傅氏家风家训版筑传芳忠孝廉节篇
各姓氏家训家规内容(DOC)
家训家规内容（按姓氏笔画为序）1、卜氏堂号：西河堂世长势短，宜忘势而处世；人多仁少，须择仁以交人。
2、马氏堂号：铜柱堂一敬奉祖先；二孝顺父母；三友爱兄弟；四协和宗族；五敦睦邻里；六立身谨厚；七居家勤俭；八严教子孙；九读书明德；十忠厚戚朋；十一慎重言语；十二讲求公德。
3、方氏堂号：河南堂崇文尚武耕读传家天下第一件好事还是读书；世上几百年旧家莫非积德。
4、王氏堂号：三槐堂经商则注重诚信，方能成大事；为官则忧国忧民，方为黎民所称颂。
作官理应体察民情，勤于政务，廉洁奉公，务实进取，善待下属，抚慰百姓，方不失为好官。
人生在世，气节为先。
身处逆境，不能弃其志；人生得意，不能易其节。
端正思想：树立高尚情操，奋发进取，有所作为，不因虚度年华而悔恨。
热爱祖国：奉公守法，履行义务，维护团结。
尊敬祖宗：了解祖宗懿范与艰苦创业之宝贵精神遗产，饮水思源，弘扬先祖光荣传统。
讲道德：讲礼貌、讲谦让、讲公正，乐善好施，尊老爱幼，敬贤尚士，和邻睦族。
重学习：立大志，明事理，奋发图强，艰苦创业。
勤致富：俭持家，务正业，造福子孙。
宜宽让：凡事宽厚为怀，处事光明磊落，待人以仁不诡。
5、邓氏堂号：南阳堂正名节：尊卑长幼，人所当知。
恭顺和睦，不可逞凶斗殴，污伤大义。
正心术：人之心术，赋性本善。
凡人幼之时，须教以礼貌，训以义方，勿至心术变坏，以误终身。
正品行：人生于世，品行为先。
所以人贵志诚，不可欺诈，守信义，不可奸险。
谨言词：嘲语伤人，痛如刀割，大则倾家丧身，小则坏名节义。
其害非轻，不可不慎。
6、丘氏堂号：河南堂做事总要想前想后，顾看局面，毫无败着，方可做去。
凡事未计其成，先计其败，必将败局反复周祥。
算到成固幸事，败亦不至无可收拾乃佳，推之行政用兵皆然。
凡人正派，则无论做何等事都好；如不正派，则无论做何等事都不好。
七十二行，皆可成家立业，只要人品行端，心术正耳。
凡人做事，务要先求其自家本分，所谓厚道也。
凡人家必须有忠孝节义，为贤为圣的人，方为大发。
各姓氏家训家规内容
家训家规内容（按姓氏笔画为序）1、卜氏堂号：西河堂世长势短，宜忘势而处世；人多仁少，须择仁以交人。
2、马氏堂号：铜柱堂一敬奉祖先；二孝顺父母；三友爱兄弟；四协和宗族；五敦睦邻里；六立身谨厚；七居家勤俭；八严教子孙；九读书明德；十忠厚戚朋；十一慎重言语；十二讲求公德。
3、方氏堂号：河南堂崇文尚武耕读传家天下第一件好事还是读书；世上几百年旧家莫非积德。
4、王氏堂号：三槐堂经商则注重诚信，方能成大事；为官则忧国忧民，方为黎民所称颂。
作官理应体察民情，勤于政务，廉洁奉公，务实进取，善待下属，抚慰百姓，方不失为好官。
人生在世，气节为先。
身处逆境，不能弃其志；人生得意，不能易其节。
端正思想：树立高尚情操，奋发进取，有所作为，不因虚度年华而悔恨。
热爱祖国：奉公守法，履行义务，维护团结。
尊敬祖宗：了解祖宗懿范与艰苦创业之宝贵精神遗产，饮水思源，弘扬先祖光荣传统。
讲道德：讲礼貌、讲谦让、讲公正，乐善好施，尊老爱幼，敬贤尚士，和邻睦族。
重学习：立大志，明事理，奋发图强，艰苦创业。
勤致富：俭持家，务正业，造福子孙。
宜宽让：凡事宽厚为怀，处事光明磊落，待人以仁不诡。
5、邓氏堂号：南阳堂正名节：尊卑长幼，人所当知。
恭顺和睦，不可逞凶斗殴，污伤大义。
正心术：人之心术，赋性本善。
凡人幼之时，须教以礼貌，训以义方，勿至心术变坏，以误终身。
正品行：人生于世，品行为先。
所以人贵志诚，不可欺诈，守信义，不可奸险。
谨言词：嘲语伤人，痛如刀割，大则倾家丧身，小则坏名节义。
其害非轻，不可不慎。
6、丘氏堂号：河南堂做事总要想前想后，顾看局面，毫无败着，方可做去。
凡事未计其成，先计其败，必将败局反复周祥。
算到成固幸事，败亦不至无可收拾乃佳，推之行政用兵皆然。
凡人正派，则无论做何等事都好；如不正派，则无论做何等事都不好。
七十二行，皆可成家立业，只要人品行端，心术正耳。
凡人做事，务要先求其自家本分，所谓厚道也。
凡人家必须有忠孝节义，为贤为圣的人，方为大发。
