《皇帝：龙之崛起》风水问题

风水问题，记住五行。

巡逻塔是属于土的﹐所以靠近石头就没错﹐仓库也一样。

水和木最容易置放﹐只要是地下水量多的空地就行了。

火的好像需要靠近树木﹐所以地图有些树木别乱删得好。

金的﹐还没有研究到。。

土生金

金生水

水生木

木生火

火生土

这是相生的循环

金克木

木克土

土克水

水克火

火克金

这是相克的循环

基本上在一些地图里,要把所有建筑都盖到好风水是很难的,比如说一大片没有树木跟石头的平原,如果要发展住宅,就一定要盖凶宅的巡逻塔,因为比起整片建筑失火烧掉而言,盖个凶宅还算没啥损失,千万不要为了求风水全部是绿色而不盖像是巡逻塔之类的重要建筑

在Emperor中其实只有住宅跟农业生产比较不能是凶宅其他工商生产配销建筑就算是凶宅照样也能正常工作(如果附近有住家,只要用风水墙把凶宅围起来就好了)所以就算盖出少数几间凶宅其实也不用太介意而且基本上只要盖的时候注意风水颜色是绿色要盖出凶宅的机会其实也不大。

房屋

中国是世界上历史最悠久的文明。它曾经经历过了四千多年的变动、整合而生存下来，至今仍延续着。中国是地球上人口最多的国家，每五个人里就有一个是中国人。不过中国在历史上一向都保持着这个地位。西元二年，汉已经有五千八百万的人口，比当时的罗马王国还略多一点。到了西元七世纪，唐朝的首都长安已经成了当时全世界最大、最进步的成市。

虽然游戏的设计者不容许玩家建立一个有三十平方英哩面积及拥有数百万居民的城市，但「皇帝」设计者却想忠实的反映出当时中国人口的强盛。所以虽然在游戏里城市的面积不变，但事实上居住在城市的人口比同类型游戏「海皇波士顿」和「埃及艳后」多得多了。

当玩家开始游戏时，地图上并没有任何的建筑物或人。要吸引移民者进驻你的城市的话，你必顺要规划出可以盖房屋的地方。当这些地域被规划後，移民者就会开始搬进来了，而原本的荒地也会盖起房屋来。「皇帝」里的房屋和「宙斯」里一样，不同等级的房屋有不同的外观，但占地却是不变的。

游戏最初玩家只能建造平房。平房在地图上占据 2x2 的方格，有八种等级：

茅屋 (Shelter)

小屋 (Hut)

木屋 (Plain cottage)

石板屋 (Attractive cottage)

宽屋 (Spacious dwelling)

雅房 (Elegant dwelling)

华丽公寓 (Ornate Apartment)

豪华公寓 (Luxurious Apartment)

当房屋进化到下一等级时，它可容?#123;的住户也变多。不过，进化到下一等级的代价是你必须满足住户的需求。举例来说，从茅屋进化到小屋的必需品是水井。想要进化到豪华公寓的话，你必须满足十四项需求。而且进化後如果某些需求不能达到的话，房屋会退化回之前的等级，而如果里面有住户的话有些也会被迫搬离。

房屋的基本需求包括了水、各种食物、麻 (用来做衣服)、陶瓷、茶、药师、针灸师、道教及佛教庙宇、娱乐、以及住宅附近的美观。

游戏时玩家可以选择只显示部份的地图，这样可以清楚地看见房屋里有什麽物品、设施，或缺少什麽设施需要改进。地图上的小人会显示他对房屋带来的服务，例如送水员会在他行经的路上送水给他经过的房屋。当房屋进化到最高等级时，一栋公寓里可以住上七十几个人。这明显地反映出了在中国人口的密集。

四合院

相对於平民住的平房，高级住宅是给城市里最富裕的人所居住的。高级住宅的造价比平房高了十倍，占的空间是平房的四倍 (地图上4x4 的格子)，但能居住的人数却只有平房的三分之一。在「皇帝」里这种高级住宅就是中国常见的四合院。四合院也有五种等级：

普通四合院 (Modest Siheyuan)

高级四合院 (Lavish Siheyuan)

小型宅邸 (Humble Compound)

中型宅邸 (Impressive Compound)

大型宅邸 (Heavenly Compound)

四合院只能盖在有水源的区域之上

(四合院里包括了私人水井所以不用再造)。四合院一开始的需求就比平房还高。要进化

到高级宅邸玩家需要达到十八种需求，其中除了平房的须求外还包括了孔子儒家思想、丝绸衣、更好的食物、铜或桧木做成的器皿、戏剧娱乐、以及更美观的周遭环境。通常玩家应该把四合院建造在远离商业区以及平房住宅区的地域。

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虽然四合院消耗比较多城市的资源，但是建造四合院也带来两个很大的好处。一、有钱的居民付的税是平民的十倍。二、随着四合院等级的提高，军队的数量也会跟着提高。

高级住宅和平房还有一个不同的地方：当玩家执政不当时，平民会反抗，有些会成为强盗、小偷、或乞丐。小偷有可能会从高级住宅偷取物品，强盗则有可能放火。防止暴乱的方法就是建造守望塔。可是如果建造太多守望塔也会有反效果，居民可能认为你在监视他们的行动或是限制他们的自由。这样反而会导致更多的暴动。能让你的居民快乐最好的方法就是供给他们足够的食物、工作、薪水。不徵收太高的税、举行新年庆祝活动、建造漂亮的雕像、改善城市的风水，也都能让你的居民更快乐。只要居民们满足了，他们就会一直居住在你为他们建造的房屋里。

