天津方言与城市性格
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天津方言与城市性格
作者：谭汝为
来源：《百科知识》2012年第17期
外地人一到天津，首先体会到的不仅是天津城独特的建筑韵味，以及天津小吃的美味，还一下子会被直爽、豪放、简洁、幽默、语调独特的天津话逗乐了。
天津方言岛
天津方言与普通话接近，二者差异主要表现在语音方面，其次在词汇方面，而语法与普通话基本相同。通常人们说的天津方言（或天津话），是指天津市内六个区和西青区大部分、东丽区小部分土著居民所使用的方言，它属于北方方言区的一个分支。
总体来看，天津方言片的东、南、西三面被静海方言片包围着，北部则是武清方言片，这就形成了一个“方言岛”。
方言岛是语言学术语，由于历史上大规模移民，外来的方言势力占据了原来某方言区的部分区域，就形成被原方言区包围着的独立的方言孤岛。譬如承德，它距离北京200多千米，居民却操一口纯粹的北京话，与周围大不相同，这是由于清朝康熙时兴建避暑山庄和外八庙，北京的宫廷供奉人员和皇宫卫队的大批官兵移住该地，定居下来，以致压倒原来居民所操方言，使之同化于北京话。因此，承德就成了一个方言岛。
方言岛形成条件有三：人群大规模集体迁徙；居民聚居不散，形成相对独立的语言社团；外来的方言社团在当地社会生活中处于优势地位。
天津方言岛以北的居民，所说的语言接近北京话，东北方向居民所说语言接近唐山方言，西南和东南则接近静海一带方言。
母方言来自皖北平原
据专家考查推测，方言岛中的天津话来源于江苏和安徽北部的方言。经著名社会历史学家李世瑜先生在20世纪80年代中期的调查考证，天津方言的母方言来自以宿州为中心的皖北平原。2010年和2011年，天津的语言学家组成专家组，深入安徽进行调查，结果发现，与天津方言相同度最高的是固镇和宿州，其次是蒙城和蚌埠。与天津方言相似的淮北方言，以固镇、宿州和蒙城这个三角区域为中心，其四界范围大致是：江苏徐州市以南，淮南市以北，涡阳县以东，“五泗灵”（五河、泗县、灵璧）以西。天津方言的母方言，很可能就来自这里。
天津是一座移民城市。明代实行军屯制度，外地大量移民以军事组织的形式来到天津一带屯垦官田，从而出现了许多冠以姓氏的“官屯”地名。“燕王扫北”时，安徽宿州一带有大批军士携带家眷来到天津。这些移民实行军事建制，“家庭承袭，邻里相望”，形成相对牢固的“语音龙源期刊网
社区”。于是，具有低平调的皖北方言成了天津卫的通用语。查询《明史》，人们会发现，明初驻军天津卫的官兵籍贯多为江苏和安徽，以皖北地区居多。按当时的规定，每个将领至少应带领100名与自己籍贯相同的士兵携家属北上。因此，驻守天津的皖籍官兵多达5万多人。皖籍军队及家眷入驻天津，为当时土著尚少的天津增加了人口；同时，由于军官处于统治地位，安徽方言必处优势地位，进而对天津话的产生与发展起到至关重要的作用。
作为历史上南北漕运的中心，中国北方贸易转运的集结之地，明清两代，苏皖和晋冀鲁豫地区的大量移民，或屯垦，或漕运，或逃荒，或经商，陆续迁至天津；随后，盐业、金融、实业、商业乃至政界、军界、文化界知名人士，在天津安家落户。因此，河北、山东和北京、东北的方言，对天津方言的形成发展也产生了种种影响。
如今，随着社会经济开放、文化教育发展、人口流动和广播影视的传送，天津话中的一些古老词汇逐渐消失，天津话的语音、声调已明显地向普通话靠拢，那些方言俚语中准确、生动、形象的部分则融入到普通话之中。
天津方言的津派气息
天津市区与北京相距不过100多千米，与说北京话的武清方言片相距只有10多千米，但天津话和北京话在语音上的差异显而易见。操天津方言的人只要一张嘴，就使人感受到一股与众不同的津派气息扑面而来。
