揭秘“中国”两字名称的来源
揭秘“中国”两字名称的来源
揭秘“中国”两字名称的来源
在中华五千年的历史长河里，历朝历代，虽然王朝政权各不相同，甚至都是通过武力推翻前朝，但还是都称自己为“中国”。
到底“中国”一词是从什么时候开始有的呢？
追溯起来，“中国”一词，最早见于中国第一部官方史书——《尚书》的“梓材”篇中，原文讲：“皇天既付中国民越厥疆土于先王”，意思是指“天神已经把中国的人民和他们的土地托
付给周朝的先王”。
此文作者是历史上非常著名的“周公旦”，即“周公”，是周文王的儿子，周武王的弟弟，西周政治家、
思想家和谋略家。
周武王的儿子周成王继位时非常年幼，由周公摄政。
由此推断，《尚书-梓材》创作于西周第三代王——周成王时代，这是我们能够找到的最早的中国历史文献记载，据今已有三千余年。
可见，“中国”一词至少在周朝已经开始
正式使用。
另外，在我国第一部诗歌总集《诗经》中，也有三篇提到“中国”。
分别为：1、《诗经？大雅？民劳》中提及“中国”四次，具体是：（1）“惠此中国，以绥四方”，意指“惠及中国的百姓，以安抚中国四方的人民”。
（2）“惠此中国，以为民杰”，意指“惠及中国的百姓，以满足人民的心愿“。
（3）“惠此中国，俾民忧泄”，意指“惠及中国的百姓，让人民宣泄心中的烦忧”。
（4）“惠此中国，国
无有残”，意指“惠及中国的百姓，使国家没有凶残事情发生”。
2、《诗经-大雅-桑柔》中提及“中国”一次，具体是：“哀恫中国，具赘卒荒”，意指“哀痛中国，发生如此多荒灾”。
3、《诗经-大雅-荡》中提及“中国”二次，具体是：（1）“咨女殷商，女炰烋于中国”，意指“你这个殷商的国君，你在中
国作恶”。
（2）“内奰于中国，覃及鬼方”，意指“你在中国激起众人愤怒，连国外的其它族类也不能忍受”。
这三首诗均是创作于周朝周历王时代，作者分别是召穆王和芮伯，是周历王时代的两位重臣，通过诗歌的形式来劝谏周历王爱护“中国”，善待人民。
《诗经》这三首诗再一次验证，三千年前西周时代就开始使用“中国”。
除了历史文献记载，在中国考古发现的周成王五年铸造的青铜酒器“何尊”铭文中也
提及“中国”，但写作“中或”，“或”是“国”字的早期写法。
铭文
写道：“余其宅兹中国，自之辟民”，意指“我（周武王）已经据有中国，自己已成为中国国民的君王”。
这个青铜器“何尊”铭文中的“中国”，以考古的角度更加确认了西周已开始使用“中国”。
据考证，西周时期，中国是天子之国和诸候列
国（即受封的藩国）并举的政治格局。
周成王在位时，采纳周公提出的建藩屏国方略，分封诸候71国，让他们来承担
保卫京都的任务。
此时的“中国”应是指天子之国和各分封诸
候列国的整体疆界范围。
其中，天子之国是中国君王（即天子）的直接统治地区，各诸候列国的土地和人民，名义上是
归属于“中国”，除军队和“礼乐”归天子之国调配外，在其它方面拥有自主权。
从《尚书》、《诗经》文献记载分析看，周期也称商朝为“中国”，但是商朝的甲骨文献中，并没有发现“中国”字样。
据专家学者考证，商朝人并不把国家称作“国”，而是习惯称“邑”。
甲骨文献中，商朝人称自己的国家为“大邑商”，并称周边四方的国家为“东土”、“南土”、“西土”、“北土”。
在殷商甲骨文献中，商朝人还称自己的国家为“中商”。
对此，中国著名史学家、甲骨学家胡厚宣曾论称“商而称中商者，当即后世中国称谓的起源”。
在《尚书》、《诗经》以及后世《论语》等文献中，大部分把商朝称为“殷”、“大邦殷”，而“殷”在中国古代第一部字典——《说文》作注时讲“殷，引之为大也，为众也，为中也”。
《史记》索隐中更是直接解释为“殷，中也”。
由此推演，“殷国”即是“中国”之意，间接可以说明商朝人也称自己的国家为“中国”，只是用“中商”、“大邑商”、“大邦殷”、“殷”体现。
周朝之“中国”也可能是由此过渡而来，推翻商朝后，顺势由原来的名称改为“中国”，“国”字也可能是由“周朝”正式开始使用。
以上均是有明确文献记载，再之前的夏朝和三皇五帝时代，因为没有任何文字记载留传，是否也曾经称“中国”或有“中国”相关的意思，只能通过后人的相关记载进行分析推演。
《说文》中，对“夏”字解释为“夏，中国之人也”。
如果此“夏”是指夏朝的“夏”，则可以间接认为，中国的第一个王朝——夏朝也自称为“中国”，从其后的“商朝”
