人教版高中语文“中国现代诗歌散文欣赏”第一单元《天狗》优质课件 (共33张PPT)
中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（教师版）导学案（人教版高二选修）
中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（教师版）导学案（人教版高二选修）
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级： 高二（ ）班 学生姓名： 学号： 组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。
2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
郭沫若（1892-1978），原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”；他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
郭沫若 天狗
1 前言
前言我认为需要处理的问题是：“《中国现代诗歌散文欣赏》选取的是中国现代和当代文学史上具有代表性的作家作品”（前言第二段），那么什么是中国现代文学和中国当代文学。
一般认为，现代文学，是从1919年到1949年产生的文学，有“三十年现代文学”的说法。 当代文学，是从1949年至今产生的文学。 需要注意的是这是中国文学的时代划分，并不是历史领域的划分。
第一单元教学安排和设计
精读 《天狗》教案
目标重难点 ：1、感受“天狗”的形象和象征意义。
2、了解本诗的浪漫主义风格。
教学过程：
一、导入：“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说
传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。
有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开晕吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开晕啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。
这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。
目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。
第一单元之一精读天狗
第一单元之一精读天狗
第 2 页 第一单元 生命的律动
之一精读 天狗
溶溶月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一撮最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我采一束最青的；漫漫人生，我撷生命中最重要的——思想家帕斯卡尔说过：“人是能思想的苇草。”的确，如果说生命是庄严的城堡、苍翠的大树、飞翔的海燕，那么，思想就是穹顶的梁柱、深扎的虬根、蹁跹的翅膀。没有思想，生命的动力将荡然无存；没有思想，生命的美丽就会杳然而去。
美字体 问 君 何 能 尔 ， 心 远 地 自 偏 。
赏美文
第 3 页
第 4 页
在他的文字里，生命已拥有了最美丽的翅膀，承载着无数细腻的情感，丈量着生命与梦想的高度。郭沫若，以其完美的诗句让我们明白：有多博大的心灵就有多深厚的真爱。
他怀着滚烫的诗篇，行走在多难的中国。那完美而又炽热的诗句，在黑暗中如同一盏照亮浑噩与阴暗的明灯，让无数人在黑暗中看到光明。而他从未放弃那支笔与心灵的疆域，用他完美的诗句描绘了整整
据各自的认识去选择各种不同的思想学说，建立各自的文化理论体系提供了相对宽松的条件。这样的时代，必然造就出这一时代的文化巨人。在郭沫若那个时代，人可以自由选择发展的方向。他诗歌成就最高的时候，是他学医的时候，《女神》是他“不务正业”的一部伟大的现代诗歌集。而甲骨文、金文研究也是在他被通缉、流亡日本时成就的学问。郭沫若作为诗人、学者投身社会活动，最初都是处于自由选择状态的。这种自由选择、自由发展和其他条件结合起来，成就了这样的百科全书式的学者。
20世纪初到五四时期，“史界革命”“文界革命”等呼声预示整个文化领域即将出现一场新陈代谢。旧体制被推翻，经过复辟与反复辟的较量，引发出一场“新文化运动”，推动着文化的更新。郭沫若
第 5 页 异军突起，以新的表达形式、新的文化内涵，吹响时代号角，树起一面旗帜。
具体来说，敢于弄潮的特质、高度敏锐的眼光、渊博深邃的知识、力行创造的品格，使他登上文坛整整60年，始终站在潮头，成为时代的标杆。
人教新课标版-语文-高二选修中国现代诗歌散文欣赏教学案诗歌鉴赏第一单元精读天狗
高中-语文-资料-打印版
精心校对版本
精读天__狗
对应学生用书P2
郭沫若(1892－1978)，作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名郭鼎堂等，四川乐山人。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖；代表作诗集《女神》(1921年出版)摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代的精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《卓文君》等。1930年加入中国左翼作家联盟，1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事，这一时期创作了以《屈原》为代表的六部历史剧。
1919年，“五四运动”给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧社会、建设新社会，成为时代的强音。当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。“五四运动”的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄已久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是，“在1919年的下半年和1920年的上半年，便得到了一个诗的创作爆发期”，《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。