天津方言的特点主要体现在语音方面，典型的语音特点又集中体现在声调上。天津话与普通话都有四个声调；但在调值上有明显的差别，尤其是阴平（一声）声调上，二者差别很大。普通话的阴平读音呈现出高平调，是四声中的最高声调；而天津话的阴平读音呈现出低而降的调值，音程短促，是四声中最低的声调。例如，“天”“七”“飞”“边”等字的读音，普通话调值高，天津话调值低。除此之外，天津方言的语音中也有一些特别之处。
在天津，一些地名有特殊的方言读音，譬如“水阁大街”“玉皇阁”“北阁”等地名中的“阁”字，不读ge，而读gǎo。天津著名民谚：“天津卫，三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁（读为gǎo）。”为什么天津话把“铃铛阁（ge）”读为“铃铛阁（gǎo）”呢？很可能是受母方言（安徽话）影响所致。这个发音可能是“燕王扫北”时安徽籍的军人带来的读音。
坐落于天津市区内的“水阁”“北阁”“玉皇阁”等的“阁”读gǎo音；而位于市区之外的“阁”，如位于西青区杨柳青的文昌阁、位于蓟县独乐寺的观音阁等，其“阁”字读音却一律与普通话读音一样。这是因为杨柳青、蓟县都在天津方言岛范围之外。
天津方言的码头文化特质
地域文化渗透在人们的衣食住行之中，对方言的影响是相当巨大的，甚至是起决定作用的要素。地域文化的典型外化，就是建筑、地名和方言。我们对某座城市的印象或记忆，一是独龙源期刊网
特的建筑，二是别致的街名，三是迥异的方言。对于历史文化名城来说，建筑为历史自传，地名是文化年轮，方言乃城市名片——唯其三者，才是某一地域文化的独特内涵与典型外现。
就拿天津的地域文化来说吧。有人说天津文化可分三类——城厢文化、租界文化和码头文化。作为一个移民城市，天津的文化特征更侧重于码头文化，码头文化与天津方言更是相辅相成。请看天津作家林希在《九河下梢说码头》一文中的描写：天津人讲“精气神儿”，天津人骂人是“死蔫蛆”，全都是码头遗风。天津人连吃饭都带着码头气派，天津人吃煎饼果子，吃大饼卷牛肉，把这种吃法叫“吹喇叭”，就是不能因为吃饭误了潮起潮落的时间……既要相互适应，又恪守自己的生活方式，“混个热闹”，把钱挣到手是“真格的”。天津人讲最后目的，不注重过程，只要“大面儿”上过得去，没有那么多规矩板眼。光在一个码头上混，天津人说是“栖锅底”算不得是本事，要有本事跑码头，在各个码头间跑来跑去，这，就是《日出》里胡四说的那个名词“吃得开”……“老牛筋”不行，“老执鬼”不行，先要有“人缘儿”，然后才会有“饭缘儿”。必须八面玲珑，天津人说要会“来事儿”，如此，才能在天津这个大码头上“横趟”。
天津方言是天津地域文化的载体，其特点除语音之外，更多体现在具有地方特色的方言语汇上。天津方言的文化特质体现在以下几个方面：第一，俚俗；第二，简洁；第三，幽默；第四，生动。
首先，说俚俗。天津话说某人是“山药豆子”，属于嘲弄或谩骂，指性情乖僻、不讲情理的人。例如：“别搭理他，真是个山药豆子！”天津人说话干脆利索，为求简洁，有时只说前半截“山药”，或只说后半截“豆子”，表意效果一样。例如：“今儿个我要是赢不了他，我是山药！”“别人牵驴你拔橛，这不是豆子嘛！”为什么“山药豆子”属于谩骂语呢？汉语詈语有一条不成文的规则，就是球状物品如“球”“蛋”“包”“瓜”之类都可用于骂人，如“混球儿”“坏蛋”“脓包”“傻瓜”等。“山药豆子”是球形的，自然属于詈语之列。
其次，说简洁。天津人说话，唯求简洁明快，一字千金，例如：“跟我走！”“哪儿去？”“南市。”天津话把“崴泥”简化成“崴”，“砸锅”简化成“砸”，“栽面”简化成“栽”，“翻脸”简化成“翻儿”，“纠正”说成“扳”，“耍笑”说成“涮”，等等。
关于吃食的叫法，天津也和北京大不相同：北京的油条，到了天津叫“馃子”；北京的“冰糖葫芦”，到了天津叫“糖堆儿”，甚至简化为“堆儿”。天津人说“咱喝点儿”“你来段儿”，宾语省略了，但绝不会造成模糊和误解。
再次，说幽默。天津人乐观幽默，不爱看一脑门子官司，总耷拉着的长脸；不爱听照本宣科又臭又长的报告。天津人爱看笑脸，爱读短文，爱听段子，爱逗闷子。
