最新-地域文化与地方媒介探究 精品
地域文化传播的致效因素研究
利于形成多元化的信息来源 ，提高对外传
播 的效果。如果我国对外传播 工作者不断
增 强 互 联 网 的战 斗 力 和影 响 力 ，掌 握 互 联 网上 的话 语权 ，可 以使 互 联 网成 为 中 国和
社会现实 ， 依然是江苏对外传播 中面临的
诸如 中原文化 、 黄河 文化 、 长 江文 化 、 岭 南 文化 、 齐 鲁 文化 、 蜀文化 、 巴文化 、 晋文化 、
楚 文 化 … …
、
地 域 文 化 传 播 的 问 题
１ 、地 域 文 化 的开 发 与地 方 经 济 结 合 不 够 多 年 来 ，各 地 对 文 化 建 设 热 情 很 高 ，
结语
传 播和江苏城 市形象研 究”的成 果之一 。
项 目号 ： ２ ０ １ ２ Ｓ Ｊ Ｂ ８ ４ ０ ０ ０ ２ ］
参 考 文 献 ①赵启正 ， 《 向世界说 明 中国 ， 新
闻 记 者 》， ２ ０ ０ ５ （ ８ ）
部世界的信息通道。互联网上 的信息覆盖
范围广 ， 传播速度很快 ， 可以迅速地到达世
重要课题。 口
（ 作者： 张罗， 江 苏 大 学 外 国 语 学 院 专业 英语教研 室讲 师； 丁广辉 ， 江 苏省镇 江 市 委 宣 传 部 网 络 宣 传处 副处 长 ） 责编 ： 姚 少 宝
【 本 文为江苏省 教育厅 ２ ０ １ ２年 度 高 校 哲 学 社 会 科 学研 究 基金 资助 项 目 “ 对 外
式。 与此同时 ， 互联 网能够淡化地域差异 ， 消除种族之分 ，在对外传播中发挥积极 的 作用 。 网络和其他对外传播媒体相结合 ， 有
新时代闽东地方特色文化的媒介传播解读——以闽东陈靖姑文化活动
2020年第1期宁德师范学院学报(哲学社会科学版）总第132期新时代闽东地方特色文化的媒介传播解读—以闽东陈靖姑文化活动新闻报道为例崔柳 刘一宁方楚楚摘要：陈靖姑文化是闽东地区最具地方特色的文化之一。
不同媒体多角度的陈靖姑文化活动新闻报道对陈靖姑文化认知体系的构建起到重要作用。
对新时代闽东陈靖姑文化活动的各类报道文本的主题类型、内容特征的分析发现，闽东陈靖姑文化活动的新闻报道在具象化比较完整的陈靖姑文化体系、外延陈靖姑民俗文化的影响囷、传承发展陈靖姑文化精神、传播城市形象、助力城市内涵发展等方面起着不可或缺的作用。
关键词：闽东；陈靖姑文化；新闻报道；传播陈靖姑乐善好施、扶危济难，被民间敬奉为救产、护胎、佑民的女神，在福建、浙江、台湾和东南亚国家等诸 多地区广受敬奉，其文化影响遍及海内外,在陈靖姑信众的共同传承下，以古田临水宫祖庙为发祥地的陈靖姑 信俗文化已成为世界各地华人社区颇具影响的世界文化现象。
2008年，陈靖姑信俗被列人第二批国家级非物 质文化遗产保护项目，与闽东陈靖姑文化活动相关的新闻报道也在与日俱增。
_、闽东陈靖姑文化活动新闻报道的主题类型陈靖姑文化作为闽东地区最具地方特色的文化之一，无论是传统媒体还是新媒体都对其文化活动 进行相关报道，其报道主题多样，根据不同的主题，将新闻报道分为祭祀活动报道、民俗活动报道、文化 交流活动报道、文化基地建设活动报道和学术活动报道五个类型。
(一）祭祀活动报道陈靖姑信仰起源于唐宋时期，宋朝淳佑年间，皇帝追赐她为“慈靖夫人”,赐额“懿顺”二字，传旨福建，皇帝 对陈靖姑的褒封，大大提高了陈靖姑在信众中的地位，民间陈靖姑信仰得到官方的重视和支持，其合法的身份和正统的地位为其信仰与崇拜的传播起了极为重要的推波助澜作用™。
临水宫由于宋代朝廷赐封而成为八闽及浙赣周边地区“临水夫人”陈靖姑信仰文化活动的中心，吸引了各地信众纷至 沓来，前往临水分宫进香朝拜，久而久之,形成了一个传统深厚、内涵丰富、场面宏大的请香接火仪式。
