山东省烟台市2019届高三上学期期末统考语文试题(含答案解析)
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山东省烟台市2019届高考语文诊断性测试试卷（含解析）山东省烟台市2019年高考诊断性测试高三语文试题阅读下面的文字，完成小题。
①流行文化是相对于主流文化、精英文化，在一定时期内影响社会大众思想观念及行为方式的一种重要文化形态。
在整个社会文化系统中，流行文化在文化主体和文化功能上与其它文化形态相比，存在着明显差异。
它通过大众传媒广泛传播，具有娱乐性，在一定的时期内成为某些群体稳定的生活行为方式。
②流行文化与其他文化都是在人类长期生产生活的社会交往互动中形成的，它是一种更显著的信息交流传播方式。
在大众传播充分发展的情形下，流行文化才得以产生和扩散，而大众传播媒介也是流行文化中所利用的关键形式。
从信息传播角度看，流行文化的形成是人类在信息传播互动中产生的某个文化现象作为一个讯息元素在一定时间内通过信息的传播互动被许多人迅速认同、模仿，并将其作为自己在一段时间内的一种生活方式的过程。
文化行为或实体要被不同群体的人们所接受并形成流行，就要有更多受传者的需求基础。
一条传播的讯息满足了不同群体的各种需求，不同群体的成员才会进行记忆和实践，最终形成流行文化。
③大众传媒也会对流行文化产生消极影响。
首先，在人们平日的生活中，人们会面对各种各样的大众传播媒介，并将其作为娱乐消遣的对象，人们正因此而改变着自己的生活习惯和思考问题的方式，使得人们减少了选择各种文化的机会。
大众传媒不知不觉地影响到人们的生活，改变了人们的时间安排，干扰了人们对其他文化的选择。
其次，大众传媒由于传递单一的文化元素，削弱了人们的思考能力。
大众传媒的即时消费性致使它不可以深度阐释文化，在这个过程中，它把原先的理念和观点模糊掉。
例如我们经常过度使用手机造成不可摆脱的媒介依赖，难以摆脱；我们所接受的观点和想法一定要从媒介中查找来源；更倾向于在虚拟的现实中表达自身观点并且逃避真实的社会交往。
④基于此种情况，流行文化在大众传媒的影响下，难以引领新风尚，使得文化本该有的功能出现异化。
山东省各地2019届高三上学期期末语文试卷精选汇编：名篇名句默写专题
名篇名句默写专题烟台期末(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16．补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)(1)《论语·述而》中孔子用“①，②”两句告诉我们正确的从师学习之道：面对同行之人，既能见善即学，又能见不善即改。
(2)辛弃疾在《破阵子·醉里挑灯看剑》中以“③，④”两句抒发了自己欲为君主完成收复失地之大业、博得万古之英名的豪情壮志。
(3)杜甫登高望远，面对萧瑟秋景，以“⑤，⑥”(《登高》)两句，抒发了漂泊异乡、年老体衰的羁旅之愁与孤独之感。
德州期末（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语述而》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是“三人行必有我师焉”。
（2）月是我国古典诗歌中的传统意象意蕴丰富，以月烘托情思是常用笔法中，白居易与友人告别时吟唱“醉不成欢惨将，别别时茫茫江浸月”，借月抒发别离之情。
（3）欧阳修在《醉翁亭记》中描述了四时不同的风景，作者陶醉其中，其中“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”两句描述的是春夏两季的景色。
【分析】本题考查了学生古诗文名句默写能力。
平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。
连续性默写。
根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。
【解答】故答案为：（1）三人行必有我师焉（重点字：焉）（2）醉不成欢惨将，别别时茫茫江浸月（重点字：惨）（3）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（重点字：繁）【点评】《论语》中的名句辑录：（1）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
（2）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（3）士不可以不弘毅，任重而道远。
（4）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
泰安期末（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《论语·述而》中“，”两句指出，向别人学习，不仅能学习优点，也要看出别人的缺点并引以为戒。
山东省各地2019届高三上学期期末语文试卷精选汇编：古诗鉴赏专题
古诗鉴赏专题烟台期末(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首清词，完成14～15题。
临江仙①纳兰性德点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。
欲眠还展旧时书。
鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙②乱，重看一半模糊。
幽窗冷雨一灯孤。
料应情尽，还道有情无? 【注】①写此词时，与纳兰性德相知相守的妻子卢氏已离开人世。
