丁晓晶-读书报告2010-03-31
布龙菲尔德《语言学》读书报告
布龙菲尔德的《语言论》读书报告姓名：XX 学号：XXXXXXXX 班级：20XX级XXXX班摘要：布龙菲尔德是美国著名的语言学家，他的著作《语言论》也是一部优秀作品，在语言学方面产生了深远的影响，是美国结构主义语言学的集大成之作。
《语言论》一书制定了语言结构的总框架，其中谈到了许多研究语言学的原则和方法，对我们研究语言学的产生、内在规律以及发展都有重要的指导和借鉴意义。
关键词：布龙菲尔德结构主义语言学语言与文字语言用途列昂纳德·布龙菲尔德是二十世纪美国结构主义语言学的奠基人。
他由日耳曼语系和印欧语系入手，继承并发展了瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔的结构主义语言学。
布龙菲尔德并没有止步于接受索绪尔的理论，他将语言学具体化，并在此基础上创新，由此于1933年发表了他的著作《语言学》。
（《语言学》一书是布龙菲尔德1914年《语言学研究入门》的修订本）一、全书简析布龙菲尔德的《语言学》共分二十八章，可以在内容上分为两个部分：第一章至第十六章为共时语言学，第十七章至第二十八章为历时语言学。
其中共时语言学中，第一章到第四章论述语言学的一般问题；第五章到第八章论述音位学；第九章至第十六章论述语法和词汇。
而历时语言学中则主要论述比较法、方言地理学、语言演变、语义变化、借用等。
可以说，布龙菲尔德的《语言论》一书内容几乎涉及了语言学的所有方面，构成了一个全面而具体的语言学体系，既使得读者更加明晰语言学的结构和主要内容，又具有开创性，对全世界语言学的发展都有巨大的帮助。
比如：布龙菲尔德的语言学理论对中国的语言学发展就有很大影响，他的语言学分析方法现在仍有很多为中国语言学家所采用，用以分析方言以及少数民族语言。
语言是一门历史悠久的艺术，它随人类社会的产生而产生。
语言产生之初，只是简单语素的组合，随着社会的发展，人们的思维方式、认识能力的提高，语言也日益丰富完善。
语言的生命存在于人类社会对它的使用过程中。
读书报告语言问题
言语风格与言语方言——《语言论》读书报告拜读高名凯先生的《语言论》后，发现其中第三部分“语言的起源和发展”篇幅最长，折射出较为广泛的社会文化内容——关于语言起源的各种推测及相关充分或者不充分的例证引起我对人类文化起源的兴趣，影响语言发展的众多因素及内因和外因的争论与确定引导我思考事物本质，语言在历史过程中的分化与统一启发我畅想历史知识，对语言发展前景的展望等内容开阔我的视野，《语言论》集中于语言知识的同时又渗透着历史、人文气息，凸显了语言深刻的社会本质、丰富的内部结构、精深的历史渊源，让我爱不释手。
尤其是其中的第三章第三节“言语风格与言语方言”，与我以往对相关概念的认识大相径庭，颠覆我对言语风格和言语方言的认识和标准，故而我反复咀嚼，品位其中差异，收获良多。
因此，我就这一节内容简要谈谈我的想法。
一、概念：言语方言、言语风格、言语风格手段在本节伊始，高名凯先生明确了相关概念，我们且来看看高名凯先生明确概念的步骤和思路。
（一）重复“言语”的概念高名凯先生首先重复了“言语”的概念“言语是人们的交际行为，人们对语言机能的具体运用（包括对语言的运用）及运用语言所形成的结果。
一般地说，这结果就是言语作品，①也就是人们所说的话”。
关于“言语”的概念，高名凯先生在本书第一部分第五章“语言和言语”第一节“语言和言语的区别”已有相关论述，并通过小说《三国演义》中人物话语②进行举例论证，应当说，“言语”概念已较为明晰。