未用“中国”二字，可以推演，夏朝如果称“中国”，可能并不是用“中国”二字，而是另有所表。
《尚书-禹贡》中，有一句“中邦锡土、姓”。
这是记录三皇五帝中的帝禹的内容，即我们常说的“大禹”。
据专家学者考证，在中国上古时代，“邦”通“国”字。
由此看，“中邦”即是“中国”。
《史记-夏本纪》中，更是直接写为“中国锡土、姓”。
中国伟大思想家、教育家、政治家——孟子在记录有关三皇五帝中的帝尧、帝舜时，也直接使用了“中国”二字，具体为：《孟子-腾文公上》中写道：“然后中国可得而食之……当尧之时……兽蹄鸟迹之道交于中国……”、《孟子？腾文公下》中写道：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国”、《孟子-万章上》中写道：“夫然后之中国，践天子位焉”。
孟子生活于战国时期，由此可以推演，在那个时期认为“帝尧、帝舜”的国家就是“中国”。
《淮南子？天文训》写道：“中央土也，其帝黄帝”。
文中“中央土”即为“中土”，从商朝甲骨文献中“东土”、“南土”、“西土”、“北土”记载来对照，“中土”也应为“中国”之意。
由此推演，从“皇帝”时代，也可能已有“中国”称呼之意，据今已有五千余年，可见“中国”是一个非常非常古老的名字。
自周朝开始，到秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，经历三千年数十个朝代更替，除自用国号外，均延用“中国”为国名，并在对外出使世界各国、签署国际条约时也均统一使用。
此后，从中华民国到现在的中华人民共和国，更是直接把“中国”同时作为国号和国
名。
世界四大文明古国中，其它三个文明古国都已中断，而中华文明却一直延续至今天，不要讲实际的历史文化传承，单单“中国”二字，就已经让每一个中国人深感骄傲和自豪，
这不能不说是一个千古奇观、旷世大名。
中华人民共和国的名称的来历
中华人民共和国的名称的来历
1. 历史背景，中华人民共和国成立于1949年10月1日，这标
志着中国结束了长达近百年的封建帝制和半殖民地半封建社会的历史，实现了民族独立和人民解放。
这一时期是中国共产党领导的人
民革命的胜利结果。
2. 中华，中华是中国的古称，最早见于《尚书·洪范》。
中华
指的是中国的疆域和民族，代表着中华民族的历史和文化传承。
3. 人民，人民是指广大劳动人民，也就是工人阶级、农民阶级、知识分子和其他爱国者的总称。
中华人民共和国的名称强调了国家
的根本性质是人民民主专政。
4. 共和国，共和国是一种政治制度，代表着国家权力的来源和
运行方式。
共和国的特点是国家元首由选举产生，而不是通过世袭
或继承。
中华人民共和国的名称表明国家的政治制度是人民民主的
共和制度。
5. 来历意义，中华人民共和国的名称体现了中国共产党的执政
理念和人民民主的原则。
它强调了国家的根本性质是人民的利益至
上，国家权力来自人民，国家制度是人民民主的共和制度。
综上所述，中华人民共和国的名称来历可以追溯到中国共产党领导的人民革命的胜利，它体现了中华民族的历史和文化传承，强调了人民民主和共和制度的原则。
这个名称代表了中国新时代的国家制度和政治理念。
“中国”两个字的由来
“中国”两个字的由来
今天来说说“中国”两个字的由来。
我们华夏的先民部落，为了耕作和防御建立起了城邑作为定居点。
有些部落很能干，拥有好几个城邑，就把老大住的城邑叫做国。
后来周武王灭商统一天下，天子所在的城邑自然需要与诸侯住的城邑即国有所区别，所以就叫中国，表示中心、中枢的意思，这是“中国”两个字第一次在历史上出现。
后来东周失去了权威，周边几个诸侯国做大了，也称自己是中国。
但是秦楚燕吴这种没文化的野蛮人国家是不被中原大国认为是中国的。
战国时只剩了七雄，秦楚燕的文化也赶上来了，这下才都算中国了。
秦汉建立统一的中央集权帝国后，中国区域进一步扩大。
但是有些地方因为文化跟不上，西汉时大家还不太认四川、江西、福建、湖南为中国区域，云贵甚至到了明朝都还不太认。
但北魏这样的鲜卑政权因为汉化彻底，大家倒认他为中国正统。
所以古代“中国”两个字更强调汉文化概念，汉或同化为汉族的民族含义。
