中国古代城市规划与西方古代城市规划思想比较
中国古代的城市规划与建筑设计
中国古代的城市规划与建筑设计中国古代的城市规划与建筑设计历史悠久，丰富多样。
通过对古代城市的研究，我们可以了解到中国古代人民对城市建设的智慧和追求。
在这篇文章中，我们将探讨中国古代城市规划和建筑设计的各个方面，并分析其与现代城市规划的联系和启示。
一. 依山势布局的城市规划中国古代城市规划注重 harmonious 与自然的融合。
大多数古代城市都沿着山势布局，以便最大限度地利用地形地势的优势，并形成自然防御系统。
例如，位于山区的洛阳古城就充分利用了周围山脉的保护，使得城市更加稳定和安全。
二. 中轴线的规划与布局中国古代城市的另一个特点是中轴线式的规划与布局。
这意味着城市的建筑和街道都沿着一个中轴线对称排列。
北京的紫禁城就是一个典型的例子。
这种规划方式传达了中国古代社会中的秩序、官方与民众之间的关系以及宗教信仰的重要性。
此外，中轴线规划也体现了中国传统哲学中的阴阳和五行观念。
三. 宫殿与庙宇的建筑设计在中国古代城市规划和建筑设计中，宫殿和庙宇占据着重要的地位。
宫殿作为统治者的住所和政府中心，通常设计华丽而庄重，展示统治者的权威与尊贵。
庙宇作为宗教场所，则以庄重而神圣为设计特点，体现了人们对神灵的崇拜与敬畏。
四. 园林的美学与功能古代中国的园林以其独特的美学和功能闻名于世。
园林被视为空间艺术和自然美的结合，营造出宁静、和谐的氛围。
园林的设计注重树木、水池、厅堂和小桥等元素的布置，以及石头、花卉等装饰品的选择。
园林既是人们休闲娱乐的场所，也是表达人们情感、思考人生的场所。
五. 古代建筑材料与结构设计中国古代建筑的材料和结构设计体现了当时的科技和工艺水平。
木材、砖石、琉璃等材料被广泛使用。
例如，中国古代建筑中常见的木结构和檩条设计使得建筑在抗震能力方面具备了优势。
此外，中国古代建筑还注重采用大片玻璃、虹梁以及彩色琉璃等装饰材料，增加了建筑的美观度和功能性。
通过对中国古代城市规划与建筑设计的了解，我们可以看到其独特之处和对现代城市规划与建筑设计的启示。
中国古代历史中的城市发展有何特点
中国古代历史中的城市发展有何特点中国古代历史中的城市发展具有丰富多样的特点，这些特点不仅反映了当时社会经济的发展水平和政治文化的演变，也对今天的城市规划和管理提供了重要的借鉴和启示。
一、城市规划与建筑风格在中国古代历史中，城市的规划和建筑风格呈现出明显的特点。
首先，城市规划注重自然环境的利用和人文要素的结合。
例如，古代城市常常选择地形险要、水源丰富的地理条件建立，以便于防守和交通联络。
其次，城市布局依照阴阳五行的思想，通常遵循东西南北的方向布局，将城市分为内外两个层次，以体现社会等级和宗教信仰。
此外，古代城市建筑注重城墙的设置和城门的布局，以增强城市的防御和控制能力。
古代城市的建筑风格多样，以宫殿、庙宇和寺院为主，宏伟壮观，充满了浓厚的中国传统文化气息。
二、商业与贸易繁荣古代中国的城市发展和商业贸易密切相关。
从早期的都市国家到后来的商业城市，古代中国的城市经济持续繁荣。
一方面，城市作为政治和经济中心，吸引了大量的人口和资源聚集，推动了商品经济的发展。
另一方面，城市还成为了商业交流和货物流通的重要场所。
在古代的丝绸之路中，长安、洛阳、杭州等城市成为了重要的商业集散地，吸引了来自国内外的商人和旅行者。
城市的商业繁荣不仅带动了经济的发展，也促进了文化的交流和社会进步。
三、社会结构与文化演变城市的发展对古代中国社会结构和文化演变产生了深远的影响。
首先，城市成为了各种社会群体的聚集地，形成了多元化的社会结构。
在城市中，各行各业的人员相互依存，形成了丰富的社会分工和阶层结构。
例如，商人、官吏、工匠等不同阶层和职业的人们在城市中共同生活和交流，形成了独特的社会风貌。
其次，城市的繁荣促进了艺术、科学、文化等方面的发展。
