浅谈方言
浅谈方言
计算机系0905班 罗博文 学号：200908002339
说起中国，大家都会用人口众多、历史悠久、地大物博来形容它，其实中国还有一个特点，就是语言丰富，方言众多。所谓“百里不同俗，十里不同音”。在这960万平方公里的土地上，产生了多如繁星的各地方言，也由此产生了丰富多元的中国文化。然而，随着时代的发展，不知道有多少种方言已经湮灭在历史的浪花中了。
什么是方言？方言是语言的支派和变体，是它的地域分布。中国分为七大方言区：北方方言，吴方言，闽方言，粤方言，客家方言，赣方言、湘方言。仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象，这个现象好像是中国非常独特的一个现象：这七大方言，其中六个大方言是在哪里呀？在长江以南。而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言，怎么会形成这样一种不平衡的趋势？如果说语言是自然产生的，它应该是呈一种离散现象，应该是一种随机的。为什么中国方言的地理分布，却是那样的不平衡？这种现象是如何产生的呢？这就涉及到汉语方言是怎么产生的。
汉语方言的形成主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。移民是汉语方言形成的最主要原因。我们可以假设，最初的部落时期，语言是与部落一起离散分布的。在广大的长江流域，人口密度较小，资源众多，生存空间大，部落之间竞争并不激烈，部落之间相对独立，交流较少。但黄河流域的部落由于资源和生存空间的限制，争斗尤为激烈。在战争中失败的部落渐渐往外迁徙，而大部分的部落都选择了向相对平和的南方迁移。历史上三次大的移民都是由北而南的。这些部落在迁移的过程中，逐渐与当地的部落相融合，产生了新的部落文化。但这些融合后的部落文化上仍然与原来的部落之间有很多的相似。经过多次移民，这些融合后的新部落与北方黄河流域的文化相似性也就越大，而越往南，这种相似性也就越小。因为他们受北方移民的影响较小。反应到方言上，就是上面我们所谈到的现象：长江北岸，也就是俗称的中原地区，只有一种第一层次上的方言，而其他的六大方言都在长江以南。当然，这种现象与以后的北方经济政治文化都领先于南方，交流更为普遍也有很大关系。
不难理解，由于地域、经济 社会发展局限等多方面原因，形成了纷繁复杂的地方方言，有粤、闽、吴、湘、赣、客家、北方、西南等大的方言区域，还有许多种次方言和数不清的地方土语。但不少方言彼此间不能互通，存在着严重的语言隔阂和语言障碍，这种状况对发展经济、建设现代化是不利的，所以国家也在大力推行、积极普及国家通用语言——普通话，并在1982年把“在全国推广使用普通话”写入了宪法。教育领域也深知责任重大，教育部门也早将普通话水平测试作为教师录用、职称评定的一项硬性规定。但这些努力，也引起了不少人的担忧：全球化时代，方言注定要被牺牲？
方言的危局早已是学界的共识，中国社会科学院语言研究所方言室主任周垒认为，就会发现有些方言已经处于濒危的状态，特别是那些复杂难懂的方言。他举了福建省的例子，福建境内的方言差异特别大，近年来那里的方言也消失得极快。周垒说，县以下的乡村，正是方言流失的源头。
为了保护方言文化，维护多元空间，不少人做出了努力，想出了很多对策，尤其是地方传媒，很多都专设民族语言栏目，还有就是方言情景剧的风暴正席卷中国大地。很多城市电视台在拍摄或策划拍摄以当地平民百姓市井生活为题材的当地方言情景剧样片。一种以方言为诉求的本土化趋势，正在公众传播的新媒体概念下流行。
但是，过犹不及，有些措施，确实是没有多少道理的。例如上海要保留“正宗”沪语广播。
