第五章-孙子兵法《军形篇》
• 1、先为不可胜，以待敌之可胜-创造条件 以弱制 强 "先为不可胜，以待敌之可胜"，是本篇的主导 和能动制胜思想。孙子认为，创造条件，积蓄军 队的作战力量，使自己立于不败之地，是战胜敌 人的客观基础，在这个前提下，去等待和寻求战 胜敌人的机会，才能取得胜利。
• 【原文】昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 • 【释义】从前，善于用兵打仗的人，先要创造出不会 被敌人战胜的条件，来等待可以战胜敌人的机会。 • 【论评】 战争的两种基本形式是攻与守。攻与守的目的都是： 保存自己，消灭敌人。 但是，在战场上，在许多情况下，敌人的兵力、物 力或敌人所拥有的天时、地利往往要强于己方，己方 不被消灭就不错了，奢谈战胜强敌，谈何容易！ 孙子认为：在这种情况下，首先要积极创造条件， 积蓄作战实力，使自己立于不败之地，这是战胜敌人 的客观基础，然后，在这个基础上，寻找战机，以弱 制强。
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实例2~朝鲜战争中志愿军自保而全 胜的用兵之法
在朝鲜战争之初，以美国为首的多国部队凭借其强大的兵器优势，狂妄自大。南韩李承晚 的部队在美军的指导和装备下，战斗力亦十分可观。而中朝军队在第四次战役前，重武器 几乎没有，对付敌空中优势的武器只有一个团的36门高炮。 因此，对付敌强大的空军和装甲兵的优势，中朝军队几乎是无计可施。经过一段时间的观 察和分析后，在毛泽东等老一辈军事家的指导下，各级指战员采取了“善守者，藏于九地 之下；善攻者，动于九天之上”的策略。加紧地下工事的构筑，把军队深深地埋藏在地下， 并且把地下工事全部连接起来，构成一个坚固的地下长城，不让敌人知道我们有多少人， 都在哪里。等敌人步兵攻上来之后，我们部队突然冒出地面，狠狠地打击敌有生力量。 另外，我中国人民志愿军多采用夜战的方法。首先利用夜暗的掩护偷偷接敌，不让敌人知 道我们的战略战役部署，神不知鬼不觉地对敌实行攻击。这些似天上掉下来的神兵神将打 得敌人晕头转向，很多美国鬼子在梦中就死去了。利用挖地下工事，对付敌坦克也是行之 有效的办法。 我爆破兵利用地下工事的掩护，躲过敌坦克的视角、射角，秘密接敌，像天兵一样突然出 现在敌坦克左右或后侧，打死坦克内敌人或炸毁敌坦克。对这种防守方法，毛泽东在 1952年8月评价说："能不能守，办法就是钻洞子。我们挖两层工事，敌人攻上来，我们 就钻地道。有时敌人占领了上面，但下面还是属于我们的。等敌人进入阵地，我们就反攻， 给他极大杀伤。" 就是这样，我志愿军既减少了伤亡的人数，又逼着美国佬乖乖地回到谈判桌上来签字。
伍子胥疲楚败楚
• 春秋时期，吴王阖闾想要攻打楚国。孙子劝说阖闾：楚国地 大物博、兵多将广，吴国不过是个小国，人口少，物力薄， 要想打败楚国，还要准备几年。阖闾接受了孙子的劝告，又 采纳了伍子胥提出的“疲楚”建议。经过6年的准备，吴国倾 全国之兵，一举打败了楚国，建立了一番“霸业”。 • 邓亚萍的名字响震全世界，她“个子低、胳膊短”，在许多 人的眼中，根本不是块打乒乓球的“材料”，但邓亚萍刻苦 训练，以精湛的球艺和顽强的作风横扫世界乒坛，世界乒坛 的权威人士称邓亚萍的成功为“亚萍现象”。
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• 但是，面对磨刀霍霍的隋军，陈国国君陈后主竟然 麻木不仁，依旧是醉生梦死。大市令章华冒死进谏， 陈后主将章华斩首示众。公元588年10月，隋文帝 认为条件已经成熟，指挥水陆军51．8万人，从长 江上、中、下游分八路攻陈，当元帅杨素的“黄龙” 战船在破晓时抵达长江南岸时，陈国守军还都在睡 梦之中。隋军除在岐亭 （西陵峡口）遭到陈国南康 内使占仲肃在江中以三条巨型铁索的阻截外，一路 上攻无不克，战无不胜。第二年的正月20日，隋军 攻入陈都建康，陈后主仓惶躲入枯井之中，后被隋 兵搜出，陈国就此灭亡。
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换句话说，一个人要逐渐学会以别人的观点思考，以别人的观点来看事 情，如果你掌握了这一点，它就可以轻易地变成你事业中的一个里程碑， 你所做的每件事都会在对方迫切需要的状况下有所收获。例如，有一天， 爱默生和他的儿子要把一头小牛赶回牛棚，但是他们犯了一个一般人易犯 的错误--只想到他们所要的：爱默生在后面推，他儿子在前面拉。但小牛 所想的也正是它所要的，所以它四脚蹬地，顽固不前。爱尔兰女仆看到这 些，想到了那只小牛所要的，便把她的拇指放人小牛的口中，让小牛吮着 手指，同时轻轻地把它引入牛棚。从这一事例中可看出，这位女仆虽然不 会著书立说，但由于在此应用了这一方法，所以能解除这一困境。
二，军形篇的军事思想
• 《形篇》之“形”,就是形体之意,指客观物质力量, 在军事上就表现为众寡、强弱,即兵力数量的多少、 军队战斗力的强弱和军事素质的优劣。全篇主要 论述战略防御及由防御转入进攻所必须具备的军 事实力,中心是说的不打无把握之仗。 • 中心思想：积蓄军队的作战力量，使自己立于不 败之地，然后寻机战胜敌人。不打无把握之仗。