在天津店铺俗语里，流传最广的俏皮话，就是“大德祥改祥记——缺了大德了”。天津人眼里不揉沙子，心里有杆道德之秤，随时运用幽默的言语武器，对那些不够分量的人，进行公允的道德评判和绵里藏针式的抨击。 龙源期刊网
冯骥才先生在《亦洋亦土说天津》一文中这样写道：“天津人说话喜欢戏谑，有浓厚的自嘲成分，但并非黑色幽默，天津人的自嘲是语言的笑料和生活的调料。它使生活更加有声有色，有滋有味，成为一种根深蒂固的生活文化。”那些看起来浅近的笑话，其实不仅蕴含着深刻的人生哲理，而且还能化解生活中的种种难事尴尬事。
最后，说生动。天津人喜欢编造新俗语，例如，俗语说：“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”到了天津，就变成：“你走你的中山路，我钻我的耳朵眼儿。”中山路建于1903年，宽30多米，在当时是全市最宽的马路；而耳朵眼儿胡同最窄处不到两米，是全市最窄的小胡同。天津人逛大街迷了路，找不着北了，就说：“我是出南门奔西沽——转向了！”西沽在老城厢的北部，出了北门还得向北边走四五里路。你出了南门奔西沽，可不是南辕北辙，转了向嘛。
骂人的话“德行”，天津人也用俏皮话拐弯儿说：“宫北大街的帽铺——德兴（性）”。因为天津娘娘宫的宫北大街原有一个专卖帽子的商店——德兴帽铺。天津话把差不多，差不离儿，说成“大概其”。俏皮话“近视眼念天益斋——大盖（概）齐（其）”，就讽刺那种粗枝大叶的人。店名“天益斋”和“大盖齐”是形似字。
城市性格的反映
如果说北京是皇城文化、精英文化，属于京派；上海是商业文化，属于海派；那么，天津则是市民文化、通俗文化，属于津派。
俗文化里必然包含着幽默情结，天津方言就有“哏”这个典型的词儿。“哏”就是幽默诙谐，体现天津人待人接物的一种豁达胸怀。无论生活多么艰辛，具有一种善于化解，苦中取乐的意识，不和自己过不去，敢于拿自己找乐，善于把人生严肃课题游戏化、谐趣化，自己找乐儿。天津人高高兴兴，说说笑笑度时光。俗语“卫嘴子”之说，是钦佩天津人能说，爱说，表达能力强，善于挖掘语言潜能，生活中总洋溢着达观聪睿和燕赵豪情。
浅谈天津民俗文化
城环学院 牛磊
08508015
1 谈天津民俗文化
摘要：天津民俗文化简言之就是市民文化，其受到自然环境、经济状况、社会结构的影响。其特征表现在历史性、传承性、融合性、多样性等。典型代表有天津话和天津小吃等。
关键字： 民俗文化 天津 市民 融合
民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称，同时也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯，反映普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列文化现象。那么天津民俗文化就是在天津地区的人民生活的物质、精神文化现象。
1.天津民俗文化的形成过程
1.1开埠以前的民俗文化初步形成时期
大直沽是天津城市早期聚落，所以有“现有大直沽，后有天津卫”之说。元朝时期改直沽寨为海津镇，至此成为漕运转运中心。明建文二年，燕王朱棣在此南下打败了他的侄子惠帝做了永乐皇帝，在永乐二年（公元1404年），在此地改名为天津，即天子渡口之意，于此同时天津开始筑城建卫，称天津卫。天津早期的居民是军人及其家属、还有周面的各省的农民、南方的商人，其成分复杂习惯各异，形成了具有天津特色的风俗习惯。在语言特色、性格素质、饮食习惯、婚丧风俗中各具特色，核心特点就是一个“杂”字。
1.2开埠以后的民俗文化融合时期