许多迈向国际化的大都市，人口来自五湖四海，语言混杂，大多数人早已不再“正宗”。沪上年轻人“乡音欠正宗”不是什么坏事，也犯不着遗憾。如同北京，上千万人口中找出两代以上生长于斯的已经极少，找不到能讲“正宗”方言的并不奇怪，也没有人为黄城根儿“土
语”失传而发愁。如果过于追求“正宗”方言，反倒显得地方色彩太浓，有封闭、保守之嫌了。况且，找个讲“正宗”方言的都难，广播出去还会有多少人听得懂？假如各地都办起了方言节目，全国岂不乱套？
又比如全部用豫西方言写成的《受活》，我实在想不出，这种当地人都很难看明白的书，能有什么价值？因为人们的阅读习惯早已“普通话”了。即便是一生都讲当地方言的人，也不会觉得，这种书能比普通白话文写的更容易让他们明白。
当然，普及普通话，并不是要消灭方言。方言是各具特色的地域文化的基础，方言，是中国多元化地域文化的承载者，是中国民间思想最朴素的表现形式，也是含义最丰富最深刻的语态。比如中国数百种地方戏曲和说唱艺术形式都是以当地方言为依托的。方言本身也是一种文化，甚至是一种情结，具有相当的使用价值和文化价值。“方言”天生的能力是，不用我们费力，就能把我们领进锣鼓喧天、锅碗瓢盆、家长里短的沸腾生活，那是茶馆与火锅代表着的人间事件„„
尽管如此，但目前中国大多数的年轻人，所有读写和思维的语言早已经是普通话的意境，他们能够保留的，只是对于家乡话的尊重。这正是社会发展的必然性。上面谈到过，交流更为普遍的北方区域，语言较为统一。在日益全球化的今天，交流更为方便，语言的融合已是必然趋势。即便从全球来看，也是如此。英文的tea，法语叫the、德语叫tee，都是从闽南话te过去的，然后在波斯语，土耳其语，希腊语，俄语这些都是念chaa，那些是从北方，从西北陆路传过去的，而英语、法语、德语，那个发音都是从海路，东南这一带，沿海路过去。而现代汉语中也有大量的这种借词。比如，酷，沙发，就是从cool,sofa来的。随着交流的日益增多，这种现象也会越来越多，语言之间的相似性也会越来越大。
但这并不表示方言就会因此消失。马克思认为，万物都是在发展变化的。语言也是如此。方言是语言的地域分支和社会分支。只要存在地域差异和社会差异，方言就会依然存在。就目前来看，这些差异，基本上是不可能消失的。特别是当人类进入星际时代，这种差异性又会变的更加严重。但是为什么有那么多的方言消失呢？
方言的消失，是文化交流与融合的必然结果。但我们还应该看到，在一些方言消失的同时，有很多新兴语言在兴起。例如网络语言，游戏语言，泡吧语言，等等。可见，方言是处在一种动态平衡中。有些消失了，有些在形成。
我觉得就是民族共同语、标准语跟母语的地位，跟母语方言的地位，其实它们之间并不处于很矛盾的地位，不存在构成一个势不两立、水火不融的一种关系，其实这是一个假问题，为什么？其实母语和标准语都应该要有，它们适应不同的需要，它们各自有它们不同的生存范围，因为语言的使用可以根据我们不同的需要，比如说，一种语言是我的工作语言，另一种语言是我的家庭语言，这两种语言并不冲突。像在其它国家、其它地区这种经验是很成功的。比如，在香港有两语三文。在新加坡，它所谓的官方语言有四个，那么它的定位是什么呢？新加坡有印度人、马来人、中国人，相融一水。用于沟通这三族的官方语言，所谓的官员语言、工作语言，是英文。在华人社团也有一个工作语言，这个官方语言是普通话。在社团内部你爱说广东话，或爱说福建话，那是你的事，所以它们是并存不悖的。当我们来推广普通话，我们来强调标准话民族共同语的时候，并不蕴含要把方言取消。
最后说一句，要了解中国文化，要研究中国文化，首先应该了解、研究中国的语言；要保存中国的文化，更重要的首先要保存中国的语言。
绍兴方言之浅谈
绍兴方言之浅谈
摘 要：唐代诗人贺知章的《回乡偶书》中写到“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”这短
