中国现代文学史

1.1921年10月,郁达夫的三篇小说《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》结集为（《沉沦》）,这是郁达夫自己第一部、也是中国现代文学史上第一部白话短篇小说集。

2.1917 年1 月,《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》提出文章“八事”这是倡导文学革命的第一篇理论文章。胡适是20世纪中国写作和发表白话新诗的第一人，1917年2月，他就率先在《新青年》上发表了《白话诗八首》，2月，发表《文学革命论》提出“三大主义”作为文学革命的征战目标。1920年又出版了他的第一部新诗集《尝试集》，为中国新诗的大厦奠定了第一块基石。胡适模仿易卜生的《娜拉》创作（《终身大事》）,开“社会问题剧”之先。是中国现代文学史上的第一部白话剧作。

3.鲁迅在1918年5月出版的《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》，标志着五四新文学创作的开端。

4.中国现代文学史上的第一本散文诗集,并开“独语体”散文之先河的是：《野草》

5.鲁迅的第一部小说集是《呐喊》，第二部小说集是《彷徨》，第三部小说集是《故事新编》。中国现代小说开端与成熟的标志：《呐喊》、《彷徨》

《阿Q正传》于1921年12月4日最早发表在当时北京的：《晨报副刊》

7.在新文学与封建复古派的斗争中，（钱玄同）化名“王敬轩”，和（刘半农）唱起双簧，正式拉开这场斗争的序幕。

9.第一批新诗作家（白话诗人）：胡适，刘半农，沈尹默、周作人、俞平伯、康白情。11.新月派代表诗人：闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇、林徽因、陈梦家、方玮德等

12.郭沫若的（《女神》）是中国新诗的奠基之作

13. 1915年9月，陈独秀主编《青年杂志》在上海创刊，第二卷(1916年)起改名为《新青年》，1917年迁至北京，（《新青年》）是新文化阵营向旧文化阵营挑战进击的主要阵地，也是新文化运动开始的标志。

14.诗歌三大潮流：现实主义、浪漫主义、象征主义

15.象征派代表诗人：穆木天、王独清、冯乃超、戴望舒、李金发、梁宗岱、冯至、卞之琳

16.湖畔诗派代表诗人：汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人、冰心、冯至等

17.徐志摩（1897-1931），原名徐章垿，浙江海宁人。他的四本诗集：《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、和《云游集》（1932）。

18.第一个职业性的新剧团体：进化团

21.中国现代文学史上最早的一个小说群体：问题小说

《诗》月刊：我国第一个新诗刊物，1921年康白情等中国新诗社创办。

《语丝》：现代文学史上第一个以散文创作为主的文学刊物。

瞿秋白《俄乡纪程》、《赤都心史》：开中国报告文学之先声。

乡土小说：是五四文学革命后兴起的一个最早的现实主义小说流派。

冰心《斯人独憔悴》：开创问题小说之风气，1919年发表于《晨报》副刊。

春柳社：我国第一个话剧团体。成立于1907年。

民众戏剧社：五四文学革命后最早的话剧社团，1921年郑振铎，沈雁冰，欧阳予倩等人成立于上海。

周作人《小河》：被胡适评为“新诗中的第一首杰作”

胡适：第一白话诗人。欧阳予倩、田汉：现代话剧的奠基人之一。

鲁迅：现代散文诗鼻祖、现代乡土小说开风气的大师。

丁西林：独幕喜剧圣手。李金发：诗怪，我国第一个象征主义诗人。

1. 文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一。它于1921年1月在北京成立，由周作人、郑振铎、沈雁冰、等十二人发起，将沈雁冰接编经过革新的《小

说月报》作为代用会刊。其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。注重文学的社会功利性，以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突，重视并强调实地观察和如实描写。主张写实主义反对唯美主义和浪漫主义，积极倡导文学革命。创造社：1921年6月由郭沫若、成仿吾、郁达夫、等人在日本东京成立。前期的创造社主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实于自己“内心的要求”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，重视文学的美感作用，又注重文学表现“时代的使命”。表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。

学衡派：反对新文学运动的文学复古流派。以1922年1月在南京创刊的《学衡》杂志得名。代表人物为当梅光迪、吴宓、胡先骕。他们反对新文学运动，相信靠伦理道德的理论来凝聚中国。他们试图以学理立言，在中外文化比较中坚持一个宗旨，即“昌明国粹，融化新知”。着手整理研究和维持传统文化，反对新文化运动所主张的平民主义，反对包括文学革命在内的一切急剧的社会变革。

甲寅派：得名于《甲寅》杂志。1925年章士钊复刊《甲寅》周刊，发表《评新文学运动》等文，试图从逻辑学、语言学、文化史等角度论争白话文不能取替文言文，重新提倡“读经救国”，甚至鼓吹恢复科举制。

新诗格律化：前期新月派的诗歌主张。由闻一多借鉴西洋和中国传统格律，根据现代汉语的特点提出，鼓吹诗的“三美”，即“音乐美，绘画美，建筑美”。这一倡导纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面，使新诗趋于精练与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位。

纯诗：1926年早期象征派诗人穆木天在《谭诗——寄沫若的一封信》中提出“纯诗”这一概念，即“纯粹的诗歌”。包括两个方面，一是诗与散文有着完全不同的领域，主张“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”；二是诗应有不同于散文的思维方式与表现方式，“诗是要暗示的，诗最忌说明的”。早期象征派诗人提出的“纯诗”概念，在其更深层面上，意味着一种诗歌观念的转化:从强调诗歌的抒情表意的“表达”功能转向“自我感觉的表现”功能。

问题小说：为探讨某种社会问题而创作的小说，是“五四”时期开始出现的文学现象。代表人物有冰心，叶圣陶，俞平伯，王统照等人，1919年，冰心发表《斯人独憔悴》，正式开创问题小说的风气，1921年文学研究会倡导文学“表现并且讨论一些有关人生的一般问题”，将问题小说的创作引向高潮，成为五四前后几年间的创作潮流。

湖畔诗人：是指汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰等人，是中国20年代新诗一团体。1922年春在杭州西子湖畔成立湖畔诗社，1922年4月出版诗合集《湖畔》。所作诗多为歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真。他们诗中的真纯的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的另一表现形式，掀起了“五四”爱情诗创作的一个新高潮。

《人的文学》：1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，周作人提出新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会“人生诸问题”，尤其是底层人们的“非人的生活”，对改造社会持积极的态度，而且还要展示“理想的生活”。倡导新文学应是人的文学，其根本目标在于能使人性得以健全发展。

《思想革命》：1919年初，周作人发表了进一步探讨文学建设的《思想革命》、在《思想革命》中，周作人提出，"文字改革是第一步，思想改革是第二步，却比第一步更为重要"。因为几千年的封建思想的浸淫积淀，已经使荒谬的思想和晦涩的文言达到了"融合为一"、彼此难离难弃的程度。周作人决绝地指出，仅仅改变文字不涉及思想，是绝对不能实现"文学革命的完全胜利"。这样，周作人把新文学中蕴涵的思想革命作为一个重要的文艺理论命题提了出来。

《美文》：1921年6月，周作人发表题为《美文》的文章，真正从理论上确认了文学性散