近代天津开埠通商，为西方异质文化与中国传统文化在天津都市中的碰撞创造了重要的条件，形成新的社会风尚。比如：电车、电车、电影院、舞厅、跑马场、饭店、西餐厅、新式邮政等等。表明近代天津民俗文化特性发生了变化，最深刻的是市民的民俗特征逐渐由封闭走向开放。西方的文明生活习惯和西方公共事业的管理也渐渐融入了天津的生活习惯中，西方的娱乐比如：马戏、赛马、魔术等丰富了天津的民俗娱乐形式。
1.3改革开放新民俗文化时期
随着改革开放不断深入，天津文化建设有了很大的成效，民俗文化有了新的表现形式。首先是民俗的改变，按照中国传统习俗年节有很多讲究，比如：祭灶、扫尘、贴春联、吃年夜饭、守岁、祭祖。中国文联副主席冯骥才先生认为虽然天津地区过年时期的习俗基本保留了下来，但仍有部分变化比如现代化的通信手段运用成为拜年的主要形式。而像祭祖等形式繁琐而且有封建意味的活动会渐渐退出历史舞台。新民俗的出现体现了天津民俗文化的时代感，比如天津市民重视教育，人们望子成龙把希望寄托于下一代，每当放学小学幼儿园的门口汇聚许多家长，学生父母在一起谈论学习情况，这成为一道新的民俗风景线。
中国各省人的性格特点
中国各省人的性格特点
东北
东北指的辽宁，吉林，黑龙江三个省份。这三个省份的人方言、民风、性格都极其相似，所以可以归为一类。东北民风彪悍，东北男人身上多少带点匪气，并以此为荣。东北人喜欢喝酒，大碗喝酒，大块吃肉。夸张点说，一盘东北菜的分量可以抵得上四份上海菜的分量还有剩余。东北男人中有相当比例工资比老婆低，而且靠老婆赚钱养活的为数不少，东北男人如果做家务的话会被他所有的朋友所不齿。而奇怪地是，东北女人对此并不在乎，而且很乐意接受。好像东北男人就是为了战斗而存在的，在东北，仿佛男人的家庭责任只是在于妻子受了欺负的时候为了老婆挺身而出与人决一死战。东北男人的大男子主义全国绝对无出其右者，让东北男人下厨房，做家务，比让他再参加一次朝鲜战争还要难。总之，一进家门，所有家务都是老婆负责。东北男人比较讲义气，为了所谓的哥们义气，可以做一些出格的事情。东北女人大多非常直爽，基本上心里想的什么嘴上就说什么，不会拐弯抹角。东北女人经常为了自己喜欢的男人而违背家庭意愿，私奔是常有的时候，如果东北女人真心喜欢上一个男人，她可以背叛家庭，抛弃一切地跟着他，哪怕这个男人打她骂她。东北人心地大多善良，见义勇为，缺乏经济意识，有时候豪爽地让人难以接受。我有一次在无锡与一位东北籍的厅级干部一起吃饭，当时我们在包间里用餐，一个路过的男孩子看了几眼我们桌上的美食，那位东北籍的官员竟然叫男孩到我们桌子上一起吃。据说此官员的东北籍老婆的宠物狗就是以前在某个饭店吃饭时收养的别人遗弃的小狗。东北人之善良、博爱由此可见一斑。当然东北人中也有一小搓心狠手辣，心黑手黑之徒，这些人有的匪气十足，有的十分狡诈凶狠，需要提防，还是少惹为妙。
东北男人高大帅气的非常多，外形俊朗的英俊小生多得不计其数，但我可以很负责地说，如果你不是东北女人，他们大多数不适合做丈夫。一部分东北男人喜欢打老婆，在面对同样的家庭矛盾时，中国其他地方的男人可能选择对老婆忍耐或者争吵。但是东北男人则抱以老拳。
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Tianjin, a city steeped in rich history and vibrant
culture, is a treasure trove of experiences waiting to be
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captivate visitors with its distinctive character. The city's
culture is as diverse as its people, with a tapestry of
influences woven through its streets, from the ancient to the
contemporary.