媒介在瑶汉民族文化融合中的作用探究
媒介在瑶汉民族文化融合中的作用探究论文摘要：瑶汉民族文化融合是中国民族文化交流的一个重要方面，而媒介作为文化传播的重要手段，在瑶汉民族文化融合中起着重要作用。
本文通过对瑶汉民族文化融合的背景和特点进行分析，探讨了媒介在这一过程中所起到的作用，以期为瑶汉民族文化融合提供更好的指导意义。
一、瑶汉民族文化融合的背景和特点瑶族是中国的少数民族之一，主要分布在广西、湖南、广东等地，而汉族是中国人口最多的民族。
瑶汉民族文化融合是指瑶族文化和汉族文化在长期接触交流中相互渗透、交融的过程。
这一融合过程具有以下特点：1. 文化多元性。
瑶族和汉族有着不同的语言、宗教、风俗习惯等，这些差异造就了他们不同的文化传统和价值观念。
2. 地域交融。
瑶族和汉族在地理位置上的交错分布，使得两种文化在地域上产生了交融的可能性。
3. 交流历史悠久。
瑶族和汉族在长期的接触交流中，形成了许多共同的历史和文化意义，这些共同点成为了文化融合的基础。
媒介作为文化传播的重要手段，在瑶汉民族文化融合中扮演了重要的角色，主要体现在以下几个方面：1. 信息传递。
媒介作为信息传递的工具，可以传达不同文化的信息和价值观念，从而促进瑶汉民族之间的交流和了解。
电视、广播、报纸等媒介的普及，使得瑶汉民族之间能够更加全面地了解对方的生活和文化。
2. 文化交流。
媒介的发展使得瑶汉民族之间的文化交流更加广泛和深入。
在电视节目、广播节目以及网络平台上，可以看到瑶族文化和汉族文化相互交融的现象，这对瑶汉民族文化融合起到了积极的推动作用。
3. 跨文化理解。
媒介的普及和发展提高了瑶汉民族之间的跨文化理解能力，通过媒介，瑶族和汉族可以更加深入地了解对方的文化传统和价值观念，从而减少文化误解，促进文化融合的进程。
4. 文化保存和传承。
在媒介的作用下，瑶族和汉族的文化传统得到了更好的保存和传承。
电视、广播、网络等媒介可以传播和弘扬瑶族和汉族的传统文化，使得这些文化得以传承和延续。
地域文化在文化传播中的问题与策略论文
地域文化在文化传播中的问题与策略论文地域文化在文化传播中的问题与策略论文摘要：文化传播是现在国家重点关注的对象，任何一个城市的文化都有其独特性，而文化传播则是将其独特性传播，吸引更多的人，带动当地发展的一种手段。
无论是经济还是物质，下层基础还是上层建筑，现如今都离不开文化传播的作用，文化产业化也是一种必然性的趋势。
东北文化同样也在这样的一个趋势之中，只是还面临着许多的问题有待解决。
关键词：东北文化；文化传播；文化产业化；文化策略文化传播是现在各个城市发展的一种软实力，只有软实力提高，相应的经济基础个和层建筑才能够发展起来。
东北三省位居中国东北，土地辽阔，人口众多，其文化也有十分浓厚的历史氛围。
但是东北地域文化的传播，目前却又许多我们有待解决的地方。
一、东北地域文化（一）定义地域文化就是一个地方特有的文化，它受到当地的地域、历史、人文影响，而且还有着许多的其他因素。
古代中国，东北地域荒芜，北面是一片崇山峻岭，西北尽是游牧民族，自然人烟稀少，不受朝廷关注。
（二）现代东北文化现如今，东北已然经过北大仓政策发展起来，经济实力也十分的提高，其中长春更是全国第一的幸福城市，这与它现在的文化发展是离不开的。
除了地理上的改变，还有着许多它特有的文化也在不断地发掘，现如今东北主要是从几个方面展开它的文化层面。
（三）未来东北文化东北文化还是应该以目前为基础不断发展，这样才能够不断的突破，吸收众多有益的文化，坚守自己的核心，这样才能够真正的使我们东北特色的文化产业发展起来，形成属于我们的东北地域文化特色。