此处重复阐述，既是帮助读者回忆基础知识、接纳新知识，也是为了让文章行文更加自然流畅。
（二）提出“言语方言”的概念高名凯先生在本书第一部分“语言的社会本质”的第五章“语言与言语”和第六章“语言的变体”已分别对“言语”和“方言”进行了阐释，并在本书第三部分“语言的起源和发展”的第三章“语言的分化”对地方方言、亲属方言、社团方言进行分析，反复运用了“方言”的概念，让我们明确在现代语言学中，方言指的是语言的分化，而不是我们通常所指的地方性语言形式，即所谓的地方之言，进而总结出言语方言的概念：“由于特殊的交际场合和交际目的的经常化，为了适应这种环境而经常得运用某些固定的词汇成员、语法成分，甚至于运用特别为了适应这种交际场合和交际目的的特制的表达手段，人们就可能把这些固定的词汇成员、语法成分和特制的表达手段组织成一套特殊的表达手段的系统，这种特殊的表达手段的系统就称为言语方言”③。
读书报告
宪政：民主精神与宪法主体的融合——读《民主是一种现代生活》感中国宪政，一个很美好的词。
多年来，许多人都以种种方式为它的建设而努力，蔡定剑教授正是这“许多人”中的一个。
他的著作《民主是一种现代生活》，则通过诠释民主、发扬民主，不遗余力的为建设中国式宪政而呐喊。
蔡定剑先生，中国政法大学教授，法学博士，博士研究生导师，宪政研究中心主任，是我国著名的宪法学者，著作等身。
他曾在国内外进行研究和考察，对民主法治有很多实践的经验、深刻的研究和见解。
蔡定剑教授诠释民主的真意和功能，其权威性是不容置疑的。
作为蔡定剑教授的代表作之一，《民主是一种现代生活》通过一些浅显易懂的语言和一些生动的案例来诠释民主，不缺乏内涵，是一本很有意思的书。
前段时间，我曾在网上看过一篇关于建立中国式宪政的文章，其作者是一位不知名的法律爱好者，他说，要建立中国宪政，必须要充分依靠宪法的力量，同时发挥各部门法的职能，又说了许多小故事等等。
当时我没什么过多的想法，只是觉得很有趣，而读了蔡定剑教授的《民主是一种现代生活》后，我却觉得那位非著名人士的说法有所不当。
宪政，是不等同于宪法的存在。
很明显，他混淆了这一点。
其实宪法和宪政的关系早就有过许多论述。
有宪法不等于就有宪政，现今世界上只有宪法而无宪政的不在少数。
只有当宪法后面加上-ism时，才能称为宪政，这个小小的后缀就是“主义”、“理念”。
那么什么样的宪法可以称之为“主义”、“理念”呢？那就如蔡定剑教授所表达的那样，只有当宪法把民主、自由的理念称为自己的精神和主义时，才称其为宪政。
当代的宪政理论认为：宪法就是国家和人民之间订立的契约，而这个契约首先要明确的就是公权力是从哪里来的。
这就是“主权在民”，即主权是人民授予的，而这就是民主的思想。
这个契约还要明确公权力对私权利的保障，要规定人民享有哪些权利，这些权利是神圣不可侵犯的，公权力必须承诺全力予以保障。
这就是民主的思想，人权的思想。
没有民主和自由，何谈宪政？没有民主和自由，又何谈法治？宪政的建立需要民主，更好地发挥民主的力量，才是现在国家发展的正途。
最新读书报告
杜洪波:《语言教学面面观》《语言教学面面观》是著名的应用语言学家h.g..威多森教授编写的论述教学理论与实践之间关系的著作。
全书共分为三个部分，第一部分阐述了语言教学的理论与实践的关系；第二部分讨论了语言本身的问题；第三部分探讨了关于语言的教学法问题。
阅读之后，以下主要想就语言教学法的问题谈谈自己的见解。
过去一度占主流的结构法侧重于知识，它强调学习者只要掌握了语义知识就可以自己发展语用能力。