As you wander through the bustling markets of Jinmen, you
can't help but be drawn to the melodic sounds of the Tianjin
dialect, a linguistic gem that sets the city apart from its
neighbors. The aroma of street food wafts through the air,
tempting you to sample the local delicacies, such as the
famous Goubuli dumplings and the crispy fried dough sticks
known as Youtiao. These culinary delights are a testament to
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7A版优质实用文档 1 天津乐呵旅游全攻略
不能听天津人张口。因为他们顺口就是一个段子，天生的乐天派无烦恼，“屌丝”的气质充满最乐活的安逸！
历史上的天津"华洋杂处"，有着半封建、半殖民地的混搭特质：这里曾经是晚清改革的中心，其地位相当于"半个首都"；曾有过堪比海上繁华的"九国租界"；还有张爱玲儿时嬉戏的法国花园，诞生过两任国家总理的南开中学……
长期处在天子脚下，可谓"灯下黑"，天津人对北京人素来不服气。虽然贵为北京的"门房"与"后院"，但两地不仅方言差别极大，城市气质等诸多方面也往往势同水火。
天津人张嘴就是一个包袱，顺口就是一个段子，直至把日子过成了段子，天津也成了外地人眼中"最幽默的城市"和充满了平民气质的"屌丝之城"。
如果说北京是帝都，上海是魔都，天津必然是"哏都"--一个把日子过成段子的平民之城，以及一群崇尚"屌丝文化"的天津市民；如果要用一个字来形容天津人，那必然是"哏"。天津人性格直率，嘴皮子利索，就像卫青的萝卜一样--"嘎嘣脆"，说话更是带着一股又蔫又坏的"嘎劲儿"，就跟听马三立相声似的，慢条斯理，不动声色，包袱一抖，回味无穷，倍儿哏。 7A版优质实用文档
7A版优质实用文档 2 虽然滨海新区的"风声"已经吹了好几年，但与"北上广深"这些响当当的大城市相比，天津仍然像是一座"潜伏"的城市。历史曾使天津衰亡，如今又使其复活。在这个集乡土文化、封建文化、殖民文化、码头文化、滨海文化于一体的大都会里，生活着一群外表保守、内心骄傲、平实谦和、知足常乐的天津人。
"混搭"的天津特质
在中国城市的进化版图中，无论从历史还是未来的眼光看，天津都不是一个可以忽视的城市。从前的北京是"天子脚下"，封建、半封建气息厚重；上海是"十里洋场"，殖民地、半殖民地味道浓郁；而历史上的天津则是"华洋杂处"，有着半封建、半殖民地的混搭特质。
同处于燕赵之地，跟帝都北京比，天津欠了点积攒下来的"王朝局气"；同为通商大埠，与魔都上海比，如果说上海是一座从内到外穿着"西装"的城市，那么天津则是在"西装"的外套之下，里面套着老式的长袍马褂；只和同样位于河流相汇之处、同是码头城市的重庆，有着几分意气相投：重庆人和天津人都有着强烈的草根意识和平民气质，一样好勇斗狠，豪气干云，江北南岸的重庆崽儿耿直，话一投机，脑壳给你都可以；河东水西的天津娃娃讲义气，拍拍胸脯："天津卫扫听扫听，有你妈不服的吗？"
天津方言语法特点
天津方言语法特点
天津方言语法的特点
1. 平舌发音：天津方言中的韵母常常以平舌发音，与普通话有所区别。例如，“我”字中的韵母在天津方言中发音为”哦”。
2. 儿化音：天津方言中常常将以”er”结尾的字音进行儿化，即发音时忽略”er”，例如，“妈儿”在天津方言中发音为”妈”。
3. 鼻化音：天津方言中的某些韵母发音时带有鼻音，例如，“恩”字的发音在天津方言中带有鼻音。
