观念扶贫也是权利扶贫
扶贫领域违纪问题专题警示教育心得体会
扶贫领域违纪问题专题警示教育心得体会扶贫领域是国家的重要工作领域之一，涉及到国家的脱贫攻坚战和民生问题，因此对于扶贫领域的违纪问题，必须高度重视并及时警示教育。
经过我长期的参与和观察，我深刻认识到扶贫领域的违纪问题的严重性和危害性。
以下是我对扶贫领域违纪问题的一些心得体会。
首先，扶贫领域违纪问题的主要原因是贪腐现象的存在。
在扶贫工作中，由于扶贫款项巨大，往往会吸引一些不法之徒的目光。
他们利用职务权力，通过虚假报账、挪用扶贫资金等手段，牟取私利。
对于这些贪腐分子，我们不能有丝毫的姑息和纵容，必须依法严惩，绝不手软。
其次，扶贫领域违纪问题的另一个原因是工作不细致、不认真。
扶贫工作需要对贫困户进行详细的调查，了解他们的实际情况，制定有针对性的帮扶措施。
然而，在实际工作中，一些干部对贫困户的情况了解不全面，甚至存在敷衍了事的情况。
这种现象不仅浪费了国家的财力物力，也对贫困户造成了不必要的伤害。
因此，我们必须要求干部在扶贫工作中要细致入微，做到有的放矢，确保扶贫政策落到实处。
此外，扶贫领域违纪问题还涉及到一些精神问题。
有些干部对贫困户抱有偏见或者歧视态度，甚至有时会出现一些歧视言行。
这种现象严重影响了扶贫工作的推进和贫困户的发展。
因此，我们需要引导干部树立正确的思想观念，消除偏见，摒弃歧视，用平等的态度对待每一个贫困户，确保扶贫工作的公正性和有效性。
在扶贫领域违纪问题警示教育中，我认为有以下几个重要方面需要加强。
首先，加强党风廉政建设，树立正确的价值观念。
扶贫工作关乎党和政府的形象和声誉，因此需要加强党风廉政建设，让每个干部都深刻认识到扶贫工作的重要性和敏感性，树立正确的财产观和权力观，坚守廉洁自律的底线。
其次，加强扶贫政策的宣传和培训工作。
扶贫工作需要广大干部具备扎实的理论知识和实践能力，因此要加强对扶贫政策的宣传和培训，提高干部的综合素质和专业水平。
只有经过深入学习和实践，才能够做到心中有数、心中有靶，做到真正的务实和有效。
社会工作介入文化扶贫的困境与出路
社会工作介入文化扶贫的困境与出路【摘要】社会工作介入文化扶贫旨在帮助贫困地区改善文化状况，促进经济发展。
文化因素对扶贫工作造成一定影响，社会工作在文化扶贫中面临挑战。
为提升效果，需加强跨学科合作与交流，倡导多元文化包容与尊重。
社会工作介入文化扶贫意义重大，未来应致力于拓展合作领域，提升专业能力，实现更有效的帮扶。
结语中呼吁社会工作者积极践行，为脱贫攻坚作出更大贡献。
【关键词】社会工作、文化扶贫、困境、出路、文化因素、挑战、有效性、跨学科合作、多元文化、关键性意义、未来发展方向、建议1. 引言1.1 社会工作介入文化扶贫的困境与出路文化因素对扶贫工作的影响在扶贫工作中，文化因素往往被忽视，但实际上文化对扶贫工作有着重要的影响。
不同地区、不同民族之间存在着差异化的文化特征，这种差异化在一定程度上影响着扶贫工作的效果。
一些传统观念和习俗可能阻碍了扶贫工作的推进，同时也会制约社会工作的介入效果。
社会工作在文化扶贫中也面临着一些挑战。
首先是文化的多元性，不同地区文化差异较大，需要针对不同文化特征制定相应的扶贫方案。
其次是文化包容与尊重的问题，社会工作需要尊重当地文化，避免因文化冲突而影响到扶贫工作的开展。
要提升社会工作介入文化扶贫的有效性，可以从以下几个方面入手：加强对当地文化的研究和理解，制定针对性的扶贫计划；培养具有跨文化沟通能力的社会工作者；促进本土化的社会工作介入等。
加强跨学科合作与交流为了更好地解决文化因素带来的困境，社会工作需要加强跨学科合作与交流。
与文化、人类学、社会学等学科建立联系，共同探讨文化对扶贫工作的影响，从而提高社会工作的介入效果。
倡导多元文化包容与尊重在社会工作介入文化扶贫的实践中，倡导多元文化包容与尊重也至关重要。
