高中语文2023新高考名校最新现代文阅读模考试题练习(共三道大题,附参考答案和解析)
新高考语文现代文阅读模考题练习班级考号姓名总分一、（2023山东潍坊高中学科核心素养测评）阅读下面的文字，完成下面小题。
女军医的梦杨晓敏上世纪八十年代的采访手记。
当部队医院宣布驻扎在这个地方的时候，她刚20岁。
她是当年扛着背包一路翻山越岭来到西藏的。
现在的人们把这些人称为十八军老战士。
“十八军”的概念实际上已超越了它所代表的部队番号的含义，上升为一种令人肃然起敬的符号与荣誉。
那年我去采访的时候，仍在西藏部队服役的十八军老战士已屈指可数。
然而就在那所高海拔的野战医院，我竟意外地遇见这位即将离藏的十八军老战士。
女军医两鬓染白。
她告诉我，她已经办好了离休手续，明天就“下山”了。
我暗自庆幸。
女军医对我要采访的那些问题，总是有意岔开话头，只是轻描淡写地解释说，军人是以服从命令为天职的，几十年待在这里是因为工作需要；医生本来就是为病人治病的，算不上什么奉献，所干的都是分内的事，仅此而已，完全没有必要在报上给予宣传。
她想了想说：“你陪我在营区转转吧。
”病房的左侧有一大片林卡（林卡是藏语，意为园林）。
白杨树拔地而起，笔直高大，白亮的躯干在冬日灼射下，丝毫没有呈现出被寒风肃杀的景象，精神依旧。
它们酷似一大群身着白大褂的俊俏轩昂的女护士。
我们在林中漫步。
脚下是早已旋落、发出嚓嚓脆响的叶子。
野鸽子静卧在光秃秃的枝条上，气氛极是和谐。
女军医沉吟片刻，说：“给你讲讲这林卡的来历吧。
”“医院刚搬来那年，这里蒿草遍地，乱石成堆。
对于这个只有野狗出没的不毛之地，我心里实在产生不出愉快的感觉。
我们匆忙地架起帐篷，边防上的病号便陆续来住院了。
记得第一次上夜班时，我惴惴不安地举着马灯走出帐篷，就撞见一只狐狸从我脚下窜过，吓得我连马灯都扔了。
“后来工作基本转入正常，医院考虑修建房子。
我们几个年轻人憧憬起未来，觉得生活太单调枯燥了，应该有点别的什么。
我心想，这里能出现一大片林卡该多好，阳光下的叶子洒满金黄，林中铺着厚实的草坪，我们可以在里面唱歌、跳舞，甚至和恋人待在某一处密匝匝的树荫里……”“我们开始栽树了。
刨开乱石，填进泥土，小心翼翼地栽下了幼苗。
你瞧，这些高大粗壮的树便是当年我们最早的劳动成果。
高原确实不易栽树，浇下一桶水，吱溜几下就让干涸的乱石滩吸干了。
没有自来水，浇树全凭我们到前面的雅鲁藏布江去挑。
肩头磨出茧了，腰杆也由S形变成水桶状了。
我第一年栽下的树苗死去三分之二，只有一小部分绽出新芽，长出绿叶。
我们正处在富于幻想的青春年华，那年秋天兴高采烈，极小的林卡成为我们娱乐的‘伊甸园’。
风儿一吹，叶片像小风车一般旋转不停，我们翩翩起舞，忘记了一切烦恼疲劳。
“次年春天，我们提心吊胆，生怕高原严寒的冬季会扼杀掉已经成活的幼苗。
随着气温逐渐升高，担心解除了，白杨树熬风斗雪，又显示出蓬勃的生机。
其实在西藏高原上栽下的树，一旦成活，生命力是异常旺盛的。
于是我们产生出这样一个心愿，一定要栽培出一大片的林卡，让它们与我们高原军人的青春同步。
我们年复一年地刨坑栽树，挑水浇灌，林卡不断扩大。
我们也陶醉在劳动创造的甘甜之中，一度忘却了当初关于在林中谈恋爱的憧憬。
闲暇无聊时，大家只偶尔在林中散散步。
“八十年代，从内地军医学校分来很多年轻人，每当夏秋两季，夕阳倚射，林卡里弥漫着欢声笑语。
她们怀抱吉他，甩动长发，旋转起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀、跳呀。
节假日时，月上枝头尚不肯罢休，似乎她们本来就是林卡的主人翁。
我们早已过了唱歌跳舞的年龄，这时候哪敢插足其中？但林卡是我们栽的，对此仍然有着不可抗拒的吸引力。
在一个明月清风的夜晚，我怀着好奇心悄然走进林卡。
“斑驳的月辉从叶子的缝隙中透进来，踩着酥软葳蕤的草地，令人心旷神怡，沉浸在一段久违的惬意的暖流之中，我恍觉第一次领悟到林卡的魅力所在。
可当我四处张望时，顿觉面红耳赤，不合时宜。
树干粗大的阴影里，几对情侣隐绰地依偎着，正在呢喃细语。
我的出现，似乎干扰了这静谧、恬淡的氛围……我茫然后立即清醒，这时刻的林卡是属于年轻人的，而我老了。
“其实我的心并不老，但我不能赌这种气，否则姑娘们会笑话我呢。
当年栽树，不就是为了让年轻的自己有个栖身的休闲娱乐场所吗？现在自己早到了当祖母的年龄，今非昔比了！以后我决不再轻易到林卡里去，只远远地望着它，默默地放飞心中的想象，唤起久远的回忆。
树都长大了，也说明我们在西藏几十年是值得的嘛。
