2020届上海市闵行区高三上学期一模考试语文试卷及答案

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2020届上海市闵行区高三上学期一模考试

语文试卷

★祝考试顺利★

考生注意:

1.答卷前,考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。

2.所有试题的答案必须全部涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应,不能错位。

3.本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。

一 积累应用 10分

1.按要求填空。(5分)

(1)_________________,为谁流下潇湘去?(秦观《踏莎行·郴州旅舍》)

(2)塞上长城空自许,____________。(陆游《书愤》)

(3)柳永《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回、天际识归舟”几句,从对方着笔,表达自己的思念之情。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中采用同样手法的句子是“ , ,___________。”

2.按要求选择。(5分)

(1)中学生李明给《爱语文》杂志投稿并给编辑写一封信,下列各句放在信中表述最得体的一项是( )。(2分)

A. 今向你刊投稿,寄去作品一篇,敬请指正。

B. 今向你刊投稿,奉上新作一篇,敬请拜读。

C. 今向贵刊投稿,寄去佳作一篇,敬请拜读。

D. 今向贵刊投稿,奉上拙作一篇,敬请指正。

(2)下列填入下面语段空白处的语句,最恰当的一项是( )。(3分)

对任何涉及公共利益的政策及其改革, 。

①还需要考察政策及改革的实际执行情况

②而不可有所偏废或顾此失彼

③不仅要考虑到政策设计的初衷 2 / 11

④必须同时将政策制定和政策执行纳入评估框架

⑤因此,在评估政策效果时

A.③④②①⑤ B.②⑤①③④ C.③①⑤④② D.④③①⑤②

二 阅读 70分

(一)阅读下文,完成第3—7题。(16分)

语言和谐与价值和谐

殷 实

①现代社会是否是一个排斥诗意的社会不得而知,但现代社会对诗歌荣誉、诗人地位的取缔已经是事实。如此的话,关于诗歌的话题也就只能在所谓专业化的语境中自说自听——近三十年来,以“现代”“国际化”为旗号的中国诗人们孜孜以求的,正是“个人 ”“私人”和“纯诗”一类的东西,拒斥通俗,反对大众化审美,梦想与众不同的成就和价值,这本身就为诗歌的命运自设了陷阱..。

②离开人的尺度,离开对生命的正直与尊严的把握,就会导致精神要素的稀缺,导致精神探求的迷失、停滞。精神的东西不能继续拓展和变化,主观性的内容不见发育成长,对“人”的认知当然就不会有什么帮助,“新诗”要么成为新的载道工具、宣传工具,要么只能作茧自缚,渐渐与时代精神隔离,最容易成为新的文化僵尸。百年间,新诗人们扔掉了旧式枷锁,就其思想的僵化、意识的荒芜而言,其实仍旧是破衣烂衫,唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。

③由于上述的未完成状态或曰畸变,我们看到,今天的中国诗人们,的确是没有太多体面可言的。在许多场合,包括在诗歌朗诵会上,他们往往一个个衣冠不整,言谈粗俗,喜欢以流行文化中的“雅痞”装扮亮相。而今天的中国诗歌内容,部分是虚饰浮夸和假正经的,大多数则油腔滑调、玩世不恭,再就是沉迷于另一种形式的雕虫小技——在毫无语感和句法的情况下搬弄文字游戏。今天的诗歌精神苍白不振,情感粗鄙萎靡,与我们固有的民族精神、民族气派是严重脱节的。但在这里我要指出的是,这种脱节,并不仅仅因为内部原因,我们还应看到来自外部的影响,或者说是来自西方的伤害。近现代西方文化中的历史主义和虚无主义,可以说几乎在同时作用于中国的思想历程。

④中国的现代化,以及由此而衍生出的现代性问题,皆由近代以来的历史危情所催迫,所以可能从来都不存在单纯的文化或诗歌艺术现代化问题。与历史命运、民族解放事业等内容绑定的文化与艺术精神是什么?无论革除腐朽教义、灌注理性文明,还是培育国民精神,与此类任务相关的文化艺术活动或作品,都必定是功利主义的。功利主义

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2020闵行一模试卷简析

2020闵行一模试卷简析

2020闵行中考语文一模试题简析

闵行一模试题,基本延续了一贯的出题风格,稳中求变。

文言诗文板块:

(一)默写

5处记忆性默写、2处理解性默写,皆是学生耳熟能详的句子,尤其是第5道用《岳阳楼记》名句的填空,考前复习、模拟都进行了训练。

(二)课内古诗文对比阅读(《明月几时有》《潍县署中寄舍弟墨第一书》)。过去分为课内诗歌赏析和文言文阅读两部分,现在合为一部分,这是新颖的题型板块。但无论是文学常识的考查还是翻译句子,亦或是选择题,都是偏基础的题目,仅有最后一题稍微需要思考,但答案也不难找出。

(三)课外文言文。三道题都是常规考题,2个实词解释中的“从”考前模拟考已经涉及,翻译句子 “我独何为就舍” 注意倒装即可。

现代文板块:

(一)说明文《方寸天地呈现历史画卷》四道题目,皆是平时反复训练的题型,15题的填空题需要注意已有答案的提示,即注意时间性词语,16题段落的互换,考前2次模拟皆涉及到,答题时注意规范。

(二)记叙文阅读《在那欢快的歌声里》,题型中规中矩,平时多有训练。答概括题时要注意语言的概括,20题的简析题根据选择题比较容易回答,选择题要注意文末的议论性语言。

综合运用板块

试题涉及宣传标语(对联常识)、展板布置(信息提取)、语言的运用。考前模拟2要求学生写一句宣传七宝古迹或土特产的宣传口号,与23题有相似之处,24题说出选择“闲章”的理由,实际上是写一段议论性语言,这道题有一定的难度。

作文:总会想起

考前模拟训练2作文题《一路有你》,与此作文题有异曲同工之效。考前进行了作文指导,要求学生选材上尽量避免大众化题材,最好另辟蹊径,将古诗、文、历史人物等写进作文,用心上课的同学见到这个作文题一定会很开心。

审题与立意

这是一个全命题作文,从形式上看还是熟悉的“上海味道”,延续了上海市中考作文“事件(人物)+感受”的双短语组合的常规设置。但必须添加主语(谁)和宾语(什么)才能很好的作文。这个主语很显然应该是作者自己“我”,宾语可以是人,也可以是事,还可以是物,但这些人、事、物一定是曾经给我以情感冲击,令我难忘、给我震撼,这些文中必须有体现。“总会”需要提示学生“想起”的多次性,非一次性。

2020届上海市莘城学校高三语文一模试题及答案

2020届上海市莘城学校高三语文一模试题及答案

2020届上海市莘城学校高三语文一模试题及答案

一、现代文阅读(36分)

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面文字,完成下面小题。

平凡的世界(节选)

路遥

一九七五年二三月间,一个平平常常的日子,细濛濛的雨丝夹着一星半点的雪花,正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰,雪当然再不会存留,往往还没等落地,就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去,但那真正温暖的春天还远远地没有到来。

县城的大街小巷比平时少了许多嘈杂。冬天残留的积雪和冰溜子正在蚀化,石板街上到处都漫流着肮脏的污水。风依然寒冷,空荡荡的街道上,有时会偶尔走过来一个乡下人。

只有在半山腰县立高中的大院坝里,此刻却自有一番热闹景象。午饭铃声刚刚响过,从一排排石窑洞里,就跑出来了一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响,踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝,向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂拥而去。偌大一个院子,霎时就被这纷乱的人群踩踏成了一片烂泥滩。

在校园内的南墙根下,已经排起了队。各班的值日生正忙着给众人分饭菜。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主,里面有些叫人嘴馋的大肉片,每份三毛钱;乙菜其他内容和甲菜一样,只是没有肉,每份一毛五分钱。丙菜可就差远了,清水煮白萝卜——似乎只是为了掩饰这过分的清淡,才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过,这菜价钱倒也便宜,每份五分钱。主食也分三等:白面馍,玉米面馍,高粱面馍;白、黄、黑,颜色就表明了一种差别;学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。

从排队的人群看来,他们大部分都来自农村。贫困山区的农民尽管眼下大都少吃缺穿,但家长们就是咬着牙关省吃节用,也要给出门读书的孩子做几件见人衣裳。当然,这队伍里看来也有个把光景好的农家子弟,那穿戴已经和城里干部子弟没什么差别,而且胳膊腕上往往还撑一块明晃晃的手表。这样的“洋人”站在大众之间,如同鹤立鸡群,毫不掩饰自己的优越感。他们排在非凡的甲菜盆后面,虽然人数寥寥无几,但却特别惹眼。