例如，古代的京剧、戏曲和书院文化等都与城市发展密切相关，为中国古代文化的繁荣做出了巨大贡献。
四、治理与社会秩序中国古代城市的发展与治理与社会秩序密切相关。
在城市的规划、建设和管理中，政府起到了重要的作用。
中国古代建筑与城市规划
中国古代建筑与城市规划中国古代建筑与城市规划一直以来都是被世人称为“文明瑰宝”的独特文化遗产。
中国古代建筑特别注重建筑的环境和人文因素，城市规划也追求方方面面的和谐和对人民的有效服务。
在这篇文章中，我们将探讨中国古代建筑和城市规划的主要特点和价值。
一、中国古代建筑的主要特点中国古代建筑主要有四种类型，分别是 palaces, monasteries, private mansions 和 gardens。
1. 界址的选择中国古代建筑在选择界址时，通常先寻找一个自然环境优美、四周环境较安静、不受毒气侵扰的地方。
比如紫禁城就坐落在北京故宫南部的一座小山上，皇城区域共有四百余个建筑物，呈四合三开放式的布局。
2. 建筑的布局中国古代建筑最显著的特点之一就是精心设计的布局。
无论是城墙还是居所，布局都奉行“庭园相连接”的原则，使得人与自然融为一体。
私人住宅的布局则更倾向对文化宣传、技术创新的体现。
3. 建筑的材料中国古代建筑的主要材料是木头、土和石头。
其中，木料在居住建筑中占有重要地位。
从建筑形态和设计设备等方面来讲，又有楼阁、亭、榭、台、亮等主要类型。
4. 风格上的特点中国古代建筑的风格有很多，不仅有梁柱椽头、凝重端庄的“中国古典式”建筑风格，还有别具一格的吴、越、楚、荆、襄、陕、徽、闽、粤等地不同的地方文化风格。
5. 建筑的装饰中国古代建筑的主要装饰手法有雕花、彩绘、捏蒸、植物花卉等，在花带、壁画、窗棂、门板等方面运用较为广泛。
装饰既可以美化建筑的整体形态，又能反映和宣扬国家的文化特色。
二、中国古代城市规划的主要特点中国古代城市规划走向全球，展现了东方城市规划优美的艺术风格和身份特色。
主要有如下特点：1. 土地配额中国古代城市规划中，每个城市都按人口配额授予土地，以确保土地使用及充分的分配和监管，使城市保持整齐、清洁、舒适的环境。
2. 道路整齐中国古代城市规划布局合理、规划较完善，以浸润人文的文化强调城市的整齐路网系统。
中国古代的历史城市与城市规划
中国古代的历史城市与城市规划中国古代历史城市以其独特的城市规划、建筑风格和文化底蕴而闻名于世。
这些城市经历了不同朝代的变迁，承载了丰富的历史文化和人文景观。
本文将就中国古代历史城市与城市规划展开探讨。
一、城市格局与城市规划中国古代城市因其规划紧凑而严谨，往往以城墙为界限，划分内外城区。
城内多为朝廷政府办公区、市场商业区、官员住宅区等，而城外则是农田和农民居住区。
城市规划以中轴线和主次街道的布局为主，形成了典型的城市格局。
北京的紫禁城就是中国古代城市规划的典范之一。
紫禁城以中轴线为核心，将城市划分为南北两部分。
在中轴线上，依次布置了天安门、正阳门、午门、乾清门等重要建筑，形成了布局有序、严谨美观的城市景观。
二、古代城市建筑中国古代城市建筑注重对传统文化的传承和表达。
城市内的建筑多采用传统的屋顶飞檐和重檐结构，建筑材料以木和砖石为主。
建筑风格注重形式的端庄、富丽，体现了古代人们对美的追求。
苏州古城是中国古代建筑风格的代表之一。
苏州古城以园林建筑为主，小桥流水、石亭幽径构成了独特的水乡建筑风貌。
古城中还保留了大量的古建筑，如观前街、平江路等，使整个古城具有浓郁的历史氛围。
三、古代城市文化中国古代城市是文化的重要载体，城市内涌现了众多的文化名人和文化遗产。
这些名人和遗产对于城市的发展和文化内涵起到了重要的推动作用。
南京作为中国的古都之一，具有丰富的历史文化资源。
南京城内保留了许多古迹和文化遗产，如明故宫、夫子庙、总统府等。
这些文化遗产见证了南京城市的历史沿革，并成为了城市文化的重要组成部分。