“前些天宣布我离休时，组织上问我有什么要求，我想了半天，说那就把欢送会放在林卡里开吧。
姑娘们都说我的要求提得太好了。
开欢送会的头天晚上，我失眠得厉害，心想要离开西藏了，明天能在自己亲手栽培的林卡里度过，一定要玩个痛快，和年轻人捉迷藏，击鼓传花，还要跳舞，重温自己青春的梦幻。
总之，那天晚上想了许多……“我至今都认为，那天是我最倒霉的一天。
连日来都是晴朗无风的天气，却从那天清晨呼呼地刮起风来，搅得天地昏黄一团。
姑娘们懊恼地紧锁起眉头。
我临窗眺望，禁不住珠泪涟涟。
院领导把欢送会的工作都准备好了，我不能要求更改日期，再说情绪已经如此，下次未必就能调动起来。
欢送会改在会议室进行。
我沮丧极了，以至在欢送会上，同志们还以为我只是对生活了三十多年的西藏高原恋恋不舍呢。
“欢送会开完后，我裹进大风里，信步走进这片林卡。
我恍惚觉得世界静止了，天地明净，只顾贪婪地抚摸着蓬蓬勃勃的白杨树，就像抚摸着我的孩子们一样。
心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它们了。
”我把女军医的话，全部记在采访本上。
（选自2022年11月22日《解放军报》，有删改）【注】1950年初，十八军奉命进军西藏，战士们克服高原高寒、缺氧缺粮等因素影响，为解放和建设西藏作出了重要贡献。
他们身上体现的精神被称为“老西藏精神”。
6、下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A、“我暗自庆幸”的原因，一是幸运地在女军医“下山”之前采访到她，二是有望了解十八军老战士的精神。
B、“腰杆也由S形变成水桶状”，女军医们形体的显著变化，突出了她们刚开始栽种树苗时的艰辛和不易。
C、欢送会改在会议室进行，让女军医非常沮丧，突出了女军医的失望和遗憾，也表明她的梦始终没有实现。
D、女军医深情抚摸白杨树的举动，表明林卡已经融入她的生命，也写出了她对西藏这片热土的眷恋、不舍。
7、下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A、把林卡比喻成“伊甸园”，把叶片比喻成“小风车”，表现了树苗成活并长出绿叶后女军医们的兴奋之情。
B、内地军医学校来的年轻人青春、开放，每到夏秋两季就在林卡载歌载舞，与缺乏生活情趣的老军医形成对比。
C、文章开头交代采访手记，结尾点明采访的内容，首尾呼应，结构完整，体现了作者的艺术匠心。
D、小说没有写女军医在西藏的医务工作，而是借交代林卡的来历，回答了十八军令人肃然起敬的原因。
8、《解放军报》在刊登这篇文章时评论说：“于人生而言，当时间变成记忆的时候，装着苦痛的土壤中，也会绽放出像梦一样美丽的花，花瓣上会深烙着战友们的影像。
”请根据文章内容，谈谈你对这句话的理解。
9、这是一篇以采访手记的形式创作的小说，请分析本文的写作特色。
二、（2023湖南省岳阳市高三质检二）阅读下面的文字，完成下面小题。
死生契阔石锅鸡堵力①一天，我突然心区剧痛，嘴唇发麻，慢慢地躺倒在家里地板上。
当时脑子很清楚——答应朋友，要重走川藏线，要在鲁朗再吃石锅鸡的，完了，吃不上了。
②随着心痛缓解，我一骨碌爬起来又成了一条好汉。
逃过一劫的人想到的没有别的，还是墨脱石锅鸡。
③川藏线是穿过北纬30度的神秘线、死亡线，世界上最难走的公路。
④“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
”李白的《蜀道难》真是壮烈，但说的确是实情。
经过抢修，凌晨一点通车了。
我们等了一天，在露天打牌，铆足了劲开进去。
山，盘盘相扣，越野车一辆一辆紧跟，大伙都小心翼翼、如履薄冰，生怕在黑暗中落入峡谷。
⑤那天正是八月十五，圆月在车灯的映衬下格外苍白，我们的命，和光同尘，不知下落。
⑥进入西藏自治区界，山一下开阔了，公路一下平坦了。
我家车忽然恢复了大气、静音、平稳、舒适的出厂感。
我狠狠地靠在车座背上，它终于不震颤了。
这时候，路上认识的四川导游给我打来电话：“去吃鲁朗石锅鸡，压压惊。
”⑦进了店，腿还软着呢，心也没撂下，贪生怕死的我坐在桌前发呆。
⑧石锅里突突地冒着热气，我的手脚渐渐暖了。
不知怎么尝了一筷子，鸡肉很烫，越嚼，越有天籁间奔跑的味道涌出。
这才注意到那口破破烂烂的石锅里面葱花伴着枸杞，真如藏南的风光。
⑨三魂六魄，飞荡而起又翩然而落，围着那沸腾的石锅，一圈圈地欢唱，赞美那翻滚着的美味。
⑩服务员是一四川大嫂，操着亲切的川音介绍：“这藏鸡完全是放养，就跟野鸡一样，爬墙上树满山跑。
