

在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同帕特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和帕特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐(fà)琅(lánɡ)，饰以黄金，饰以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭(lù)和孔雀。总而言之，请假设

人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。艺术家、诗人、哲学家，过去都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有帕特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦(xī)中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

——节选自《雨果致巴特雷上尉的信》

15*小岛

◆古诗赏析

从军行(其四)

〔唐〕王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

赏析：青海湖上的云彩一片一片，遮住雪山，站在孤城上远远遥望玉门关。守卫边疆的将士们身经百战，磨穿了身上的铁甲。但他们下定决心不彻底消灭敌人决不还乡。诗歌表现了戍边将士的豪情壮志。全诗格调悲壮，充满着英雄主义的气概。

16太阳

◆太阳的雅称

春天的太阳——春晖

夏天的太阳——骄阳、烈日

早晨的太阳——朝阳、旭日

黄昏的太阳——夕阳、残阳、斜阳、落日

17 松鼠

◆文艺性说明文

文艺性说明文又称科学小品文。它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，将科学内容生动、形象地表达出来。文艺性说明文一般短小精悍、通俗易懂，语言丰富多

彩，形式生动活泼。读这类文章，能活跃思维、丰富知识、开阔视野，所以这类文章很受广大读者的喜爱。本文就是一篇知识性、科学性、趣味性都较强的文艺性说明文。

◆松鼠怎样贮藏食物

松鼠有贮藏食物的习惯。果实成熟的时候，经常可以看到松鼠嘴里叼着胡桃、橡实或者其他好吃的东西，每当它从一个树枝跳到另一个树枝的时候，它的储备就会增加。松鼠不仅搜集成熟的果实，而且还常常把蘑菇挂在树枝上，待晾干后，收藏到“仓库”里。松鼠确实具有一种高超的本领，它们能找到合适的树枝，并把蘑菇挂在上面，而且蘑菇晒干后不会掉下来。在松鼠的“仓库”里，有胡桃、橡实等，但没有一个是腐烂的或生虫子的，都保存得很好。

18慈母情深

◆好书推荐

19 父爱之舟

◆作家笔下的父亲

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。——朱自清《背影》

村里的人都不解地问：“你们弟兄几个怕你们的爹怎么怕成这个样子？”是啊，我

们为什么怕父亲怕成这个样子？父亲打我们吗？不，他从来没有打过我们。他骂我们吗？也不，他从来没有骂过我们。“他既不打你们，也不骂你们，那你们为什么那样怕他呢？”是啊，我们也弄不明白为什么这样怕父亲。

——莫言《父亲的严厉》父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，他总要捡回五六个瓶子才能做成一个。不是把瓶子全炸碎了，就是瓶子安然无恙地保持原状，再不就是炸成功了，一看却是一只猪肉罐头瓶子，怎么擦都浑浊，只好弃了。

——迟子建《灯祭》

20*“精彩极了”和“糟糕透了”

◆国学积累

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》赏析：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我学习他好的品德，看到他不好的地方就引以为戒，改掉自己的缺点。”这段话表现出孔子虚心好学的精神，也体现了与人相处的一个重要原则，即随时注意学习他人的长处，并以他人的缺点为戒，取长补短，待人宽而责己严。这不仅是提高修养的好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

21 古诗词三首

◆词

词，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有近体乐府、长短句、词子、乐章、琴趣、诗余等。词是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称。

◆诗人笔下别样秋

秋天在诗人笔下是多情的。

秋是思念。唐代诗人张籍的《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐

匆匆说不尽，行人临发又开封。”

秋是希望。唐代诗人刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

秋是忧愁。唐代诗人孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”

22 四季之美

◆与四季有关的古诗

四时

[晋]陶渊明

春水满四泽，夏云多奇峰。

秋月扬明辉，冬岭秀寒松。

古诗大意：一泓春水溢满了田野和水泽。夏天的云变幻莫测，大多如奇峰骤起。秋月朗照，明亮的月光下，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩。严寒的冬日，高岭上的青松展现出勃勃生机。

23 鸟的天堂

◆榕树为什么会独木成林

常言道，独木不成林。可是榕树能“独木成林”。榕树是一种寿命长、生长快，侧枝和侧根都非常发达的树种。它的主干和枝条上可以长出许多气生根，向下垂落，落地入土后不断增粗成为支柱根，支柱根不分枝不长叶，具有吸收水分和养料的作用，同时还支撑着不断向外扩展的树枝，使树冠不断扩大。这样柱根相连，柱枝相托，枝叶扩展，成为遮天蔽日、独木成林的奇观。

24*月迹

◆中秋节别称

中秋节有许多别称，因其在农历八月十五，恰值三秋之半，所以称“八月节”“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。此外它还有“秋节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节”等别称。

◆关于中秋的诗词

水调歌头

[宋]苏轼

(丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。)

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

25古人谈读书

◆鲁迅的读书“五到”

鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。“心到”指读书时，要精力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些文章还要大声地、有感情地朗读；“眼到”指目光专注，善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记；“脑到”指对书中内容的理解。

◆古人谈读书

贫者因书而富；富者因书而贵。——〔宋〕王安石

士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。

——〔宋〕黄庭坚读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

——〔宋〕朱熹读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

——〔宋〕朱熹读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——〔宋〕朱熹

26忆读书

◆好书推荐

27*我的“长生果”

◆有关读书的对联

愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。——孙中山

书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。——〔清〕郑板桥

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

——〔明〕顾宪成