四、古代城市的演变中国古代城市随着朝代的更迭，规模和格局经历了不同的演变。
从原始的城池营寨发展到规模庞大的都城和皇家帝宫，中国古代城市的发展历程波澜壮阔。
西安古城是中国古代城市演变的典型代表之一。
西安古城曾是13个朝代的都城，它见证了中国古代历史的许多重大事件和文化变迁。
城内保存的明城墙就是古城的重要标志之一，而市内的大雁塔、钟楼等古建筑也是中国古代历史城市的重要遗存。
中国古代城市规划的特点及影响
中国古代城市规划的特点及影响摘要：中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史。
在古代拥有着繁荣的城市经济和深厚的城市文化底蕴，其城市规划的特点也异常鲜明，影响深远。
文章就中国古代城市规划的特点和影响做了初步的探索，多元融合的中华文化使城市表现出包容性与丰富的活力，封闭和稳定的社会秩序使城市表现出极强的统一性。
中国古代城市规划中的一些观念，对当今的城市规划仍有很大的借鉴意义。
关键词：城市规划；中国古代；特征；影响一、中国古代城市规划的特点（一）中央集权下的“整齐划一”我国早期的城市总体形态受到以井田制为代表的早期农耕制度的影响。
所谓井田即“方里为井，井九百亩，其中为公田。
八家皆私百亩，同养公田。
公事毕，然后敢治私事。
”井田制的形成，造就了中国古代城市方格网的特征。
贺业矩在《考工记营国制度研究》一书中指出：“把城市视为一大块井田，利用井田阡陌的经纬，构成道路网，按照井田制，将它划分成若干等面积的方块底盘，充作城市营建用地；同时规定，以井田的单位——夫作为城市用地的单位。
”由此，奠定了中国古代城市方格网状的总体空间格局。
以间为房屋的基本单位，几间并联成一座房屋，几座房屋围成矩形院落，若干院落并联成一条巷，若干巷前后排列组成小街区，若干小街区组成一个矩形的坊或大街区，若干坊或大街区纵横成行排列，其间形成方格网状街道，最后形成以宫殿、街署或钟鼓楼等公共建筑为中心的有中轴线的城市，这就是中国古代城市的特点。
中国古代的城市具有明显的风格统一，整齐划一的特点。
其中的原因：一是该城市规划格局本身的优越性。
二是秦朝以来确立的中央集权制度，“车同轨，书同文”，城市的格局当然也要按照规定被标准化。
这种城市规划的格局，中心明显，主次分明，有明显的对称轴，左右呼应，街道的脉络清晰。
根据这种城市规划的方式，所有城池的规模和形制，都有一定的层次标准。
都城都是最高大坚固的，其下的诸侯、郡县城市则以行政等级的高下来确定规模。
就城市本身来说，首先，会选择城市中心的位置，“仰观天象，俯察经纬”，确定中心后以此为基点，向四周扩散，进而框定城市的总体范围，该中心在都城往往是皇宫所在地，在郡县则往往是钟鼓楼或行政机关所在地。
中国城市规划史
01
7.1 私家 园居
04
7.4 设计 特性
02
7.2 发展 演变历史
05
7.5 成因 与功绩
03
7.3 唐、宋 时期园居规
划特点
06
7.6 皇家 园居
上篇 古代史（公元前约2070— 公元1840年）
7 园居规划设计的演化及其成因
7.7 皇家园居设计 特征
上篇 古代史 （公元前约 2070—公 元1840年）
0.2.1 发展过程的简要回顾 0.2.2 现代城市规划的主要任务 0.2.3 近现代城市规划的主要理论 及流派 0.2.4 现代城市规划的基本方法
0.3 现代中国城市规划的历史使命
02
上篇 古代史（公元前约 2070—公元1840年）
上篇 古代史（公元前约2070—公元1840年）
1 夏、、周时代
5.1 古代城市规划思 想的发展演变过程
1
5.6 文艺思想与城市 规划
6
5.5 宗教——城市 文化特性的媒介
5
5.2 《周易》、《周
2
礼》、《管子》城市
规划主导思想
3
5.3 古代科学技术与 城市规划
5 古代城市规划文化思想的发 展与演变