社会工作者应该尊重不同文化的差异，不将自己的文化观念强加于他人，而是以包容和尊重的态度与当地居民合作，共同推动扶贫工作的顺利进行。
通过以上对社会工作介入文化扶贫的困境与出路的分析，可以看出文化因素对扶贫工作有着重要的影响，同时也存在着一些挑战。
人民日报扶贫金句摘抄
人民日报扶贫金句摘抄
1. 扶贫攻坚，唯有行动才能见成效。
2. 脱贫致富，要靠自力更生。
3. 扶贫不仅仅是送钱送物，更重要的是要帮助贫困地区发展产业，实现自给自足。
4. 帮助贫困群众改变思想观念，树立信心和奋斗精神，才能真正摆脱贫困。
5. 扶贫是一场需要持久坚守的战斗，需要各方共同努力，不能半途而废。
6. 扶贫工作必须精准到户、到人，不能一刀切，不能让真正需要帮助的人落下。
7. 扶贫要注重长效机制的建立，不能仅仅依靠临时性的帮助。
8. 扶贫不能只是救急，更重要的是要帮助贫困地区实现可持续的发展。
9. 扶贫工作的目标是让每个贫困群众都能过上美好的生活，而不仅仅是脱贫。
10. 扶贫不是一蹴而就的任务，而是要持之以恒，坚持不懈。
真情扶贫拓富路
任 感 和 紧迫 感
近年来 ， 在党 的富民政 策的激励和指 引下 ， 六户镇党委、 身工作开展和组织考核评定的主要依据。 四是严格督办检查。 政府积极率领干部群众大 力进行 “ 两个文明”建设 ，镇域经 为确保扶贫工作成效 ，六户镇制定了详细 的检查评 比办法 ，采 济有了较快发展 ，农民增收致富步伐 得到不断加快。但 受多 取定期听汇报 、随时搞抽查 、年终总评定 的形式 ，对扶贫工作 种 因素影响 ，全镇依然有少部分农民还没 有彻底摆脱贫 困的 进行严格督办检查 ，促进了工作 的有序有效开展。
一
是观 念 引导 到户 。扶贫 无疑是解 决贫 困人 Ｅ脱 贫的 关 积极 出点子 、传信 息、指 出路 ，为全年 的生产 出谋划策 。近 ｌ
键。 但这毕竟是外 因， 群众愿意干 、主动干 才是 内因。为此 ， 六 三年来 ， 在全镇包扶干部 的引导下 ， ３ 户搞起 了设施农业 ， 有 ５
经济规律 ，增强市场意识 ，坚持市场 要什 么就 生产什 么，避免 惯种些大 田玉米 ，杂粮杂豆 ，日 年年不见起色。六户镇党
盲 目性 ，充分发挥贫 困农 民自身的主动性和创造性。 二是科 技传授到户。贫 困农民主要表现 为观念 上的落后 ，
委政府协 同区直定点包扶单位—— 自治区林科 院领导数次深 入永祥村 ， 上门为贫 困户分析市场 ， 查找原 因， 谋求出路 ， 现
户镇坚持把解放思想 ，更新观念 作为扶贫的先导 工作来抓 ，引 ６ ２户种上 了大地蔬菜 ，５ ７户发展起 了中药材种植 ，８ ０余户
导贫困群众拓宽眼界 ，解放思想 ，更新观 念 ，转换脑筋 ，克服 发展起 了奶牛 、 山羊 、肉鸡等畜禽养殖 ， ３ 绒 ２ 户跑起 了运输 ， 等 、靠 、要的观念 ，在思想上树 立勤劳致 富、摆脱 贫困的信心 并有 ２ ０余人找到了务工岗位 ，实现 了转移就业。永祥村村 ０ 和 勇气 ，增强发展的紧迫感。引导贫 困户树 立市场观念 ，遵 循 民大 多思想陈 旧，每年抱守 自己的一点土地 ，只是按传统 习
贫困户脱贫内生动力不足的成因及解决之策
贫困户脱贫内生动力不足的成因及解决之策作者：朱文刚来源：《环球市场》2018年第24期摘要：脱贫攻坚已进入关键时期，激发贫困户的内生动力至关重要。
目前贫困户脱贫的内生动力还受到思想制约、能力制约、现实制约等因素的影响，下一步还需要在思想扶贫、教育扶贫、典型教育、因户施策上下好功夫。
关键词：精准脱贫;贫困户;内生动力精准脱贫是和平时期的一场硬仗，尤其是党的十八大以来，中央和各级党委政府迅速行动起来，社会公众也参与进来，对贫困地区投入了大量的财力、物力、人力，帮扶力度之大、程度之深前所未有，精准脱贫也取得了决定性进展。
