专项复习(七) 课内文言文阅读-2020春人教部编版七年级语文下册课件 (共39张PPT)
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部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
人教版七年级下册语文(部编版)第14课《驿路梨花》课件(共39张PPT)
学习目标
1.学习字词及作者简介。 2.把握故事梗概，理清篇章结构。 3.学习文章的记叙顺序。
阅读课文，自主探究 基础字词
撵 （niǎn）
驿（yì）
竹篾 （miè）
陋（lòu）
恍惚（huǎng hū） 麂（jǐ）子
陡 （dǒu） 修葺（qì）
修葺：修理（建筑物）。葺，修理、修建。 修长：长。修，也是长的意思。
从全文整体结构看，全文按时间顺序组织材料， 采用的是顺叙，其中老人打猎迷路，夜宿茅屋， 解放军盖小屋，梨花姐妹照料小茅屋又是插叙。 如果从小茅屋建造和保持的过程来看，文章又是 倒叙。
研读课文，合作探究 精读课文
●课文中出现的这许多人物都 和深山中梨树林边的小茅屋有密 切联系，读第9-11自然段，思考 并回答，作者是怎样对小屋进行 细致描写的？对小茅屋的这些描 写在文中起什么作用？
这些人都具有助人为乐的雷锋精神。
研究课文，合作探究
问题二：速读课文，思考分析文中直接 描写了哪些人物？间接描写了哪些人物？
“我”和老余、瑶族老人、哈尼小姑娘（梨花妹妹）。 这些人物是通过语言、行动、肖像描写等来反映精神 面貌的，所以是直接描写。 解放军，梨花没有出场，而是通过梨花妹妹，瑶族老 人的口头介绍写出了他们的感人事迹和高尚品德，所以 属于间接描写。
研究课文，合作探究
问题四：跳读课文，找出文中次写到 “梨花”，将其语句勾出，同桌讨论写 “梨花”的作用。
文章三次写到“梨花”。
（1）开头部分：“白色梨花开满枝头，多么 美丽的一片梨树林啊！”“山间的夜风吹得 人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在 我们身上。”此为实写，以自然环境美烘托 出不平常的小屋。把读者带入优美意的境之 中。
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。20 21/8/1 02021/ 8/10Tue sday, August 10, 2021
专项复习(八) 课外文言文阅读-2020春人教部编版七年级语文下册课件 (共25张PPT)
(选自《元史·许衡传》)
1．解释下列句中加点的词。
(1)或．问之 (2)亦不睨．视而去
或：有的人 睨：斜着眼看
2．将下列句子翻译成现代汉语。
人所遗，一毫弗义弗受也。
别人赠送的(东西)，(即使)有一点不合乎道义也不能接受。 3．许衡是一个怎样的人？ 品行方正，做事有原则，能抵抗住诱惑。
附参考译文： 许衡曾经在盛夏时经过河阳(今河南省孟州市)，十分口渴，路边有一棵梨树， 众人都争相去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他(为什么 不吃)，(许衡)说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱， 这棵梨树没有主人了。”(许衡)说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别 人赠送的(东西)，(即使)有一点不合乎道义也不能接受。庭院里有果子，是熟透后 掉落在地上的，小孩经过，也不斜着眼看就离去。那是他家人教育他这样做。”许 衡病重去世后，四方有学之士都聚集来在(灵前)痛哭，也有远从数千里外赶来，在 墓下痛哭的人。谥号为“文正”。
(三)为人大须学问 (唐)太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎 事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父 子政教之道共在书内。古人云：‘不学，墙面①，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小 时行事，大觉非也。”
(选自吴兢《贞观政要》)
【注释】 ①墙面：面对墙壁，比喻一无所知。
(五)(2019·凉山州)蛛与蚕 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操 汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰： “我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙①，百官绂绣②，孰非我为？汝乃枵 腹③而营，口吐经纬，织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自 饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋或为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕 不为蛛者寡矣夫！
1．解释下列句中加点的词。
(1)或．问之 (2)亦不睨．视而去
或：有的人 睨：斜着眼看
2．将下列句子翻译成现代汉语。
人所遗，一毫弗义弗受也。
别人赠送的(东西)，(即使)有一点不合乎道义也不能接受。 3．许衡是一个怎样的人？ 品行方正，做事有原则，能抵抗住诱惑。
附参考译文： 许衡曾经在盛夏时经过河阳(今河南省孟州市)，十分口渴，路边有一棵梨树， 众人都争相去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他(为什么 不吃)，(许衡)说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱， 这棵梨树没有主人了。”(许衡)说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别 人赠送的(东西)，(即使)有一点不合乎道义也不能接受。庭院里有果子，是熟透后 掉落在地上的，小孩经过，也不斜着眼看就离去。那是他家人教育他这样做。”许 衡病重去世后，四方有学之士都聚集来在(灵前)痛哭，也有远从数千里外赶来，在 墓下痛哭的人。谥号为“文正”。
(三)为人大须学问 (唐)太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎 事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父 子政教之道共在书内。古人云：‘不学，墙面①，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小 时行事，大觉非也。”
(选自吴兢《贞观政要》)
【注释】 ①墙面：面对墙壁，比喻一无所知。
(五)(2019·凉山州)蛛与蚕 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操 汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰： “我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙①，百官绂绣②，孰非我为？汝乃枵 腹③而营，口吐经纬，织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自 饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋或为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕 不为蛛者寡矣夫！
第17课《爱莲说》课件(39张PPT)部编版语文七年级下册
yí
fán
yū
zhuó
xiǎn
yī
xiè
màn
周敦颐
甚蕃
淤泥
濯清涟
不蔓不枝
亵玩
噫
字词学习
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
整体感知
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
物
志
8.为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
写作背景
文体知识
说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。
鲜有闻
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
水陆草木之花，可唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”
多
只
再读课文，结合注释翻译。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻予——莲——君子——同予者何人世人——牡丹——富贵者——宜乎众
4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
fán
yū
zhuó
xiǎn
yī
xiè
màn
周敦颐
甚蕃
淤泥
濯清涟
不蔓不枝
亵玩
噫
字词学习
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
整体感知
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
物
志
8.为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
写作背景
文体知识
说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。
鲜有闻
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
水陆草木之花，可唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”
多
只
再读课文，结合注释翻译。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻予——莲——君子——同予者何人世人——牡丹——富贵者——宜乎众
4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？