4. 口腔后缩：天津方言中的发音特点之一是口腔后缩，即发音时舌头向后缩，如发音”sh”时，舌头接近咽部。
5. 变调连读：天津方言中的变调连读是重要的语法特点之一。在连读时，高调韵母变为低调，甚至全盘低调，例如，“了”字的发音在连读时会变为低调甚至全盘低调。
6. 口腔圆唇：天津方言中的发音时常带有口腔圆唇的特点，例如发音”uo”时，口唇要圆起来。 7. 同音异调：天津方言中的同音异调较为常见，即相同的音节在不同的词中发音不同，例如，“电”字在天津方言中可以发音为”ㄖㄨ”或”ㄉㄧㄢˋ”。
其他注意事项
• 请注意文章中不可出现html字符。
• 文章内禁止包含网址、图片和电话号码等内容。
天津方言语法的特点（续）
8. 倒装语序：天津方言中，常常使用倒装语序。例如，普通话中的句子“你吃了吗？”在天津方言中会倒装为“吃了吗你？”。
9. 抑扬顿挫：天津方言的语调抑扬顿挫较为明显，语速较快，语气较重。这种语调的特点使得天津方言听起来有一种独特的韵律感。
10. 缩短词汇：天津方言中，人们常常使用缩短的词汇来表达特定的含义。例如，“好吃”可以缩短为“好撮”。这种缩短词汇的使用在方言中较为常见。
11. 咬字重音：天津方言中，说话的人常常会在某些字音上加重音，以强调某个词汇或表达情感。这种咬字重音的特点使得天津方言的表达更加生动有力。 12. 词序灵活：天津方言中的词序较为灵活，可以根据语境和说话人的习惯进行调整。这种灵活的词序增加了天津方言的表达方式的多样性。
中国各省人的性格特点 2
中国各省人的性格特点
东北
东北指的辽宁，吉林，黑龙江三个省份。这三个省份的人方言、民风、性格都极其相似，所以可以归为一类。东北民风彪悍，东北男人身上多少带点匪气，并以此为荣。东北人喜欢喝酒，大碗喝酒，大块吃肉。夸张点说，一盘东北菜的分量可以抵得上四份上海菜的分量还有剩余。东北男人中有相当比例工资比老婆低，而且靠老婆赚钱养活的为数不少，东北男人如果做家务的话会被他所有的朋友所不齿。而奇怪地是，东北女人对此并不在乎，而且很乐意接受。好像东北男人就是为了战斗而存在的，在东北，仿佛男人的家庭责任只是在于妻子受了欺负的时候为了老婆挺身而出与人决一死战。东北男人的大男子主义全国绝对无出其右者，让东北男人下厨房，做家务，比让他再参加一次朝鲜战争还要难。总之，一进家门，所有家务都是老婆负责。东北男人比较讲义气，为了所谓的哥们义气，可以做一些出格的事情。东北女人大多非常直爽，基本上心里想的什么嘴上就说什么，不会拐弯抹角。东北女人经常为了自己喜欢的男人而违背家庭意愿，私奔是常有的时候，如果东北女人真心喜欢上一个男人，她可以背叛家庭，抛弃一切地跟着他，哪怕这个男人打她骂她。东北人心地大多善良，见义勇为，缺乏经济意识，有时候豪爽地让人难以接受。我有一次在无锡与一位东北籍的厅级干部一起吃饭，当时我们在包间里用餐，一个路过的男孩子看了几眼我们桌上的美食，那位东北籍的官员竟然叫男孩到我们桌子上一起吃。据说此官员的东北籍老婆的宠物狗就是以前在某个饭店吃饭时收养的别人遗弃的小狗。东北人之善良、博爱由此可见一斑。当然东北人中也有一小搓心狠手辣，心黑手黑之徒，这些人有的匪气十足，有的十分狡诈凶狠，需要提防，还是少惹为妙。
东北男人高大帅气的非常多，外形俊朗的英俊小生多得不计其数，但我可以很负责地说，如果你不是东北女人，他们大多数不适合做丈夫。一部分东北男人喜欢打老婆，在面对同样的家庭矛盾时，中国其他地方的男人可能选择对老婆忍耐或者争吵。但是东北男人则抱以老拳。
天津方言词汇与天津文化
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天津方言词汇与天津文化
作者：何凤悦
来源：《青年文学家》2018年第32期