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隋文帝先备后战灭陈国
• 南北朝后期，北周的相国杨坚自立为皇帝，建立了隋王朝，杨坚即是隋文帝。隋文帝 胸怀大志，决心一统天下，但在当时，隋文帝力量单薄，而北方的突厥人不时南侵， 隋文帝便制定了先灭突厥、后灭陈国的战略方针。 隋文帝在与突厥交战期间，对南方的陈国采取了十分“友好”的策略：每次抓获陈国 的间谍，不但不杀，反要以礼相送还；即使是有人要投靠隋文帝，只要他是陈国人， 隋文帝从隋、陈“友好”出发，仍毅然加以拒绝。为增加国家实力，隋文帝大胆实行 改革，简化了政府机构，鼓励农耕，提倡习武。 在击溃了突厥之后，隋文帝开始着手灭陈的行动。江南收获的时间较早，每到收获季 节，隋文帝就派人大造进攻陈国的舆论，令陈国紧急调怔人马，以至误了农时。江南 的粮仓多用竹木搭成，隋文帝派追间谍潜入陈国，因风纵火，屡屡烧毁陈国的粮仓。 经过几年的折腾之后，陈国的物力、财力都遭受到不小的损失，国力日益衰弱。 为了渡江作战，隋文帝派杨素为水军总管，日夜操练水军。杨素建造的战船，最大的 叫"五牙"，可乘800人；小的叫"黄龙"，也可乘100余人。为了迷惑陈军，屯兵大江 前沿的隋军每次换防时都要大张旗鼓，令陈军恐惧不已，以为隋军是要渡江作战。渡 江前夕，隋军又派出大批间谍进行骚扰、破坏，搅得陈国军民不得安宁。
• 可见，创造条件，化弱为强，井非是一句空话。
• 思考：先为不可胜，以待敌之可胜··这句话对我们有哪些现 ·· 实启示
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2、先为不可胜，以待敌之可胜的措施
（1）活用攻守 攻守是战争的两种基本形式。《孙子》说：“不可胜者，守也，可胜者，攻 也”，“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上”。主张要善于巧妙灵 活的运用攻守两种作战形式，只有这样才能做到“先为不可胜，以待敌之可胜”。
• 记住：做事之前，要知晓别人内心的渴望。 • 【活学活用］“投其所好”是兵法中的“胜于易胜”在交际过程中的一个 体现，这就好比钓鱼要先知道鱼爱吃什么，再以之为饵的道理一样。 • 这一招对于初次见面就一心要吸引对方的你极为有效，明白他的兴趣、他 的需要，从对方的角度考虑问题，容易引起共鸣。白居易说："动人心者 先乎情。"情动而心动，心动后理顺，理顺了，自然万事大吉。
• 【原文】 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则 不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不 足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九 天之上，故能自保而全胜也。 • 【译文】 有了不可战胜的条件，就可以守；敌方 出现了可胜之隙，就可以攻。守，应依靠自己不 可战胜，力有裕如；攻，要针对敌方弱点、不足， 举兵必克。善于防守的人，如同深藏于地底，使 敌人无形可窥；善于进攻的人，如同神兵自九天 而降，使敌措手不及。因而，既能有效地保全自 己，又能获取全面的胜利。
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（2）胜于易胜 “胜于易胜”就是打好打的敌人。在容易取胜的条件下同敌人作战，打起仗 来就会象雷公打豆腐，石头砸鸡蛋一样容易。孙子认为，善于指挥作战的人，所 以“战胜不忒”，是因为他的措施是建立在必胜的基础上（ “所措必胜” ）， 打的是已经处于失败的敌人（ “胜已败者也” ）。要做到“胜于易胜”，就要 依靠将帅充分发挥能动作用，采取各种措施，使自己“立于不败之地”，做到 “先胜而后求战”。 （3）以镒称铢 敌我双方军事实力的对比，兵力的优劣，是战争胜负的基础。《孙子》说： “胜兵若以镒称铢”，“败兵若以铢称镒”，强调指挥作战，必须根据国家和战 场的具体情况，造成力量上绝对优势，而后求战。 总之，《孙子》说：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”。就是要 研究各方面的情况，掌握战胜敌人的规律、法则，确保法度，才能争取主动，战 胜敌人。 思考：是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜~~从职业发展的角度或是商 业营销的角度是如何理解的，对后人有什么样的警示