家风家训孝父母，和兄弟，训子孙，睦宗族
家风家训孝父母，和兄弟，训子孙，睦宗族
在我国古代，家风家训作为家庭或家族内
部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，成为儒家
知识分子教育后辈的家庭教育读物，也是中华
民族传统文化瑰宝中最具特色的部分。
文明君今天给大家分享几条家风家训
一起来体会其中的内涵吧。
英驻印氏
孝父母，和兄弟，训子孙，睦宗族，敬尊长，择婚姻，怜孤寡，力农亩，广生息，防饥馑，省冗费，纳税粮，戒争讼，禁赌博。
金紫张氏
好学者宗族力极兴之，勤业苦读求上进，好学知识展才能，若是糊涂混光阴，不学无术误一生。
考其优劣，优者奖之，劣者勉之，立身扬名，否则，非贤肖也。
南漕村陈氏
敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍穆，和乡党以息争讼。
重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用。
隆学校以端士气，黜异端以崇正学。
讲法律以儆愚顽，务本业以定民志。
训子弟以禁非为，息诬告以全善良。
诫匿逃以免株连，完钱量以免催科。
联地方以弭贼盗，解仇忿以重身命，明礼让以厚风俗。
传家风家训
传家风家训家训对于一个家庭来说，是非常重要的传承。
它不仅是家族的精神纽带，更是后代子孙的道德准则。
每个家族都有自己独特的家训，它们寓意深远，内涵丰富。
下面我将以我家的传家风家训为例，为大家展示一个充满情感的家庭故事。
我家的传家风家训是“诚信、勤奋、尊敬、感恩”。
这个家训代表着我家人的核心价值观，也是我们一直以来奉行的准则。
诚信，是我们家庭最重要的品质之一。
父亲常常告诫我们要做一个诚实守信的人，不撒谎、不欺骗他人。
他认为诚信是一个人的立身之本，只有诚实守信，才能赢得他人的尊重和信任。
勤奋，是我们家族的传统美德。
祖辈们告诫我们要勤劳努力，只有通过辛勤的劳动，才能取得成功。
他们用自己的亲身经历告诉我们，只有勤奋才能开拓出一片属于自己的天地。
尊敬，是我们对待他人的态度。
母亲教导我们要尊重他人，尊重长辈、尊重师长、尊重每一个人。
她告诉我们，只有懂得尊重他人，才能获得他人的尊重。
感恩，是我们家庭最重要的情感表达。
爷爷奶奶常常讲述他们年少时的艰辛经历，他们告诉我们要感恩生活、感恩他人的帮助。
他们还经常和我们一起做公益活动，用实际行动来践行感恩之心。
这个家训贯穿了我们一家人的生活，我们每个人都以此为准则来行事。
每当我面临困难的时候，我会想起父亲告诉我的勤奋的重要性，我会坚持努力，不放弃。
每当我面对他人的时候，我会想起母亲教给我的尊敬，我会用真诚的态度对待他人。
这个家训也使我们一家人更加团结。
我们每天都会坐下来聊天，分享生活的点滴，共同追求更高的目标。
我们互相鼓励、互相支持，共同成长。
我深深感受到家训的力量，它让我在成长的道路上更加坚定自己的方向。
我相信，只要我们始终坚守家训，将其内化为自己的行为准则，我们一定能够创造出属于自己的辉煌。
家训是一家人的精神支柱，它是我们生活的指南针。
通过传承家训，我们不仅可以让家族的传统得以延续，更可以让我们的家庭更加和谐、幸福。
让我们一起努力，将家训传承下去，为我们的家庭增添更多的温暖和力量。
傅山的家教
傅山的家教傅山《家训──训子侄》试译傅眉、傅仁平日读书，我常常嫌你们愚笨，没有超过常人、一人顶两人的聪明劲。
但是偶然看到别人家有子弟读书的，更比你们两个还愚笨，我就稍稍地宽恕你们了。
你们两个孩子凭着中上等的资质，还可以跟你们谈读书。
现在正是你们精神健康旺盛的时候，一定要专心致志读三四年书。
记得我在20岁上下的时候，读《文选》里的“二京赋”、“三都赋”等，先辨认字形，再点断句子，第三、第四遍开口诵读，这样就大概能够背诵了。
戊辰年会试的卷子公布了，我的兄长子由先生为我从中选出五十三篇。
我与家里的塾师马生比赛记性，比一天能背下多少篇。
马生以自己的天资高而自负，可是用尽一整天的气力，只背过四五篇而已。