短的两句反映了诗人对乡音（方言）的强烈而深厚的感情。由于经济快速的发展，社会的进步，普通话的普及率也越来越高，我们的方言渐渐的在推出历史的舞台。方言是我们文化的
奠基，我们民族的发展，前进烙印在我们的语言（方言）之中。方言传递着很多传统文化。
本文就以吴方言的其中一种―绍兴方言，谈谈在我们文学中，生活中的运用以及方言的影响。
关键词：绍兴方言；吴方言；文学；生活娱乐；影响
方言，是语言的地方变体。现代汉语的方言，一般可以分为七大方言区，即：北方方
言、吴方言、湘方言闽方言、粤方言、赣方言和客家方言。这七大方言各具特色，比如北方
方言覆盖了秦淮以北大片地域，而吴方言覆盖了整个长江下游、江南地区。吴方言的分布在
现江苏省的南部、浙江省的大部和上海市，即传统意义上的江南东北部。 绍兴话是吴语的一种方言，属吴语太湖片临绍小片。绍兴话同上海话、苏州话、湖州
话、杭州话、宁波话同属北部吴语。广义的绍兴方言包括绍兴市所辖5县1区及其临近地区
的方言；狭义的绍兴方言则仅指绍兴县“东头埭”土语。东头埭与西头埭相对，前者为旧会稽
县属地，后者为旧山阴县属地。绍兴方言通过越剧《狸猫换太子》、绍剧《孙悟空三打白骨
精》、莲花落《翠姐姐回娘家》等戏曲形式和鲁迅《故乡》《社戏》、周作人《吃茶》，《谈酒》，《乌篷船》等名家作品以及客居外地的绍籍乡人，传播于国内外，让全世界的人都知道绍兴
方言。在此类作品和文章中有很多关于乡音的元素，其乡音的元素充分表达了作者对家乡的
深深的热爱之情。古往今来，不管是文人雅士，还是普通劳动者，都对家乡方言都有很深的
情结。
绍兴方言出现在文学作品当中，方言的恰当采用，可增添作品的地方特色，乡土气息。在鲁迅的作品中能看到很多绍兴乡土气息的文字，感染着一代一代绍兴人。一、绍兴方言成
语和固定词组在文学作品中的运用。“团头团脑”，“ 气急海嗒”…例如：“慰老爷她是不放在
浅谈吴方言特点及成因
龙源期刊网
浅谈吴方言特点及成因
作者：杨炎锴
来源：《神州·下旬刊》2019年第02期
摘要：吴方言即“吴侬软语”，是我国第二大汉语方言。历史上北方汉语冲击南方吴语主要有三次大浪潮：第一次是两汉及三国时代，北方民族对江南的开发和经营吸引了大批北方移民;第二次是东晋及南北朝时代，北方人因战乱逃难，大量移入苏南和浙北、浙东;第三次是南宋迁都临安，开创繁华盛世长达一百余年。其间北方移民大批南下，南北文化大融合，南北语言大渗透，逐渐形成现代吴语。
关键词：吴语;吴侬软语;吴方言;形成
吴方言的特点
吴语之处，诗画江南，辛弃疾云“醉里吴音相媚好”。吴语即吴方言、“吴侬软语”，完整保留了中国古汉语全浊音，语言特性比较接近上古雅音。
吴方言好听难学，其主要特点有：①少翘舌音而多单元音。发音部位靠前，嘴型变动较小，听起来特别轻柔、绵软;②语调平和，语速适中，不“硬”不“侉”;③善用前后缀和叠字，如“阿囡”、“佬小”、“纸头”、“我俚”、“热拉拉”、“笃笃定定”……
最让我惊艳的是吴语词汇中竟然保留了很多的古汉语元素，极具文言特色，这是不同于国内其它地区方言的一大亮点。以无锡方言为例：“一日”（一天），“明朝”（明天），“辰光”（时间），“弗及”（不如），“弗碍”（不要紧），“面孔”（脸），“揩面”（洗脸），“里厢”（里边），“学堂”（学校），“物什”（东西），“铜钿”（钱），“几乎”（多少），“适意”（称心）……“文言痕迹”隐约可见，透出丝丝斯文之气。
吴方言如此独具特色，那它究竟是如何形成、发展起来的呢？
吴方言的形成与发展
一、“上古吴语”的形成
相传黄 帝时中原有“万国”，“五方之民，言语不通”，各地方言达数十种之多。上古时期的江南地区属于“百越”之“扬越”，当地居民使用的语言应为原始“土著”语言。
浅谈定西方言和普通话的语音差异