• 【原文】 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而 天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不 为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者 也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒， 不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败 之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先 战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 • 【译文】 预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最 高明的; 经过力战而胜，天下人都说好，也不算好中最好 的。就像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明， 听见雷霆不算耳聪一样。古代善战的人，总是取胜于容易 战胜的敌人。因而，这些善战者的胜利，既没有智谋的名 声，也没有勇武的功劳。他所进行的战争的胜利是不会有 丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗 举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人。善于作 战的人，总是自己先立于不败之地，而不放过任何一个打 败敌人的时机。因此，胜利之师是先具备必胜条件然后再 去交战，失败之师总是先同敌人交战，然后期求从苦战中 侥幸取胜。善于用兵的人，总是注意修明政治，确保治军 法度，所以能成为战争胜负的主宰。
• 【原文】 兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰 称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称， 称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。 胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。 • 【译文】 用兵必须注意：一是土地幅员，二是军 赋物资，三是部队兵员战斗实力，四是双方力量 对比，五是胜负优劣。度产生于土地幅员的广狭， 土地幅员决定军赋物资的多少，军赋物资的多少 决定兵员的质量，兵员质量决定部队的战斗力， 部队的战斗力决定胜负优劣。所以胜利之师如同 以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌 方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实 力对抗强大的敌方。高明的人指挥部队作战，就 像决开千仞之高的山涧积水一样，一泻万丈，这 就是强大军事实力啊！
《孙子兵法 》第四篇：军形篇 原文+注解+译文
《孙子兵法》第四篇：军形篇原文+注解+译文原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜①，以待敌之可胜②。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者③，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者，藏于九地之下④；善攻者，动于九天之上⑤，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫⑥不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪⑦耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
故其战胜不忒⑧；不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败⑨也。
是故，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度⑩，二曰量⑪，三曰数⑫，四曰称⑬，五曰胜⑭。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢⑮，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民⑯也，若决积水于千仞⑰之溪者，形⑱也。
注解：①先为不可胜：为，造就、创造。
不可胜，指我方不至于被敌方战胜，指“立于不败之地”之义。
②以待敌之可胜：待，等待、寻找、捕捉。
敌之可胜，指敌人可能被我战胜的机会。
③不可胜者：没有把握战胜敌人。
④藏于九地之下：九，数值的最大数。
这句话的意思是深秘的隐藏起来。
⑤动于九天之上：指攻势犹如雷霆万钧，敌人无法抵挡。
⑥秋毫：指鸟兽秋季更换的毫毛，形容非常轻。
⑦聪：听觉灵敏。
⑧忒：失误，差错。
⑨不失敌之败：不放过任何一个可以打击敌人的时机。
⑩度：即度量，分析地理形势。
⑪量：计量人力与物资资源。
⑫数：计算可动员的兵力多寡。
⑬称：衡量敌我实力。
⑭胜：推算胜负。
⑮以镒（yì）称铢：镒，古代重量单位，约20~24两，言其重；铢，古代重量单位，24铢为1两，言其轻。
这句话指实力悬殊。
⑯战民：统率指挥士卒作战。