2020届闵行区初三一模语文试题(含答案解析)

2020届闵行区初三一模语文试题(含答案解析)

1

2020届闵行区初三一模语文试题

案(含答案解析)

(满分 150 分,考试时间 100 分钟)

考生注意:

1. 本试卷共 25 题。

2. 请将所有答案做在答题纸的指定位置上,做在试卷上一律不计分。

一、文言文(40 分)

(一)默写(16 分)

1. 闲来垂钓碧溪上, 。(《行路难》)

2. ,小桥流水人家。(《天净沙·秋思》)

3. 露从今夜白, 。(《月夜忆舍弟》)

4. 敏而好学, ,是以谓之文也。(《孔孟

论学》)

5. 中国历史上无数仁人志士把国家民族的利益放在首位,为天下

人民的幸福奋斗,表现出远大的政治抱负,这也就是《岳阳楼记》

中所谓

“ , ”。

(二)阅读下面古诗文,完成第 69 题(12 分)

【甲】水调歌头·明

月几时有宋·苏轼

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。起舞弄清影

何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久,

2

千里共婵娟

【乙】潍县署中寄舍弟墨第一书(节

选) 清·郑燮

眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰

有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。

虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒

然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。

6. 甲词中“水调歌头”是 ,“明月几时有”是

题目。(1 分)

7. 下列对甲词的理解,不恰当的一项是()(3 分)

A. 一“欲”一“恐”显露了诗人千丝万缕的思想矛盾。

B. “转”和“低”都是指月亮的移动,暗示夜已深沉。

C. “此事古难全”表达了作者对人

2020届上海市闵行第二中学高三语文上学期期中试题及参考答案

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2020届上海市闵行第二中学高三语文上学期期中试题及参考答案

一、现代文阅读(36分)

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文章,完成下面小题。

马兰花

李德霞

大清早,马兰花从蔬莱批发市场接了满满一车菜回来,车子还没扎稳,邻摊卖水果的三孬就凑过来说:“兰花姐,卖咸菜的麻婶出事了。”

马兰花一惊:“出啥事啦?”

三孬说:“前天晚上,麻婶收摊回家后,突发脑溢血,幸亏被邻居发现,送到医院里,听说现在还在抢救呢。”

马兰花想起来了,难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。三孬又说:“前天上午麻婶接咸菜钱不够,不是借了你六百块钱吗?听说麻婶的女儿从上海赶过来了,你最好还是抽空跟她说说去。”

整整一个上午,马兰花都提不起精神来,不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。以前,麻婶就在那里摆摊卖咸莱,不忙的时候,就和马兰花说说话,聊聊天。有时买菜的人多,马兰花忙不过来,不用招呼,麻婶就会主动过来帮个忙……

中午,跑出租车的男人进了菜摊。马兰花就把麻婶的事跟男人说了。男人说:“我开车陪你去趟医院吧。一来看看麻婶,二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说,免得日后有麻烦。”

马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果,坐着男人的车去了医院。

麻婶已转入重症监护室,还没有脱离生命危险。门口的长椅上,麻婶的女儿哭得眼泪一把,鼻涕一把。马兰花安慰了一番,放下水果就出了医院。男人撵上来,不满地对马兰花说:“我碰你好几次,你咋不提麻婶借钱的事?”

马兰花说:“你也不看看,这是提钱的时候吗?”

男人急了:“你现在不提,万一麻婶救不过来,你找谁要去?”

马兰花火了:“你咋尽往坏处想啊?你就肯定麻婶救不过来?你就肯定人家会赖咱那六百块钱?啥人啊?”

男人铁青了脸,怒气冲冲地上了车。一路上,男人把车开得飞快。

第二天,有消息传来,麻婶没能救过来,昨天下午死在了医院里。麻婶的女儿火化了麻婶,带着骨灰连夜飞回了上海。 男人知道后,特意赶过来,冲着马兰花吼:“钱呢?麻婶的女儿还你了吗?老子就没见过你这么傻的女人!”