玄空飞星如何排盘

玄空飞星如何排盘因为玄空排盘是依据洛书图而来的，故其飞星的进行轨迹仍按九宫洛书的数字次序。次序由中宫开始：五→六→七→八→九→一→二→三→四→五亦即：中宫→乾→兑→艮→离→坎→坤→震→巽→中宫上述玄空飞星排盘即洛书，亦即"载九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中腹 "是数学中的一个三阶幻方，这个从一至九，九个数字的排列，有二个明显特点，一是奇数1、9、3、7占北、南、东、西四征位；偶数2、4、6、8均占斜位，即西南、东南、西北、东北；二是，不论沿正方位还是沿对角线，每三个数字都等于是15，这个三阶幻方有三大妙处： ①每个方向、方位、方面布置都是15或15的倍数，这样力量是均衡的，没有薄弱环节； ②从一至九，无论顺飞、逆飞走的是一条类似∞（在数学中被称为天穷）字形的宇宙螺旋气场，符合人进入功能态后所走的步，这种螺旋气场中心或是步的中心形成一个稳定的隐蔽区哉； ③这种以一至九或从九至一的格局，从外边看眼花缭乱，既是一个幻方，魔方，它就好似迷魂陈一样，不停的变换方位，使人摸不着头脑，看不见隐蔽中心令人无懈可击！被号称"三式"中"奇门遁甲便是三阶幻方洛书应用的最好佐证，选择有利的时空，为我所用不着用于预测，只是奇门之附属功能。研习者切不可本末倒置！欲排飞星盘，必须知道父母卦、地卦、天卦及顺逆飞的知识。 а、父母卦：即运盘，哪一元当值，哪一字便入中，切记：父母卦全部顺飞九宫，举例:七运父母卦：六二四五七九一三八 b、地卦：将父母卦在坐山上挨着的星数入中，写在中宫的左边，再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。实例说明二十四山分阴阳、阳山阳向顺飞、阴山阴向逆飞。阳山阴向：甲、丙、庚、壬、顺飞；寅、申、已、亥、顺飞；乾、巽、坤、艮、顺飞；阴山阴向：乙、丁、辛、癸、逆飞；子、午、卯、酉、逆飞；辰、戍、丑、未、逆飞；切记：以其所在本官的阴阳决定顺逆飞

玄空飞星的排盘方法

玄空飞星的排盘方法排飞星盘的方法我们只要明白飞星运行的轨迹和飞星运行的时间，便可以进入风水学的时空推算规则，但是要把运星、山星、向星三者组合为一个整体，就需要进一步排飞星盘了。排飞星盘的步骤是：㈠、运星，就是紫白九星，依据不同的时间进入中宫而运行，称为运星。运星不论阴阳，一律顺飞。如下元七运，在七赤星主宰时空，在起运星时，七赤星进入中宫顺飞。如下图：离坎以上这个七赤星进入中宫的星盘称为运盘。㈡、方位与运星的关系依据坐山和山星三元龙的阴阳关系，决定是顺飞还是逆飞。坐山为阳，顺飞；坐山为阴，逆飞。注意：山星和运星略有不同，

运星是以当运之星进入中宫，山星是所坐的方位的运星入中宫，然后依据坐山阴阳分顺飞与逆飞。在这里必须要清楚坐山的运星，然后才能排山盘。例如某房屋在下元七运建造，坐子山午向。首先我们要排好运盘，因为坐山运星，必须自运盘中看出。现在下元七运，排七运运盘，以七赤入中宫顺飞（运星不论阴阳一概顺飞）。实际上七运运盘就是上面那个运盘。现在我们自运盘外圈，八卦方位中，寻找子山午向的坐山准确方位。在罗盘上壬子癸居正北方坎宫。既然找到运盘上坎宫的位置，现在我们必须进一步找到方位运星。所谓方位运星，指的是运盘中自一至九的数字与四面八方的方位对应关系。换言之，就运盘上的数字寄居在八卦位置。例如上图表，坎宫位置有运星三，乾宫的位置有运星八，艮宫的位置有运星一，离宫的位置有运星二，坤宫的位置有运星四，震宫的位置有运星五，兑宫的位置有运星九，中宫位置有运星七。通过以上分析后，大家已经明白方位与运星的关系。接下来我们再来排山星就一目了然了。㈢、排山星现在我们再来排子山午向的山星图，从运盘中可以知道，子

玄空飞星

先天八卦後天八卦（一）東方是震卦，代表長子，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。（二）東南方是巽卦，代表長女，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。（三）南方是離卦，代表中女，五行屬火。火掌管人的頭、心臟和血液。（四）西南方是坤卦，代表母親，五行屬土。土掌管人的脾胃。（五）西方是兌卦，代表幼女，五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。（六）西北方是乾卦，代表父親，五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。（七）北方是坎卦，代表中男，五行屬水。水掌管人的腎、腸、膀胱和耳朵。（八）東北方是艮卦，代表幼子，五行屬土。土掌管人的脾胃。

河圖洛書

二十四山大空亡人元兼地元，地元兼人元，超过5°的山向，叫出卦，又叫大空亡，主夫妇失欢，兄弟不和，上下不洽，思维紊乱。小空亡天元兼地元，地元兼天元，超过6°的山向，叫阴阳差错，又叫小空亡，主进退不果，举措乖张，虚耗心力，得不偿失。

二十四山飛星圖

玄空星盘下卦的四种格局及识局心诀（1）到山到水在星盘内山向二宫中，当旺的山星飞临坐山宫位，当旺的水星飞到向首宫位。（2）上山下水在星盘内山向二宫中，当旺的山星飞临向首宫位，当旺的水星飞临坐山宫位。（3）双星会坐在星盘坐山宫位内山星水星都是当旺的星（4）双星会向在星盘向乎宫位内山星水星都当旺的星 “山”从广义来说高一寸即为山，在外部环境来说如房屋，高层建筑物，山丘等即可视为山，在室里立式空调，电视柜，写字台，饭桌，床位等也是山。山还可以从静态不动的事物去理解。 “水”从广义来说低一寸即为水，在外部环境来说如河流，天桥，道路，湖泊等即可视为水，在室内的门、通路，饮水器，鱼缸等也是水。水在玄空学里另一种涵意即是流动的，不是静态而是动态的事或物。星盘山星生旺之气处见山，则旺人丁，衰死之方见之则绝丁。星盘向星生旺之气处见水，则旺财禄，衰死之方见之则破财。

玄空飞星罗盘逐层详解

玄空飞星罗盘逐层详解－１－

一、下罗盘诀天旋地旋九星旋，阴阳顺逆显神尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周全。此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。二、逐层详解第一层后天八卦玄空飞星风水，以后天八卦为根据。后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；－２－

正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六;东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。这个迷只好留给以后的理论家去解决。下面要说的，就是后天八卦的运行轨迹。后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，－３－