②缃帙，套在书上的浅黄色布套，此处代指书笺。
14．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是(3分)A．“点滴芭蕉”细处落笔，营造出凄凉、孤独、忧愁的浓郁氛围，奠定全词感情基调。
B．上阕最后两句写出词人因爱妻亡故，许久未写“鸳鸯”二字，如今写来，颇感手生。
C．“幽窗冷雨一灯孤”与汤显祖的“愁万种，冷雨幽窗灯不红”意境相似，感情相近。
D．作者以日常生活情景入词，语言简净，写出了雨夜怀人时的心碎与无奈，感人至深。
15．“倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊”两句有何含意?请简要分析。
(6分)德州期末5．（9分）古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下列各题。
送裴侍御归上都张谓楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。
舟移洞庭岸，路出武陵溪。
江月随人影，山花趁马蹄。
离魂将别梦，先已到关西。
注：此诗作于潭州（今长沙），诗人时任潭州刺史。
上都，指都城长安。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是DA．古代服兵役劳役或因公外出都叫“行役”，“鼓鼙”泛指战争，首联是指战乱平定后，裴侍御来潭州公干，现在要回去了。
B．颔联写裴侍御一路所经之地，沿途风景优美，洞庭与武陵水陆并举，“移”与“出”两个动词写出了裴侍御行程的轻快。
C．“离魂”指分离的愁绪，“别梦”指离别后的思念之梦，“关西”借指长安，尾联将送行化实为虚，给读者留下想象的空间。
D．这是一首送别诗，描写了裴侍御离开后的行踪和所见景色，用语平淡，但诗味浓郁，着重渲染了离别的凄然和伤感。
（2）颈联“江月随人影，山花趁马蹄”是后人传诵的名句，请简要赏析其艺术特色。
【分析】（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。
山东省潍坊市2019届高三上学期期末考试语文试题(含答案)
高三语文2019． 1注意事项：1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共8 页。
时间150 分钟，满分150 分。
2．务势必自己的班级、姓名、座号、考号填涂在答题卡的相应地点。
第Ⅰ卷(共 36 分)一、 ( 每题 3 分，共 15 分)阅读下边的文字，达成1～3 题。
竹海中有着太多的美，值得拍照家、画家去发现和( 品尝／点评 ) 。
株长达十余米的高肩叶藤竹，是拍照家的最爱。
这类攀登缠绵、身材高挑的竹子，假如碰到一只鸟落到竹梢上，竹竿便会．．．．．．．．很优美地倾伏下来，，产生难以明状的巧妙美感。
画家最沉迷的是马来甜龙．．．．竹。
，如同葱绿的底色上充满了花纹。
它裸露．．出褐色的根茎，根茎上的须根摆列有序地生长出来，极像一个毛茸茸的大线团。
须根生长特别有（规律/规则），平均地向下舒睁开去，即便交叉到一同也有条有理；根部的竹节长势有别，或长或短，使得竹节上的须根有了韵率般的．．．．．．疏密。
序次井然的须根和纵横交织的枝叶把整个马来甜龙竹( 装点／装束 ) 得风情万种。
．．．．1.文中加点的词语读音和字形没有错误的一项为哪一项A. 攀登身材高挑（ tiāo）B.竹竿难以明状C.裸露（ lù）有条有理D.韵率风情万种2.挨次采纳括号中的词语，最适合的一项为哪一项A. 点评规则装束B. 点评规律装点C.品尝规则装点D. 品尝规律装束3.在在文中两处横线上挨次填入语句，连接最适合的一组是A. 打破一模一样直冲天空的固定形态竹节短粗而且长满了白斑的这类竹子B.打破一模一样直冲天空的固定形态这类竹子竹节短粗而且长满了白斑C.一模一样直冲天空的固定形态被打破竹节短粗而且长满了白斑的这类竹子D.一模一样直冲天空的固定形态被打破这类竹子竹节短粗而且长满了白斑4.以下各句中，加点的成语使用正确的一项为哪一项A. 他手到擒来一根根一般的金属丝，任意曲折，不一会儿，一件件雅致小巧的自行车、威严霸气．．．．的变形金刚就表此刻我们眼前。
烟台市高三上学期语文期末统考试卷
烟台市高三上学期语文期末统考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共10分)1. （6分）(2020·南宁模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
互联网像空气一样无处不在、无时不有，也像水流一样互联互交、互通有无。
然而一段时间以来，互联网业界“盲目圈地”“围墙篱笆”等乱象频出，给用户体验带来不便，也为发展前景蒙上阴影。
有人说，今天的互联网巨头不缺市值、不缺收入、不缺用户，唯独缺稳定输出的价值观。
从公共管理角度来说，互联网巨头的市场支配地位实际上形成了另一种意义的“社会公权力”，用好了可以受益匪浅，用歪了就将。
倘若用取代发展远见，只顾着“抢占地盘”，只醉心“厮杀內耗”，只攫取“人头流量“，甚至为维护垄断地位而不择手段打压竞争者，不仅会互联网行业的创新活力，还会削弱整个社会开放共享、互联互通的前进动力。
大就要有大的样子，（）。
手握巨大的数据洪流，坐拥数以亿计的用户流量，如何管理使用决定互联网巨头的智慧和能力。