”她接着说，这石锅更难得，是不通公路的墨脱的皂石做成的，里面含镁、铁等17种矿物质微量元素，一煮，都被鸡肉吸收了。
⑪嗯嗯，此时的我连耳朵眼儿里似乎都钻进了营养因子。
⑫大嫂顺手将一把变了形的汤勺往里面一搅，捞出了几块我不认识的东西。
看，都是藏药，这是手掌参、松茸菌、青冈菌，这是牛肝菌、松蘑菌。
⑬她的伶牙俐齿，靠着鲜美的实力，让我眼前都是《舌尖上的中国》片头蘑菇出生的图像。
⑭从离开成都，一路向西，进入高海拔地区后，我几乎没吃到过百分百熟的东西。
这石锅鸡不仅是去头去爪的鸡，还被人精细地加工过！⑮“讲究”二字充斥在我的眼前。
走了川藏线，谁还讲究那么多？城市生活早被奇丽的景色、艰辛的生活彻底替代。
只要把小命留下来，什么我都无所谓了。
⑯可以不讲究，但碰到了讲究的厨子，我那潜伏的“小要求们”又悄悄复活了。
生与死那时就在一念间，活下来的人，还能享受到如此高贵的犒赏，夫复何求？⑰我经常把蜀道图给朋友看，告诉他们，这是我曾经走过的路。
经过九曲回肠，好在最后也走出来，上了康庄大路，还吃到了墨脱石锅鸡，好庆幸也。
（摘自《人生得意须尽餐》）6、下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 ( )A、文章通过叙写“我”和朋友相约开车通过川藏线去鲁朗吃“石锅鸡”的事情，表现了自己对生命的新的认识和领悟。
B、第一段开篇点题，“我”虽“心区剧痛，嘴唇发麻”，“躺倒”在地板上，但“脑子却很清楚”地记得和朋友相约去吃石锅鸡的事。
C、经过川藏线时的“如履薄冰”“小心翼翼”，生命的“不知下落”，让我们觉得“八月十五”的“圆月”也“格外苍白”。
D、文末“我经常把蜀道图给朋友看”，还“告诉他们，这是我曾经走过的路”，是想向朋友炫耀自己曾经走过艰险的川藏线。
7、下列对文章特色的分析鉴赏，不恰当的一项是( )A、语言通俗自然，颇具哲理。
如“生与死那时就在一念间，活下来的人，还能享受到如此高贵的犒赏，夫复何求”。
B、适当引用，丰富文章内涵。
第三段介绍川藏线之后，通过引用《蜀道难》的句子，使读者自然想到川藏线的险峻难行。
C、巧用修辞，表述生动形象。
如第九段运用比拟的手法，第十一段运用比喻的手法写出了“石锅鸡”给“我”的感受。
2023高考语文(四卷合一)现代文阅读专题训练系列一：论述类文本阅读(现代文阅读Ⅰ)真题及解析
论述类文本阅读（现代文阅读Ⅰ）真题及答案解析第一部分全国甲卷“论述类文本阅读”真题及解析阅读下面的文字，完成各题。
随着中国考古学的飞速发展，考古资料得以大量积累，考古学文化时空框架体系基本建立，多学科合作日益深入，各种专题研究广泛展开。
“考古写史”在中国已经取得巨大成就，获得诸多具有突破性和填补空白意义的成绩，中国考古学证明了自身的价值，尤其是在上古史构建方面展现了广阔前景。
从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材料，呈现出不同时期的古代物质文化面貌、古人日常生产生活状态以及各地的文明化进程等，如不同区域新石器时代晚期大型聚落遗址、大型公共建筑、大型墓葬、水利设施、手工业作坊，以及象征王权、神权、军权和复杂礼制出现的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。
从重构上古史体系角度看，20世纪70—80年代，夏鼐、苏秉琦等系统地构建了新石器与夏商周三代时期的考古学文化区系类型时空框架体系。
苏秉琦在新石器时代考古学文化区系类型基础上提出“满天星斗”“多元一体”和“古国-方国-帝国”等关于中国上古史的历史叙述体系。
严文明提出“重瓣花朵”模式，在承认多区域文化共存的文化多元性的同时，强调中原文化区“联系各文化区的核心作用”。
张光直认为各地区文化多元发展并通过彼此之间的密切交流而形成一个“中国相互作用圈”。
从二里头文化、二里岗文化到殷墟考古学文化、周代考古学文化，考古学不仅展现了不同于传统文献记载的这一时期文化、科技、礼制等众多方面从发展到成熟的历史脉络，而且填补了诸多传统历史学的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吴城文化、两周时期的曾国与中山国历史，等等。
这些成果证明考古学完全有能力担当重写中国上古史的重任，并且已经初步形成具有自身特色的上古史叙述与解释体系，超越了传统的具有传说性质的三皇五帝体系和存在争议的夏商周三代古史体系，正如习近平总书记所说：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。