然正如辩证唯物主义认为外因是条件，内因是根据，内因是起决定作用的因素，脱贫致富终究要靠贫困群众用自己的辛勤劳动来实现。
贫困群众既是脱贫攻坚的对象，更是脱贫致富的主体，激发贫困人口脱贫致富的内生动力至关重要。
如果只强调外部帮扶而不注重内生动力，不注意提高贫困人口的自我发展能力，一旦外部帮扶力度减弱，已经脱贫的群众很可能再度返贫。
因此，如何激发贫困户脱贫的内生动力，增强贫困者自身摆脱贫困、发展生产的愿望和行动，日渐成为当前脱贫攻坚领域亟须解决的问题。
一、贫困户内生动力不足的成因（一）思想制约。
贫困地区往往是边远山区，交通不便，信息闭塞。
长期以来与外界联系少，小农意识根深蒂固，习惯安于现状，求稳怕变、缺乏进取，因循守旧、得过且过的心里极大限制其主动脱贫的自觉性。
此外。
由于闭塞一些陈规陋习长期存在，“等靠要”思想、惰性思維严重，把脱贫攻坚看成是各级政府和干部的事情，而没有当作是自己的事情，加之，现在对贫困户的优惠政策非常多，在如此利好的情况下，贫困户们都不愿意先脱贫而失去优惠政策。
（二）能力制约。
贫困地区往往是教育落后的地区，大多数的贫困群众除了掌握基本种田、养殖技术以外，普遍缺乏一技之长，更缺乏对现代科技的了解，缺乏适应现代市场经济发展的理念与谋生技能，不敢也没有能力转型发展优势特色农业。
受教育程度低，特别是缺乏有针对性的职业技能培训自身发展能力、脱贫能力严重不足，致使自身脱贫的内生动力也相对不足，即使外出务工也难找到高收入的稳定工作。
马克思主义基本原理中的马克思主义与扶贫攻坚的实践
马克思主义基本原理中的马克思主义与扶贫攻坚的实践扶贫攻坚是中国共产党始终坚持的重要战略任务，也是实现全面建成小康社会目标的关键一环。
在中国特色社会主义事业中，马克思主义基本原理对于扶贫攻坚实践起到了积极而深远的指导作用。
马克思主义理论关注社会公平、公正与人的解放，与扶贫攻坚的斗争密切相关。
本文将从马克思主义的基本原理出发，分析其与扶贫攻坚实践的关系及积极意义。
一、马克思主义强调社会公正与人的解放马克思主义强调的社会公正与人的解放是扶贫攻坚的根本目标之一。
在马克思主义理论中，人民的解放与社会公正是不可分割的。
扶贫攻坚的初衷就是解放贫困人民，使他们能够摆脱贫困束缚，享受到与其他社会成员平等的权利和机会。
同时，扶贫攻坚也旨在缩小贫富差距，促进社会的公正与和谐。
马克思主义为扶贫工作提供了根本指导，使之成为实现社会公正、人的解放的重要途径。
二、马克思主义关注社会生产力与贫困的关系马克思主义强调社会生产力的发展是实现贫困根除的关键。
在社会主义建设中，马克思主义指出，只有通过提高社会生产力，才能够摆脱贫困的局限。
扶贫攻坚的核心思想是通过发展经济，增加贫困地区的产业和就业机会，从而解决贫困问题。
马克思主义关注社会经济发展的规律，对于发展贫困地区的生产力、改善人民生活水平提供了重要的思路和方法。
三、马克思主义强调群众的主体地位马克思主义理论强调群众的主体地位与扶贫攻坚的实践密切相关。
在马克思主义的基本原理中，强调了劳动群众是社会历史发展的主要力量，是实现社会变革的重要主体。
扶贫攻坚的实践要求充分尊重贫困地区的居民，充分发挥他们的主观能动性，形成共同参与、共同建设的氛围。
马克思主义强调的人民群众的积极性和创造力在扶贫攻坚中得到充分的体现。
四、马克思主义注重实践和改革马克思主义理论注重实践的观点对于扶贫攻坚具有重要意义。
在马克思主义的基本原理中，实践被赋予了决定论的地位。
实践是检验真理的唯一标准，也是推动社会进步的关键因素。
开展扶贫主题党日的目的
开展扶贫主题党日的目的
开展扶贫主题党日的目的是促进党员对扶贫工作的了解和参与，增强党员的扶贫救困意识，推动精准扶贫政策的贯彻落实，提高扶贫工作的质量和效益，助力脱贫攻坚战的胜利。