要知道，产业再多、市值再高，都必须顺应时代呼声、回应用户需求的企业文化，与互联网经济发展壮大同气同求，与中华民族伟大复兴同心同向。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项（）A . 贻害无穷一孔之见压制涵养B . 流毒无穷门户之见压制培养C . 贻害无穷门户之见抑制涵养D . 流毒无穷一孔之见抑制培养（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 这里的大，不仅包括格局之广、境界之高，更包括体量之大、规模之大B . —个企业，不仅要有大体量、大规模，更要有大格局、高境界C . 一个企业，不仅要有大格局、高境界，更要有大体量、大规模D . 这里的大，不仅包括体量之大、规模之大，更包括格局之广、境界之高（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 手握数据洪流，坐拥数以亿计的用户流量，如何管理使用考验着互联网巨头的智慧和能力。
山东省泰安市2019届高三上学期期末考试语文试卷Word版含解析
山东省泰安市2019届上学期高三期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
明代思想家王守仁提出了“知行合一”思想。
“知行之体本来如是”，即知与行本来就是一个整体。
在王守仁看来，“知而不行，只是未知”，他举例说，一个人只有已经孝敬父母、敬爱兄长，才称得上真正知道孝与悌的含义。
也就是说，知必须通过行才能知，行必须通过知才能行。
知而不行，其实不算真正知。
王守仁还把“知行本体”与“心之本体”联系起来：“知是心之本体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知不假外求。
”既然“知行本体”就是“心之本体”，那也就是“自然会知”“不假外求”的良知。
也就是说，“知”是“良知”的自我体认，“行”是“良知”的落实。
“知行原是两个字说一个工夫”，即知就是行、行就是知。
王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。
”“凡谓之行者，只是着实去做这件事。
若着实做学问思辨的工夫，则学问思辨亦便是行矣。
”这是强调知指导行、行实践知，知是行的开始、行是知的结果。
这里提到的“学问思辨行”，就是《中庸》提出的博学、审问、慎思、明辨、笃行，王守仁用一个“做”字把前四者都纳入“行”的范畴。
他的理由是，行离不开知，因为“若行而不能明觉精察，便是冥行”；同样，知也离不开行，因为“知而不能真切笃实，便是妄想”。
这就是“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
知行工夫本不可离”。
知行是一事之两面，是一个过程。
在这个过程中，觉悟理解的方面叫做知，切实用力的方面叫做行，两者是不能分开的。
“知行之合一并进”，即知与行相互促进、相辅相成。
在朱熹、陈淳等人的著述中，偶有提及“知行常相须”。
但是他们所说的“相须”“并进”还是把知与行作为两个主体。
王守仁的“知行之合一并进”则把知与行作为一个主体，明确指出：“知行之合一并进而不可以分为两节事矣。
山东省各地2019届高三上学期期末语文试卷精选汇编：写作专题
写作专题烟台期末四、写作(60分)22．阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)2018年9月24日下午，在南京地铁三号线列车上，一中年男子给一位老人让座后，要求坐在邻座的小伙子再给自己让座。
遭到拒绝后，中年男子借口小伙子“脚尖对着自己”“不懂礼貌”，一脚踹在小伙子的腹部。
最终，在其他乘客的劝说下，中年男子当场向被踹小伙子口头道歉。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
德州期末四、写作（60分）10．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
丘吉尔有句名言：“我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。
”近代著名翻译家、教育家严复在《读经当积极提倡》一文里说：“无人格谓之非人，无国性谓之非中国人也，故曰经书不可不读也。
”民国八年，曹云祥任清华校长，他在《清华学校之过去、现在及将来》一文里说：“夫国家精神，寄于一国之哲学、文词、艺术。
”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【分析】这道题目非常有指导意义。
材料通过两个人论及传统文化的重要意义，突出文脉的价值。
丘吉尔这一句话实际上强调的是莎士比亚对于英国文化的重要价值，莎士比亚是一位著作家，印度则是非常广沃的土地，丘吉尔的一句名言说明的是，文化是命脉，是民族根系。
清华大学校长曹云祥和著名翻译家严复，他们的观点十分明确，经典的东西是民族的，是整个人民应该去吸收其价值内涵的东西，特别是哲学、文词、艺术对于传播文化是具有极其重要的意义的。
考生可基于此，从不同的角度进行分析立意。
参考立意：1、文化的价值和意义；2、传统文化是民族的根系；3、文脉不可断，精神要长存。
【解答】以文化人“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。
山东省滕州市2019届高三上学期期末考试语文(有答案)
山东省滕州市2019届高三第一学期期末考试语文试题阅读下面的文字，完成小题。
“修己”主要指提升个体的道德修养。
这就涉及三个根本问题：道德从哪儿来？为什么要提升道德修养？道德修养的过程是怎样的？而这三个问题，都以“自爱”和“自敬”为核心。