住宅选址的8个风水注意事项

1. 不曾发生事故的地才好看建地好坏，首看该地有没有发生过火灾，因为自然土壤含有各种元素，无形中会补充人体所需，火灾后的土壤变质，没有地气，居住其中不利健康，所以不宜做建地用。若是实在没办法，该处必须改建，则应将燃烧过的表土挖除，重新填回鲜土，或是挖深一点，做成有地下室的楼房。一般建地盖房子前都是草地，此时就要注意建地地基处，一定要将原有草木连根除尽，最好用推土机来整地，否则光是清除地面上的草木，而把根留在地里，会影响地基的坚实，也会吸走地气，家道难有好运。这一点在现代有地下室的建筑物内，是不会有问题的，因为都用挖土机挖深了。有些地方在日据时代是枪决人犯之处，或是秘密坟场，如果没弄清楚，在这种地上盖房子，一定会病故连连。这不是迷信，其道理涉及二方面，第一是此地土壤不干净，本就存有很多人死后的细菌及病菌，后来居住的人每天吸入看不到的病菌，不生病才怪。另一方面就是属神秘学上的说法，也就是说此地还有不少冤魂留连不走，当然会影响到正常人的一切了。但是，现在建筑商常有这种愚蠢推案，为了赚钱昧着事实，日后受害的是住户。这些地方都不能推平来盖楼房，只适合建庙或开葬仪社、殡仪馆等，其他一切不宜。

2. 水气多之低地不宜台北市将基隆河部分截弯取直，号称增加不少土地，但是这些土地并不适合用来盖房子。另外，土地上原本有个水塘，将之用土填平来盖房子，也不理想。因为最基本的风水学就说，吉地的地势宜高，不可在低洼地区。用现代观念看，一则填出的土地或是河川新生地因为地基还不够压实，贸然盖房子的话，会影响建筑物的安全性；二则当地湿气一定较重，对居住者健康不利；三则地势低易积水，虽然平时下雨不一定淹水，但是遇到大台风或难得一见的水患，总是比地势高处易淹水，造成不便和损失，也是不好的场所。而且废河道在未整理之前，一定会有很多垃圾杂草，土壤内会滋生细菌，绝对是个被污染的地方，若没有好好处理就盖房子，居住之后必会时常生病。和此相同的道理是建筑物不可盖在废井上，或不知道底细的凹坑上方。因为废井土质不紧，且有时会有地气或地水漫出，对健康不利。如果真要盖房子，一定要用坚实混凝土方填满，将地水阻档，减少湿气。若是建地曾空置很久，会被附近住家当做垃圾场丢垃圾，或放置废弃物，最好是先做彻底清理，不仅要完全清除废弃物，还要挖掉一些表土，除去表土累积的不干净水分和细菌，方能做为建地。不过建商通常为了节省费用，顶多简单清理一下地面废弃物，在开挖地基时才做表土的挖掘，但有些地方不是地下室范围就不开挖，总是有点缺陷。如果建地没有上述各种情况，就可以安心。此时就看建地是否平整且前面宽广，通达顺畅，在平地上是没有此问题的。 3. 山坡地利用宜慎重

玄空风水之飞星组合

玄空风水之飞星组合（常用) 2013-11-30 360doc个人图书馆我们在使用玄空飞星风水断事中，往往会看到在飞星宅图上有两棵星相会在一起,在名称上,一棵叫坐星(山星)另一棵叫向星,两星相会,吉凶自然有别。因此，在风水断事上,一定要了解两星相会所反映的事物,在断事中作出准确的推断。两星断事： 11相会：有桃花，紫白诀云：一白为官星之应，主宰文章，主读书聪明,利文职。玄空秘旨云：坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。玄机赋亦云：坎宫缺陷而堕胎，水在坎宫流，失志。 12相会：男性易患肠胃病、肾疾、耳疾，女性易患肠胃病或妇科病。玄机赋云：坎流坤位，买卖常遭妇贱之羞。竹节赋云：坤艮动见坎，中男绝灭不还乡，一加二五，伤及壮丁。玄空秘旨云：腹多水而膨胀。 13相会：争执、吵闹、官非、劫盗、破财。但玄髓经云：木入坡宫，风池身贵。 14相会：出门有利,升职加薪。坐于该位，读书有成、有名。紫白诀云：四一同宫，准发科名之显。飞星赋云:四荡一淫。摇鞭赋云：水财旺妇女贵。 15相会：秘本玄：一加二五伤及壮丁，犯肾病、耳疾，伤中男。 16相会：武贵、如意、吉利、文喜，但亦犯淫乱。 17相会：桃花，出门有利,失运伤灾或是非。玄空秘旨云：金水多情，贪花恋酒。 18相会：土克水,犯耳疾、狗伤、伤中男、中男外出不还乡、不利小儿。 19相会：水火不容，易犯性疾、皮肤病、男小产、眼疾、精神病。但天玉经云：坎离火中天过，龙池移帝座。竹节赋云：中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。 21相会：女性妇科病、肠胃病、男性肠胃病、耳病、伤中男、少男外出不回家、肾疾。 22相会：二黑是病符。疾病，人医院。女性妇科病、怀孕。男性肠胃病、内脏病、当运主富。 23相会：名为斗牛煞,官非、是非、口舌、生灾、伤母、产伤。 24相会：婆媳不和、防猫咬、犬伤、蛇咬、伤母、风疾。 25相会：二五交加必损主、孤寡、母多病、伤病。紫白诀云：二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。 26相会：有进田庄之喜，主人进财，买地买楼、但吝啬。紫白诀云：二黑飞干，逢八白而财源大进。 27相会：当运主进财喜事，但易犯桃花。失运是非口舌、劫盗，但对九紫命有利。 28相会：合十主吉、有进田庄之喜，利迁移、子孙劳。玄空秘旨云：丑未换局面出僧尼。29相会：火土相生多产女、易犯桃花、母体欠安得令主文喜。失令不育出愚人。摇鞭赋云：入户逢灾损少娘。 31相会：易犯官非、是非、口舌、争斗、破财。但得令时,玄髓经云：木入坎宫、风池身贵。32相会：名斗牛煞、是非、官非、争斗、破财、母伤、肠胃病。 33相会：失令易犯官非、是非、争斗。紫白诀云：嗤尤碧色，好勇斗狠之神，盗贼。当令主富贵。 34相会：失运易犯桃花、劫贼、大女犯疾。当令，主文上有喜贵人助，有名声。 35相会：视五黄而定。多主不吉、伤脾胃、主人不安、温病、长男不安。但当令主田庄。36相会：官非、手脚易伤、不利长男、多病伤、老翁不吉、当令有权威、文喜。 37相会：易破财、官非、劫盗。当令有进财之喜，但易生疾病，伤长男。 38相会：不利少男、多疾、多伤、残废、破财、绝后。 39相会：人聪明、但吝啬、喜庆、进财、多生贵命。 41相会：有利读书、外出、远走他方、有名声、贵显。但失令易犯桃花、淫乱、不守规则。