具体目的包括：
1. 增强党员的责任感和使命感：通过参与扶贫主题党日活动，党员能够感受到自己肩负的党员使命和责任，进一步激发党员对于消除贫困、改善民生的动力。
2. 提高党员的政策认知和理论水平：扶贫主题党日活动可以组织党员参观扶贫示范项目、听取扶贫报告等，增加党员对扶贫政策的了解和认知，提高党员在扶贫工作中的专业水平和策略意识。
3. 激励党员参与扶贫实践：扶贫主题党日活动可以组织党员参与脱贫攻坚实践活动，如帮助贫困家庭、捐款捐物等，使党员亲身体验到扶贫工作的重要性和紧迫性，激发党员参与扶贫工作的积极性。
4. 加强党员的党性锻炼和思想教育：通过扶贫主题党日活动，可以组织丰富多样的培训和讲座，加强党员的党性修养和思想政治教育，引导党员树立正确的扶贫观念和工作态度，成为脱贫攻坚的中坚力量。
总之，开展扶贫主题党日旨在发挥党员的先锋模范作用，凝聚全社会的力量，落实好党中央关于扶贫工作的决策部署，为建
设全面小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出积极贡献。
村扶贫帮困措施方案
村扶贫帮困措施方案农村干部要把帮扶工作做为当前工作的重中之重抓，落实帮扶工作，解决困难家庭的生活问题，提高困难家庭的生活水平。
下面是店铺整理村扶贫帮困措施方案的范文，欢迎阅读!村扶贫帮困措施方案篇一为全面推进各项民生工程，切实做好社会保障工作，让沈阳振兴发展成果更多地惠及城乡困难群众，现就20xx年全市开展扶贫帮困工作制定如下实施方案。
一、指导思想以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以提高城乡困难群众的生产能力和生活保障水平为目标，以解决困难群众的生活困难为重点，坚持促进城乡协调发展与全市经济社会发展相适应的原则，形成政府主导、部门协作、社会参与的扶贫帮困工作机制，全面提高扶贫帮困工作水平，为切实保障和改善民生，推动沈阳经济社会又好又快发展作出贡献。
一、主要任务(一)提高城乡最低生活保障标准和五保供养标准。
20xx年，城市低保标准在原有基础上提高15%，或月标准增加额不低于50元;农村低保标准在原有基础上提高25%，或年标准增加额不低于480元;集中供养和分散供养农村五保对象供养金年人均增加额不低于600元。
此项工作由市民政局、市财政局和各区、县(市)政府负责。
(二)健全城乡社会救助体系。
结合我市实际，制定出台《沈阳市城乡居民最低生活保障制度实施细则》，建立城乡一体化的管理模式。
提高城市贫困群体非集中供暖补贴标准，城市低保卢每户每个取暖期补贴标准由500元提高到700元，城市低保边缘户每户每个取暖期补贴标准由300元提高到420元。
同时，参照城市集中供暖补贴标准，完善农村供暖政策，实现城乡供暖救助一体化。
此项工作由市民政局、市财政局、市房产局和各区、县(市)政府负责。
(三)进一步完善医疗救助体系。
整合和规范医疗救助政策，加大支持城乡贫困居民参保参合力度，加强医疗救助与居民医保和新农合制度的衔接，大力推进医疗慈善事业发展，不断提高医疗救助水平。
已经设立惠民医院(病床)的地区，要继续完善相关政策，以收治贫困患者为重点，通过降低医疗收费、综合推进基本药物制度、设立药事服务费、双向转诊等配套改革措施，减轻困难群众医疗负担。
浅析精准扶贫在马克思人的本质思想中的体现和价值
浅析精准扶贫在马克思人的本质思想中的体现和价值
精准扶贫是指根据贫困人口的实际情况，制定详细的扶贫方案和政策，并通过科学的手段来实施扶贫工作，以实现贫困人口的脱贫、增收和改善生活条件。
在马克思主义的本质思想中，精准扶贫体现了马克思关于人的全面发展和社会主义公平正义的理念，具有以下价值：
一、体现了人的全面发展的理念