【高三@一模】2020届高三一模语文作文题汇总(缺黄浦)

【高三@一模】2020届高三一模语文作文题汇总(缺黄浦)

【高三@一模】2020届高三一模语文作文题汇总(缺黄浦)

序号 区域 题目

1

松江

工艺品的制作、房屋的修建等往往会用到涂层,将一些材料涂于物体的表层,以起到保护、美化或绝缘的作用,但这有时也会遮蔽一些东西。在社会生活中,同样存在类似的“涂层现象”,对此,你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

【高三@一模】2020届松江区高三一模语文试卷含答案

2 宝山 人们对待生活总有不同的观点和立场,有人相信理越辩越明,可以通过辩论统一认识;也有人认为即使你再有说服力也难以改变对方立场,不如选择沉默。

面对不同观点立场,我们应该展开辩论还是保持沉默?请写一篇文章,谈谈你的思考。

【高三@一模】2020届宝山一模语文试卷含答案

3 崇明

无论接触一种新的方法,还是阅读一本新书,还是观赏一种新的艺术,人们往往会产生“这不就是……嘛”的反应,以已有的“旧知”来附会“新知”。

这种对待新事物的态度和认识方式,在生活中很普遍。对此,你有怎样的思考?请写一篇不少于800字的文章。

要求:(1)自拟题目;(2)文体不限(诗歌除外)。

【高三@一模】2020届崇明区高三一模语文试卷含答案

4 长宁

嘉定

金山 人一旦喜爱某种东西达到狂热痴迷的程度,其关注点就会集中在那东西上,不知不觉中把其他方面的信息都给忽略了,从而失去了正常的判断力。然而,一些了不起的成就也源于此。

对此,你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的看法。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

【高三@一模】2020届长宁高三一模语文试卷

5 虹口 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

信息化与智能技术的高速发展使得人们可以更方便地获取各种知识,从而丰富自己的精神世界。与此同时,信息技术的普及也带来了碎片化知识的泛滥,使人们沉溺于被动接受的思维惯性,而这似乎正在侵蚀着人们真正的精神家园。

2020届上海市闵行中学高三语文上学期期中考试试卷及答案解析

2020届上海市闵行中学高三语文上学期期中考试试卷及答案解析

2020届上海市闵行中学高三语文上学期期中考试试卷及答案解析

一、现代文阅读(36分)

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文章,完成各题。

那一片幸存的原始林

梁衡

①像一场战争突然结束,2014年林区宣布了禁伐令,喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时,人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。

②早晨8时,从黑龙江绥棱县出发,车行两个多小时来到一个叫“五一森林经营所”的地方。在这里换上迷彩服、长筒靴,每人一把伞。虽然天正降大雨,我们还是义无反顾地向林地进发,不一会儿就消失在茫茫林海中。

③正走着,忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩,钻过横七竖八的灌木。忽然眼前一亮,一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较,因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头,或炸起雪白的浪花,或绕行成一条飘飘的哈达。

④我们退回老林,雨时停时下,云忽开忽合,大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。

⑤人类虽然早已进入现代文明,但是总忘不了找寻原始。这是因为它,一是大自然的原点,可由此研究自然界的进化,包括人类自己;二是人类走出蛮荒的出发的起点,是生命的源头,我们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是不是够原始,一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说,人的创造是对自然的种种干扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。没有人来过,无路;奇景第一次示人,无名;前人没有留下诗词,无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境,只有你与自然在悄悄地私语。

⑥虽是来看原始森林,但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便是云南的石林,那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥,那是喀斯特地貌特有的精巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩,浑圆沉稳,高大挺拔,无不迸放着野性。石的分布无一定规则,或独立威坐,或双门对峙,或三五相聚,或隔岸呼唤,各具其态。

2021届上海市闵行区高三一模语文试题(答案详解)

试卷第1页,总8页 【最新】上海市闵行区高三一模语文试题

学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________

一、句子默写

1.按要求填空。

(1)_________________,为谁流下潇湘去?(秦观《踏莎行·郴州旅舍》)

(2)塞上长城空自许,____________。(陆游《书愤》)

(3)柳永《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回、天际识归舟”几句,从对方着笔,表达自己的思念之情。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中采用同样手法的句子是“_____________,__________,___________。”