二、东北文化传播的主要方式（一）电视广播传播自从赵本山的小品火了以后，他并没有因此止步，反而带动了他的班底，发展了二人转、小品、东北乡村电视剧，这一系列娱乐搞笑的方式还有贴近东北文化自身的产业都把东北的文化特色，鲜明地展现给大家，让人们耳目一新，从而对东北文化产生了更加深刻的了解。
（二）文学作品黑土文学就是指东北文化，在这片广袤的黑土地上，产生了东北独特的文化，被一些文人墨客充分地体现在文字作业之中，让省外的人对于东北的文化有了十分深刻的了解。
地域文化与地方美食之探讨
地域文化与地方美食之探讨地域文化和地方美食是一种紧密相连的关系。
每个地方都有自己独特的文化传统和风味美食，这反过来又深深地影响了当地的文化发展和社会生活。
首先，地方美食是地域文化的重要组成部分。
美食是每个地区独有的、具有代表性的文化符号。
例如，中国的四川菜以其麻辣味道和丰富多样的食材著称，代表了川渝文化的独特性和精神风貌。
同样，意大利的披萨、面食和意面代表了意大利文化与浓厚的地中海风情。
这些地方美食反映了当地的气候、地理环境、历史传统和人文特色，是地域文化的重要组成部分。
其次，地方美食对地域文化的传承和发展起到了积极的推动作用。
地方美食是一种口头传统，代代相传。
每个地方的美食都有自己独特的做法和口味，需要在家庭间或师徒传承中学习和传授。
这种传统的美食文化能够使人们对自己的地方文化有更深刻的认同感，也可以促进社会团结和凝聚力。
此外，随着全球化的影响，地方美食也通过媒体和网络传播出去，吸引了更多人的关注和兴趣。
这种传播能够推动地方文化的交流和发展，增强了地方文化与其他文化之间的理解和互动。
再次，地域文化对地方美食的呈现和推广起到了重要的影响。
地域文化是文化的一部分，它包括了当地的地理环境、历史传统、社会习俗和价值观念等方面的元素。
这些元素直接决定了地方美食的产生和发展。
例如，中国南方地区多水乡盛产大米和蔬菜，因此有丰富的米饭、粥和蔬菜菜肴。
而中国北方地区气候干燥，主要种植小麦和大豆，因此面食和豆类成为当地的主食。
地域文化影响着当地人们的饮食习惯、食材选择和烹饪方式，从而塑造了地方美食的特色和风味。
此外，地域文化也对地方美食的推广和传播起到了重要的作用。
每个地方都有自己独特的文化标识和形象，这些标识被应用在地方美食的推广和宣传中，使其更具特色和吸引力。
同时，地域文化也被体验型旅游和文化节庆等活动所借用，来推广当地美食和文化。
最后，地方美食也可以成为地域文化交流与融合的媒介。
随着文化交流和人员流动的增加，各地方的美食被带到了不同的地方，成为跨文化交流的一种方式。
媒介地方感与城市文化认同——以佛山为例
感 与 身份 认 同方式 ，城 市文 化 的差 异 性 就 会在 同一性 中被 淹 没 。就 像 布瑞 特 ・ 克 里斯 托 弗所 强调 的 那样 ，我 们须 认 识 一 个 事实 ：地 点 与空 间 ，地 方 与 全球 ，彼此 紧密 相 连且 形 塑 彼 此 ，经 济 、文化 与 地理 要 素 之 间相 互 作用 ，密 不可 分 。 因此 ，城 市 媒体 通 过 传播 具 有 鲜 明特 色 的地 域 文 化 ， 培育 媒 介 地方 感 ，维 系并 强 化城 市 个 体对 所 处 城 市 的归 属 感 和 文化 认 同 ，成 为一 种必 然 的选择 。
一
益全 球 化 ，更 关 键 的 是 ，这 一 过程 中形 成 了文 化 的离散 区 域 ，在 离散 区域 中 ，以 品位 、习俗 与 信 仰 维 系 的社 群逐 渐
脱离 了民族 的背 景 。 网 络 技 术 的 发 展 ，加 速 了 全 球 化 进 程 。 在 全 球 化 以
及媒 介 的作 用 之下 ，地 方性 正 在 受 到损 害 。此 时 的 “ 全 球
会地 域 概 念 中