玄空风水之飞星组合

玄空风水之飞星组合(常用) 2013-11-30 360doc个人图书馆我们在使用玄空飞星风水断事中,往往会瞧到在飞星宅图上有两棵星相会在一起,在名称上,一棵叫坐星(山星)另一棵叫向星,两星相会,吉凶自然有别。因此,在风水断事上,一定要了解两星相会所反映的事物,在断事中作出准确的推断。两星断事: 11相会:有桃花,紫白诀云:一白为官星之应,主宰文章,主读书聪明,利文职。玄空秘旨云:坎宫高塞而耳聋,漏道在坎宫,遗精泄血。玄机赋亦云:坎宫缺陷而堕胎,水在坎宫流,失志。 12相会:男性易患肠胃病、肾疾、耳疾,女性易患肠胃病或妇科病。玄机赋云:坎流坤位,买卖常遭妇贱之羞。竹节赋云:坤艮动见坎,中男绝灭不还乡,一加二五,伤及壮丁。玄空秘旨云:腹多水而膨胀。 13相会:争执、吵闹、官非、劫盗、破财。但玄髓经云:木入坡宫,风池身贵。 14相会:出门有利,升职加薪。坐于该位,读书有成、有名。紫白诀云:四一同宫,准发科名之显。飞星赋云:四荡一淫。摇鞭赋云:水财旺妇女贵。 15相会:秘本玄:一加二五伤及壮丁,犯肾病、耳疾,伤中男。 16相会:武贵、如意、吉利、文喜,但亦犯淫乱。 17相会:桃花,出门有利,失运伤灾或就是非。玄空秘旨云:金水多情,贪花恋酒。 18相会:土克水,犯耳疾、狗伤、伤中男、中男外出不还乡、不利小儿。 19相会:水火不容,易犯性疾、皮肤病、男小产、眼疾、精神病。但天玉经云:坎离火中天过,龙池移帝座。竹节赋云:中男合就离家火,夫妇先吉而后有伤。 21相会:女性妇科病、肠胃病、男性肠胃病、耳病、伤中男、少男外出不回家、肾疾。 22相会:二黑就是病符。疾病,人医院。女性妇科病、怀孕。男性肠胃病、内脏病、当运主富。23相会:名为斗牛煞,官非、就是非、口舌、生灾、伤母、产伤。 24相会:婆媳不与、防猫咬、犬伤、蛇咬、伤母、风疾。 25相会:二五交加必损主、孤寡、母多病、伤病。紫白诀云:二主宅母多病,黑逢黄至出鳏夫。26相会:有进田庄之喜,主人进财,买地买楼、但吝啬。紫白诀云:二黑飞干,逢八白而财源大进。27相会:当运主进财喜事,但易犯桃花。失运就是非口舌、劫盗,但对九紫命有利。 28相会:合十主吉、有进田庄之喜,利迁移、子孙劳。玄空秘旨云:丑未换局面出僧尼。 29相会:火土相生多产女、易犯桃花、母体欠安得令主文喜。失令不育出愚人。摇鞭赋云:入户逢灾损少娘。 31相会:易犯官非、就是非、口舌、争斗、破财。但得令时,玄髓经云:木入坎宫、风池身贵。32相会:名斗牛煞、就是非、官非、争斗、破财、母伤、肠胃病。 33相会:失令易犯官非、就是非、争斗。紫白诀云:嗤尤碧色,好勇斗狠之神,盗贼。当令主富贵。 34相会:失运易犯桃花、劫贼、大女犯疾。当令,主文上有喜贵人助,有名声。 35相会:视五黄而定。多主不吉、伤脾胃、主人不安、温病、长男不安。但当令主田庄。 36相会:官非、手脚易伤、不利长男、多病伤、老翁不吉、当令有权威、文喜。 37相会:易破财、官非、劫盗。当令有进财之喜,但易生疾病,伤长男。 38相会:不利少男、多疾、多伤、残废、破财、绝后。 39相会:人聪明、但吝啬、喜庆、进财、多生贵命。 41相会:有利读书、外出、远走她方、有名声、贵显。但失令易犯桃花、淫乱、不守规则。42相会:婆媳不与、脾胃病、母有伤不安、多病、母亡。 43相会:淫乱、盗贼、少女精神病。 44相会:当令文喜、利名声、贵人多助。失令易犯桃花、外出不归。 45相会:当令多进田庄。失令家人多犯病伤、损财、因财生灾。

建筑风水-住宅为什么要选择坐北朝南

建筑风水:住宅为什么要选择坐北朝南建筑风水--住宅为什么要选择坐北朝南住宅坐北朝南是传统风水理论的建筑原则之一。易占学上说，南面草木繁茂，阳气充足，朝南而称王是至高无上的方位。古人认为，北为阴，南为阳，风水好的地方就应该阴阳调和。早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋。现代考古发现的绝大多数古代房屋都是大门朝南。直到现代，住宅坐北朝南，仍是现代人居家购房的首选。选择坐北朝南住宅的理由有以下三点： 1、采光好。《宅经》上说，凡窗户朝向南、东南或西南方向的，室内采光较好。住宅坐北朝南能充分利用太阳的光照，保持冬暖夏凉。 2、通风佳。坐北朝南会使住宅空气充分流通。 3、避北风。坐北朝南不仅是为了住宅的光采、通风，而且还为了避北风。中国是季风性气候国家，冬天有西伯利亚的寒流不断侵袭，夏天有太平洋的凉风渐进，致使一年四季风向变幻不定。对此，中国人在很早以前就有很深刻的认识，并将风分为阳风和阴风。《地学指正》说：”平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”说的就是，要避免西北风的侵袭。一般来说，坐西南朝东北的住宅，不是购房者的理想选择。因为除了光照条件不佳外，还容易吸收空气中阴湿的物质，有损人体的健康。事实上，朝南的方位不容易找，因此以正南方位为原则，稍微偏向东边或西边也无妨。如果住宅无法朝南建筑，就需要在南边多设窗户，或开天窗，增加照明、暖气设备以及在北侧种植些花草等人工方法加以弥补。现代城市际交通建设由于受到各方面条件的制约，住宅不可能都采用坐北朝南的房型，但不少优秀的建筑设计师不断为我们设计出较为理想的住宅空间环境，有效地改变住宅朝向不佳的问题，以满足我们健康生活的愿望。感谢您的阅读！