精准扶贫注重因地制宜，关注贫困人口的特殊需求和实际困境。
这与马克思主义关于人的全面发展的理念是一致的。
马克思主义认为，人的全面发展是社会发展的最高目标，每个个体都应该有充分发展的权利和机会。
精准扶贫通过在帮扶对象的教育、健康、职业培训等方面提供定制化的帮助，使贫困人口能够获得更好的发展机会，实现自我价值的最大化。
二、体现了社会主义公平正义的理念
精准扶贫关注贫困人口的基本权益和社会公平正义。
在马克思主义理论中，公平正义是社会主义社会的根本要求。
精准扶贫通过强调改善贫困地区的基础设施、基本公共服务和社会保障制度，以实现社会资源的配置公平和贫困人口的基本权益保障。
精准扶贫还强调了社会各方面的参与和共同努力，实现扶贫工作的公众参与、透明度和问责机制，推动了社会公平正义的进一步实现。
精准扶贫鼓励贫困人口积极参与扶贫过程，发挥自身的主观能动性，实现自身的解放和自我发展。
马克思主义认为，人的解放和自我发展是人类历史进程中的根本目标。
精准扶贫不仅注重物质扶贫，更强调贫困人口的能力培养和自我发展，提供技能培训、创业支持等多方面的帮助，使贫困人口能够融入社会，实现自身的解放和自我价值的实现。
扶贫帮困是中华民族的传统美德,“奉献、友爱、互助、进步”新时代精神,推进农村跨越式发展的一项重大举措
在钦北区贵台镇垌利村扶贫济困捐赠仪式上的讲话同志们:今天，我们在这里举行扶贫济困捐赠仪式，开展扶贫济困，为垌利村困难群众送温暖活动，鸿万事达羽绒制品厂为这次活动捐赠了价值9000元的物资,九三学社广西区委为这次活动的筹备也做了很多工作,在此，谨让我代表市委统战部，钦北区委统战部，贵台镇政府和受捐的群众对鸿万事达羽绒制品厂和九三学社广西区委表示衷心的感谢！扶贫济困是中华民族的传统美德，开展扶贫济困送温暖活动，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的新时代精神，大力提倡团结互助、扶贫济困的良好风尚，鼓励爱心捐助，倡导社会公益精神，营造融洽、友爱、和谐的人际环境，是构建社会主义和谐社会的重要内容。
鸿万事达羽绒制品厂向困难群众捐赠济困物资，表达了对困难群众的关怀和慰问，也是我市非公经济人士奉献爱心、回报社会的一次典范。
希望通过这些扶贫济困等爱心活动的举行，能够使更多的社会各界人士关注社会的弱势群体和困难群众的生活，积极加入到扶贫济困的活动中，为营造稳定、团结、友爱的社会秩序作出应有的贡献。
广泛深入群众，关心群众的冷暖，帮助群众寻求致富门路，提高群众的生活水平，是当前和今后广大干部践行群众路线和增强服务意识的重要体现,也是各级党委政府的重要任务。
积极参与帮扶活动，真心实意开展对口帮扶。
可以使我们进一步了解了农村，使我们与村民的心贴得更加紧密，有利于党群、干群关系和谐发展。
我们要通过扶贫济困活动，进一步在深入基层、关心群众、关爱社会弱势群体方面多做工作。
积极深入到村队调查研究，帮助群众确定脱贫致富的思路，最大可能地争取多方支援，在资金、技术、信息、普法宣传等方面给予全方位扶持，为群众多办实事、多办好事，确保扶贫济困取得实质性的进展，同时，也希望村党支部和全体村民要积极支持和参与扶贫工作，充分发挥主观能动性，与我们一道携起手绘制社会主义新农村的美好蓝图。
同志们，实现脱贫致富，需要大家共同的努力和奋斗。
我们相信，在市委政府、钦北区委和镇党委的坚强领导下，在社会各界的关心支持和帮扶下，垌利村的生活条件将会得到有效的改善，生活环境将会建设得更加稳定和美好！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
观念扶贫 也是权利扶贫
一场大雪过后，山西天镇县的温度降至近零下二十度。
近日，顶新公益基金会和顶新集团的志愿者，从北京驱车赶
赴天镇县，将一批冬令慰问物品发放给当地800户受助家庭。