我早上梳洗完毕开始背诵，到早饭做好叫去吃饭的时候，五十三篇朗朗上口，不错一个字。
马生很惊异，感叹佩服我如神人。
从那以后所有的书，不论古今，都经不起我一目十行（很快就读完了）。
可是如此记忆力好的时间，也不过只有六七年罢了。
过了三十岁就差了十分之五六，出了四十岁就差了十分之八九，读书随看随忘，就像是隔了一个时代的事情了。
我悔恨自己以那时的天资灵性，没有闭门十年专心读经史书籍，致使现在我著书立说的志向不能顺畅实现。
如今又逢世道变乱，买书又没有财力，偶然遇到想看的书，也只能泛泛翻阅罢了。
更加上心情忧伤散乱，举目所见都是社会的巨变，处世有时强颜对人，有时低头俯首，(要装出各种样子)只能像书中的蠹鱼一样过完我的余生。
我心中不平如烈焰翻腾，又恨读书很伤人的身体，当年弯弓跃马的壮年时光，呜呼，已经一去不反了。
有人劝我著述，但著述需要一副坚强正直雄大豪迈的心力，才能才思纵横。
我现在如同庾信一样，凄凉已极。
虽然说虞卿因穷愁而著书，可是虞卿的愁是可以靠著书解除的；我的愁是郭瑀那样的愁（靠著书解除不了），而且著述没有合适的时间也没有安定的地方。
（另外，如果我有所著述）或许就会有断篇残句被后来之人错误地以刘因那一类人来看待我。
那我就死也不能瞑目了。
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傅氏家风家训（1）
忠孝廉节立家风版筑传芳世泽长
族规、家训是中国传统文化的一部分，在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
傅氏家族，自商王武丁时期名相傅说起，至今已传承3000多年，各地傅氏的族规、家训形式多样，内容不尽相同，但是通过族规、家训形成的傅氏家风大致相同。
一、“版筑”与“舟楫”“盐梅”
傅说(yuè)，是中国古代的一位政治家、军事家和建筑学家，他辅佐武丁治国安邦，形成了历史上有名的“武丁中兴”，留下“非知之艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。
“非知之艰，行之惟艰”是说懂得某个理论是难得的，而更难得的是在实践中运用这个理论。
傅说掌握了丰富的治国安邦理论，充分运用到实践之中，不仅成就了武丁的辉煌，也使自己成为历史上的名相。
傅说是中华傅氏的人文始祖，傅氏族人为傅说的卓越贡献感到无比的骄傲和自豪，傅氏族人把傅说为国为民的奉献精神概括为“版筑”精神，当作家风世代相传。
只要有傅氏族人居住的地方，大门上方“版筑传芳”、“版筑家声”、“版筑遗风”比比皆是，“版筑”成为傅氏特有的象征。
《说命》中“若济巨川，用汝作舟楫。
”“若作和羹,尔惟盐梅。
”武丁把傅说比作“舟楫”、“盐梅”，是对傅说辅佐作用的最高评价。
南北朝诗人庾信《商调曲》“若涉大川，言凭于舟楫。
如和鼎实，有寄于盐梅。
”唐玄宗《饯王晙巡边》诗“舟楫功须著，盐梅望匪疏。
”等诗词名句，不仅肯定了“舟楫”、“盐梅”的作用，更加体现了“舟楫”、“盐梅”的价值。
傅氏族人以始祖傅说为光辉榜样，把“舟楫”、“盐梅”当作家风传承，在族规、家训中引为经典，在宗祠、族谱里随处可见。
北宋名臣傅尧俞，未冠及第，历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至中书侍郎，《宋史》载“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。
”司马光曾对邵康节说：“清、直、勇三德，人所难兼，吾于钦之见焉！”太皇太后对辅臣说：“傅侍郎清直一节，终始不变，金玉君子也。
”
“金玉君子”成为傅尧俞代名词，傅氏族人把傅尧俞当作传承“版筑”“舟楫”“盐梅”家风的典范，“金玉君子”在族规、家训中常被引用。
二、推崇“忠孝廉节”理学精神
福建南安、仙游、龙岩、尤溪等地规模较大的傅氏宗祠，在墙上都有书写“忠孝廉节”四个大字。
傅氏家族在各地的族规、家训中，均推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