使用这种方法的课堂活动被看做是强化知识的途径，目的是通过刺激学生参与活动来帮助他们理解意义，从而建构自己的语言体系。
但近年来研究发现结构法存在着弊端，因为它没有给学生提供一种自然的途径来使用所学的语言，只是机械地掌握固定的语言形式。
这就使另一种方法－交际法应运而生。
侧重于实践的交际法强调使用所学的语言来进行各种活动，语言课堂的内容不再根据语言形式来设计，而是根据概念，重在表达和履行语言的交际功能。
交际法在语言教学方面的关键是采用一种能够鼓励学习者通过所学语言来做各种活动的方法，使他们意识到这些活动都是有目的性和交际性的。
也就是说创造有效运用语言的条件，这样学习者才有可能通过自身的实践来习得语言知识。
虽然交际法是近年来流行的方法，但是它也有自身的局限性，争议最大的有两个方面：自然的语言学习（natural language learning）和自然的语言使用(natural lang uage use)。
前者的问题在于它并不能够使学习者通过交际活动很快地掌握语言知识体系，尤其是语法常常会令他们感到困惑和吃力；而且在实际交际中语境的作用十分重要，有时并不需要进行语言学上的分析。
后者的问题在于当我们传达自己或他人的意义时，都是倾向于采用不同策略来达到省力而有效的交际，时常没有仔细推敲语言本身的意义，这样并不能使学生真正地习得语言。
因此，以手段为主的教学法使学生的学习在教师的调整控制下具有很大的自主性，我们在教学过程中，需要考虑两方面的问题：一方面要考虑到任何学习都必须在一定范围内进行；另一方面要认识到“课堂中的社会学”，也就是教师与学生的本质关系。
重读经典·品味经典——走进读书报告
“标准”等义。 “典”：会意字，甲骨文字形上看，上面是册，下
面是大，和起来就是“大本大册的书”，或者是 “书在架上”。典的本义是重要的文献典籍。
❖ 2.比较权威的一些定义
❖ 《辞源》：典范的经书
❖《辞海》 ：一定的时代、一定的阶级认为最重要 的、有指导作用的著作 （意识形态性）
❖ 四、怎样读经典
❖ （一）一个基点：立足文本 ❖ 不可以随意解读，“六经注我”和“我注六经” ❖ （二）多种解读：没有唯一的解读 ❖ 在保证文本内在连贯性的前提下解读
❖ （三）研读结合：每看书必动笔 ❖ 摘抄——写读后感——读书报告——论文 ❖ （四）多次重读： ❖ 经典的意义在不断的重读中才会体现的更为充分
举止大方得体），需提交汇报PPT（图文并茂）， 汇报照片，汇报视频（教室）。
1.内涵的丰富性 “一千个读者就有一千个哈姆雷特”
作品本身：涉及人类生活的一些重大思想和观 念，具有多种解读的可能。 读者接受：读者的文化水平，看问题的角度、兴 趣爱好等。
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3.时空的跨越性 经典作品的“当代性”或“历史穿透性” 经典作品总是与现实生活息息相关。提出问题 的典型性和解答问题的普适性：提出人类精神 生活中的一些根本问题，或对这些问题的普适 性回答。
❖《现代汉语词典》 ：权威的著作
❖国学大师南怀瑾 ：经典是浓缩了人文科学和自然 科学等多方面知识的结晶
❖卡尔维诺 ：一部经典作品是一本每次重读都像你 初读那样带发现的书;一部经典作品是一本即使我 们初读也像是在重温的书 。
❖“经典”
❖ 具有典范性、权威性的，经历史选择出的，经久 不衰的作品。
读书报告
