精品素材青海民歌
青海藏族民歌的类别
青海藏族民歌的类别
青海藏族民歌可以分为以下几个类别：
1.申久唱：主要传承于青海玉树、海北地区，表达藏族人对自然环境、生活的感激和祈祷。
歌声婉转悠扬，舒缓而动听。
2.同时流行唱：流行于青海省大部分藏区，歌声欢快、活跃，以激昂的节奏和热烈的情感表达爱情、友情等各种情感。
常常伴有舞蹈。
3.吉祥舞曲唱：主要流行于青海南部地区，歌曲的节奏欢快、轻松，通常跟随着舞蹈表演，具有吉祥、喜庆的气氛。
4.宴会合唱：在各种庆典和宴会场合，藏族人常会合唱一些欢乐的歌曲。
这类合唱歌曲的特点是编排严谨，一般需要由一位领唱者带领全体合唱，形成层次分明的和声效果。
5.忧愁挽歌唱：这类民歌以其深情、悲切而著称，通常用于葬礼等场合。
歌曲流幽怨的调子，表达出对逝者的追忆和思念之情。
以上只是青海藏族民歌的部分类别，实际上还有很多不同的风格和类型，每个地区都有其独特的音乐文化。
浅谈青海回族民歌及其演唱风格
■回族民歌
青海 是 民 歌 的 海 洋 ， 在 这 块 土 地 肥 沃、山川秀丽的地方，到处都流传 着浩如烟海、绚丽多彩、形式多样、曲 调优美的各种民歌。每个民族的民歌都 有其各自不同的风格特色，多姿多彩， 各俱千秋，展现出各民族灿烂的文化艺 术传统和音乐流派。青海回族创造了十 分丰富多彩的民族音乐艺术，尤其是他 们的民歌曲目繁多，内容广泛，曲调优 美，语言清新，具有浓郁的民族色彩和 高原风情。这些独特音乐风格的形成， 有赖于多种因素，如语言、节拍、节奏、 调式、曲式、旋法及演唱风格等，是形 成回族民歌与特色的重要因素。他们演 唱的民歌有在婚娶大事中唱的“宴席 曲”，有谈情说爱的“少年” （花儿）， 有各种劳动号子，有家中唱的小调，也 有哄儿入睡的“儿歌”等，不论哪种演 唱方法与形式都是和回族人民的生活息 息相关。这些民歌，是青海各族人民共 同喜爱的歌种，这些民歌以它无比的艺 术魅力和无限的生命力，扎根在群众之
包括儿童自己唱的儿歌及成人唱的摇儿 歌。唱词通俗形象，琅琅上口，生动而 富于表现力，曲调简单，易学易唱，音 乐形象亲切温柔，一般旋律起伏不大， 节奏平稳，极富歌唱性。比较流行的回 族儿歌有乐都的 《白鹦哥》 为羽调式， 很规整，乐句为起、承、转、合，以及 化隆的 《玩牦牛》 为徵调式。
青海花儿歌词精选1
青海花儿歌词精选1. 花椒树上你甭上，你上时树枝杈儿挂哩；庄子里去了你甭唱，你唱时老汉们骂哩。
\2. “花儿”本是心上的话，不唱时由不得个家；钢刀拿来头割下，不死时就这个唱法。
3. 大河沿上的麻石头，一面儿尖尖，一面俩镶给的边边，羊毛俩扎给的牡丹呀你就勒上了走呗，人前头夸我的手段。
4. 德的黄河往南淌，虎头的崖，又落了一对儿凤凰；朝你的方向上哭一场，有心肠来，没有个落脚的地方。
5. 大豆花开下的白套黑，青豆儿开下的紫葵；朋友不是我常见的客，一年里能遇上几回。
6. 兰州的白塔者固原的钟，拉布楞寺上的宝瓶，疼烂了肝花者想烂了心，哭麻了一对儿眼睛。
7. 马营梁上上来了，巴州的街道了下了；上街下街的寻坏了，寻找者亲热坏了。
8. 一天三趟者雨来了，跑坏个挡羊娃了；你为个光阴者不来了，我成了没娘娃了。
9. 毛毛的个细雨里抓蚂蚱，我看它飞哩嘛跳哩？抓住你的尕手了问一句话，我看你哭哩嘛笑哩？10. 山里头有名的昆仑山，大川里，美不过青海的草原；花儿里俊不过白牡丹，人伙里，好不过英俊的少年。