摘 要：随着互联网的建立和地球村的形成，世界交流日益增多，这就要求普通话的全面普及。这样，就会使方言逐步消失。方言是代表一个国家、一个民族的文化，是宝贵的非物质文化遗产。本文从地域文化、民俗文化和戏曲文化三个方面，分析天津方言词汇如何体现的天津文化。
关键词：天津方言；地域文化；民俗文化；戏曲文化
作者简介：何凤悦，天津市武清人，毕业于石家庄铁道大学，现于天津师范大学国际教育交流学院攻读硕士研究生，专业是语言学及应用语言学。
[中图分类号]：H17 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-32--01
语言反映社会现象，具有社会属性。同时，语言也反映一个社会的文化。而方言是共同语言在不同地域的变体，是地域文化的基础，反映一个地区的地域文化和民俗文化。一个地区和另一个地区的差异，最明显的是反映在方言词汇上。
一、天津方言词汇与地域文化
方言是人们生活的地区差异而形成的。方言是地域文化的物质载体。要是想了解一个地区的地域文化，研究方言是必不可少的。
北京四合院，天津小洋楼：天津俗语，古都北京传统建筑是四合院。天津由于曾有九国租界，城市建筑中异彩纷呈的小洋楼别具一格。
不到南市逛一逛，白来天津走一趟：当年南市是“三不管”地区，鱼龙混杂、世象纷繁，是天津卫最具特色的游乐场和美食集萃地。
北门富，南门穷，东门贵，西门贱：天津老城厢北门内商店林立，南门内多平民住宅，东门内有学宫，官宦住宅亦多，西门内与南门略同。此俗语是以地名为俗语，概括了老城厢的布局特点。
天津独特的地域文化孕育天津方言。天津方言词汇，一部分就是因为天津独特的地理位置。如：天津曾经为租界，拥有租界文化，从而产生了相应的天津方言词汇。 龙源期刊网
天津方言称谓趣谈
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xx 方言称谓趣谈
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民俗语言专家、山东大学文史哲学研究院孙剑艺教授，原籍山东省阳谷 县，是传说中打虎英雄武二郎的老乡。在学术交流通信中，他说：
山东阳谷有传统民俗，就是出门在外，遇到年龄相当的陌生男子，要尊称 为“二哥 ”，而忌讳称 “大哥”。曾请教老人，答曰：
“大哥是骂人的话，大哥是王八！ ”其实，山东阳谷 “二哥 ”的尊称源于对 “武
松”的“英雄崇拜 ”。山东好汉武二郎是响当当的英雄，而其胞兄武大却因妻子潘 金莲的秽行而窝囊被害，成为遭人耻笑的人物。
京津地区旧时饭馆旅店，对前来食宿的男性顾客尊称二爷，却讳称大爷。 典型者为茶房、伙计、店小二之类在与前来的客人打招呼时，必称 “二爷里 请”、“二爷您用点儿什么 ”之类。
社会交往中，亦尊称成年陌生男子为二哥，却讳称大哥。例如天津小贩在 兜售时，爱说：
“二哥吃菜瓜，酸甜的。 ”究其原因，又与 “娃娃大哥 ”有关。
旧时婚姻观念，早成家早生子，叫做 “早立子 ”。但旧时医疗卫生条件很落 后，天花、麻疹、肺炎等严重威胁新生儿的生命。生下男孩并平安健康，是全 家人的热切期盼。于是，就到娘娘宫去烧香祈祷，请回一个泥娃娃，当作自己 的儿子。家中有了这个 娃娃大哥”作为长子，于是 招弟”连弟”续弟”…弟弟们 就接二连三地呼噜噜跟着来了。新婚不久的小媳妇到娘娘宫去 “拴娃娃”，这成 了天津独特的民俗。旧时，老天津卫居民几乎家里都有
“娃娃大哥 ”。由此，出 生的头胎男孩， “排行”则成了 “老二”。老二、老三对娃娃大哥毕恭毕敬，尊之为 兄长，且辈辈相沿。数十年后，逢年过节，老二老三的子女也对娃娃大爷叩拜 行礼。
我幼时曾看到邻居家的娃娃大哥留两撇小黑胡，衣着长袍马褂，戴着红顶 瓜皮帽，手持旱烟袋端坐于玻璃罩内的情状。五六十年前，天津土著各家长子 都屈尊降为老二，而老大行第却专属泥偶，盖因其为家庭招来弟弟而功莫大 焉。这是旧时天津社会称谓于面称 “二哥 ”二2/ 9
展现天津人性格的天津方言
展现天津人性格的天津方言