浅谈定西方言和普通话的语音差异
定西方言是泾川话的代表，属于陕西方言之一，主要分布在甘肃省定西市及周边地区。普通话是现代汉语的标准语，是中华人民共和国国家通用语言。
1.声调
声调是汉语中最基本的语音特征之一，定西方言和普通话的声调系统有很大区别。定西方言有一种降调的语音形式，而普通话中则没有。此外，在定西方言中，有些字的声调意义是直接区分、不可忽略的，但在普通话中则不是。
2.音节
定西方言中的音节结构比普通话更为简单，没有普通话中的复合音节和双音节。例如，定西方言中的“gua”、“xie”等音节均为单音节，而在普通话中则是由两个音位组成的复合音节。
3.音位
音位是音素的音韵形式，不同的方言和语言不仅在音素上有所差异，而且在音位上也有差异。定西方言和普通话在音位上也存在一些差异。以/m/音为例，在定西方言中，这个音可以和/n/混淆，而在普通话中则不会。
另外，在辅音的发音上，定西方言中的/m/、/n/、/l/等音会比普通话中更接近悬音式音位，声音会向后退一些。
4.语音节奏
语音节奏是指话语中声音强度、时长和音高的变化。在定西方言中，语音节奏相对于普通话更为平稳，声音轻柔缓慢，而普通话则注重拍子感和韵律变化，有明显的语音起伏。
总的来说，定西方言和普通话在语音方面差异较大，但随着现代交流的不断发展和全民普及普通话的政策推进，这些差异正在逐渐消失，普通话已成为交际和教育等领域的主流语言。
浅谈吴方言特点及成因 2
65语言研究
浅谈吴方言特点及成因
杨炎锴
无锡市辅仁高级中学
摘要：吴方言即“吴侬软语”，是我国第二大汉语方言。历史上北方汉语冲击南方吴语主要有三次大浪潮：第一次是两
汉及三国时代，北方民族对江南的开发和经营吸引了大批北方
移民；第二次是东晋及南北朝时代，北方人因战乱逃难，大量
移入苏南和浙北、浙东；第三次是南宋迁都临安，开创繁华盛
世长达一百余年。其间北方移民大批南下，南北文化大融合，
南北语言大渗透，逐渐形成现代吴语。
关键词：吴语；吴侬软语；吴方言；形成
吴方言的特点
吴语之处，诗画江南，辛弃疾云“醉里吴音相媚好”。吴
语即吴方言、“吴侬软语”，完整保留了中国古汉语全浊音，语
言特性比较接近上古雅音。
吴方言好听难学，其主要特点有：①少翘舌音而多单元
音。发音部位靠前，嘴型变动较小，听起来特别轻柔、绵软；
②语调平和，语速适中，不“硬”不“侉”；③善用前后缀和
叠字，如“阿囡”、“佬小”、“纸头”、“我俚”、“热拉拉”、“笃
笃定定”……
最让我惊艳的是吴语词汇中竟然保留了很多的古汉语元
素，极具文言特色，这是不同于国内其它地区方言的一大亮点。
以无锡方言为例：“一日”（一天），“明朝”（明天），“辰光”（时
间），“弗及”（不如），“弗碍”（不要紧），“面孔”（脸），“揩面”
（洗脸），“里厢”（里边），“学堂”（学校），“物什”（东西），“铜
钿”（钱），“几乎”（多少），“适意”（称心）……“文言痕迹”
隐约可见，透出丝丝斯文之气。
吴方言如此独具特色，那它究竟是如何形成、发展起来
的呢？
吴方言的形成与发展
一、“上古吴语”的形成
相传黄 帝时中原有“万国”，“五方之民，言语不通”，各
地方言达数十种之多。上古时期的江南地区属于“百越”之
“扬越”，当地居民使用的语言应为原始“土著”语言。
真正意义上的“吴语”诞生，很大程度上与泰伯奔吴相
关。三千年前，泰伯让贤南奔至无锡梅村，这是见于史籍的第
一批移民吴地的北方汉人。他们带来了先进的中原国家模式、
农耕文化、房屋建筑、礼乐制度等，也带来了渭水流域的上古
从四川方言浅谈文化与语言的关系
从四川方言浅谈文化与语言的关系
四川方言是汉语的一种方言，也是中国汉语方言体系中重要的组成部分。在中国，每一种方言都蕴含着丰富多彩的文化背景，四川方言也不例外。从文化角度讲，方言与文化密不可分。以四川方言为例，我们来分析四川方言与文化的关系。