会发 展 的突 出 问题 。大众 传 播 的功 能 就是 要 重 新 定位 个 人 抽 离 出来 ，这 意 味着 ，媒 介 内容 不 再 主要 由时 间 和空 间 的 与社 会 的关 系 ，在 不 断 变迁 的社 会 环 境 中 寻求 最 佳 的认 同 接 近 性来 决 定 ，从 而允 许 报纸 变得 更 加 以事 件 为 导 向 了 。 方 案 。对 城 市媒 体 来 说 ，如 果 不 能在 这 一进 程 中塑造 地 方 这 种 由来 已久 的变 化促 使 了当代 社 会 大量 娱 乐 与 新 闻 的 日
Ｃ — — ——
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重拾与再演：方言短视频赋能地域文化传播探究
一、传播“隐力”增强、地域文化交融：方言传播的“破壁”当前，在由数字技术搭建的众多媒介实践样态中，短视频凭借其便捷易用、技术门槛低、内容生活化、情感代入强等特性，迅速浸透(saturate)社会肌理，以其新的传播逻辑重构文化与社会的发生情境，已然成为移动互联网生态下的主导性媒介之一。
[1]根据2022年12月CNNIC发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，目前我国短视频用户规模首次突破10亿，用户使用率高达94.8%。
[2]在此背景下，方兴日盛的短视频绝非单纯的只是一种新的媒介景观或文化图景那么简单，更应将其视为一种将文化符号进行社会化传播并使其与社会现实产生粘连的组织装置。
短视频在我国的勃兴与其所处的时代背景和媒介演变逻辑深刻相关，迅速崛起的短视频场景采用下沉市场的营销策略将一大部分潜在用户定位在乡村传播的场景当中，用户规模和消费者可在短期内形成聚合裂变效应，达到传播效率最大化，且这种传播可渗透到用户的社会生活中，具有活跃度高、响应速度快的特点，是文化传播一股蓄势待发的“隐力”。
语言传播是亘古普存之现象，是民族间接触、交流乃至碰撞的方式之一，也是民族间接触、交流乃至碰撞的先导与结果，语言在传播中发展或蜕变，社会在语言传播中斗争与进步。
[3]而不同地域间衍生出的不同类型的方言代表着所属地域的传统和历史。
但长期以来，方言常被作为一种口头语只在特定的区域内传播，地域性极强，城乡差距的日趋显著使得地域发展得不到有效突破，城镇化政策实施以来，大量人口向城市转移，为方便彼此间的人际交流、避免出现传播隔阂，普通话便成为了大众日常交往的公共语，这就使方言在一定程度上被边缘化，尤其是经济落后的地区实行整体搬迁后，后辈在新的迁移地长大，在“人人都说普通话”的环境影响下，地方语言作为地域文化开始出现消亡的迹象，个体与地域间也产生了情感上的疏离。
由此，方言及其所承载的地域文化处在了边缘与刻板化的尴尬境地，它亟需一种异于传统的传播模式进行推广，而短视频具备的生活化、个性化、展演化的传播特点恰好符合乡村文化传播的样态，它能够以贴近大众生活的方式迅速渗透到地域文化中，并突破传统的传播壁垒，以最快的速度进行有效传播，同时能够推动方言所承载的地域文化朝着更具多边传播性的数字化方向发展。
地域文化考察报告范文精选3篇(全文)
地域文化考察报告范文精选3篇设计考察课程是视觉传达设计专业实践类必修课程之一，是在大三学生掌握一定专业设计后，为了增加学生对视觉传达设计行业的认识、开阔其视野、增强其社会活动能力而设立的。
文章根据课程特点，结合教学实践，探讨设计考察课程的教学方法。
视觉传达设计；设计考察；教学方法视觉传达设计是一个创意无限、瞬息万变的行业。
对于大三的学生来说，之前获得的知识和技能大多源自教师的传授，学生对视觉传达设计行业的认识比较片面。
设计考察课程是在大三学生掌握一定专业知识和技能后，让他们通过亲身体验感受专业设计、开阔视野、提高自身设计素养的社会实践活动。