11.九曲的黄河十八道湾，湾套湾，三江源是一望无际的草原；民歌的海洋花儿的天，随口儿漫，要唱个美好的春天。
12. 尕雀儿没毛者咋飞哩，大雀儿抬食者喂哩；不唱个花儿者咋黑哩，尕心里颇烦者累哩。
13. 银钱上来着照金堂，喇嘛爷红成个火了；人家们都有个好心肠，孽障死我一个人了。
14. 大豆地里的麻黄草，又长上娘娘菜了；相思病得下者还没好，又加上重感冒了。
15. 天气儿晴了者水清了，河里的鱼娃儿见了；不见的阿哥哈可见了，心里的疙瘩儿散了。
16. 头一帮骡子走远了，第二帮骡子撵了；阿哥的身子儿不见了，尕妹的清眼泪淌了。
17. 雨点儿落到个石头上，雪花儿飘到个水上；相思病的给者心肺上，血痂儿粘给者嘴上。
18. 嘉峪关出去是黄沙滩，手捂了一张的木锨；有你者我心比教场宽，没你者我的清眼泪不干。
19. 牛头跟马面俩两边里站，把我俩，押给者阎王的殿前；好花儿我俩唱翻了阎王殿，把好少年，我俩漫红了个阴间。
青海花儿歌词精选
青海花儿歌词精选1. 花椒树上你甭上，你上时树枝杈儿挂哩；庄子里去了你甭唱，你唱时老汉们骂哩。
2. “花儿”本是心上的话，不唱时由不得个家；钢刀拿来头割下，不死时就这个唱法。
3. 大河沿上的麻石头，一面儿尖尖，一面儿湾湾，一面儿偏偏，尕磨上能当个低扇呀我就抬上了走呗，手拿的皮绳儿太短；给阿哥绣给的满腰转，面子是毡毡，里子是单单，牛毛俩镶给的边边，羊毛俩扎给的牡丹呀你就勒上了走呗，人前头夸我的手段。
4. 贵德的黄河往南淌，虎头的崖，又落了一对儿凤凰；朝你的方向上哭一场，有心肠来，没有个落脚的地方。
5. 大豆花开下的白套黑，青豆儿开下的紫葵；朋友不是我常见的客，一年里能遇上几回。
6. 兰州的白塔者固原的钟，拉布楞寺上的宝瓶，疼烂了肝花者想烂了心，哭麻了一对儿眼睛。
7. 马营梁上上来了，巴州的街道了下了；上街下街的寻坏了，寻找者亲热坏了。
8. 一天三趟者雨来了，跑坏个挡羊娃了；你为个光阴者不来了，我成了没娘娃了。
9. 毛毛的个细雨里抓蚂蚱，我看它飞哩嘛跳哩？抓住你的尕手了问一句话，我看你哭哩嘛笑哩？10. 山里头有名的昆仑山，大川里，美不过青海的草原；花儿里俊不过白牡丹，人伙里，好不过英俊的少年。
11. 九曲的黄河十八道湾，湾套湾，三江源是一望无际的草原；民歌的海洋花儿的天，随口儿漫，要唱个美好的春天。
12. 尕雀儿没毛者咋飞哩，大雀儿抬食者喂哩；不唱个花儿者咋黑哩，尕心里颇烦者累哩。
13. 银钱上来着照金堂，喇嘛爷红成个火了；人家们都有个好心肠，孽障死我一个人了。
14. 大豆地里的麻黄草，又长上娘娘菜了；相思病得下者还没好，又加上重感冒了。
15. 天气儿晴了者水清了，河里的鱼娃儿见了；不见的阿哥哈可见了，心里的疙瘩儿散了。
16. 头一帮骡子走远了，第二帮骡子撵了；阿哥的身子儿不见了，尕妹的清眼泪淌了。
17. 雨点儿落到个石头上雪花儿飘到个水上；相思病的给者心肺上，血痂儿粘给者嘴上。
18. 嘉峪关出去是黄沙滩，手捂了一张的木锨；有你者我心比教场宽，没你者我的清眼泪不干。
青海《四季歌》
教学内容：青海★《四季歌》教学目标：1、认知目标：熟悉管弦乐《四季歌》旋律和所表现的内容。
2、情感目标：通过欣赏，感受一年四季春夏秋冬的大自然变化，使人们的生活、学习、工作充满着生机与诗意。