高中语文2024届高考复习现代文阅读专项练习(共五篇,附参考答案和解析)
高考语文现代文阅读专项练习班级考号姓名总分一、清明两忆(节选)（肖复兴）①父亲去世那一年，我在北大荒，弟弟在青海。
那时，我们热血沸腾，挥斥方遒，一心只顾“指点江山”，而把两个老人那样毅然决然、毫无情义地抛在家里，像抛在孤寂沙滩的断楫残桨。
我们只顾自己年轻，却忘记了老人的年龄。
②那是1973年秋天，我和弟弟回北京探亲后，我刚刚返回北大荒不几日，而弟弟还在返回青海的途中，父亲去世的电报就打来了。
③家里只剩下了母亲一个人。
好心的街坊问她：“肖大妈，有没有孩子们的地址？找出来，我们帮您打电报！”④从床铺褥子底下，她找出放着的一封封信。
那是我们几个孩子这几年给家中寄来的所有的信。
她看不懂一个字，却完完整整保存完好；虽目不识丁，却能从笔迹中，准确无误辨认出哪封是我或弟弟寄来的。
我回到家后，街坊们告诉我：你妈这老太太真是刚强的人，一滴眼泪都没掉，就等着你们回来。
街坊就是按照信封上的地址，给我和弟弟打去了电报。
⑤匆忙赶回家，母亲正孤零零呆坐在床前，看见了我，站起身来，缓缓地走到我的面前，望着我半天没有说话。
家里从来没有过这样的安静，静得我直想落泪。
过了一会儿，母亲才对我说道：你先去谢谢人家街坊，人家帮忙拍的电报！⑥这时候，我才忽然发现母亲已经老了，头发花白了，皱纹像菊花瓣，密密地布满在瘦削的脸上。
算算她的年龄，这一年，她整整七十岁了。
年轻和壮年的时光，一去不返，我却以为她还不老，还可以像以前一样为我们操劳奔波。
⑦那天晚上，我和母亲睡得很晚。
一直到她催我：快睡吧，你回家跑了这么老远！我说：好，就睡，您先睡吧！⑧我确实没有一点儿睡意，心里乱得很。
看着母亲钻进被子，脱掉外衣，忽然，看见她里面穿的内衣，是我读中学时候的运动衣，棕色，翻领，已经很旧，掉了颜色，而且破了洞，被她缝补上了补丁。
补丁是几小块蓝布，和运动衣的颜色不一样，在昏黄的灯光映照下，格外刺眼，像飞出来几块蓝色的箭镞，扑簌簌直射向我。
我的心一阵紧缩，强忍着，没有在母亲的面前掉下眼泪。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案一、现代文阅读（本大题共5小题，共60.0分）1.阅读下面的文字，完成下列题。
材料一：书院，作为中国教育史上一种独具特色的学校教育制度，萌芽于唐，经五代，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清。
官立书院起初是中央政府官方修书、藏书、校书，偶尔也为皇帝讲经的场所，性质为官署。
开元六年，玄宗下诏改东都洛阳“乾元殿”之名为“丽正殿”（又名丽正修书院、丽正书院）。
开元十三年，再下诏改“丽正殿”为“集贤殿”（又名集贤殿书院、集贤书院）。
唐代的雕版印刷术发达并在全国迅速推广，不仅书籍的质量得以改善，而且数量大增。
这就为民间或私家藏书创造了较好的条件。
唐中叶之后，各地民间或私人创建的书舍、书屋、书院之类的设施涌现。
在官方丽正书院、集贤书院首先以书院为“修书之地”“藏书之所”命名的诱发下，“书院”之名便在民间更广泛地流行起来。
到了宋朝，书院就成了教育机构。
宋初利用唐代以来出现的书院，通过赐书、赐额、赐田、召见山长等方式进行扶持，使其替代官学，为国家培养人才，形成了一批颇有影响的书院。
岳麓、白鹿洞、应天府等书院都是因教学有功获得御赐而扬名的。
经此一期，书院的教育教学功能得到强化，获得社会认同。
北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市。
随着晏殊和范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。
及至南宋，作为一种正式学校教育制度的书院，由南宋理学家朱熹创立。
朱熹在《衡州石鼓书院记》中明确指出：“予惟前代庠序之教不修，士病无所于学，往往相与择胜地，立精舍，以为群居讲习之所，而为政者乃或就而褒表之。
”宋代创建书院711所，分布在今天全国18个省、市（自治区）。
宋代书院分布有三个特点：一是分布范围比唐和五代时明显扩大，海南、香港都有了书院；二是数量猛增，书院分布由点状变为片状，出现几大密集区，江西、浙江、福建位列前三；三是发展极不平衡，陕西、山西、河南、河北只有19所书院，仅占全国书院总数的2.7%，文化重心明显南移，南方完全取代中原成为教育与学术中心。
【三模】语文高考考试卷附答案解析