办公风水总论一---办公室的布局

办公风水总论风水主要是管理财运的，对于财运的调整异常灵验。风水学认为吉祥环境的气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助，进而影响到生意的兴衰，事业的成败。无论是政府高官或是基层领导，无论是小店老板或是大公司经理，领导者的办公室和办公台摆放都至关重要，一个吉祥的方位气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助，进而影响到生意的兴衰，事业的成败。凡属高级领导、老板、董事长、总经理等决策人的办公桌，一般应以卦命吉向为依据，即吉向在南，座位则向南，吉向在东，座位则向东。凡属中层领导、经理、副经理等人的办公桌，一般应以命理四柱为依据，即缺木，座位应朝东；缺火则座位应向南等。此外，办公室乃至办公桌的朝向还要考虑办公楼所在地的水文地质、环境景观、气象气候乃办公楼内部结构情况和气场因素等。所以作为一个企业经营者和管理者对风水的重视一定要加强，不可“平时不上香，临时抱佛脚”，到了无可挽回时才想到请风水师，使风水符合人们的心理生理习惯，符合财运的运转规律，统计了以下几点供大家参考：一、办公室的布局：办公室之地点宜在办公大楼集合区，洽商方便；办公室之地点尽量避免在风月场所附近；办公室之装璜不宜太豪华，办公室之室内颜色宜乳白、象牙色为佳；办公室影印机不宜在白虎方，办公室之金柜口不宜向门口-财来财去，办公室之金柜口不宜向顺水流-耗财连连；办公室之金柜不可放在明显之处；办公室之镜子不可正冲门—口舌是非多；办公室之镜子应安在光线暗的地方，办公室之动线应舒畅，办公室之办公桌颜色尽量明朗浅色；办公室之内外门尽量安在青龙方，不可在白虎方，办公室之鱼箱忌安在白虎方，宜龙方为佳；办公室之水族箱不可安在办公桌之白虎方，办公桌不可靠近白虎方会宾.奴欺主。原则上室内要有隔间，但公家机关和银行，因为要和民众连成一气，所以可以不隔间，私人公司就不可一进门就一览无余，起码主管空间要有屏风，当然最好还是要有适当隔间。室内隔间要以风水观点、动线原理、职层区分等因素，做精心设计才好，动线原理方面要考

玄空飞星组合判吉凶33条

精心整理玄空飞星组合判吉凶33条玄空飞星组合判吉凶33条飞星判断吉凶一个方面要看吉凶组合，另一个方面一定要看入气和生克，这里的文章仅供参考，学风水最好看王亭之的书，本站风水类资料里面有公布。、4、7、94 3即三碧禄存、6即六白武曲、8即八白左辅此为四阴星。凡星曜阴星、阳星互为集中则为孤阴不长孤阳不生之格局。）五、星以生旺为吉，但却不宜受制。例如七运七赤为旺，但二七同宫，二七合为火局，因为火克金，七星受制，便应旺不旺矣。又如九紫与七赤同宫，九紫火克七赤金；或一白与七赤同宫，一白水泄七赤之气，则七赤的旺气受损害。六、星与星相

遇，可分为生、旺、退、杀、死五种情形。生旺为吉，退杀为凶，死则吉凶参半。例如七赤金遇八白土，土能生金，故对七赤而言为生气；如七赤金遇六白金，金气互相加强，则称为旺；如七赤金遇一白水，金生水，金气受泄，故称为退；如七赤金遇九紫火，火能克金，故九紫便为七赤之杀。死的涵义较难理解，七赤与三碧相遇，金能克木，因为我克者死，所以称之为死，故这名词是指三碧而言，并不指七赤；由于我克者为财，所以虽形势上冲破而论）十四：九紫克七赤，主火灾。以木星冲起为克应。十五：三碧受七赤克，主退财，或主被盗窃；四绿受七赤克，则主出聪明子女。十六：若二黑受九紫生，财源不绝；九紫为二黑所泄，丁虽旺，但却愚钝。十七：星曜分布，有连珠格，如一六、二七、三八、四九等，为大吉之兆。但却有连茹格，如一二、三四、四五等，则主大凶。十八：星曜生克，须

详变化。如一白克九紫，若在九运，则九紫生旺而一白衰囚，是名因克招辱，反主因财惹祸。若一运，一白生旺，一九又合十，则主暴发突富。十九：又如四一，主发甲，若在一运，四绿衰退，更受一白所生，则出聪明荡子。二十：二五交加，主疾病死亡。二运尚可，一过二运，灾亡立即发生，宅主运旺亦主病。二十一：二五生旺，大利医家，亦利药房、殡仪等业。二十二：亦有虽克不克者。如六白金，于生旺之运内见九紫火，反主

建筑风水学给住宅建设的借鉴

January 2011 18 一、建筑选址，是住宅建筑的首要问题。古代风水理论关于建筑选址的基本原则之一，叫做“相形取胜”，即选用山川地、地形地势等自然景观方面的优胜之地。风水中关于聚落选址的最佳格局为：“背山、面水、向阳”。背山，可以阻挡冬天北来之寒流；面水，可以迎接夏天南来之凉风；向阳，可以取得良好的日照。其中，水源具有特殊的重要意义。中国古代在建立城市(又称立国或营国)的时候，把周围的山川形胜看得比规矩准绳还要重要。《管子·乘马篇》说：“凡立国者，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天时，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”按照这一原则所选择的建筑基址，有利于形成优越的小气候和良性的生态循环。在这样一个自然环境中安家落户，必然有利于人的生存与健康。此外，风水理论还提出了建筑选址的许多禁忌。避开自然方面有害因素的某些禁忌，实际上是对于长期生活经验的一种概括和总结。例如，《阳宅十书》说：“凡宅……不居百川口处”，指的是在古河道的交汇处，不宜建造住宅房屋。现代科学表明，在古河道的交汇处，正是放射性元素沉积较多的地方。其中所沉积的放射性元素，主要是铀和钍，两者的衰变物则是镭，它们都是对人体危害极大的自然因素。在风水中，将建造于某些自然环境禁忌之地的住宅称作“凶宅”，民间又称作“鬼屋”、“癌屋”等。现代的科学研究已经证明，这是由于其地下或建筑材料中含有对人体有害的氡气或强电磁辐射的缘故。此外，科学研究表明，在强电磁场(包括地下的和地上的)附近，也不宜建住宅。住宅建筑的自然方位与人体健康“辨方正建筑风水学给住宅建设的借鉴房地产开发文/黄凌建筑是物，风水是魂。风水学集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中国传统建筑的思想和灵魂。住宅建筑从选址、规划到设计、营造，都要周密地考虑到与人的需求相关的自然因素，从而创造出良好的居住环境。中国古代建筑理论对此有深入的论述，值得今天的建筑界学习与借鉴。