3、能力发展目标：聆听由青海民歌《四季歌》，从乐曲的主题变化、力度变化及不同主奏乐器的不同音色中，体验乐曲的情绪变化，发展联想与想像，提高对音乐欣赏三度创作的能力。
教材分析管弦乐《四季歌》《四季歌》原是我国青海民歌，是一首传统的情歌。
以春、夏、秋、冬四季盛开什么花为起句，表达了少女的情意。
歌曲为一段体结构，包含三个乐句。
第一、第二乐句是一对上下句，上句结尾上扬，以羽调式的主音为落音；下句句末下行，落在下方的主音上，互相呼应。
第三乐句取材于第二乐句，在结构中起补充的作用。
音乐旋律优美，节奏明快，富有律动感，具有“花儿”(西北的一种山歌)的风格。
20世纪50年代有人曾将歌曲改编为歌舞曲，名为《花儿与少年》(在当地，“花儿”代表姑娘，“少年”则指小伙子)。
根据民歌改编的管弦乐曲，旋律完全保持原貌，只是从音色、音区、力度、配器及伴奏织体方面予以不同的处理，造成每次旋律出现时在情绪、色彩上的变化。
旋律第一次呈现由独奏小提琴奏出，并辅以低音弦乐器拨奏的轻淡伴奏。
当旋律第二次出现时则由小提琴齐奏主要声部，另外加上了对位声部，伴奏仍是弦乐器拨奏的固定音型。
旋律第三次出现是乐曲的高潮。
小号吹奏主旋律，各个乐器组也都进入，音量增大，音乐的气氛变得热烈起来。
在此之后，音量减弱，固定音型“6 5 3 2”不断重复，又将音乐引回主题旋律初次出现时的轻盈、恬淡的意境之中。
最后，乐队以很强的力度奏出前面出现过的固定音型，再一次把音乐推向高潮，结束了这首乐曲。
教学重点：熟悉管弦乐《四季歌》旋律和所表现的内容。
教学难点：从乐曲的主题变化、力度变化及不同主奏乐器的不同音色中，体验乐曲的情绪变化，发展联想与想像，提高对音乐欣赏三度创作的能力。
教学准备：钢琴、多媒体、本课曲目的音响资料教学过程设计意图：《四季歌》是一首青海民歌，音乐旋律优美，节奏明快，富有律动感。
青海小调浪青海主持人报幕词
青海小调浪青海主持人报幕词
尊敬的观众们，大家好！接下来将要上演的是一场精彩的青海小调《浪青海》的表演。
以下是主持人报幕词：
尊敬的各位观众，欢迎来到我们的演出场所。
今天，我们将为您呈现一场别具一格的青海小调《浪青海》。
在这场表演中，您将听到来自青海高原的美妙旋律，感受到青海人民淳朴热情的情感。
首先，让我们向各位观众介绍一下《浪青海》这首歌曲。
《浪青海》是一首具有浓郁青海特色的民歌，它以欢快、活泼的旋律和生动、形象的歌词，描绘了青海高原的壮美景色和青海人民的豪迈情怀。
在这首歌曲中，您将会听到青海高原的羊群、牛群、马群等各种动物的欢快叫声，感受到青海人民的朴实无华和热爱生活的精神。
接下来，让我们为您介绍一下这场表演的演员们。
他们来自青海各地的民间艺术团，拥有丰富的表演经验和深厚的艺术功底。
他们将以最真挚的情感和最精湛的技艺，为您呈现一场美轮美奂的《浪青海》表演。
在这场表演中，您将会看到演员们穿着青海特色的民族服装，手拿着各种乐器，配合着欢快的歌声和音乐，展现出青海高原的壮美景色和青海人民的豪迈情怀。
他们的表演将让您感受到青海人民的淳朴热情和热爱生活的精神，让您仿佛置身于青海高原的蓝天白云和广袤草原之中。
最后，让我们衷心感谢各位观众的光临，希望您们能够认真欣赏这场美妙的《浪青海》表演。
让我们一起为演员们的精彩表演和观众们的热情互动鼓掌喝彩！谢谢大家！。