浪漫主义
浪漫主义起源于中世纪法语中的Romance(意思是“传奇”或“小说”)一词，“罗曼蒂克”一词也由此音译而来。浪漫主义是基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观世界出发，抒发对理想高中-语文-资料-打印版
精心校对版本 世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。郭沫若的这首《天狗》即属于浪漫主义诗歌。
对应学生用书P2
[课文主旨]
天狗
1
天 狗
一、语基落实
1下列词语中加点的字,读音都不相同的一项是( )
A.剥．削 盘剥． 剥．皮 生吞活剥．
B.咬啮． 始龀． 韶龄． 龇．牙咧嘴
C.血．脉 血．汗 血．淋淋 血．口喷人
D.爆．发 暴．动 曝．光 一曝．十寒
解析A项,“剥皮”的“剥”读“bāo”,其他均读“bō”;B项,依次读niè、chèn、líng、zī;C项,“流血”的“血”读“xiě”,其他均读“xuè”;D项,“一曝十寒”的“曝”读“pù”,其他均读“bào”。
答案B
2下列词语中,没有错别字的一项是( )
A.宇宙/寅时 泡沫/摸仿 燃烧/荏苒
B.狂飙/彪悍 脊髓/隋唐 脑筋/帮助
C.废品/荒费 裨益/婢女 良辰/星晨
D.品相/像貌 撕杀/厮守 熔铸/融汇
解析A项,“摸”应为“模”;C项,“费”应为“废”,“晨”应为“辰”;D项,“像”应为“相”,“撕”应为“厮”。
答案B
3(2015·安徽高考)下列各句中,没有语病的一项是( )
A.具有自动化生产、智能识别和系统操控等功能的工业机器人,正成为国内不少装备制造企业提高生产效率、解决人力成本上涨的利器。
B.如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动,从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣,是目前需要关注的问题。
C.要深化对南极地区海冰融化现象和南极上空大气运动过程的认识,就必须扩大科学考察区域,加强科研观测精度,改进实验设计方法。
D.各级各类学校应高度重视校园网络平台建设,着力培养一批熟悉网络技术、业务精湛的教师,以便扎实有效地开展网络教育教学工作。
解析A项,成分残缺,应该是“解决人力成本上涨问题的利器”。B项,不合逻辑,“从而”是表示结果或进一步的行动,应为“如何培养青少年对滑雪运动的兴趣,从而引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动”。C项,搭配不当,应为“提高科研观测精度”。
高中语文《第一单元 天狗》教案 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》-新人教版高二选修语文教案
word
1 / 4 天狗
教学过程
一、导入新课：
这一环节建立在学生对“天狗食月”这一民间传说“考据”的基础上，教师布置学生课前查阅相关资料，课上请同学讲故事，意在激发学生兴趣。
备选材料一：郭沫若《月蚀》：小时候每逢遇着日月蚀，真好象遇着甚么灾难的一样。全村的寺院都击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月食了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们某某乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官司寇更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母（Manangarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。
备选材料三：在日本，天狗都是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经•西山经》中，原文是“又西三百里，曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。” 它是人们对二郎神杨戬的孝天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞下整个月亮。
二、整体感知，初步鉴赏。
1、播放《天狗》录音后，全体学生齐读，从感性上体会诗作的强烈感情。
2、请同学交流初读此诗的感受。
3、学生展示成果，教师适当补充。
学生课前查阅关于五四新文化运动的资料以及郭沫若先生的生平，教师重点介绍诗人创作本诗时期的思想状况，做到“知人论世”。
备选材料一：1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与某某，争取独立与自由，X扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。
2021-2022年高中语文诗歌部分第1单元天狗提能精学精练新人教版选修中国现代诗歌散文欣赏
精品文档
实用文档 2021-2022年高中语文诗歌部分第1单元天狗提能精学精练新人教版选修中国现代诗歌散文欣赏
1．下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是( )
A．中国药学家屠呦呦获“诺奖”实至名归．．．．，这无疑是一件值得庆祝的好事，不只是因为得奖，更因为这是一个造福众生的伟大贡献。
B．上级领导要具备高素质、高能力，才能做出更科学、更合理的决策，树立好的榜样，从而使基层干部上．行下效．．．，为转变作风提供动力和压力。
C．数天前，孙艺在万般无奈之下卖光了中国中车的股票，她50余万元的积蓄也化为乌有，这位有着20多年股龄的老股民，被波动的股市折磨得心劳日拙．．．．。
D．杨老师在职工微信群里对校长进行批评，校长对杨老师做出停职停薪的处罚，并让全体老师表决，有假公济私．．．．的嫌疑。
E．历时半年的缜密侦查，市公安局经侦支队侦破一起涉嫌徇私舞弊．．．．低价出售国有资产的滥用职权案件。
【解析】 A项，实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。使用正确。B项，上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做(多指不好的事)。此处贬义褒用，不合语境。C项，心劳日拙：多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。此处贬义褒用，不合语境。D项，假公济私：指假借公事的名义，谋取私人的利益。词义轻，所做之事不一定触犯法律。此处使用正确。E项，徇私精品文档