民，这里指士卒、部队；春秋时期兵农合一，民众平时从事农业生产，战时从戎出征。
⑰千仞：形容极高。
孙子兵法形篇
《孙子兵法·形篇》孙s ūn 子z ǐ曰yu ē：昔x ī之zh ī善sh àn 战zh àn 者zh ě，先xi ān 为w éi 不b ù可k ě胜sh èn ɡ，以y ǐ待d ài 敌d í之zh ī可k ě胜sh èn ɡ。
不b ù可k ě胜sh èn ɡ在z ài 己j ǐ，可k ě胜sh èn ɡ在z ài 敌d í。
故ɡù善sh àn 战zh àn 者zh ě，能n én ɡ为w éi 不b ù可k ě胜sh èn ɡ，不b ù能n én ɡ使sh ǐ敌d í之zh ī必b ì可k ě胜sh èn ɡ。
故ɡù曰yu ē：胜sh èn ɡ可k ě知zh ī，而ér 不b ù可k ě为w éi 。
不b ù可k ě胜sh èn ɡ者zh ě，守sh ǒu 也y ě；可k ě胜sh èn ɡ者zh ě，攻ɡōn ɡ也y ě。
守sh ǒu 则z é不b ù足z ú，攻ɡōn ɡ则z é有y ǒu 余y ú。
善sh àn 守sh ǒu 者zh ě，藏c án ɡ于y ú九ji ǔ地d ì之zh ī下xi à，善sh àn 攻ɡōn ɡ者zh ě，动d òn ɡ于y ú九ji ǔ天ti ān 之zh ī上sh àn ɡ，故ɡù能n én ɡ自z ì保b ǎo 而ér 全qu án 胜sh èn ɡ也y ě。
《孙子兵法》——军形篇D
《孙子兵法》——军形篇D故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
——《军形篇》“先为不可胜”，“胜于易胜”，都是同一个内涵，保存自己，使己方不容易招致失败，然后指向一个目标：取得战争胜利。
到这里说得更为清楚了，就是要使自己“立于不败之地”。
因此，在战争中要首先做好战略谋划，做好充分的准备，然后开战，取得胜利。
善于作战的指挥员，是“先胜而后求战”，做好取胜的各项准备。
如何“先胜”，孙子在前几篇都有所论述，这里可以做一个归纳：第一，做好战略谋划，胜在“庙算”。
孙子说，“未战而庙算胜者，得算多也”，对敌我双方的政治、经济、军事、文化、外交等各方面进行比较，归结起来就是“五事”“七计”。
通过这一番衡量，对双方的实力就有了大致的了解，对战争胜负也就能够做出基本的判断。
对于己方的优势，要大力巩固和加强，一直保持到战争结束；对于己方的劣势，要趁着战前的时间加以弥补。
第二，搞好后勤保障，胜在“粮秣”。
战争消耗巨大，日费千金，战前要做好充分的粮草、战车、兵器、马匹、金钱等等的储备，并保证能够及时足额运送到前线。
制定好“因粮于敌”和收编俘虏的政策和策略，减轻国内保障的压力，减轻老百姓的负担。
尤其要重视的是，要尽量速战速决，否则，如果钝兵挫锐，不仅导致后勤保障困难，而且会出现“诸侯趁其弊而起”等意外情况。
第三，目标在于全争，胜在“伐谋”。
以“全争”为目标，力图实现“不战而屈人之兵”，在可能的情况下，通过“伐谋”、“伐交”，实现“全国”、“全军”、“全旅”、“全伍”或“全卒”，在不得已的情况下，才“伐兵”，但最好避免“攻城”。
“伐谋”和“庙算”是有所区别的，“庙算”重在进行战略谋划，制定战略计划，“伐谋”是对战略计划的实施，是谋略的应用。
“先胜”的核心，是“修道而保法”。
《孙子兵法》开篇就提出要“经之以五事”，就是道、天、地、将、法，“道”，“令民与上同意”，关系到战争是否能够符合法理、情理，能够得到民众的支持；“法”，是军队的管理、民众纪律的问题，关系到军队凝聚力、战斗力，关系到军队形象和军民关系。
孙子兵法-军形篇
孫子兵法－軍形篇 投影片10
度量數稱勝－廟算程序
度－判斷作戰面大小，戰線長短 量－計畫持續作戰潛力與能力 數－計算人力物力數量 稱－權衡比較政治良窳和雙方戰力短長 勝－以上四項合計 軍事戰略佈署要領
地度量數稱勝的連續關係，補充廟算五事七 計
孫子兵法－軍形篇 投影片11
修道保法致勝基礎
「善用兵者，修道而保法，故能為勝敗 之政」 「令民與上同意」重視政治修明
「五事」第一是「道」，第五為「法」 「七計」「主孰有道?」為首，「法令孰 行？」第五
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攻勢與守勢
「不可勝者，守也;可勝者，攻也」
「守」是靜態，不可勝
• 我不攻擊人，自無從取勝，人不攻擊我，亦無敗 理
「攻」是動態，可勝
• 可利用集中兵力，攻敵弱點，在某一點發揮壓倒 性優勢
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軍形篇大綱
勝兵先勝 軍形篇
軍形的意義 先勝部署 修道保法 攻勢與守勢
孫子兵法－軍形篇 投影片1
軍形勝可知不可為
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以 待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。 故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
故曰：勝可知，而不可為。