4
5.4 哲学与规划思想 的关系
上篇 古代史（公元前约2070—公元1840年）
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01 11.7 太原
02 11.8 南通
03 11.9 青岛
04 11.10 沈阳
05 11.11 大连
06 11.12 长春
中篇 近代史（1840—1949年）
11.13 哈尔滨
11.14 福州
5.7 古代居住形 态与居住文化
中国古代城市规划及其历史渊源
中国古代城市规划及其历史渊源中国古代城市规划是一门非常重要的学问，其中蕴含了无数传统文化精华和智慧。
随着时间的推进，中国城市规划不断发展和演变，形成了独特的历史渊源。
下面，我们将详细探讨中国古代城市规划及其历史渊源。
一、中国古代城市规划的概念城市规划是指对城市进行有目的有计划的设计、建设和管理的过程。
在中国古代，城市规划是一项非常重要的活动。
中国古代城市规划除了考虑到城市的防御功能外，还注重将城市利用起来的方便性、经济作用以及文化意义，体现了以人为本、生活美学，可持续发展的思想。
二、中国古代城市规划的历史渊源中国古代城市规划的历史可以追溯到商、周时期。
在商时期，城市建设已经形成较为规范的模式，如夏朝的边境城市、商朝的都城商丘等。
到了周朝，诸侯国发展迅速，都城的建设也得到了更多的关注。
同时，周王朝本身也给城市规划带来了更新的发展思路。
随着春秋战国时期的到来，中国古代城市规划开始进入了全国性的发展阶段。
在战国时期，城市规划几乎已经成为国家政治、经济、文化中的核心。
在中部地区，鲁国的都城曲阜，齐国的都城临淄，魏、赵、燕、楚的首府也在不断发展壮大，都综合考虑了城市的防御以及各个方面的实用性与艺术性。
到了秦汉时期，中国城市的规划面貌进了更加明显的变化。
秦朝时，中国开始提倡重视规划建设。
例如，秦始皇曾经下令将各个城池、宫殿、居民区域、道路、水渠等规划成为明确的几何图案。
汉朝时，各地城市规划进入了一个全新的时代。
汉武帝时期，在长安、洛阳等主要城市均有规划建筑修建，规划的创新内容则包括了军事、政治、文化及经济的发展。
此外，汉朝还鼓励农业发展，城市的规划也有了更深入的思考。
规划中不仅考虑城市安全和经济，也注重生活便利和环境保护。
三、中国古代城市规划的影响中国古代城市规划既体现了中国传统文化，也为后世城市建设和管理提供了有益的经验和启示。
中国古代的城市规划思路体现了文明的创造性，表现了文化的博大精深。
当代城市规划应该在此基础上进行创新，注重可持续发展，将城市文化、人文关怀、艺术美感和生态保护等各个方面齐头并进，让城市真正成为人们生活的乐土。
中国古代城市的建设与城市规划
中国古代城市的建设与城市规划中国古代城市的建设与城市规划是一项具有悠久历史的活动。
在古代，中国的城市规模和布局往往与其政治、经济和文化地位密切相关。
本文将探讨中国古代城市建设与城市规划的发展演变过程，并分析其特点和影响。
一、封建时期的城市建设与规划在中国古代封建社会中，城市是贵族和政府的权力象征，也是经济和文化中心。
封建时期的城市建设主要以皇宫、官府、庙宇和货物市场为核心，周围则是官员和富裕阶层的住宅区域。
城市规划考虑了军事防御，常常采用城墙、护城河和城门等防御措施，以保护城市的安全。
二、唐宋时期的城市建设与规划唐宋时期，中国城市的发展达到了巅峰。
城市规模扩大，规划更加细致，更好地满足了人们的生活和经济需求。
例如，大运河的修建使得京杭大运河沿线的城市繁荣起来，到了宋代，官员和学者开始绘制城市地图，标示出城市中的主要街道、建筑物和公共设施。
三、明清时期的城市建设与规划明清时期的城市建设规划相对较为稳定，城市布局更加均衡和规范。
在明朝，城市规划多采用“方城制”，呈方形或长方形布局，规划有序，街道宽敞。
清朝时期，城市规模进一步扩大，城市格局逐渐形成。