中国成为法律上的国家称呼，要到康熙与俄国签订尼布楚条约时，大规模使用要到19世纪签不平等条约时。
而正式成为国号要到中华民国时。
以前都叫大明国、大清国，所以鲁迅是清国留学生。
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中国这个名字是怎么来的
中国这个名字是怎么来的“中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼，对于“中国”你了解多少小编整理了“中国这个名字是怎么来的”仅供参考，希望能帮助到大家！“中国”一词，愿意为“中央之国”，在周代，人们将首都地区称为“国”，其他地区叫做“野”，因此“中国”最早指的是周朝的王畿地区，具体就是关中和河洛地区，这里分别坐落有周代的镐京和成周两大都城。
“中国”一次最早出现于公元前11世纪的青铜器何尊铭文中，具体为：“隹武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民。
”，这里的“中国”指洛阳附近地区；古文献中最早的“中国”出现于《尚书·梓材》，其记载为：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。
”，此处的“中国”已经当指西周王畿地区；而《诗经·民劳》则说：“民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方”，此处的“中国”也是王畿地区。
由于周代实行分封制，那么诸侯国的首都地区也可以称为“中国”。
如《孟子》中记载了齐王的话：“我欲中国而授孟子室”。
《庄子·田子方》载：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”。
华夏与四夷到了春秋时期，“中国”的范围已经不再是首都或者王畿地区了，而是代指整个黄河中下游地区，也就是后来所说的“中原”、“华夏”。
该时期，“中国”开始和“华夏”、“诸夏”“九州”等词成为同义词。
古人将分布在华夏诸侯周边的其他民族冠以方位加以区别，分别命名为“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”。
而周边许多民族似乎也认同这种称呼。
《礼记王制》有云：“中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安”。
楚国位于南方，为蛮夷势力的代表，西周后期的楚王熊渠曾说道：“我蛮夷也，不与中国之号谥”，并且自立为王，与周朝分庭抗礼。
说明楚国人认为的中国就是周朝。
到了春秋时期，楚武王曾说：“我蛮夷也。
今诸侯皆为叛相侵，或相杀。
我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。
中国两个字一开始出现就是一个政治概念就是什么的意思
中国两个字一开始出现就是一个政治概念就是什么的意思我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”，“中国”即“中央之城”或“中央之邦”。
周代文献中，“中国”一词有五种含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。
“中国”这一名称始于周朝。
但最初“中国”并不是指国家，而是指国都。
古代学者认为，帝王之所即为“中”，所建的城邑就是“中国”。
“中国”一词出现后，仅在古代中国就衍生出多种含义，王国都城及京畿地区、中原地区、国内或内地、诸夏族居地乃至华夏国家等。
其中，最接近“中国”一词本来意义的是“王国都城及京能地区”。
因为那里是王权国家的权力中心之所在，并且已经形成了具有向心力和辐射性的强势文化“磁场”。
其地理位置居中，有地利之便，因此又称为“国中”、“土中"，“中原”。
从这个意义讲，“中国”的出现与东亚大陆最早的王权国家(王朝)的形成是同步的。
根据《明史》记载，明朝是第一个把“中国”作为国号的朝代，明朝在那时不管是对内还是对外都自称为中国，也是从那个时候开始，中国作为明朝的代名词开始和朝鲜、日本并称。
在清朝，从西方而来的外国人就经常把清朝称呼为中华帝国或中国，而不用他们的朝代来称呼。