首先，在四川方言中，方言形成的过程中反映出一种历史特异性，它是深受汉族文明影响的一种语文，它反映出汉族迁徙历史及其特殊文化思想。据记载，四川方言常常会改变一些与汉语不太相同的语言结构，以及一些有趣的文化、社会、及经济规律，使四川方言有自己独特的文化符号体系。
其次，语言也促进着文化的传播和发展。在四川，方言被在日常生活中传播，这不仅有利于传承四川的历史文化，也激发了四川的文化精神，丰富了四川的文化内涵，使四川的独特文化能够得以传承下去。
此外，四川方言也参与到汉语语言体系中，它自身是汉语语言特征的重要组成部分，它深刻地影响了汉语的发展，使汉语更加丰富多彩。政治上，四川方言的重要性也日益凸显，政府会注重文化和语言的保护，以促进跨文化和跨民族的交流，发挥文化传承的重要作用。
本文认为，四川方言与文化之间的关系是十分紧密的，它们之间的关系促进了文化的发展。方言是文化的重要组成部分，反映出一个民族的历史、文化和特点，同时也发挥着文化传播和保护的功能，经过多年的发展，四川方言对汉语的影响也逐渐显现出来。
浅谈方言对幼儿园语言教学的影响及其运用-精品教育文档
浅谈方言对幼儿园语言教学的影响及其运用
一、问题的提出
所谓方言主要是指某地区或区域具有的区别于非本地区或
区域的语言交流方式，是地方文化的最主要的、最基本的元素。
从某个角度而言，方言是历史留给每个人的珍贵遗产，是本土文
化积累之后注入每个人灵魂深处的信息。无论现代文明如何洗
礼，乡音的基本信息永远丢不了。因此，巩固和推广方言的使用
具有积极意义，是保护本土文化的有效途径。然而，在当前国家
倡导大力推广普通话的今天，方言是否应该进入教学领域，使用
方言进行教学特别是正处于接受外界信息始初阶段的幼儿园语
言教学就成为了社会各界争议的焦点。对于这个问题一直没有形
成一致意见，赞同、反对和两者相互运用是现存的主要观点。本
文试图从方言对幼儿园语言教学的角度出发，通过分析其可能产
生的积极作用和负面影响，进而提出相关的建议。
二、方言对幼儿园语言教学积极作用和负面影响共存
（一）方言对幼儿园语言教学的积极作用
1.方言教学有利于拉近幼儿与老师及其同学的距离。方言是
经过长期的历史文化沉淀和风俗习惯形成的，是反映某地区或者
区域本土文化的重要特征和辨别人们所属区域的重要依据，其具
有很强的“故土情结”，古诗“乡音未改鬓毛衰”正是说明了方
言对人的特殊情感意义。也正是由于这种特性，具有相同方言的人，不管是在何时何地相遇都能比较容易地拉近相互之间的距
离，增进相互之间的感情，形成一种无形而又非常期待的安全感
和亲切感。
2.有利于幼儿思想感情的表达。实践证明，在表达思想感情
和地方文化方面，方言比普通话往往更具优势。特别是对于幼儿
来说，很多人都是来自农村或者少数民族地区，受方言的影响比
较重，普通话并不是很标准，并不能用普通话完整或者准确地表
达某些思想感情或者意思，要求其全部用普通话来交流存在很大
的困难。但是，如果使用其所熟悉和热衷的方言却能得到更为灵
活的运用，顺利地表达出自己的情绪、情感、感受、困惑或者快
乐，使自己的感情得到释放，同时也让老师和同学更好地了解自
浅谈镇江话
浅谈镇江话
江苏省镇江市处于长江南端，自古为黄金水岸，兵家必争之地，也是江南富庶之处。在现代汉语方言划分上，镇江因其特殊的地理位置，成为一个极富争议的方言区。通行本认为，镇江属于北方方言的江淮官话区。
常言说，江南地带，吴侬软语。然而，这句话并不适用于镇江。镇江虽然处于长江南岸，但是镇江话实属北方口音，缺乏吴侬软语的轻柔。镇江话属于北方方言的江淮次方言，位于北方方言与吴方言两大方言的结合部，大致以谏壁为东界、丹徒区上党为南界、长江为北界、句容为南界。古代的镇江话属吴方言，由于特殊的政治、社会、交通等原因，导致方言属性的变化。