民歌《》艺术赏析
民歌《》艺术赏析
民歌《青海湖》艺术赏析青海湖是中国著名的一个湖泊，位于青海省西部，是中国第四大湖，是中国最大的内陆咸水湖泊。
《青海湖》是一首民歌，歌词描绘了青海湖的美丽景色，充满了浓浓的诗意。
《青海湖》的歌词流畅舒缓，清新优美，把青海湖的美景描绘得惟妙惟肖，引人入胜，令人流连忘返。
歌词中穿插着青海湖的自然风光，如林荫深处的小鸟唱响，湖中泛起的朵朵浪花，湖面上烟雾缭绕的彩虹，以及湖边清澈的河水，这些景色既有着浓郁的原始风貌，也有着和谐的美妙景色。
《青海湖》的旋律简单悠扬，悠久而柔和，使人流连忘返，把青海湖的自然风光传达得淋漓尽致。
它的旋律节奏活泼，曲调优美，唱出了青海湖的壮丽和美丽，让人有一种放松的心情。
《青海湖》的演唱者也赋予了这首歌曲更多的魅力，他们用他们深厚的声音唱出了青海湖的美景，表达出一种深深的情感，让人犹如亲临湖畔，体验到湖泊的美丽。
总之，《青海湖》是一首经典的民歌，它把青海湖的美丽景色描绘得淋漓尽致，令人流连忘返，让人仿佛亲临湖畔一般，感受到青海湖的美丽。
青海民间小调主要流传在青海东部的河湟地区
青海民间小调主要流传在青海东部的河湟地区。
在黄河、湟水之滨，沃野千里，风景秀丽，聚居着各族勤劳淳朴的人民。
他们不但创造着美好的生活，也创作了优美动听，传情写意的民歌小调。
小调被群众称“家曲”，在演唱时不受时间、环境、对象的限制，由于小调根植本乡本土，与地方语言结合紧密，饱孕浓郁的民间情调，展现绚丽的乡土风姿，深受人们喜爱，得以长期在汉、回、土、撒拉各族群众中广泛流传。
小调象历史长河中扬帆鼓浪的轻舟，随着生活的变异而更新，具有茁壮的生命力，是民族民间歌坛上一朵光彩夺目、芳香袭人的蓓蕾。
小调的歌词，形象生动，寓意深刻，加上衬词的穿插，很有特色。
常见的多为七言四句，如：柳暗花明又一年，正是杏花二（呀）月天，人强马壮扩生产，湟水两岸歌声喧。
小调歌词反映的社会面极为宽广，涉及生活的各个角落，浓缩着不同时代的风华，是历史流光的折射，群众心声的表述。
如反映历史故事的《孟姜女》、《平贵囚窑》，反映旧社会妇女苦难生活的《新媳妇诉五更》，反映节候时令和田园风光的《新四季》，反映解放后新生活的《坐上火车浪西宁》等。
小调的曲调丰富，旋律优美柔婉，流畅清丽，音域不宽，进行平稳，长于叙事抒情，小词的节拍，常见的为2/4、4/4 拍。
调式以五声音阶徽调式和商调式为主。
微调式明快，商调式温馨，使歌曲表现的感情色彩极为丰富，婀娜多姿。
歌曲的结构，多以四个乐句为一曲，也有以上下两句为一曲的。
流传久远的青海民间小调青海民间小调主要流传在青海东部的河湟地区。
在黄河、湟水之滨，浩野千里，风物秀丽，聚集着各族勤劳淳朴的人民。
他们不但创造着美好的生活，也创作了优美动听，传情写意的民歌小调。
小调被群众称为“家曲”，在演唱时不受环境、对象的限制。
由于小调根植本乡本土，与地方语言结合紧密，饱孕浓郁的民间情调，展现绚丽的乡土风姿，深受人们喜爱，得以长期在汉、回、土、撒拉各族群众中广泛流传。
小调象历史长河中扬帆鼓浪的轻舟，随着生活的变异而更新，具有茁壮的生命力，是民族民间歌坛上一朵光彩夺目、芳香袭人的蓓蕾。
人教版五年级音乐上册：《上去高山望平川》课件
You made my day!
我们，还在路上……
谢谢观看！