玄空风水之飞星组合

玄空风水之飞星组合（常用） 2013-11-30 360doc 个人图书馆我们在使用玄空飞星风水断事中，往往会看到在飞星宅图上有两棵星相会在一起,在名称上,一棵叫坐星（山星）另一棵叫向星,两星相会,吉凶自然有别。因此，在风水断事上,一定要了解两星相会所反映的事物,在断事中作出准确的推断。两星断事： 11 相会：有桃花，紫白诀云：一白为官星之应，主宰文章，主读书聪明,利文职。玄空秘旨云：坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。玄机赋亦云：坎宫缺陷而堕胎，水在坎宫流， 12 相会：男性易患肠胃病、肾疾、耳疾，女性易患肠胃病或妇科病。玄机赋云：坎流坤位，买卖常遭妇贱之羞。竹节赋云：坤艮动见坎，中男绝灭不还乡，一加二五，伤及壮丁。玄空秘旨云：腹多水而膨胀。 13 相会：争执、吵闹、官非、劫盗、破财。但玄髓经云：木入坡宫，风池身贵。 14 相会：出门有利,升职加薪。坐于该位，读书有成、有名。紫白诀云：四一同宫，准发科名之显。飞星赋云:四荡一淫。摇鞭赋云：水财旺妇女贵。 15 相会：秘本玄：一加二五伤及壮丁，犯肾病、耳疾，伤中男。 16 相会：武贵、如意、吉利、文喜，但亦犯淫乱。 17 相会：桃花，出门有利, 失运伤灾或是非。玄空秘旨云：金水多情，贪花恋酒。 18 相会：土克水,犯耳疾、狗伤、伤中男、中男外出不还乡、不利小儿。 19 相会：水火不容，易犯性疾、皮肤病、男小产、眼疾、精神病。但天玉经云：坎离火中天过，龙池移帝座。竹节赋云：中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。

21 相会：女性妇科病、肠胃病、男性肠胃病、耳病、伤中男、少男外出不回家、肾疾。 22 相会：二黑是病符。疾病，人医院。女性妇科病、怀孕。男性肠胃病、内脏病、当运主富。 23 相会：名为斗牛煞,官非、是非、口舌、生灾、伤母、产伤。 24 相会：婆媳不和、防猫咬、犬伤、蛇咬、伤母、风疾。 25 相会：二五交加必损主、孤寡、母多病、伤病。紫白诀云：二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。 26 相会：有进田庄之喜，主人进财，买地买楼、但吝啬。紫白诀云：二黑飞干，逢八白而财源大进。 27 相会：当运主进财喜事，但易犯桃花。失运是非口舌、劫盗，但对九紫命有利。 28 相会：合十主吉、有进田庄之喜，利迁移、子孙劳。玄空秘旨云：丑未换局面出僧尼。 29 相会：火土相生多产女、易犯桃花、母体欠安得令主文喜。失令不育出愚人。摇鞭赋云：入户逢灾损少娘。 31 相会：易犯官非、是非、口舌、争斗、破财。但得令时,玄髓经云：木入坎宫、风池身贵。 32 相会：名斗牛煞、是非、官非、争斗、破财、母伤、肠胃病。 33 相会：失令易犯官非、是非、争斗。紫白诀云：嗤尤碧色，好勇斗狠之神，盗贼。当令主富贵。 34 相会：失运易犯桃花、劫贼、大女犯疾。当令，主文上有喜贵人助，有名声。 35 相会：视五黄而定。多主不吉、伤脾胃、主人不安、温病、长男不安。但当令主田庄。 36 相会：官非、手脚易伤、不利长男、多病伤、老翁不吉、当令有权威、文喜。 37 相会：易破财、官非、劫盗。当令有进财之喜，但易生疾病，伤长男。 38 相会：不利少男、多疾、多伤、残废、破财、绝后。

玄空飞星风水的应用

玄空飞星风水的应用（一）飞星排盘（用后天八卦）： 1，以“洛书图”为基本模式，统一使用“#”字符号； 2，九星的名称及方位：“一白”为贪狼星，在北方；“二黑”为巨门星又称病星，在西南方；“三碧”为禄存星，在东方；“四绿”为文昌星，在东南方；“五黄”为廉贞星，在中宫；“六白”为武曲星，在西北方；“七赤”为破军星，在西方；“八白”为左辅星，在东北方；“九紫”为右弼星，在南方。这是九星在地盘（元旦盘）上的原始方位。 3，三元九运（每元60年，每运20年，共计180年）：上元管123运，中元管456运，下元管789运。 4，地盘八卦二十四山：乾卦六白方：戌乾亥三山；坎卦一白方：壬子癸三山；艮卦八白方：丑艮寅三山；震卦三碧方：甲卯乙三山；巽卦四绿方：辰巽巳三山；离卦九紫方：丙午丁三山；坤卦二黑方：未坤申三山；兑卦七赤方：庚酉辛三山。 5，三元大卦（天地人）：每卦管三山，即有天元龙，地元龙，人元龙之分：天元龙：乾坤艮巽（阳卦），子午卯酉（阴卦）；人元龙：寅申巳亥（阳卦），乙辛癸丁（阴卦）；地元龙：甲庚丙壬（阳卦），辰戌丑未（阴卦）。（二）排盘步骤（飞星的轨迹就是九宫洛书数的次序：由中宫开始，五——六——七——八——九——一——二——三——四——五）： 1，度量坐向（24山的坐山朝向）；2，布运盘（以建造年份的运星入中顺排）；3，布山盘（阳顺阴逆，由三元大卦的阴阳决定）；4，布向盘（阳顺阴逆，由三元大卦的阴阳决定）。注意：风水乘风则散，界水则止，藏锋聚气，北山南水，北向南治，南到北乱。（1）运星入中时一律顺飞；（2）山盘向盘按三元大卦阳顺飞，阴逆飞；（3）五黄入中宫，以山星或向星阴阳决定顺逆。玄空飞星风水九星组合的吉凶判定标准：（1）九星旺衰：一运中：一白为旺气，二黑为生气，三碧为未来生气；二运：二黑为旺气，三碧为生气；三运：三碧为旺气，四绿为生气；四运：四绿为旺气，五黄为生气，六白为未来生气；五运：五黄为旺气，六白为生气；六运：六白为旺气，七赤为生气；七运：七赤为旺气，八白为生气，九紫为未来生气；八运：