镇江话虽属北方方言范畴，但构成复杂，其中既有吴方言的遗痕，又有旗腔（类似京腔）的影响。相比较而言，从属于镇江的丹阳，其丹阳话与镇江话差异很大，而与镇江一江之隔的扬州，对镇江话影响却很大。镇江话与普通话相比，在语音、词汇和语法上都有明显的区别。
一、镇江话的语音特点
1.镇江话没有全浊声母和舌尖后音声母
镇江话中，很少有全浊声母。同时，舌尖后音声母也基本被舌尖前音声母和舌尖中音声母取代。也就是说。在镇江话里，zh，ch，sh，r四个声母分别读成z，c，s，l。如“指望”（zhǐ wàng）在镇江话中就念成“zǐ wàng”，“迟早”（chǐ zǎo）念成“cǐ zǎo”，“时间”（shí jiān）念成“sí jiān”，“人”（rén）念成“lēn”。
2.鼻化元音介于前鼻音韵与元音韵母之间，in、ing,en、eng不分
镇江话中，基本没有后鼻音韵母这一概念，大部分后鼻音韵母都发成前鼻音韵母的音，如“成”（chéng）念成“陈”（chén），“应”（yīng）念成“因”（yīn）。
3.有入声调
因为镇江的特殊地理位置，镇江话中的部分词语保留了入声字的读音。
二、镇江话的词汇特点
千百年来，镇江都处于长江南北交汇的特殊点上，因此，在镇江话中，既保留了北方官话的一些词语，又汇集了一些吴方言的词汇，形成了南北方词语糅杂的特点。
浅谈平邑方言
浅谈平邑方言
浅谈平邑方
言
时间的车轮已
经驶入了21
世纪，人类文
明已在新的社
会中更加
发扬
广大。语言可
以说是人类文
明的发展的最
高的里程碑。
语言是随
着人
类的产生而逐
渐发展出来，
从远古的结绳
记事，到苍颉
造字，从
东汉
许慎的《说文
解字》到清代
张玉书的《康
熙字典》这一
漫长的时
间里
都记载了语言
文明的发展史
。语言是人类
发展的最高境
界，如果
没有
语言，人类的
发展是不可想
象的。俗话说
：“五里不同
风，十里
不同
俗”语言的发
展也是这样，
各个地方有各
地方的语言。
中国地大
物博
，有56个民
族，而语言更
是丰富多彩，
中国有七大方
言，正因
为有
这么多的方言
，才构成了中
华民族的特有
的语言艺术。
平邑方言
在这
语言艺术中可
以独树一枝，
别具一格，下
面我就浅谈一
下平邑方
言的
特点：
平邑
方言属北方方
言中的中原官
话区，保留了
中原官话的突
出特点，
县内
有两个比较明
显的方言区，
一是以平邑镇
为中心的西北
片方言小
区，
包括东阳、白
马（属于平邑
城关镇）、仲
村镇、武台镇
、保太镇
浚河
以西的部分村
庄以及县境西
南部的黄坡（
属于白彦镇）
。除此以
外的
。个乡镇为另
一方言小区。
分别称之为：
西北片方言小
区和南东
片方
言小区。
两
个方言小区所
不同的主要是
语音差异，普
通话舌尖前声
母zh、h、
sh、与合口
呼韵母相拼时
，西北片方言
小区的人们读
舌面音j、q
、x，
把“祖
”读作“举”
，“葱”读作
“穷”，“蒜
”读作“宣”
，“苏”读
作
“虚”，“酸
”读作“宣”
，“醋”读作
“去”等。将
中古精组的合
口字读作撮口
呼字。比南东
片方言小区在
韵母方面多出
一个ei韵母
。
而南东片方
言小区的舌尖
前音声母与普
通话相同。
平邑话有一组
唇齿音声母p
f 、pf
'、f、v主
要来自中古知
、庄、章
及日
母的合口三字
浅谈日本方言与普通话——以北海道方言为例
２０１１年・０１月・下期 学术・理论 现代衾案
浅谈日本方言与普通话
一一以北海道方言为例
石晨曦 （长江师范学院重庆４０８１００）