二、语言表达

2.按要求选择。

(1)中学生李明给《爱语文》杂志投稿并给编辑写一封信,下列各句放在信中表述最得体的一项是( )。

A.今向你刊投稿,寄去作品一篇,敬请指正。

B.今向你刊投稿,奉上新作一篇,敬请拜读。

C.今向贵刊投稿,寄去佳作一篇,敬请拜读。

D.今向贵刊投稿,奉上拙作一篇,敬请指正。

(2)下列填入下面语段空白处的语句,最恰当的一项是( )。

对任何涉及公共利益的政策及其改革, 。

①还需要考察政策及改革的实际执行情况

②而不可有所偏废或顾此失彼

③不仅要考虑到政策设计的初衷

④必须同时将政策制定和政策执行纳入评估框架

⑤因此,在评估政策效果时

A.③④②①⑤ B.②⑤①③④ C.③①⑤④② D.④③①⑤②

三、现代文阅读

阅读下文,完成下面小题。

语言和谐与价值和谐

殷 实

①现代社会是否是一个排斥诗意的社会不得而知,但现代社会对诗歌荣誉、诗人地试卷第2页,总8页 位的取缔已经是事实。如此的话,关于诗歌的话题也就只能在所谓专业化的语境中自说自听——近三十年来,以“现代”“国际化”为旗号的中国诗人们孜孜以求的,正是“个人 ”“私人”和“纯诗”一类的东西,拒斥通俗,反对大众化审美,梦想与众不同的成就和价值,这本身就为诗歌的命运自设了陷阱..。

2020年上海闵行中学高三语文上学期期中考试试题及答案

2020年上海闵行中学高三语文上学期期中考试试题及答案

一、现代文阅读(36分)

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

陶渊明使用的意象,多取材于现实中可有之物;杜甫使用的意象,多取材于现实中实有之物;而李商隐使用的意象,多取材于现实中无有之物。他们在选取意象方面具有不同的特点,这是由他们为人、为诗的态度决定的。

陶渊明是一位平实质朴之中见深微高远的人。其为诗与为人一向以平实质朴为主,不喜炫奇立异。另外他又认为精神胜过物质,他诗中活跃着的,常常是事物的概念而非实体,诗中表现事物也往往只是遗貌取神地书写。所以陶渊明诗中没有一句是刻意写景咏物的,他所写的孤云、飞鸟、松树、菊花都是他以精神体认之后的概念,绝非实有之个体。他诗中意象与情意的关系是“以心托物”,他把满怀激情托于他所选择的事物概念之中来表现。渊明心灵深微,志向高远,为人之态度却极其平实质朴。这正是他不取象于实有之个体,仅取象于可有事物之概念的缘故。

杜甫则不然,他最大的特点在于极其关注现实,以最大的勇气面对现实,以最大的才能叙写现实。他所选取的事物,多为现实中实有之物,这原是不足为怪的事,只是杜甫同时又是感情最深厚、最真挚的诗人,他常常把自己强烈的感情投注于他所写的一切事物上,使之因诗人的感情与人格的投注而呈现出意象化的意味,所以他诗中的形象与情意的关系是“以情注物”,他注入的感情使事物意象化了。关注现实,从实物中取材,这是他的诗形成写实风格的缘故。

李商隐是形象化、意象化大师。陶、杜诗中的意象无论如何丰美,仍不过是自然而然的表现。读李商隐的诗,却可以明显地感受到作者在有意地制造意象、安排意象。有时李商隐所表现的,就是一片错综繁复的意象,与陶、杜叙述尚有理念可寻,意象为感情的自然流露的情形完全不同。这是李商隐的先天禀赋、后天遭际和隐约幽微的表现方法造成的。唯有那些非现实的,又带有恍惚迷离色彩的事物,才能表达出他那独特的幽微之情,所以李诗中形象与情意的关系是“缘情造物”。

上海市闵行区2020年高三第一学期期末试卷答案(word版)

闵行区2019~2020年第一学期期末

高三年级语文学科教学质量监测试卷参考答案

1.(1)郴江幸自绕郴山 (2)镜中衰鬓已先斑

(3)料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

2.(1) D (2)C

3.以“现代”“国际化”为旗号的中国诗人们对诗歌创作“个人”“私人”和“纯诗”的追求。或以“现代”“国际化”为旗号的中国诗人们对诗歌创作拒斥通俗、反对大众化审美、梦想与众不同的成就和价值的追求。