从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。他把背上的褡裢往地上一撂，褡裢里发出了金属的沉闷的音响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！”
爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。似乎从他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡。
哗啦！爹把水扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮子，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨。这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。
比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娟地，悄悄地，向你叙述着什么。长大后，我一直觉得，这水碾子的声音，是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事……
C. 石匠“赤膊”凿槽形象的刻画，既展现了石匠身体的健壮，也展现了生命阳刚之美，更暗含劳动塑造人生的思想。
D. 这篇小说故事简单，只是叙写了一个石匠来为“我”家修理水碾与“爹”与“我”想通过见石匠了解外界的故事。
7. 下列对这篇小说艺术特色的理解，不正确的一项是()
A. “烟丝”和“纸烟”两物，分别了代表山内、山外两种不同的社会、不同的生活。
高考模拟测试语文试题
(本试卷共150分，考试时间150分钟)
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读∣（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中华美学的中心线索与核心观点是“中和之美”。
《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”这段论述揭示了“中和之美”的最主要的内涵。
“中和”的基本意义为含蓄而适当,其地位是“天下之大本”与“天下之达道”，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。
这也是中国古代文化之根本规律。
“致中和”的最终目的是“天地位焉，万物育焉”，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风调雨顺，万物繁茂。
这是中国文化观念中“天人之和”“阴阳相生”等的理论关怀。
与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求“形式和谐比例对称”的“和谐之美”成为其根本的美学原则。
朱光潜指出，“在早期希腊，思想家们首先关心的是美的客观现实基础。
毕达哥拉斯派把美看成在数量比例上所见出的和谐，而和谐则起于对立的统一。
从数量比例观点出发，他们找出了一些美的形式因素，如完整、比例对称、节奏等。
”中国古代的“中和之美”，是中国古代“天人合一”思想观念的体现。
中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界”。
中国古代“中和之美”的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的。
中国古代的“中和之美”观念，客观上包含着“太极”思维和阴阳相生的观念。
它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义。
材料二：中国古代以和谐为美早已成为时尚，文艺也追求和谐美，不仅内容和谐、形式和谐、内容与形式的和谐，而且还需要人与自然的和谐、人与社会的和谐。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。
个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。
与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。
速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。
捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。
对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。
“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。
现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。
在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。
慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。
关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。
慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢速审美的提倡古已有之。
在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。
无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。
2023年高考语文试卷(新高考Ⅰ卷)附参考答案
2023年高考语文试卷（新高考Ⅰ卷）附参考答案一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，回答问题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为＂万谷之母＂。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量＂5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品＂。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：＂素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？＂该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的＂进口垃圾食品＂。
《独立报》2013年一篇报道的标题是＂藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害＂。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。
农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。
那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。
2023年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试卷(新高考卷Ⅰ卷)(含答案解析)
2023年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试卷（新高考卷Ⅰ卷）本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题-卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：在当代创作中彰显中国特色、中国风格、中国气派，是很多文艺工作者的追求。
这些年，我们能明显感受到中国建筑师的进步，同时也发现，有些设计方案虽着力强调中国文化理念，文本上也有对中国文化的解读，但多数设计对“中国”的理解还停留在形式、语言层面，只是通过对汉字、纹样、坡屋顶、马头墙等具象演绎来表达中国特色；有些设计方案理念与实际脱节，未能摆脱对流行理念的模仿，更有少数方案追求夸张和新奇。
对于什么是中国文化精神，如何在建筑创作中彰显中国特色、中国气派，还有待理论与创作深度结合的反复实践。
在认清方向以后，路需要坚定地走下去。
实践创新、理论思考与价值体系建构相辅相成。
世界建筑就如一片多姿多彩的森林。
无论海南的椰树，还是西北的胡杨，它们都是从自己土地上独立生长起来的，中国建筑不能作他者嫁接的枝条。
一些研究者总是自动地将中国建筑理论看作是对当前已有建筑学的“补充”。
所以很多理论探索总是浅尝辄止，不求体系。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