摘要：随着普通话的推广，北海道方言也逐渐向普通话演变。演变过程主要体现在两个方面，一是全国各地的移民涌入，使各个 方言间相互融合并创造了北海道式普通话。二是人们之间的沟通与交流，电视媒体的宣传和国语教育的普及加快了方言向普通话演
变的步伐。目前，方言逐渐减弱、普通话进行推广的同时两者之间也存在着一定的矛盾。
关键词：北海道方言普通话 言文化
一、日本方言与普通话
作为中国一衣带水的邻国，日本也是一个方言较多的国家。
我国根据地域的划分有北京方言，上海方言，东北方言，福建方
言等等。其中将北京方言作为我国的通用标准语，也就是我们常
说的标准普通话。而在日本，不同的地域也同样存在着不同的方
言。首先，日本是一个四面临海的岛国，自东北向西南呈弧状延
伸。根据这一地域特点，日本的方言被分为东北方言、西部方言
和九州方言。其次，按照日本东部及西部两者间的差异性，又可
分为关东方言和关西方言。同时又可进一步分为北海道方言、东
北方言、关东方言、东海方言、八丈岛方言、北陆方言、近畿方
言、中国方言、云伯方言、四国方言、丰日方言、肥筑方言和萨
隅方言。日本全国通用的语音是以东京方言为基础的，被称作标
准语（ 上弓匕 ）或共通语（善上弓一）－ｊ ），也就是普
通话。长久以来由于大众传媒及教育的推广，日本普通话的普及
度已经很高，大多数的日本人不仅在与别人进行事务性交往的时
候使用普通话，在比较正式的场合中也使用普通话。虽然方言听
起来很亲切，能拉近说话者之间的距离，但一般仅局限于家人或
同乡人之间的谈话中，存在一定的局限性。因此，我们可以将共
通语（普通话）理解为在全国都可以使用的语言，将方言理解为
在限定的地区所使用的语言。
二、北海道方言的产生及发展
１、北海道方言的概念 所谓北海道方言，是指在北海道地区及所属岛屿上所使用的方
浅谈方言区的普通话教学——关于甘肃省武威地区
知识文库 第2期
108 知识文库 2018.1（下） 浅谈方言区的普通话教学
——关于甘肃省武威地区
王 景
同普通话相比较，武威方言在语音方面的差异较大，它
只有后鼻音而没有前鼻音。在表情达意方面，形象生动、感
情色彩浓厚。因此，武威人学习普通话主要从语音入手。 一、对于武威方言的认识 方言起源于部落语和部族语，是汉语的地方变体，方言
的发音有区域特色。作为甘肃方言，它有着自己的特点。在
张盛裕的《河西走廊的汉语方言》里，详细介绍到，甘肃省
在西北部，祁连山以北，会稽山和龙首山以南，乌鞘岭以西，
东西长约一千公里，因是黄河以西通往西方的交通要道，通
称河西走廊，古为“丝绸之路”。“河西走廊”有武威、民勤、
古浪、天祝、金昌、张掖等县市，说汉语的人口总计约三百
五十多万。
而武威市地处“河西走廊”东端，素有“银武威”之称，国
宝铜奔马就是在这里出土的。武威方言属于北方方言区西北
次方言，是西北官话的重要方言之一。按照地域可将武威方
言分为：凉州方言、民勤方言、古浪方言和天祝方言。在我
所在的凉州区内，凉州方言又被俗称“秃嘴子话”，大致是这
里的人认为紧挨沙漠，水土不佳，人的嘴是“秃的”（短的），
所以说的是“秃嘴子话”，也带有一定的自卑成分。
武威方言有25个声母（包括零声母），29个韵母，3个
单字调（不包括连读中的轻声）。武威方言音系和普通话相
比较，有如下明显差异：⑴多V、Z、R三个声母。V是唇
齿浊擦音，其属字为普通话零声母合口呼字。例如：武
【vu213】。Z是舌面前浊擦音，专与i、Y二韵母相拼。R是
小舌浊滚音。⑵多一个舌面后高不圆唇韵母，只与R声母相
拼。ts⑶组声母属字比普通话的多。⑷单字调只有三个。⑸
在武威方言读音里，只有后鼻音而没有前鼻音。比如：“春
分—冲锋、乡村—香葱、人民—仍名”。
同时，作为方言，武威地区的语言在表情达意方面，形
象生动、感情色彩浓厚。比如：急惶惶——对急性子人的称垯呼，杂圪——对做事蛮不讲理的人的称谓，冷棒——不机