孫子兵法－軍形篇 投影片2
軍形攻勢守勢
不可勝者，守也﹔可勝者，攻也。
故其戰勝不忒。不忒者，其措必勝，勝已敗 者也。 故善戰者先立於不敗之地，而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝，而後求戰；敗兵先戰， 而後求勝。
孫子兵法－軍形篇 投影片5
軍形修道保法
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之 政。 兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰 稱，五曰勝。
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。 故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
孙子兵法《军形篇》原文及翻译
孙子兵法《军形篇》原文及翻译《孙子兵法》在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
店铺为大家整理了孙子兵法之《军形篇》原文及翻译，希望大家喜欢。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也;可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
《军形篇》注释：先为不可胜：为，造成。
先为不可胜，指首先造成一种不被敌军战胜的形势。
待敌之可胜：指等待敌人有可能被我军战胜的机会。
在己：在于自己，引申为决定于自己。
在敌：在于敌人，引申为决定于敌人。
不能使敌之可胜：使，强使。
不能使敌之可胜，这里指不可能强使敌军提供被被我军战胜的机会。
不可为：为，强求。
不可为，不可以强求。
守则不足：兵力不足时应着重防守。
攻则有余：指兵力充足有余时才发起进攻。
藏于九地之下：九地，极深的地下。
“九”是虚数，古人常把“九”表示数的极点。
藏于九地之下，指把军队隐藏在很深很深的地下，使敌人莫测虚实。
动于九天之上：动，发动，这里可引申为进攻。
动于九天之上，军队进攻如同从天而降，既出其不意又势不可挡。
见胜不过众人之所知：见，预见。
见胜，预见到胜利。
见胜不过众人之所知，为一般人所能预测到的胜利。
文言文翻译-孙子兵法-军形篇
文言文翻译-孙子兵法-军形篇孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
译文孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。
做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。
因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。
所以说，胜利可以预测，但不可强求。
有了不可战胜的条件，就可以守；敌方出现了可胜之隙，就可以攻。
守，应依靠自己不可战胜，力有裕如；攻，要针对敌方弱点、不足，举兵必克。
善于防守的人，如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌措手不及。
因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。
预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的经过力战而胜，天下人都说好，也不算好中最好的。
就像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。
古代善战的人，总是取胜于容易战胜的敌人。
因而，这些善战者的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。
他所进行的战争的胜利是不会有丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人。
《孙子兵法》军形篇心得
《孙子兵法》军形篇心得近来，不是很愿意看小说了，就顺手翻翻《孙子兵法》，倒觉得挺有感觉的—“不可胜在己，可胜在敌”意思指是否会被别人打败在于自己，而是否可以战胜敌人在于对手的失误，《孙子兵法》军形篇心得。
这句话与我们常规的想法不同，我一直觉得被别人打败是因为对手太强大，而可以打败他人，是因为自己够优秀。
然而，孙子却认为，我们真正失败的原因不是敌人多么的强盛，而在于自己是否够努力，是否全力以赴；而我们有时战胜敌人，没资格骄傲，那只不过是敌人的失误罢了。
“古之所谓善战者，胜于易胜者。
”指所谓善于打仗的人，总是战胜那些容易战胜的敌人。
意思也是提醒我们，不要轻狂，之所以能够战胜他人，取得一点成就，并不能证明自己是最强的，只不过运气好遇到弱敌。
人外有人，天外有天。
“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
”在这个竞争激烈的社会，要使自己成为一个善战者，百战百胜的将军，必须确保自己有足够的筹码、资源、优势，立于不败之地。