•1、书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实。2022年2月13日星期日2022/2/132022/2/132022/2/13 •2、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种‘偶然的机遇’只能给那些学有素养的人，给那些善于独 立思考的人，给那些具有锲而不舍的人。2022年2月2022/2/132022/2/132022/2/132/13/2022 •3、书籍—通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书,犹如房间里没有窗户。2022/2/132022/2/13February 13, 2022 •4、享受阅读快乐，提高生活质量。2022/2/132022/2/132022/2/132022/2/13
花儿的家乡本是青海，后来流行于青、甘、宁、新等 地区。“花儿”以浩繁的唱词、动人的旋律、炽烈的 情感，被誉为西北之魂，有着很高的文学艺术价值。
《上去高山望平川》的曲调是“河州令”。河州即今 之甘肃临夏，素有“花儿之乡”之称。
“河州令”是花儿中流行广、影响大、最有代表性的曲调之一。 歌词寓意深刻，富于想象，旋律高亢开阔、自由舒缓，富有西北 地方色彩特点。乐段由上、下两个乐句构成，乐句悠扬宽长，起 伏度大，深刻地抒发了在旧社会中，青年男女纯真的爱情由于封 建礼教的束缚和封建势力的阻挠而不能实现，只能望“花”兴叹 的感慨心情。
上去高山望平川
上去高山望平川是青海民歌，这是一首青海“花儿”的
典型传统曲调。
此歌是著名花儿歌手朱仲禄等经常演唱的曲目。
“花儿”流行在我国生活在这里的回、汉、东乡、土、撒拉和保安族人 民共同创造的一种具有浓郁地方特色的山歌形式。
花儿的曲调当地人称做“令”，如“河州令”、“土 族令”、“尕马儿令”和“脚户令”等。
上去高山望平川(河湟花儿)精品
教学设计：多彩的华夏之音---民歌篇【课时】：1课时【教学年级】：高中一年级【教学目标】：一、赏析民歌山歌、小调、劳动号子，并能作出概述。
二、参与聆听、比较、探究、演唱、交流等活动，让学生感受、体验民歌的风格特点，了解民歌的体裁形式。
三、感受民歌的质朴美，激发学生喜爱民歌，弘扬民族音乐文化的热情。
【教学重难点】一、掌握民歌的山歌、小调、劳动号子的概念及风格特点，并在此基础上做适当的审美评价。
二、参与活动、参与体验、参与表现。
【教具】多媒体录播室、电钢琴。
【教法】赏析法、比较法、体验法等。
【教学过程】一、导入：课堂一开始我先唱首歌，同学们想听吗（弹唱《走西口》直接引入）二、教学新课（一）赏析《上去高山望平川》地域：《上去高山望平川》是声誉极高、流传甚广的“河湟花儿”的代表曲目，“花儿”又称少年或河州大令，发源于青海后来又流传于甘肃、宁夏，素有“西北之魂”之称。
并于2022年9月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产。
歌词：方言、衬词，特点质朴简练。
旋律：（1）音域宽广，高亢嘹亮。
同学们通过请画旋律高低起伏线，了解旋律以及特点。
（2）真假声结合节奏：自由情感：以花喻人，表达了对心爱姑娘的思念和爱慕之情。