清代皇家王朝建设了许多著名的皇宫和庙宇，例如紫禁城和圆明园，这些建筑物成为中国古代城市建设的典范。
四、城市规划对中国古代社会的影响中国古代城市建设与规划不仅仅是城市发展的结果，也反映了政治、经济和文化的变迁。
首先，城市规划影响了社会的稳定和安全。
城墙和城门的设置，有效地保护了城市的安全，减少了外来侵略。
其次，城市规划也反映了社会等级和权力的分配。
官府和贵族的宫殿通常位于城市的中心，显示了他们的统治地位，而普通市民则居住在城市的周边地区。
此外，城市规划还促进了经济和文化的繁荣，例如通过建设市场和庙宇来促进商业和信仰活动的发展。
综上所述，中国古代城市的建设与城市规划是一个多元化而又复杂的过程，它与中国政治、经济和文化的发展密切相关。
通过研究古代城市的建设与规划，我们可以更好地了解中国古代社会的历史和文化，同时也可以为当今城市规划和城市发展提供借鉴和启示。
浅谈中国古代都城规划思想及特点
浅谈中国古代都城规划思想及特点摘要：本文从中国古代都城起源出发，展开对中国古代都城规划思想及其特征的应用分析。
关键词：古代都城；规划设计中国是世界上城市规划科学和技术发展最早的国家之一，曾形成了独树一帜的城市规划体系。
在漫长的古代社会，我们的祖先创造了北京、南京、西安、杭州、苏州等城市规划和建设的杰作，从城市的选址、规划定位到平面布局，大都经过了一批能工巧匠的精心规划，精密安排的。
从某种程度上说，中国城市的起源于规划是同步进行的。
中国城市起源于西周，西周是我国奴隶制的发展时期，在夏商文明的基础上，社会经济较前更加发展，从而出现许多著名的都市。
都城空间都是经过统治者精心设计而建成的，使都城在物质和精神两个层面上满足王权统治的政治需要。
都城的独特性质、恢弘气势、巍峨宫阙、肃穆气氛、礼制秩序和坚固形势等，都是对王权体制的最好表达和有效保障。
王权体制外化为都城制度，并借助都城的整体形象，来体现王权主义的精神实质。
⑴选址国家的开始是文明的开始，探寻国家历史的渊源，也就是文明的起源，往往是从都城开始的。
都城的选址直接关乎到江山社稷，需和满足生存的基本条件紧密结合在一起，因此历代王朝对都城的选址甚为重视，要派遣亲信大臣勘测地形水文，从而选择最佳城址。
由于古代先人们对山有着特别崇敬的感情，充满了神秘的色彩，同时山给人一种踏实感、依赖感，既可以阻挡冬季的寒冷气流，遇到敌人袭击时，也可躲藏至其中。
水则是农耕文明时期赖以生存发展的必要条件，山环水绕类似盆地地形正是理想聚居地，因此历朝都城城址大多负阴抱阳，背山面水。
除此之外，居中也是都城选址的关键，俗话说“天下居中”，这样都城才能更加稳定的控制住整个国家。
居中这个理念并不是一定强调都城必须在整个国土的中间，而是让都城成为全国交通网的中心枢纽，因为要对国家进行统治并行使权力，如若没有必要的交通要到以及交通设施的话，是无法到达的。
都城规划均是由能工巧匠精心设计而成，既受到当时统治思想的影响，也受到学者智慧学识的制约，但有一点是统一的，即因地制宜、巧施安排。
中国古代的城市规划与建设
中国古代的城市规划与建设中国自古就有悠久的城市历史，其城市规划和建设经历了漫长的发展过程。
古代中国人注重城市的布局与设计，以适应不同的地理环境和经济社会需求。
本文将介绍中国古代城市规划与建设的特点和演变。
一、城市规划的起源中国古代城市规划起源于早期的都城建设。
在古代，大城市往往作为政治和经济中心，具有重要的地位。
首都城市的规划从奠基之初就被重视，并在后续发展过程中得到进一步完善。
早期的都城规划通常按照传统的方位和形状，例如方形或圆形，以象征秩序和和谐。
二、城市规划的设计原则1. 中轴线布局：中国古代城市规划注重以中轴线为基础进行布局。
这条中轴线贯穿整个城市，将城市划分为两侧对称的区域。
在中轴线上，常常有主街道和重要建筑物，如宫殿、庙宇等。