读书报告——《文化、权利与国家》书名：《文化、权利与国家：1900-1942年的华北农村》，杜赞奇著，王福明译，江苏人民出版社。
作者简介：杜赞奇早年就学于印度和美国，现任美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系教授。
其《文化、权力与国家：1900-1942年的华北农村》，曾先后荣获1989年度的美国历史学会费正清奖以及1990年度的亚洲研究学会列文森奖。
其第二本专著《从国族中拯救历史：质疑现代中国叙事》，中文译本也已于2003年面世。
其最新著作《主权与真实性：满洲国与东亚现代进程》，也已于近日出版。
主要内容：前言：首先，提出了研究的对象，即国家政权的扩张对华北乡村社会权力结构的影响；其次，说明了研究资料的来源，肯定了其中的参考价值，也认识到了局限之处；然后，依据三个标准（第一、富裕还是贫困；第二、宗教和宗族组织是否在乡村生活中起主要作用；第三、距离城市的远近）对将要研究的6个村庄进行划分，让读者对作者的研究范围有一个框架性的了解，以便下文进一步的深入探讨。
第一章：权力的文化网络为了能进一步拓宽理解一种文明中政治体系的视野，即将文化，特别是大众文化因素包括在内，从而超越十分重要但并不完全的“乡绅社会”和“儒家思想”的概念，作者引入了“权力的文化网络”。
这一模式可使我们在同一框架中理解晚清社会中帝国政权、绅士以及其他社会阶层的相互关系，并以将这种对文化及合法性的分析置于权力赖以生存的组织为基础，来达到这一目的。
第二章、清末乡村社会中的经纪统治“经纪”是交易一方的代理人，他们常常收取一定的佣金，在清末封建国家正是通过收费经纪来统治乡村社会的。
这里的国家经纪可以分为两种类型，一种是营利型经纪，他们活跃在国家政权和农民大众之间，担当为政府征收赋税的代理人，从中贪污中饱已获其利，他们的权威来源于政府的支持，所以更加倾向于维护国家的利益。
另一种是保护型经纪，他们的权威来源于自身的威望和地位，能得到农民大众的信任和拥护，所以，这样的代理人更多代理的就是乡村人民的利益。
读书报告
读书报告《吴敬琏传：一个中国经济学家的肖像》吴晓波著中信出版社2010年出版广告1101孔繁宇31107278内容简介：吴晓波在《吴敬琏传》一书中梳理了中国现代化进程中的改良主义血脉，以“批判性精神”与“建构性人格”描述了吴敬琏式知识分子的人格特征，以其参与过的十多场“论战”为叙述的主线，结构性地描述了60年经济改革思想的衍变历程。
吴敬琏的80年激荡人生，吴晓波的深情之笔描绘一个经济学家的肖像追溯影响共和国经济史的重大经济争论，梳理一个国家走来的坎坷历程在当代中国经济改革史上，吴敬琏之重要性在于，他几乎参与了建国之后所有的经济理论争议，由他的思想演进出发，可以勾勒出中国经济变革理念的大致曲线作者简介：吴晓波（1968年－），毕业于复旦大学新闻系。
财经作家，哈佛大学访问学者，“蓝狮子”财经图书出版人。
常年从事公司研究，现任职于东方早报社。
主要出版作品：《大败局》（2001年）、《穿越玉米地》（2002年）、《非常营销》（2003年）、《被夸大的使命》（2004年）、《大败局2》（2007年）、《激荡三十年》（2007年）、《跌荡一百年》（2008年）、《吴敬琏传》（2010年）、《浩荡两千年》（2011）。
其中《大败局》被评为“影响中国商业界的二十本书”之一。
2008年参与摄制第一财经频道纪念改革开放三十周年纪录片《激荡·1978-2008》。
阅读理由：吴敬琏和吴晓波的名字我以前都听说过。