总结山歌概念：旋律高亢嘹亮、热情奔放，节奏自由、悠长，歌词多用方言即兴创作。
同时是劳动人民在户外劳动生活时即兴、演唱的歌曲。
民歌体裁：劳动号子、山歌、小调。
山歌的称谓：青海：花儿，四川：晨歌，陕北：信天游，山西：山曲，内蒙古：爬山调，湖北：赶五句。
体验山歌：《在那遥远的地方》（二）赏析《茉莉花》听赏：分成四组去聆听，第一组关注歌曲的地域与歌词，第二组关注歌曲的旋律曲调，第三组关注歌曲的节奏，第四组关注歌曲的情绪情感，然后请通过小组讨论后派代表回答。
（把学生分成四组，各小组分工明确、成员间交流互动、教师巡视指导，合作有效）。
地域歌词：江苏省，采用方言。
旋律曲调：细腻委婉，柔美流畅。
节奏：规整抒发情感：它借茉莉花抒发对江南水乡自然风光的热爱。
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青海民歌
青海省地处青藏高原东部.西北部与新疆接壤,西南 与西藏相连,东南与四川毗邻,东部和北部与甘肃相
邻。复杂的地理环境与多样的人文背景造就了青海 民歌丰富的内容与多彩的艺术个性。
青海民歌类别
一、花儿 花儿，一种山歌.青海民间称"少年"。花儿唱词的基 本结构一般是四句体七音或九音单字尾与七音或八 音双字尾相间,即奇句奇字尾,偶句偶字尾。六句或多 于四句的其它句式都是四句体结构的变异曲式。花 儿中经常使用各种衬词,这些衬词与相应的旋律结合 在一起,使花儿的旋律连结自如,扩展从容,表达情感的 感染力加强.同时也用这些衬词命名曲令。花儿的曲 式结构基本上属于扩充的上下句体,上下句幅长度不 等.其音阶以五声性的商,徵调式最为多见。
二、小调
小调,词曲相对而言较为固定,表现手法多样,表达情感细腻。 多在群众生产之余,在休闲娱乐和喜庆的场合中演唱,内容涉 及社会生活的各个方面,为分节歌形式,各种句式结构都有。 小调的节拍规整,节律明显,但节奏形态丰富多样.旋律线曲折 起伏,乐汇常用变化和对比手法,因此旋律流畅而优美。小调 的乐句结构,功能明晰清楚,常见的句式结构有两种,一是对应 性的上下句结构,二是起承转合式的四句式结构。另外,小调 的乐段结构因歌词句式的多样性而呈现出不同的结构形态, 但乐段形式比较完整,具有相对独立和完整的结构特点.常见 调式以商,徵为主,羽、宫次之。除了五声性的结构外,尚有在 五声的基础之上增加了清角或变宫的六声,清角和变宫同时
花儿又名少年，是流传于西北地区的多民族民歌，因歌词 中将青年女子比喻为花儿而得名。花儿产于甘肃临夏，并 流行于甘、青、宁、新等地区，唱词浩繁，文学艺术价值 较高，被人们称为西北之魂。作为花儿的发祥地和最主要 的传唱地，甘肃省临夏回族自治州和岷县被中国民间文艺 家协会授予“中国花儿之乡”称号，康乐县和政县被命名 为中国花儿保护基族自治县和永靖县被联合国教科文组织确定为 民歌考察采录地。其中甘肃临夏更是花儿的故乡，在2009 年9月举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间 委员会第四次会议上，国家级非物质文化遗产甘肃花儿， 连同我国申报的其他21个非物质文化遗产项目一道获准入 选人类非物质文化遗产代表作名录。
四、酒曲