这种布局体现了中国古代人们对宇宙秩序的理解和追求。
2. 四合院布局：四合院是中国传统的住宅建筑形式，也常见于古代城市规划中。
四合院通常由四个独立的建筑围合而成，形成一个中心庭院。
这种布局有利于家庭活动的私密性和通风性，同时也反映了中国人重视家庭和谐的价值观。
3. 城垣和护城河：为了保护城市的安全，中国古代城市通常都有城垣和护城河。
城垣是用来防御敌人入侵的重要设施，而护城河则能有效阻碍敌人的进攻。
这种设施的建造体现了中国古代城市规划中首要考虑的安全因素。
三、城市规划的演变中国古代城市规划和建设在历史发展中经历了多次变革。
在先秦时期，城市规划主要注重宗教和祭祀功能的体现，例如陵墓和宫殿的建设。
而到了秦汉时期，城市规划开始注重行政和居住功能的平衡。
在唐宋时期，城市规划受佛教和儒家思想的影响，注重修养和精神层面的体验。
在明清时期，城市规划和建设达到了巅峰。
明朝时期，明成祖朱棣修建了北京的紫禁城，成为了中国古代城市规划的典范。
清朝时期，乾隆皇帝大力推广标准的城市布局，以提高统治效率。
这一时期的城市规划注重了对细节的精细把控，包括街道的宽度和排水系统等。
四、城市建设与社会发展中国古代城市规划和建设不仅仅是一种物质建设，更是与社会、经济和文化发展紧密相连的。
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中国古代城市规划与西方古代城市规划思想比较
引子
第一次看到这个题目，觉得很难入手，“中西方城市规划比较”的确是一个
很大的命题。如何在千五百字内把个人对这个命题的看法阐述清楚确实需要一番
思考。……思前想后，最后还是决定从无尽的信息中随缘拾取一些记忆的碎片，
也许这些被拾起的片断正是自己被触动的瞬间。
中国城市规划
从一开始，中国的城市就存在着人为的规划。中国传统的城市规划理论主要
可以分成两个大的方向：以《周礼考工记》为代表的，伦理的、社会学的规划思
想，以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规划理论。
《周礼考工记》作为我国古代城市规划理论中最具影响一部著作，很早就提
出了我国城市，特别是都城的基本规划思想和城市格局。它提出：“方九里，旁
三门。”；“经涂九轨，九经九纬。”，“左祖右社，面朝后市。”等一系列理
论。这些理论一直影响着中国古代城市的建设，很多大城市，特别是政治性城市
都是按照这种理论修建的。其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城（元代和明
清时期），清晰的街坊结构和笔直的街道，以及城墙和城门无不反映了《周礼考
工记》中“礼”的思想。在这些城市中，城市本身已经不仅仅是一个工人居住、
生活的场所，城市已成为一种“符号”，它代表着一种社会关系和秩序。人们生
活其中，日复一日的受到空间秩序的影响，不觉中明确了自己的社会定位，而想
超越自己原有的定位，是非常不容易的。这正好符合了统治的需要，所以我们不
难发现《周礼考工记》的影响是如此的深渊，甚至当代的很多城市规划中仍可见
到它的影子。
相比《周礼考工记》的“符号”性，中国传统的城市规划理论中也有很理性、
功能主义的一面，这集中反映在《管子》一书和后世的一些有关风水的理论中。
《管子》成书于战国时期，是后人假托管仲所作的政治名著。《管子》一书在很
多方面对《周礼》进行了否定，在城市规划领域，《管子》主张从实际出发，不
重形式，不拘一格。要“因天才，就地利”，不为宗法封建与礼制制度所约束。
所以，“城廓不必中规矩，道路不必中准绳”。同时，在城市与山川环境因素的
关系上，《管子》也提出“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，
而水用足。下毋近水，而沟防省”（《立政篇》）。这些理论对后世风水理论的