自鸦片战争以后，中国这个词已经代表着清朝在世界范围内被广泛接受了。
在近代，1921年民国成立时，合五大民族为一家，这个时候“中国”才成了一个政治概念名词，当时全称为中华民国，简称为“中国”。
“中国”这个名称是如何来的？
“中国”这个名称是如何来的？㈠“中国”内涵的流变1.“中国”的初义中国之“中” ，甲骨文，形如“有旒之旆”，指居中集众之旗，引申为中心、中央。
中国之“國”，《说文》：“邑，國也。
从囗。
”原指城邑，引申为被执戈捍卫的天子都城，以及诸侯辖区、城中、郊内等义。
“中国”初义：“中央之城” ，即周天子所居之都城。
初义京师的“中国”又有多种引申：诸夏列邦、国境之内、中等之国、中央之国等。
使用频率最高的，是与“四夷”（东夷、西戎、南蛮、北狄）对称的诸夏义的“中国”。
2.“中国”一词的文化含义：“中国”与“夷狄”的关系“中国”一词还从地理中心、政治中心含义派生出文化中心含义。
“中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。
” （《史记》卷四十三《赵世家》）3.自称“中国”始于元朝元世祖忽必烈派往日本的使臣所持国书，称自国为“中国” ，将日本、高丽、安南、缅甸等邻邦列名“外夷”。
4.“中国”国体概念的出现“中国”作为与外国对等的国体概念，萌发于宋代。
北宋·石介《中国论》：“居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。
”真正国体意义上的“中国”概念，是在与近代欧洲国家建立条约关系时正式出现的。
1689年清俄签订《尼布楚条约》；康熙朝敕修《平定罗刹方略界碑文》；林则徐《拟谕英吉利国王檄》；伊里布《致英帅书》。
v 梁启超1901《中国史叙论》“中国史之命名”：吾人所最惭愧者，莫如我国无国名之一事。
寻常通称，或曰诸夏，或曰汉人，或曰唐人，皆朝名也。
外人所称，或曰震旦，或曰支那，皆非我所自命之名也。
以夏、汉、唐等名吾史，则戾尊重国民之宗旨。
以震旦、支那等名吾史，则失名从主人之公理。
曰中国，曰中华，又未免自尊自大，贻讥旁观。
虽然，以一姓之朝代而污我国民，不可也；以外人之假定而诬我国民，犹之不可也。
於三者俱失之中，万无得已，仍用吾人口头所习惯者，称之曰中国史。
中国二字的国文
中国二字的国文（原创实用版）目录1.引言：介绍中国二字的历史与文化背景2.中国二字的起源与发展3.中国二字的内涵与象征意义4.中国二字在现代汉语中的应用与价值5.结论：总结中国二字的重要性和独特性正文【引言】“中国”是中华民族的简称，这个称呼有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
自古以来，中国二字便代表着华夏民族的尊严与荣耀。
本文将从国文角度，探讨中国二字的起源、发展、内涵及在现代汉语中的应用和价值。
【中国二字的起源与发展】“中国”二字最早见于商朝晚期的甲骨文，写作“中土”或“中央之国”。
当时，华夏民族认为天下之中为神圣之地，因此自称“中国”。
随着时间的推移，这两个字逐渐演变为现代汉字的形态。
在古代，中国二字常用于表示国家、民族、地域等概念，具有强烈的民族认同感。
【中国二字的内涵与象征意义】中国二字，既包含了地理、政治意义，又寓含了文化、民族精神。
地理上，中国位于东亚，是一个地域辽阔、民族众多的国家。
政治上，中国二字代表着国家的主权和尊严，是国家的象征。
文化上，中国二字承载了五千年的文明史，是中华民族优秀传统文化的浓缩。
民族精神上，中国二字体现了中华民族的自豪感、自尊心和自强不息的精神品质。
【中国二字在现代汉语中的应用与价值】在现代汉语中，中国二字被广泛应用于各个领域，如新闻、教育、外交等。
它既表示国家的名称，又代表着中华民族的独特文化。
在国际交流中，中国二字是传递中国声音、展示中国形象的重要载体。
在国内，中国二字是弘扬民族精神、凝聚民族力量的重要象征。
【结论】综上所述，中国二字是中华民族的简称，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
在现代汉语中，中国二字依然具有重要的应用价值和独特的象征意义。