实用文档 舞弊：指为了私利而用欺骗的方法做违法乱纪的事。词义重，所做之事触犯法律。此处使用正确。
【答案】 BC
2．依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
德国诗人席勒有篇诗作名叫《大地的瓜分》，写的是希腊神话故事。其大意是，宙斯对人类说：“把世界领去！”于是，农夫、贵族、商人和国王，纷纷领走了谷物、森林、仓库和权力。之后，来了一位诗人，但已无任何东西可得。宙斯问诗人：“当瓜分大地时，你在何处？”诗人说：“我在你身边，________，________，________，________。”
整合语文选修中国现代诗歌散文欣赏学案：第一单元天狗 含答案
《天狗》学案
学习目标：
1、 结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本诗的思想内容。
2.、认识天狗形象的象征意义。
3.、具体分析本诗的浪漫主义风格特色。
学习内容：郭沫若《天狗》
问题导学：
一、【知识链接】
1.作者简介：郭沫若(1892～1978），原名郭开贞，号尚武，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。新中国成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，全国人大副委员长，全国政协副主席等职，中国科技大学首任校长。郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”；他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
2.背景链接：《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇。1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄已久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是，便得到了一个诗的创作爆发期。《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都是在这一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。
2020版高中语文诗歌部分第一单元天狗学案选修《中国现代诗歌散文欣赏》
天 狗
1．读准字音
(1) 单音字
①啮 (
．
)
②脊髓 (
．
)
③脑筋 (
．
)
答案
①ni è ②suǐ ③j īn
(2) 多音字
剥皮 奔走
①剥 ． ②奔 ． 盘剥 奔命
． ．
答案 ①bāo/b ō ②bēn/ bèn
2．辨清字形
(1) 爆
(2) 吸
暴 汲
答案 (1) 爆炒 暴雨 (2) 吸水 吸取
1．这首诗的思路拥有什么特点？
答： ________________________________________________________________________
答案 这首诗，是由拥有激烈自我意识的“我”的带动而达成，整个诗篇的全部字句都遵从
“我”的呼唤和推进，向前奔涌不只。诗句从“月”到“日”再到“全部的星球”直至“全
宇宙”，都过渡得极为自然任意，几乎来不及选择和逗留就被“我”裹挟而走，这股奔涌的
语词之流直到“我即是我呀！ / 我的我要爆了！”这两句才戛但是止。全诗以“我”为起端，
以“我”的爆裂而告终：“我即是我呀！”宣布了“我”的达成，同时预示了“我”的壮烈
的毁坏。
2．“天狗”的形象有几重含义？
答： ________________________________________________________________________
答案 在这首诗里，“天狗”的形象拥有两重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个
性解放的“大我”——民族与时代的新人，又是一个热忱、坦荡、反叛的“小我”，是“大
时代中诗人自我灵魂、个性的真切袒露”。诗歌创作与诗人的人品关系亲密。郭沫假如一位
充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人品创建的表现”。这正是浪漫主义诗歌的特点。
3．如何理解这首诗中的拟人和夸张的修辞手法？
2019-2020学年高中语文《天狗》教案1 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》
2019-2020学年高中语文《天狗》教案1 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》
教学目标
1、学生通过搜集背景材料、反复朗读，体会作者在本诗中寄寓的思想感情。
2、引导学生通过品味语言感受诗作的艺术魅力。
3、触发学生的丰富想象力和审美能力。
教学重点
1、感受“天狗”的形象和象征意义。
教学难点
2、了解本诗的浪漫主义风格。
教学过程
一、导入新课：
这一环节建立在学生对“天狗食月”这一民间传说“考据”的基础上，教师布置学生课前查阅相关资料，课上请同学讲故事，意在激发学生兴趣。
备选材料一：郭沫若《月蚀》：小时候每逢遇着日月蚀，真好象遇着甚么灾难的一样。全村的寺院都击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月食了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官司寇更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母（Manangarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。
备选材料三：在日本，天狗都是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经•西山经》中，原文是“又西三百里，曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。” 它是人们对二郎神杨戬的孝天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞下整个月亮。
二、整体感知，初步鉴赏。