吴敬琏曾经连续五年获得孙冶方经济科学奖，获得过CCTV年度经济学家。
曾经对中国的社会主义市场经济的改革做出巨大的推动，是中国经济学界的泰斗，被誉为“中国经济学界良心”，2005年3月，吴敬琏被授予中国经济学杰出贡献奖，授奖理由如下：吴敬琏是当代中国最有影响的经济学家之一，他对中国经济学的理论发展和经济与社会政策制定作出了多方面的贡献。
因为名声实在是太过响亮，所以我对吴敬琏产生了极大的兴趣。
吴晓波现在长期居住在杭州，在新华社浙江分社当过商业记者，30岁开始写书，他所写的《大败局》《激荡三十年》我都看过几页，但很遗憾都没有看完，写的都很“传奇”他的确是公众认可的优秀财经作家，其长年对经济的观察与分析，以及高质量的财经作品，使其获得公众的美誉。
读书报告
《后现代与历史学：中西比较》后现代主义作为一股文化思潮，从20世纪70年代在西方产生并逐渐盛行。
从艺术到建筑，再到语言学、文学和哲学，史学是抵抗后现代主义的最后一道堡垒。
在中文历史学界对于后现代主义介绍得不多，本书就后现代主义与历史学的关系作了一个深入浅出、全面周到的解释和述评。
这本书是由王晴佳和古伟瀛合写的，本书的主要内容分为三部分，文章的前两部分由王晴佳主笔，后面一部分是古伟瀛写的。
第一部分主要是介绍后现代主义，对后现代主义的来龙去脉、主要内容和特点作了比较全面的介绍；第二部分则是将20世纪西方史学的发展轨迹作了一个阐述，分析了后现代主义对历史学的具体挑战；最后一部分讲的是后现代主义与中国史学，列举了很多具有后现代意识的中国史学著述。
这本书的特色在于它的本书的导论、结语和参考阅读书目极具特色。
在导论中，宏观地回顾了西方史学从现代主义到后现代主义的发展，对后现代主义有一个大概的描述，所以在看正文时头脑中就有一个大体的思路；结语部分以“一问一答”的形式总结了后现代主义与历史学的深层关系，可以说是全书的总结和精华；参考阅读书目部分，作者不但罗列了书目，而且以叙述的方式对书的内容以及书与书之间的联系做了简单的介绍，有助于读者把握后现代主义研究的脉络与历史学的关系。
下面我就我在看这本书时个人认为比较重要的几个问题作一个浅的探讨。
一、什么是后现代主义（postmodernism）？理解这个问题是理解本书的关键。
从20世纪70年代开始后现代主义就开始触及各个文化领域。
什么是后现代主义？这个就连作者本人都很难给出一个确切的定义，就像作者在书中提到的“如果想为后现代主义下一个定义，就是表示你对后现代主义不够了解。
”安科斯密特认为后现代主义不是一种理论，它有时更像是一个术语，我们用它来特指当代的学术思潮，就如“启蒙运动”或者“浪漫主义”。
正如人们所说的“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。
既然对于后现代主义的不可定义，那么是否要从“现代”这个角度来理解呢？在这里我们要注意后现代主义与现代主义的关系。
读书报告
《美国最优秀教师的自白》读后感在寒假回到家里休整的时间里，我读了这本《美国最优秀教师的自白》。
这是美国一些优秀教师和大家分享的他们从事多年教育事业得到的经验和智慧，朴实五华，但情感真挚。
正如书中所说的“优秀的教师让你充满希望，让你相信有一千个拥抱生活的理由”；优秀的教师能发现每一个学生的可爱之处。
何为优秀教师？在我们的生活中，有许多答案。
往往这些优秀教师是身边的平平凡凡的人，人们看到的更多的是领取荣誉证书时的那种风姿。
然而，优秀教师所做的，一定有优秀之处，有不平凡之处。