中国二字背后的十大知识点：为何叫中国？始于何时？中国的别称
中国二字背后的十大知识点：为何叫中国？始于何时？中国的别称对于全体中国人来说，最普通但影响力最大的两个字，就是：中国。
我们生活在中国，我们是中国人，我们传承中国文化，可你有没有想过：生我养我的这片土地，为什么叫中国？什么时候开始这么叫的？在漫长的历史长河里，这两个字有什么样的精彩故事？1.最早的名字出处一般认为，中国这个词，最早见于西周初年。
周成王时期一件叫做“何尊”的青铜器上，有一段铭文，记载了周成王治理国家并且营建都城成周的历史，里面有这么一句话：“余其宅兹中或，自之乂民”。
在古语里，“或”是以城邑为中心的邦国，“中或”就是中国。
这段话的意思是：我周成王已经占据了中国，统治当地百姓。
“何尊”的发现，充满了戏剧性。
1963年8月，陕西宝鸡贾村镇一个叫做陈堆的农民，在院子后面的土崖上看到有亮光，他用镢头去刨，结果刨出了一个青铜器。
陈堆不知道是什么玩意，也没觉得多珍贵，看它又大又结实，就用来装粮食。
后来陈堆离开了宝鸡，将青铜器给了兄弟陈湖。
1965年，陈湖穷得揭不开锅，就将它卖到了废品收购站，换了30块钱。
废品收购站的人也不识货，将这个玩意和其它废铜烂铁放在一起，准备送冶炼厂。
恰好这个时候，宝鸡博物馆一位干部路过废品站，发现了这个宝贝，博物馆如获至宝，立即拿出30元，将它买了下来。
经过考古人员鉴定，确认是一尊西周早期的青铜酒器。
后来专家在文物底部发现了12行铭文，共122字，于是才有了关于“中国”的最早文字记录。
2.中国的原始含义“何尊”铭文上的中国，并不是现在的中国概念，它不是一个国名，而是指成周一带，也就是现在的河南洛阳地区。
在周天子的心目中，洛阳就是天下的中心。
所谓中国，顾名思义，就是位于天地中央。
至于四周的民族，当然就低人一等了，他们分别被称为蛮、夷、戎、狄，或者东夷、南蛮、西戎、北狄，合称为“四夷”。
小弟的老家在广东，按照周人的说法，就是标准南蛮了。
春秋战国时期，周王室和周天子地位下降，许多诸侯国都不把他们当回事，于是开始抢夺“中国”这个商标的所有权，都把自己的都城称为“中国”。
中国一词的来历
中国一词的来历悬赏分：5 - 解决时间：2007-3-7 09:22中国zhōng guó各个历史时间段对中华民族所居住的所有区域总称。
目前简称中华人民共和国。
“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。
但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。
称国家的“中国”一词，在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了。
如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。
但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。
“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。
《礼记·王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。
”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。
如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传?庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。
中国则否”的说法，足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。
那么"中国”指谁呢《公羊传禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。
桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。