道徳从哪儿来？道德来源于人自身，来自人性情的真率、自然之处，而不是源于外在的强制或教育的灌输：人人都爱自己、爱自己的亲人，有尊重亲人和被尊敬的需求，“孝弟也者，其为仁之本与”，这种自爱自敬的原初情理结构就是道德的基础；人类又都有“能近取譬”的同理心，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，把对自己孩子的疼爱和对自己老人的尊敬推己及人，就不忍心为了个人的利益伤害别人的老人和孩子，这就是道德。
因此，道德的根荄人人自有，不待外求—“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。
为什么要提升道德修养？因为如果人人都唯己之利是图，按照动物界弱肉强食的生存法则你争我夺，那么人和禽兽没有根本差别，人类文明也早已沦亡。
只有人人都“己欲立而立人，己欲达而达人”，为了更好地“爱人”而自觉主动地“克己复礼”，部分地克制私人的情感欲望，以达到大多数人情感欲望的最大化实现，人类总体才能更好的生存和发展，个体也才能得到更好的发展，这就是人和动物的根本区别。
换言之，不断地“克己复礼”的过程，实际上就是人性心理的生成和发展过程，是人越来越摆脱动物性、走向“人性”的过程，也就是人的“成人”之道。
所以，真正意义的自爱自敬，必然蕴含着德性修养的提升，“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”，自私自利、以自我需求为中心不但不是真正的自爱和自敬反而是对人性的戕害，对动物性的复归。
道德修养的过程是怎样的？古人认为，真正的道德修养的过程是一个快乐的过程，绝非痛苦的修行，这是最值得强调的。
它始于情，终于情，始终强调自“诚”而“明”。
“诚”就是“乐之”，“明”就是“知之”，只有先“乐之”，在情感上充分接纳，才能对外在于人的社会理性真正信服，并将之纳入自我生命的感性当中，以之提升感性，最终形成涵容了“理”的更高层次的“情”。
2019年高三上学期期末考试(语文)
2019年高三上学期期末考试（语文）语文试题（2011年1月）注意事项：1．本试题分为选择题和非选择题两部分。
答题时间150分钟，满分150分2．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、座号、准考证号分别填写在答题卡及答题纸上。
3．选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试题纸上。
4．非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
在试题纸或草稿纸上的答题无效。
5．考试结束后，将答题卡和答题纸一并交回。
第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．压轴（zhú）句读．（dòu）押解．（jiè）蜚．（fēi）短流长B．嗔．（chēn）怒熨．（yùn）帖饯．（jiàn）别椎．(zhuī)心泣血C．歆．（xīn）享剥．（bāo）光估量．（liánｇ）不容置喙．（huì）D．搭讪．（shàn）模．（mú）具翩跹．（xiān）应．（yīng）运而生2．下列词语中，没有错别字的一组是A．苍茫呕气枯燥山清水秀B．厮打思辨殒落凭心而论C．端详寒暄家具闻过饰非D．竹竿演绎膨胀意气相投3．依次填入下面各句横线上的词语，最恰当的一组是（）①我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆的光阴。
②政府的房市调控效益没有马上显现，于是有人把房地产市场看作间歇性发作的精神病人，认为其不可。
③北京目前规划发展11个新城，都是为了缓解中心城的人口、交通、居住等压力，并形成新的产业聚集区。
新城基础设施、配套设施要完善，这既要靠政策引导，也要靠市场的力量。
山东省烟台市2024届高三上学期期末考语文试题含解析
2023—2024学年度第一学期期末学业水平诊断高三语文（答案在最后）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题。
19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻；逻辑思维是借用概念来思考问题，是逻辑的推演。
我们读诗、词、曲、散文、小说，实际上是在接收、玩味纸上的形象。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”到底在说什么，他只给你“春蚕吐丝”“蜡炬成灰”这两个形象，你去想吧。
人们想了一千多年，有琢磨不尽的美，文无第一，武无第二。
逻辑思维之下，只有一个标准答案；形象思维之下，却有无穷的解。
元曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象。
从“枯藤”到“断肠人”连用十一个具体形象，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美。
这是形象思维的力量，逻辑思维办不到。
唐诗是诗歌这种艺术形式的高峰，实际上是形象运用的高峰，之后就跌落下来了。
鲁迅说：“我以为一切好诗，到唐代已被做完。
”总体而言，唐之后无好诗，是因为诗中的形象力下降，宋人的诗形象少得可怜，只剩下说理了，那些形成理障的作品，读来味同嚼蜡。
作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征。
枯藤也早不是那个枯藤，昏鸦也早不是那个昏鸦，而是它们背后的情绪。
人除了个体的思维，还参与群体思维，互相交流磨合，钱学森称之为“社会思维”。
人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的“形象模块”，一一对应内心的某种情绪。