天津方言音韵独特，富有浓郁的地方特色，词汇丰富、生动形象、诙谐幽默，最大程度彰显了天津人热情、幽默、“哏儿”、“嘎儿”、率直、豁达的性格，天津方言与天津人的性格还将在未来发展中不断的互相渗透、融合、彼此影响。
标签：天津方言 天津人性格 幽
天津方言是我国语言文化花园中的一只奇葩，他以独特的魅力成为天津人民生产和生活中的有力工具。不仅如此天津方言还在日常沟通中彰显着天津人独特的性格特点。本文主要探讨天津人突出性格在天津方言中的体现。
一、天津人热情、幽默、“哏儿”
天津人热情，他们不讨厌和人接触，反而喜欢和人说话，爱说，会说，能说。于是就有了所有女性喜欢的称呼“姐姐”。
天津人幽默，比如《别拿自己不当干部》中的这句“别哭了，儿他妈啊，拿钱，明儿个请咱儿子吃包子去，好好补补脑子”，这是典型的天津小市民的幽默。“来到天津卫，嘛也没学会，学会了开汽车，轧死200多。”这是天津话版《猫和老鼠》的开篇儿，这是在天津流传了几十年的一首儿歌。语言不算精彩，却将天津人幽默与哏儿的性格表现的淋漓尽致。天津人的幽默，还体现在马三立老先生的“逗你玩”。
天津方言里没有卷舌音，说缩不分，知至不分，识四不分，车册不分，外人听起来本来就有种天生的幽默效果。举个段子说明（为了效果，这里用更接近原语音的别字写成）。
仪个汽册暂销会，一位农村来的老大爷掏促两千块钱递到卖册的淆姐面前，淆姐问他：“腻喽甘嘛？”
“甘嘛？埋汽册。”
“埋嘛汽册？”
“奏介个，奏行。”
“钱够嘛？腻喽？”
“赠好。”
“腻喽至都介册多儿钱吗？”
“至都，桑塔纳——凉千。”（桑塔纳2000）
“那腻喽甭买介个了，介册太贵，腻喽看内册了吗？内册便宜，腻喽买内个得了。”
“内个多儿钱？”
“奔驰——六百。”（奔驰600）
这是一段笑话，对没去过天津或者不熟悉天津方言的人来说，理解起来可能有些困难。但这个笑话却淋漓尽致的体现了天津式的“打岔”幽默，原本简单的话他不明说，绕个圈子逗你玩。天津人就有这样的本事，在日常生活中体现幽默和逗乐。在天津，生活中不期而遇的种种幽默总让人忍俊不禁，也始终给人一个乐呵呵的好心情，所以天津人被评为最适合居住的城市。
天津方言全攻略1
2016
1 / 8 天津方言全攻略1
方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴，下面是XX方言大全栏目收集到的天津方言全攻略1，希望能够帮助你去了解更多的地区文化特色，认识方言蕴含的文化艺术。
天津人说话很有色彩，天津人性格上的爽朗、乐观、满不在乎通过天津话体现得淋漓尽致，特色词汇比较多，说起来也特别热闹。有天津人在场聊天，场面一定会很热闹。
天津是移民城市。相传移民者大多明代朱洪武的江淮兵，加之天津在清代又是淮军的大本营，所以天津话的发音及词汇，受苏北江淮一带的方言影响较大。
天津话的齿音字较多。例如，上网叫做“桑（四声）网”；手机叫“叟机”等等。还有许多发音特点就不多说了。
许多人说天津话很俗，小市民味特重。可是哪种方言又没有小市民味呢？语言本身就是大众的。过去天津卫的老腔调是有些粗俗，包括许多天津特有的“津腔”——“你介寺敢骂”（你这是干什么）；“咱介不寺没银耐吗”（咱这不是没人爱吗）；”油泥嘛丝儿，你管凿吗”（有你什么事，你管得着吗）等等。成了外地人挖苦天津人的笑料。现如今这种纯正的“津腔”，在四十岁以下的人群中，已经很难听到了。现在的年轻人基本上说一口稍有津味的普通话。
老天津话受江淮影响的同时，也受着老北京方言的影响。至今
2016
2 / 8 有许多天津方言与北京方言是通用的，尤其是口语。过去就听说过“说卫（天津卫）话，带京腔”的说法。例如，惹祸了都称“捅篓子”；上当了都说“冤大头”；特别令人讨厌的人都称其为“狗食”；不男不女的都叫做二尾（读乙音）子；更多的是“老谣”（不可信的事）、“磕膝盖”、“窝囊废”、“能耐梗”、“废物点心”等等，举不胜举。
下面详细的解释几个常用的吧:
话说天津味：打镲