建筑风水与城市规划

建筑风水与城市规划第一园林网：一、古代建筑风水学的基础思想众多考古材料证明，看重人的居住环境，这是中国本土文化中一项主要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的程度。仰韶文化时代聚落的选址已有了很显明的“环境选择”的偏向，其表示重要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通方便。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇围绕的典范的上吉风水格式。颇具启示意思的是，这些村子多被现代村子或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范畴内，在15个现代村子中就发明了11处新石器时期的村子遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范畴内，就发明了69处遗址。可见，远古时期的人们对聚落选址因素的斟酌很是讲求，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体浮现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情形中还可断定，人们聚居的地域，已呈现了较为明白的功效分区。如半坡遗址中，墓地被部署在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分别，成为后来区分阴宅、阳宅的预兆。新石器时期原始居住情势的不断改良，反应了人们随环境而变更的适应才能，对原始聚落的地位选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识程度。总之，人们在察看环境的同时，开端了能动地选择环境。从殷商之际的宫室遗址中，可以明白地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已到达相当高的程度。在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。须要强调的是，无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水波折怀抱之处，这充足证明了后世风水学中寻求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环波折，水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情义，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯，福寿安适，屈曲来朝，荣华富绕。”总之，对水流的请求是要“弯围绕抱”，讲求“曲则有情”，因为“河水之曲折乃龙气之聚首也。”（《阳宅撮要》）再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下。”《水龙经》亦以为，凡“反飞水”、“反跳水”、“重反叛”、“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴。水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。”显然，这是古代先民在对河流地域的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的察看与实践中得出的结论，这一结论与现代河流地貌关于河曲的变更规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基本之上。其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学根据。从文化的角度来看，这与《周易》之学有着亲密的关联。《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国度的方略为“南面之术”，即源于此。此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方式绘制的。所以中

玄空风水之飞星组合.

玄空风水之飞星组合(常用 2013-11-30 360doc 个人图书馆我们在使用玄空飞星风水断事中,往往会看到在飞星宅图上有两棵星相会在一起 , 在名称上 , 一棵叫坐星 (山星另一棵叫向星 , 两星相会 , 吉凶自然有别。因此,在风水断事上 , 一定要了解两星相会所反映的事物 , 在断事中作出准确的推断。两星断事: 11相会:有桃花,紫白诀云:一白为官星之应,主宰文章,主读书聪明 , 利文职。玄空秘旨云:坎宫高塞而耳聋, 漏道在坎宫, 遗精泄血。玄机赋亦云:坎宫缺陷而堕胎, 水在坎宫流, 失志。 12相会:男性易患肠胃病、肾疾、耳疾,女性易患肠胃病或妇科病。玄机赋云: 坎流坤位, 买卖常遭妇贱之羞。竹节赋云:坤艮动见坎,中男绝灭不还乡,一加二五,伤及壮丁。玄空秘旨云:腹多水而膨胀。 13相会:争执、吵闹、官非、劫盗、破财。但玄髓经云:木入坡宫,风池身贵。 14相会:出门有利 , 升职加薪。坐于该位,读书有成、有名。紫白诀云:四一同宫,准发科名之显。飞星赋云 :四荡一淫。摇鞭赋云:水财旺妇女贵。 15相会:秘本玄:一加二五伤及壮丁,犯肾病、耳疾,伤中男。 16相会:武贵、如意、吉利、文喜,但亦犯淫乱。 17相会:桃花,出门有利 , 失运伤灾或是非。玄空秘旨云:金水多情,贪花恋酒。 18相会:土克水 , 犯耳疾、狗伤、伤中男、中男外出不还乡、不利小儿。 19相会:水火不容,易犯性疾、皮肤病、男小产、眼疾、精神病。但天玉经云: 坎离火中天过,龙池移帝座。竹节赋云:中男合就离家火,夫妇先吉而后有伤。

21相会:女性妇科病、肠胃病、男性肠胃病、耳病、伤中男、少男外出不回家、肾疾。 22相会:二黑是病符。疾病,人医院。女性妇科病、怀孕。男性肠胃病、内脏病、当运主富。 23相会:名为斗牛煞 , 官非、是非、口舌、生灾、伤母、产伤。 24相会:婆媳不和、防猫咬、犬伤、蛇咬、伤母、风疾。 25相会:二五交加必损主、孤寡、母多病、伤病。紫白诀云:二主宅母多病,黑逢黄至出鳏夫。 26相会:有进田庄之喜,主人进财,买地买楼、但吝啬。紫白诀云:二黑飞干,逢八白而财源大进。 27相会:当运主进财喜事,但易犯桃花。失运是非口舌、劫盗,但对九紫命有利。 28相会:合十主吉、有进田庄之喜,利迁移、子孙劳。玄空秘旨云:丑未换局面出僧尼。 29相会:火土相生多产女、易犯桃花、母体欠安得令主文喜。失令不育出愚人。摇鞭赋云:入户逢灾损少娘。 31相会:易犯官非、是非、口舌、争斗、破财。但得令时 , 玄髓经云:木入坎宫、风池身贵。 32相会:名斗牛煞、是非、官非、争斗、破财、母伤、肠胃病。 33相会:失令易犯官非、是非、争斗。紫白诀云:嗤尤碧色,好勇斗狠之神,盗贼。当令主富贵。 34相会:失运易犯桃花、劫贼、大女犯疾。当令,主文上有喜贵人助,有名声。 35相会:视五黄而定。多主不吉、伤脾胃、主人不安、温病、长男不安。但当令主田庄。 36相会:官非、手脚易伤、不利长男、多病伤、老翁不吉、当令有权威、文喜。 37相会:易破财、官非、劫盗。当令有进财之喜,但易生疾病,伤长男。

城市规划与风水关系绝对棒

城市规划与风水关系城市规划是一门综合性较强的学科，它包括社会学、规划学、建筑学、市政工程学、环境学、美学、风水学等多种学科。其中，风水，从一个前科学时代人们对周围生活环境的古老认知开始，到现在已经发展成了我国学术界一个前卫的学科。风水学主要论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说。仰观天文、俯察地理，是风水学的两个特征。风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地，强调城市与建筑的“面南朝阳”。由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合，形成山环水抱必有气"的风水格局。古人认为：（1）靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”──一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。在现有的城市规划学中，一般是讲究其功能性和美观性。外观美，仅是规划设计的形美；风水好，才是神美。而方位理论，作为我国风水学中的重要内容之一，是城市规划设计的灵魂。不同的方位，配合不同的地形地貌和时空，就有不同的吉凶应验。同时，方位错乱，形状怪异，也会是城市中产生风水环境污染的重要来源。人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。19世纪末，美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望。中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。风水学在城市规划中主要依据了:整体系统原则、因地制宜原则、依山傍水原则、观形察势原则、地质检验原则、水质分析原则、坐北朝南原则、顺乘生气