早期西方社会学研究比较重视群体研究，很少有学者从人与人之间的联系性来探讨群体。
费孝通提出的“差序格局”概念突破了欧美社会学的非联系性理论视角，奠定了中国关系研究的学理基石。
差序格局和关系是连在一起的，因为关系普遍存在于中国人的生活中，也是最常用的概念之一。
“关系”是中国人特有的交往方式，而“差序格局”则是费孝通先生对中国社会结构的概括。
对中国人来说，“关系”无疑是一种常识。
然而，尽管我们每个人无时无刻不在进行着关系的生产与再生产实践，但如果要给出清晰的关系定义，我们便会发现并不简单。
由于关系已经内化到地方社会之中，成为一种“惯习”，我们便很难觉察到其独特性所在。
关系的分类方式主要有三种：第一是按照关系的基础来划分，即分为家人关系和社会关系两大类型。
血缘、亲缘、地缘、业缘等便是根据关系的基础进行界定的。
第二，我们根据关系交换的性质进行分类，具体可以分为情感性的关系、工具性的关系以及情感与工具相混合的关系。
当然，上述三种关系并非截然相对，而是可以相互转换。
第三，我们可以根据实践场域将关系分为主从关系、人员关系、合成关系和朋友关系四种类型。
其实，在关系实践过程中，我们都会拥有上述四种关系。
关系内涵的实质是关系的构成。
关系包含既定的关系成分也即是交往双方在某个时间点已经建立起的一种社会联系，这是关系得以生产和再生产的基础。
这种联系可以是先天的（血缘关系、亲属关系），也可以是后天的（同学关系、同事关系、战友关系）。
中国社会的关系本质上源于传统社会的一种“缘”（如血缘、亲缘、地缘、业缘等）的纽带。
杨国枢指出传统中国有两种缘观念：缘分与机缘。
前者是命定性的或前定性的持久性社会角色关系，包括家属之缘、师生之缘、朋友之缘、同事之缘等；后者是命定性的或前定性的临时性人际互动关系，包括同乘舟车之缘、同席餐饮之缘、同店宿止之缘、同场考试之缘等。
2023年全国高考语文模拟试卷附答案解析
2023年全国高考语文模拟试卷附答案解析一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：人类文明史上最早的超新星记录发生在公元前14世纪，以当时的甲骨文刻划，该甲骨文记录的意思是有新的大星出现于大蝎座旁。
我国古人习惯于把这类突然极明亮地在天空出现一段时间然后又慢慢消失的星体形象地称为“客星”。
超新星爆发是银河系里最壮观的天象，是恒星演化到晚期所发生的最后一次爆发。
近二十多年来，在多次的国际会议中，各国学者相当频繁地提到了著名的中国超新星AD1054以及它的遗迹——蟹状星云，AD1054就是我国史籍中所记载出现于宋代的“天关客星”：至和元年五月己丑(1054年7月4日)，(客星)出天关东南，可数寸，岁余稍没。
《宋史•天文志》嘉佑元年三月辛未(1056年4月11日)，司天监言“自至和元年五月客星晨出东方，守天关，至是没”。
《宋史•仁宗本纪》天关客星可见期共达22个月。
1731年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为“蟹状星云”，因为其外形象蟹。
1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系。
之后，邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度。
根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942年，荷兰天文学家奥尔特证认蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹。
1968年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证，因为利用该脉冲星的自转周期和自转周期变化率的测定值，根据快速自转中子星的磁偶极模型，可以成功地解释蟹状星云和蟹状星云脉冲星的能量来源，同时算出该脉冲星的年龄与天关客星爆发至今的时间间隔相近，有力地说明蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。
因此，1054年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料。
(摘编自汪珍如《中国的古客星记录与现代天文学》材料二：利用古代天象记录解决现代天文学问题这一方法有其必要性，是由现代天文学学科本身的特点所决定的。