形成和发展有着重要的作用。
风水理论对于中国城市规划的影响无疑是重要的。抛开它迷信的部分不谈，
风水理论反映了中国城市规划理论中“自然观”的一面。无论是“天人合一”还
是“藏风得水”都说明了中国城市在选址和建设过程中对所在环境的尊重，这种
尊重是基于一种科学的态度，而不是出于“礼”的考虑。历史上“风水”曾经的
名字如“勘舆”和“地理”也都从侧面证明了这一点。虽然风水理论中也常出现
一些象征主义的符号，但如果我们仔细研究，就可以发现这往往是一种朴实自然
观的神圣化。
如果说《周礼考工记》对中国政治性大城市的规划具有决定性的影响作用的
话，那么《管子》和“风水”理论在中小型城市的规划中发挥着更明显的影响力。
当然，这两种规划思想并不是截然分开的，在中国历史上，很多城市的规划与建
设同时反映了这两种思想，其中典型的例子如南京（1949年以前）。可以说，
在西方的规划思想传入或者闯入中国之前，这两种思想一直统治着中国的城市规
划，他们共同作用造就了一个又一个富于个性的、人造之城。
西方城市规划
和中国传统城市规划明确的指导思想相比，西方城市规划体现出了一种多元
性和历史性。我们可以把西方城市的发展大致分成几个重要的阶段（工业革命
前）：古典时期、中世纪、文艺复兴时期和巴洛克时期。每个阶段，西方城市都
呈现出不同的形态特征，这不仅反映了规划思想的不同，更重要的是反映了一种
社会结构的改变。因为，城市是人类社会的外在缩影。
古希腊和古罗马时期（古典时期），城市的中心是神庙、剧场、竞技场等一
系列大型公共建筑，他们占据着城市的核心位置，而普通的民居簇拥着他们，如
同大哥手下的小弟。如雅典和罗马都清晰地展现了这种城市结构。它反映了当时
神、统治者和普通百姓之间的一种关系，不难看出这一时期“人神合一”的思想，
以及公共性对当时社会的重要性。
中世纪的欧洲是“黑暗的欧洲”。这一时期，天主教教会的势力居于压倒性
的优势地位，在很大程度上它是凌驾于一切世俗权利（包括王权）之上；人们处
于一种极度的愚昧状态，知识的拥有权掌握在少数神职人员手中。这反映在城市
规划上，我们会发现，这一时期的城市几乎没有经过规划，大部分城市处于自发
形成的状态；城市缺少普通居民公共活动空间；同时，教堂处于绝对统治性的位
置，它往往处于城市的高地上，而且其本身的高度也是其成为所在城市或地区的
统治点。
文艺复兴时期的城市同样反映了那个时期社会思想的变化。随着“人本主义”
的回归，人们开始重新定位自己在社会中的位置，随着神的仆人光环的暗淡，教
堂在城市中的核心地位也逐渐地被淡化。城市变得更加宜人：公共活动场地的出
现，市政厅地位的提高，以及著名的，文艺复兴式的大拱廊都成为了这一时期欧
洲城市的标志。其中著名的城市包括：佛罗伦萨和西耶纳。
西方城市发展的下一个时期是：巴洛克时期。在这个时期，欧洲很多国家，
如法国正处于国力最昌盛的阶段，正如我国的唐朝一样，统治者开始希望炫耀王
权的伟大和国家的富足。于是在城市建设上开始出现“大广场”，“大宫殿”等
现象，这种“大尺度”在城市中往往扮演着一个“破坏者”的角色，一方面为了
建造他们必然要拆除掉很多原有的建筑，另一方面他们的宏伟尺度也会使原有的
周边建筑显得“娇小”。这些大家伙不是为普通生活准备的，他们存在的意义在
于“自我表现”。
结语
正如开头所言，这是一篇随感而书的“杂”文。中西方城市规划比较实在是一个
太大的命题，但当我们横纵的比较他们时，我们又似乎能嗅到一些这个命题的味
道。也许是因为地理条件和政治状况的不同，中西方城市规划的发展呈现给我们
的是一个有趣的现象。在中国，城市规划的思想两千多年前就已经基本形成，而
后的演变只能说是其的补充和改良，这好像和中国的哲学发展史是一致的。而在
西方，规划思想随着时空的不同发生了很大的变化，它在不断的自我否定和更新。
这种现象在工业革命后越发的明显，这是值得我们深思的。