房地产公司住宅建筑的风水规划(doc 11页)

住宅建筑的风水规划居住区住宅建筑布置的风水规划，应该遵循几个风水观念：一、太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联系着中国的《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》，中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求平衡，不过头的心理和思维，意识上有“事极则反”，“物极必反”的易学基本观点。中国风水学也称易学堪舆学，它在“堪天道，舆地道”中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点，认为事无巨细，事无大小，都是太极。“其大无外，其小无内”。“一物从来有一身，一身自有一乾坤”。因此风水学认为的一个城市、一个村镇、一个庭院、一幢建筑、一户住宅、一个房间┄┄都是一个太极，只是层次不同而已。这一观点，实践证明是正确的。住宅建筑布置，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极。从这一观点出发，建筑群的布局应该以地形方正、太极完整为宜，否则必定会带来隐患。例如，乾位空亡，对该区的男主人就会不利，艮位空亡则对该区的男孩不利。如华北油田某生活区，大院内几百户居民中，男孩皆瘦弱不成材，男孩灾患频频。经查，大院东北征地缺一角。补角后始有好转。此外，在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角，此为风水之大忌。二、场气万有观风水学的五大要素：龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向，目的是察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气。现代科学已经初步证明，人体有场气、植物有场气，建筑物有场气。万物之间皆有场气。若干建筑物组成的建筑群，场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变。如某地原有建筑群为行列式六排布局，居民在此状况很差，灾病横生。经查，该建筑组团呈太极六十四卦之山地剥卦。卦象霉雨，腐烂，阳消阴长，卦象很凶，场气不佳。后经调整，使排列变成山雷颐卦，居民的健康和经济状况立即好转。三、场气导引观

玄空飞星风水实用学基础篇

玄空飞星风水实用学风水，顾名思义，也就是风与水的结合，那么什么是风水呢？在众多的书籍中，我们也许都知道，所谓的藏风纳水，也就是风水。这是历来公认的名词，主要来源于“葬经”一书，所谓定义。也就成了世间公认的名词了。那么，我们如何来认识风水这个名词来，我所要告诉大家的，风水这两个字，其所包含的定义可以分为两种理论。第一种我们可以看成是阴阳的别称，先从“风”字来说起，所谓的“风”，这点在自然环境，代表是天，也就是气。风是一种看不到，摸不着的“气”，风是自然环境任何物种不可或缺的物质，其所表现的也为上，代表为阳，也可看之为天。而“水”，这一点大家应该更能明白，人类历来为何是傍水而居，从“易经”理论来说，水是先天最为原始的物质，不管任何生物，不能缺水。从易经中来论，水为一，一生二，二生三，三生万物，因此来论，水也就是最为起始的主要源泉。水因地势高低而流动，水动则风生，水也因为气动而动，水的流动也能带动气的流气，水因为从形象上来看，是从上往下的物质，是固有的物质，水也因为是看得见的物质，因而水也就成为阴阳中的阴。这一种论法主要是以物质来论，也是以人类生存来环境来定义。人不可没有气的作用，人也不可缺少水的支持。第二种论法是以空间和时间场来论。我们知道，在世间花开花落，人类经受寒暑春秋，四季变化，冬冷夏暧，这就是时间的概念。而所谓的空间，也就是我们所生存的空间环境，大至宇宙地球，小至你所能感受到的一种方位方向以及你的睡觉的床，你的一桌一椅，一个房间，这都是空间，也就是我们所处的环境。以环境以及空间场来相互作用，从而产生出风水力量的作用。为何会有这样的论法，这点在后面河洛中，会给出答案。而对于空间以及时间来说，我们知道，每一种物种，都是有周期循环，每一种物种，生存的特定条件也是有一定的限制，我们可以这样来说，适合于热带的物种，你把它移到寒带来种植，这样是不可能生存的。你也可以这样来定义，把生活的鱼类取出，让它离开了水，这鱼是不可能生存的。人类也是一样的，当你处于那一种环境之中，当你又离开到另一个环境，这是转变条件，这样就会出现不相同的结果，而等待不相同结果出现过程，这样就是所谓的空间和时间的作用论。风水对于人类来说，也就是主导着这样的结果与现实的差异，而风水一术，我们将她叫术，这也就是带有某种特定的意义，这种意义在业界来说，也就是有专用的技巧含量，术也就是“技巧”，因为巧的精而成为术。风水作为术数的主要源头，而风水术的主要源头，却是来于河洛文化，河洛文化却是以数代理的形式。因为数的组合和变化，而成为术的方要根源。术是技巧。我们要明白的，好的风水术，同样是包含有很多的技巧来进行，有如一个坟墓、一个园林、一个房屋、一栋大楼，这些建筑物，都能带有技巧进去，因为环境所需要，结合术的组合而成为风水格局的高级建筑物，这也就是术的结果，也是人类智慧的结晶。从这些意义中我们可以看出，风水是一种艺术、技术、学术的多种结合体，而不是谨谨一种吉凶的变化。而应该是把美化、环境、以及人类的生存需要相互结合起来，从而成为风水术的大成之作。风水术从古到今，都是为世人所重，原因并不是在于古人对于当官、求财福这么简单。风水术是一种对于自然环境的一种造作，也是人类对于环境所追求一种完美结合，人类生存在这个空间，有责任也有能力改造自然，保护自然，这样也就有了以风水为主流的学术出现。因为我们所论述的风水，实际上也就是以大环境为主题，结合人类对于环境的理解，进行合理的变动，从而让我们生存的环境更加能达到所谓的“天人合一”这样高境界中来。这也就是我们一直以来所追求的吉凶变化。那么，什么样的环境会出现吉凶祸变呢？以周易原则来说，合于天道、合于天理的环境，就叫做顺应自然。顺应自然，合于原则，也就能让人产生吉利的结果，易经的六爻通变，爻位定义，也就是根据这几个原则来进行，所不同的是过程的起伏，这一点就是时间的概念。那么自然又是什么呢？自然环境中最为重要的也就是阴阳之道。道家所论的“一阴一阳谓之道”，我们所能认识的这个道，也就是天理，俗称为天道。天道的正理结合时间的概念，从而形成所谓的吉凶。顺天而行，也就是合于自然，逆天而行，实则也就是不合于自然，不合自然原则，凶祸出现，这也是很自然的结果。我们可以用易经的理论来解释这一点，以乾卦为例，乾卦的初爻，因为太过低沉，从而不用，这也