笔者全程随访此次冬令慰问活动，所见所闻让人感触良多。
近年来，我国公益扶贫事业发展迅速，企业组织特别是
大型企业集团逐渐成为公益扶贫事业的重要主体之一。如顶
新公益基金会连续两年在山西天镇县发起针对贫困家庭的
冬令慰问活动，为数百名无劳动能力或生活无法自理的孤寡
老人送上食用油、面粉、方便面等物品，让老人们安心过个
好年。当地另有34名品学兼优的贫困学生获得“顶新明日
朝阳奖学金”，由此叩开了通往高等学府的大门。与此同时，
很多爱心企业也发现，在一些“天然贫困”的地方，仅靠外
界捐赠物资、资金是远远不够的，还必须帮助居民破除陈旧
观念的束缚，让居民从贫困土壤中“站”起来。
以天镇县为例，该县位于山西大同东北部，地貌复杂，
土地贫瘠，气候条件差，十年九旱，农业完全靠天吃饭，几
乎没有大的工矿企业，是国家级贫困县，2011年被列入燕山
—太行山特困地区。该县长期在脱贫道路上摸爬滚打，拨付
资金、招商引资等措施都多次尝试，都未能解决最贫困地区
百姓的生活难题。当地官员总结说，收入水平低，是谓天镇
县的经济之困；扶贫方式单一，“越扶越懒、越扶越穷”，
是谓扶贫工作之困；村民观念不够解放，不敢走出去，是谓
村民观念之困。三“困”叠加，环环相扣，扶贫脱贫之难显
而易见。
由此，笔者联想到西方社会学的“权利贫困”理论。该
理论认为，贫困地区居民的贫困，主要不是缘于土壤贫瘠、
气候恶劣和物质的匮乏，而是缘于公民权利的实现缺乏法律
保障，权利救济缺乏有效的现实渠道；因此扶贫的关键在于
依法保障贫困地区居民的各项权利，特别是当地居民自己要
敢于维权，提高维权的能力和博弈的技巧，通过维权走上创
造财富、摆脱贫困之路。“权利贫困”理论暗含的前提是，
贫困地区居民之所以贫困，是因为受到了“权力”的限制、
排斥或剥夺—“权力”限制了当地居民的发展机会，排斥了
居民对社会经济生活的参与，甚至剥夺了居民原本应当享有
的资源和利益，居民要走出“权利贫困”，就要用权利对“权
力”进行监督制约，解除“权力”对居民的限制和排斥，追
索、补偿“权力”对居民的剥夺。
用“权利贫困”理论对照中国贫困地区的现实，既有某
种程度的吻合之处，也有根本的背离。吻合之处在于，贫困
地区居民确实权利意识淡薄，实现权利的能力不足，因此需
要改善和创造条件，打破对居民权利的诸多限制。根本背离
之处在于，我国贫困地区居民陷入权利之困，大多不是政府
权力限制或剥夺的结果，而是由于政府主动作为不足，为居
民行使权利、摆脱贫困提供的支持不足。在中国的语境中，
贫困地区的居民和政府之间的关系，不是简单的权利主体与
公权力之间的对立、博弈关系，而是居民的权利脱贫需要政
府创造条件、积极作为，两者更多的是一种统一、合作的关
系。
从这个角度看，我国许多地方的扶贫，既如天镇县副县
长王剑辉所言，“要扶经济之穷，须先扶观念之贫”，同时
也是要扶权利之贫、环境之贫。仍以天镇县为例，他们一方
面引进顶新公益基金会这样的公益扶贫“大咖”，以扎扎实
实的助老、助学之举，打牢扶经济之穷、观念之贫的基础；
另一方面，该县瞄准北京经常出现“保姆荒”的现象，鼓励、
引导天镇妇女大胆走出去。为此政府组织专门的培训机构，
对妇女进行规范化、技能化专业培训，与北京东城区、海淀
区家政服务机构建立培训、用人机制，打造了闻名京城的“天
镇保姆”劳务品牌。目前全县培训妇女近4500人，向北京
输出就业人员2000多人，实现年收入6000多万元，超过全
县年财政总收入的60%，扶贫成效喜人。
观念扶贫并不玄妙，权利扶贫也并不敏感，观念扶贫有
助于权利扶贫，观念扶贫实际上也是权利扶贫。关键是政府
也要积极转变观念，切实转变职能，广泛争取爱心企业和公
益组织的支持，“凝聚向上向善的力量”，促推居民解放思
想、转变观念，帮助居民广开就业创业门路，最终走出观念
贫困和权利贫困。