虽然“忠孝廉节”不是傅家首创，更不是傅家独有，但是傅氏家族把“忠孝廉节”作为行为最高准则，形成了傅氏良好家风，涌现了无数杰出先贤。
其中，福建傅氏也不乏代表人物。
抗倭名将傅应嘉，与俞大猷、戚继光齐名，被嘉靖皇帝称为“蛟龙”，世称“俞龙、戚虎、傅蛟龙”。
2003年《福建省志》人物志载：“协同俞大猷、戚继光抗击倭寇，转战江、浙、闽、粤各省，前后身历70余战。
”
《明史》孝义人物傅檝，祖凯、父浚，与檝三世登第。
父浚在任上暴卒，檝查实为继母与二家奴所害，二家奴逃走。
檝扶榇归，苦心极访
二家奴。
侦一奴逃德化，微行往，伺奴出，袖铁椎击杀之，而其一不可迹。
“父仇尚在，何以为人！”檝不欲见继母，遂裂衣冠，屏妻子，蓬头垢面，憔悴郊墟，风雨饥寒不避，人咸以为狂。
自废自罚三十五年，时刑部尚书黄光升为傅檝立传，《明史》列传孝义有详细记载。
傅镇，明嘉靖十一年登进士，任御史时，凛凛威严，使贵戚豪强为之敛手，有“傅虎”之誉。
任河南按察副使时，管理治河，治河余款2000余两，都封于钱库中，人们把其名“镇”字拆分，称为“傅真金”。
傅夏器，明嘉靖二十九年会试第一人，因不受严嵩拉拢，丢失了状元。
严嵩笑其“朴实头人”，虽人称通才，然不得志，官至吏部郎中，最终罢归，课童耕耘，陶然自足。
戒人：“吃紧在立身大节，切勿随声袭响，依人门户，至不可收转。
”傅夏器文名噪世，然为身节，名位不显，谈者多以为憾。
傅氏秉承“忠孝廉节”家风，代代相传。
傅国珍，明万历五年进士，官至嘉兴知府，致仕后倡修学宫、修桥建塔、编纂县志，七登宾筵，祀乡贤祠。
傅穹，清嘉庆年间捐四百余金助县学，捐三千五百余金创建义塾，又捐租一百五十石以充费。
道光五年饥荒，往邻省告籴，减价平粜。
傅连暲，由基督教徒成为共产党员，由福音医院院长成为卫生部副部长，由悬壶济世医生成为共和国开国中将。
傅柏翠，1928年，发动了闽西四大暴动之一“蛟洋农民暴动”；1931年蒙受“社会民主党”
冤案，仍在古田、蛟洋搞农村共产主义试验；1949年，与李汉冲、练惕生等率国民党官兵4000余人通电起义；解放后曾任福建省人民法院院长、福建省人大常委会副主任、民革福建省主任委员。
三、耕读齐家的“金石”家风
各地傅氏的族规、家训中，十分重视耕读齐家。
人要自立自强，家要兴旺发达，决不能不读书。
读书让人有自己的操守，有自己的坚持。
仙游傅佇遗训、尤溪傅肖劝学箴、武夷山傅国兴自著家训等别具特色，特别是仙游傅氏形成了典型的“金石”家风。
《宋史》载，仙游县傅楫“少自刻厉于学，未冠，试广文馆第一，不第而归，从孙觉、陈襄游。
”陈襄是宋仁宗、神宗时期名臣，为人“公正廉明，识人善荐”，看到傅楫的百折不饶、刻苦用功，极为赞赏，称赞傅楫为“金石人”，还把爱女许配傅楫为妻。
几年后于治平四年傅楫高中进士，后来还当了赵诘的侍讲，成为宋徽宗帝师。
人们为了弘扬傅楫的“金石”治学精神，把傅楫读书处的小山头称为“金石山”，石篆“敲金戛（gā）石”，在金石山建“金石书院”。
仙游傅氏族人把傅楫的“金石”治学精神作为家风传承，以傅楫的无言身教来教育子孙刻苦勤奋。
元佑六年傅求、傅权、傅希龙三人同榜进士，被称为“傅氏三龙”，接着傅楫的儿子谅友、谊夫相继登进士，此后父子进士、叔侄进士、兄弟进士层出不穷。
据弘治《八闽通志》和乾隆《福建通志》记载，自北宋治平四年傅楫成为仙游傅氏第一个
进士起，到南宋咸淳十年的两百余年中，仙游傅氏高中进士达五十多人。
仙游罗峰傅氏祠堂先祖殿前石柱联“两宋持续两百年进士联魁过半百”留下了真实的写照。
傅楫的“金石”治学精神不仅是仙游傅氏的精神财富，还是仙游一中的治学精神。
仙游一中起源于金石山金石书院，仙游一中继承和发扬“敲金戛石”、“精诚所至，金石为开”、“锲而不舍，金石可镂”精神，成为福建省重点中学，培养了三位院士四位将军。
家风是一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，具有家族共同认可的价值观。
良好家风是培养人才的起点，是和谐社会的基础，在提升整个社会道德水平中，具有不可替代的作用。
愿傅氏家风发扬光大，为实现中华民族伟大复兴作出应有贡献。