同时，不放过任何一个击败敌人的机会。
对于现在的我们或者企业，何尝不是需要培养自己的核心竞争力，使得自己或企业难以被替代，拥有话语权，从而在社会上立于不败之地呢！看书，实际上是去体会作者的思想，思维方式，心得体会《《孙子兵法》军形篇心得》。
诚然，我们可以从孙子的军形篇中领悟很多做人处事的道理。
军形篇
孙子兵法·形篇(一) 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌(之)〔必〕可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则(不足)〔有余〕，攻则(有余)〔不足〕。
善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
(二) 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也, 〔无奇胜〕，无智名，无勇功。
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
(三)(兵)法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢；败兵若以铢称镒。
〔称〕胜者之战民也，若决积水于千仞之者，形也。
【注释】①形: 指战争时客观存在的战略状态。
②为不可胜: 创造不可被战胜的条件。
③待敌之可胜: 等待敌方可以被战胜的时机。
④必:必定、确实。
⑤可知: 可预知。
⑥不可为: 不能一定做到。
⑦守:采取守势。
⑧攻:采取攻势。
⑨守则不足: 采取守势是由于力量不足。
⑩九地: 极深的地下。
自保而全胜: 保存自己并完整地取胜。
见:预见。
不过: 没有超过。
秋毫:秋天鸟兽新生的毫毛,极轻细。
多力: 力大。
易胜者: 易于被战胜者。
智名: 智慧的名声。
勇功: 勇武的功业。
忒:差错。
措:措施、方法。
已败者: 已注定失败者。
不失敌之败: 抓住敌人已败的机会。
不失,不错过,即抓住。
胜兵: 能打胜仗的部队。
先胜: 指战前已具备了取胜的条件。
道:战争之道,君民团结一致、同仇敌忾,将卒为国尽忠等。
保法: 保障法制、法令的贯彻。
正:主宰。
췍兵法: 用兵胜败之法。
度:丈量,此指土地大小。
量:容量, 指粮食多少。
孙子兵法读后感600字——谋攻篇之军形篇汇总
孙子兵法读后感600字——谋攻篇之军形篇汇总（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《孙子兵法》军形篇使用
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《孙子兵法》
【军形第四】
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。 故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，
守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九 天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰 善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之 所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。 不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是 故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之 政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数， 数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战，若决积水于千 仞之溪者，形也。
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《孙子兵法》
军形第四
本篇主要论述如何依据敌我双方物质条件、军事实力的强弱差异，灵 活机变地采取攻守两种不同的作战方式，来达到战争中保全自己，消 灭敌人的目的。 孙子作为伟大的军事家，清醒地认识到敌我力量对比的不同，对战争 胜负结果的重大影响。主张在军事行动中首先做到使自己立于不败之 地，然后积极寻求捕捉敌人的可乘之处，以压倒的优势，给予敌人以 致命的打击，赢得战争的胜利。 为了在作战中确立自己的优势地位，孙子提出了一系列正确、适宜的 对策：（一）“修道而保法”，即清明政治、健全法制，从政治上加 以保证。（二）对敌我双方的实力进行认真的综合估算，在此基础上 分析预测战争的前景。（三）根据战场情势的变化，采取相宜的攻守 之策。孙子认为，只要做到“先胜”，然后再去同敌人作真刀真枪较 量，那么，就能“决积水于千仞之溪”，无往而不胜，最终实现“自 保而全胜”的战略意图。