”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中国”，足见此时的"中国”，已经扩大到被认为是"诸夏”的国家。
到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"。
《公羊传成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。
王者欲一乎天下，易为以外内之词言之言自近者始也。
”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世”，"所闻之世”和"所见之世”。
中国一词的由来
中国一词的由来
汉语“中国”一词，最早出现于《尚书·梓材》。
其有云：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆（释义：上天把国度、人民、疆土赐与先王）”。
范围所指，仅仅是周人对自己所居关中、河洛地区而已，至春秋时，“中国”之涵义逐渐扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。
秦汉以降，又将不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区皆称为“中国”。
“中国”一名终于成为我国的通用名号。
19世纪中叶以来，在与世界各国的交往中，“中国”则成为隶属我国版图之内全部领土之专用名词。
从夏、商、周起一直至清末，王朝递嬗，政权更替，几不可胜数，却从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。
“中国”正式作为国名，始于1912年中华民国之建立。
国际上通称Republic of China,简称China(中国）。
至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称，他国之人遂逐渐耳熟能详。
1949年，中华人民共和国成立，国际上通称The Peoples Republic of China，仍简称为“中国”，“中国”之名更令世人刮目相看。
为何叫中华人民共和国？连祖国名字由来都不知道,是不是有点尴尬
大家都知道，我国的全称是中华人民共和国，简称中国。
但是自古以来，我们便常常用“中国”来称呼自己的国家，那么这个名字是从何而来呢？作为一个中国人，如果不知晓祖国名字的由来，大约是有些遗憾的。
那么就让我们一同走进“中国”一词的由来。
古语中的“中国”其实是中央之国的意思，是古代先民在面对广袤的天地时，在地缘上的定位；而现代的“中国”则主要是政治意识上的代表，是一个国家的简称。
古语中的“中国”一词可以代表一个国家的首都，可以代表中原地区，甚至可以代表汉民族居住之地。
它可以有多种解释，那么它又是从什么时候开始代指一个国家的呢？我们首先可以确定的是1912年成立的“中华民国”，简称“中国”。
这一时期的“中国”已经是在真正意义上代指一个国家。
1949年10月1日新中国成立，定名为“中华人民共和国”，简称“中国”，这是我们祖国最后确定的名字。
01追古溯今中国人总是善于洞察和挖掘历史，在大量的考古作业中我们可以发现“中国”一词最早见于陕西省宝鸡市周原遗址出土的青铜器何尊上的铭文。
“余其宅兹中国，自之乂民。
”这句话的意思是，我将以此地作为天下的中心，统治民众。
其中“宅兹中国”是居住在国家中间的意思，可见这一时期的“中国”还只是一个简单的名词，没有任何指代意义，其所指的地域范围也仅仅局限于周朝所在的关中、河洛一带。
虽然此时铭文上的“中国”二字，仅仅是地理概念，但这却是历史上我们可考究的最早出现“中国”二字的地方。
而这种“天下之中”的观念，也对后世影响深远。
后来在《大雅·民劳》中出现了“惠此中国”一词。
但这一时期在《诗经》中出现的此类“中国”的词语其实是“国中”的意思，依然不是真正的在代指国家。
其后“中国”一词更是在东周战国诸子之书中变得更为常见了。
如《庄子》中写道：“中国之君子”，即意为中原的君子。
这里可以说明这一时期所谓的“中国”指的是后世所称的“中原”。
于是，可以见得“中国”一词所指的地域范围在不断地扩大。