4.选D(3分)(画线句针对的是新诗人们“思想的僵化、意识的荒芜”,并非对新诗全盘否定)选A(2分)(并非总体概括)

5.新诗人们衣冠不整,言谈粗俗,雅痞装扮,说明中国新诗人们的迷失与空虚;也说明新诗处在畸变的状态;引出中国诗歌在内容、形式和精神等方面存在的问题。

6.B(A“现代社会是否是一个排斥诗意的社会不得而知”;C文中强调“必须学会诚实地‘说话’”,并不是说没有“诚实”说话;D作者强调的不是目的,而是现阶段需要去关注的内容)

7.本文在论述的过程中,运用了一些形象化的语言。在第②段中,通过“破衣烂衫,唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容”等证明新诗“离开人的尺度,离开对生命的正直与尊严的把握,就会导致精神要素的稀缺”的观点,同样,在第③段中,通过“衣冠不整,言谈粗俗,喜欢以流行文化中的“雅痞”装扮亮相”等再次证明了上述观点;在第③段中,通过“苍白不振,情感粗鄙萎靡”等证明了“中国诗歌内容,部分是虚饰浮夸和假正经”的观点。第⑥段中,通过“对不断更新技艺的西方偶像们的追赶,中国的新诗人们劳碌异常却几无收获”的形象化描述,证明了汉语诗歌“现实功利层面的“进步”诉求”是“歧义和悖谬”的观点。用北岛的“人性觉醒而触动了人们的心弦”的诗歌再次证明这个观点。这样,把抽象的道理形象化,让形象寓含事理,使说理更明确,论证更有力。

8.第③段画线句,运用拟人的修辞手法,把“春风”“春芽”“水街”“老屋”比拟成人(1分),形象生动地写出乌镇春天中柳条、水街、老屋等焕然一新及迷蒙的景象(1分),表达了作者对乌镇的喜爱之情(1分)。

2020届上海市闵行第三中学高三语文模拟试卷及参考答案

2020届上海市闵行第三中学高三语文模拟试卷及参考答案

一、现代文阅读(36分)

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

文学作品和疾病有着直接而密切的关系。甚至可以说,没有疾病,便没有文学。疾病对文学来说是隐喻与象征,文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳,正如没有将疾病作为疾病本身而接纳的人生。疾病会在任何层面上改变人生,正如疾病在文学的叙事中不可避免地要承担阐释和转变的功能。也正因为此,疫情和社会的关系是很复杂的,关于疫情的话语观念是文学应当格外关注的。

出于对病毒的恐惧,人们需要将它化为现实世界中的具体对象,让其成为自己群体之外的另一群人的责任。因此,无论是客观上,还是在话语层面,传染病的特征都要求着某种群体的关联性。与其说这是一种策划好的阴谋论,不如说这是出于恐惧的人性本能反应。传染病的攻击途径完全是借助于人性中的温情行为,比如交谈、聚会、抚摸、亲昵,因而防治病毒的方式是与人性的特质完全相反的。在病毒的阴影下,除了生物学方面的探索研究,未来的人类社会将加速向虚拟世界发展和转移。人们的身体愈加远离彼此,但人们的情感与思想会离得更近,更近并非意味着亲密,甚至会面临越来越严重的彼此裹挟的困境。

疫情也廓清了个体与社会的思想状况:如何建构自我的主体,如何处理主体与主体之间的关系,恰恰对应于它们的反作用力——个体性的疾病与群体性的瘟疫。疾病及作为其结局的死亡,是我们无法回避的客观现实,不同的疾病类型,让我们意识到了生命的不同方面。传染病,让我们直接面对人的社会属性;外伤,让我们直观看到身体受到伤害后的残酷性;癌症,显示生命系统本身所出现的障碍,是一种生命系统的限度性结局。没有任何东西像疾病这样能使人完全深入地专注于自己的感受,认清生活的真实境遇。因为疾病,我们自以为完全属于自己的可以灵活移动的身体,终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了密切的关系,我们真切地意识到,身体的自由原来是如此有限而脆弱。这恐怕会带来一场话语的变革。

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