酒曲是猜拳,歌唱和饮酒相结合的一种歌唱形式。以五 声性徵调式和羽调式最为多见,此外尚有少数增加了清 角和变宫的六声结构,或是以清角取代角音的五声结构 。酒曲的曲式结构及旋法都与小调相同,只是因其社会
功能及使用场合的不同而另列。酒曲多在亲友相聚时饮 酒取乐而歌,歌词风趣诙谐,曲调优美动听。可分为三类, 一是喜迎宾客,赞颂长辈的敬酒歌；二是为活跃气氛,多 人所唱的表演性歌,三是以数字为内容,带有竞技性的歌, 这类歌是酒曲的主体,数量最多, 流传最广。
花 儿 简 介
花儿其实是学术界的一种叫法，我们当地人叫做“漫 花儿”，更准确地说叫“漫花”，由于当地发音多带 “儿”音，所以“漫花”外人听起来就是“漫花儿” 了。从叫法上就道出了“花儿”的关键在于“漫”， 与我们常说的“漫谈”有异曲同工之妙。到了“花儿 会”这天，青年男女就会背上干粮，到附近的山中去 “漫花儿”，类似其他地方的赶庙会或踏青。他们以 歌会友，或单打独唱，或一问一答，互相对唱，总之 不拘泥于任何形式，非常自由而“散漫”，所以叫做 “漫花儿”。
六、习俗歌
习俗歌是因群众的宗教信仰而产生的,有佛教信徒烧 香拜佛时所唱,也有道教信徒对修仙成道的描述。还 有为朝山,求雨等宗教活动而歌之。这此歌词句不太 规整,五音徵调式为主。一人领唱,众人应和,情绪饱满
热情。常见的结构是对应性的上下乐句或单乐句的 连续反复,终止音常用调式主音,起音用四度或五度音, 有时起音与终止音同用调式主音,这种起音和终止音 的亲和性使旋律在反复时头尾相接,形成了连续不断 的循环往复,因此听起来终止感不是很强。
花儿的曲调：
据统计，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令 ”。
按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、 “循化令”、“互助令”、“西宁令”等；
按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令 ”、“东乡令”等；
按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“ 花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳 儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
五、儿歌
可分为两种,一是儿童自己唱的,或是成人模仿儿童的思维 和心理,以儿童的口吻编唱的歌。二是成人为哄儿童,使其 产生美感,舒适感和安乐感而安心入睡,或者启蒙幼儿知识 所唱。儿歌的结构简单,词组短小。简明易记,口词化的歌 词配合简朴的曲调,使儿童易记易懂,常是短小的上下对应 乐句,五声性徵式最为多见。
存在的七声。青海汉族小调的音乐风格跟青海汉族的来源不 一样,呈现出汉文化的多元性。
三、秧歌
秧歌是春节期间社火表演中必不可少的最受欢迎的节 目之一。有对唱,齐唱,形式多样而活泼。以锣鼓伴奏开 始,歌声结束后仍由锣鼓烘托气氛。有四乐句和上下乐 句两种结构,多用五声徵,宫调式。固定的唱词不多,多 是即兴性的应景填词。内容主要是庆丰收,保平安等祝 福国泰民安,庆贺人畜兴旺的良好祝愿和对美好生活的 向往。四个乐句的结音分别为宫,徵,羽,宫。巧妙地形 成了与四句歌词相呼应的起承转合结构。