那么，不平凡的地方在哪里呢？《美国优秀教师的自白》这本书，收录了11位优秀教师的成长素材，他们凭借突出的技能与专业知识，获得无数教育大奖，是当前美国教育界的卓越典范。
他们之中，有获得美国教育最高奖项“全国年度教师奖”的，有得到美国教育界奥斯卡之称的“密尔肯全美教育奖”的……不同的个人经历、不同的现身说法，在寻求生命的意义、人生的价值时，都反映出了他们有着共同的理想与追求：做一名教师吧！他们相信教育可以改变人生，教师可以通过教书育人改变一个孩子甚而改变世界的面貌。
他们用自己的笔和思想，为所有的教师提供了实用的经验、指导与灵感。
他们用四十年的成功与收获告诉我们，教师可以改变全世界。
在这本书的封面上，写着鉴别优秀教师的方法：掌握教学策略与技巧，不足以成就一名优秀教师，优秀的教师让人充满希望，让人相信有一千个拥抱生活的理由。
在这本书里，每一位教师都从自己独特的视角提供了自己成为优秀教师的做法与理由。
其中的点滴事例，既平淡也平凡，却需要用一颗创造的心来感受与聆听。
他们是如何做的呢？也就是如何帮助学生成长的呢？人们常说：普通教师告诉学生做什么，称职教师向学生解释怎么做，出色教师为学生做出示范，最优秀教师激励学生。
这些优秀老师有着他们不同的方法、不同的信念，但都朝向同一个目标，就是教育学生。
从这本书中，我一次又一次的学到很多很多……帕特.康罗伊说：优秀的教师让人充满希望，让人相信有一千个拥抱生活的理由。
2010年寒假读书笔记
2010年寒假读书笔记各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢寒假里读美国作家路易莎的小说>，深深被其打动。
于是将文中精彩之处摘录下来，并写下自己的感受。
>是一本小说化的家庭日记，一本道德家世小说。
马奇一家四姐妹自立的权利的追求以及她们对家庭的忠诚眷顾构成了一对贯穿全书的矛盾，使故事熠熠生辉，情节生动感人。
这是一本自我抑制和自我表现相结合、使用主义和乌托邦思想并存的小说。
马奇家的女人个个都是艺术家。
乔写作，艾美画画，贝思弹琴，梅格写剧本、演出、管理家务，母亲谆谆善诱，营造了一种有威信、异常活跃而又自律的生活。
她们各自得到了自己需要和应得的东西。
艾没虽然放弃了自己最高的艺术抱负，却终于成为一个真正的淑女，一个出资扶弱救贫，并可以从事艺术工作的人。
梅格虽然永远也不可能成为她曾朝思慕想的有钱人，但她在最吸引她的家庭生活中学习、成长。
贝思生命短促，她的声音严格来说也只是一种家庭消遣，但作为一个聪慧、有爱心、为大家所爱戴的家庭成员，她真正享受到了适合自己的生活。
乔必须长大，但她不能如读者希望的那样和劳里建立爱情关系，她得把家庭放在第一位。
>用朴实无华的写实手法把四姐妹的命运展现在我么们面前，它不断地提醒我们:我们要过的生活其实十分简单，简单的生活本身就是一种幸福。
自制在这里并非失去自我，而更是一种自我的选择。
>受美国当时第一大思想家爱默生影响，强调个人尊严和自立自律的重要，体现了奋发有为的美国精神。
马奇姐妹结社办报，写剧本，演戏。
为减轻家庭负担乔出去照顾马奇婶婶；梅格在金斯家做家庭教师；乔努力写作终于成为作家；梅格宁愿放弃马奇婶婶的遗产，嫁给了清贫的1布鲁克先生，夫妻二人同甘共苦，使小家庭充满了幸福。
马奇姐妹明智、自由地选择了自己的生活道路，她们的归宿各不相同，但都是自强自立精神的结果。
善良仁爱是马奇家的女人所共同拥有的品质，而乔和贝思是一对具有牺牲精神的人物。
贝思默不作声地为大家做事，她为帮助荷梅尔一家而得了猩红热，最后付出了年轻的生命。