它的意义在于将理论教学与实践教学有机融合在一起，并为学生日后的设计积存大量素材。
一、课程目的和考察点的选择设计考察是近年来视觉传达设计专业经过教学改革新增设的一门课程，时间为两周，一般安排在大三，在学生学习了一定的专业知识后开课。
该课程的目的是增强学生对本专业的了解，开阔其视野，使其积存人生阅历，对将来从事的行业有一个理性认识，同时与毕业设计和专业实习更紧密地衔接起来。
视觉传达设计专业的专业性比较强，学生上大学前接触到的行业信息一般比较少。
通过设计考察，学生可以近距离地接触设计行业信息和设计资源，这对于增强学生的学习热情和拓展学生的设计思路有很大帮助。
广州有两千多年的历史，是ZG著名的历史文化名城，是海上丝绸之路的起点之一，有着“千年商都”的美誉。
作为改革开放的前沿城市，广州的经济、文化得到巨大进展，ZG第一家成功为企业导入CI设计的广告公司就诞生于此。
近年来，广州聚集了数十家4广告公司，广告设计行业发达，从设计、制作到公布有着完整、成熟的产业链。
此外，广州市区还有多家美术馆、博物馆、画廊、文化创意产业园和设计院校。
深厚的设计产业背景和众多的文化机构，使广州成为视觉传达设计专业考察的理想目的地。
二、根据课程定位安排考察内容、明确考察目的设计考察课程是视觉传达设计的延展内容，涉及范围比较广，是专业必修课程之一。
地域文化的调查报告
风情。
04
地域文化的比较分析
华北与华东地区的比较
华北地区
历史悠久的平原文化，受封建社会制度影响较深，重视家庭、尊重长辈，有强烈 的社区意识和传统价值观。
华东地区
江南水乡文化，注重细腻、灵动、创新，有较强的商业传统和海洋文化特色，注 重个人成就和竞争意识。
华南与其他地区的比较
华南地区
热带气候和移民文化影响深远，重视实用主义和商业成就， 有较强的个人主义色彩和创业精神。
推动地域文化的创新和发 展
在保护传统文化的基础上，应 推动地域文化的创新和发展， 发掘其当代价值，为地域经济 发展和社会进步贡献力量。
THANKS
感谢观看
地域文化的全球化
随着全球化的推进，中国 地域文化逐渐走向世界， 与世界文化交流融合。
地域文化的创新
在当代，地域文化面临着 创新发展的挑战和机遇， 需要结合时代要求进行创 新发展。
03
地域文化的分类
华北地区
历史遗迹
华北地区拥有众多的历史遗迹，如长城、故宫、颐和园等 ，这些历史遗迹反映了华北地区的文化底蕴和历史传统。
文化产业创新
地域文化的独特性为文化产业提 供了丰富的素材和创意，推动了
文化产业的发展和创新。
文化旅游
地域文化的差异性和特色性，为文 化旅游提供了吸引力，促进了旅游 业的发展。
跨文化交流
地域文化作为中国文化的组成部分 ，有助于与世界其他地域的文化进 行交流与合作。
对人类文明和世界文化多样性的贡献
人类文明进步
民俗文化
华北地区的民俗文化包括春节、端午节、中秋节等传统节 日，以及剪纸、泥人、糖人等民间艺术，这些民俗文化代 表了华北地区人民的智慧和创造力。
地域文化的论文范文
地域文化的论文范文地域文化是一个地方传统、生活历史和精神观念的结晶，是该地区最为珍贵的资源和财富。
下面请看关于地域文化的论文范文！1．公共环境设施的概念。
环境设施一词最早是产生于英国，英语为“StreetFurniture”，也就是街道的家具;而在欧洲，环境设施被称为“UrbenElement”，意为城市的配件;日本对公共环境的理解为“道的装置”和“步行道路的家具”。
综合以上的理解，我们可以把“环境设施”理解为“公共设施”或者“环境设施”。
当然，公共环境设施有室内、室外的环境设施，他们都是为了满足人们生活，以不同的形态、色彩、功能而存在在环境中。
2．公共环境设施的形成。
自从城市开展以来，环境设施也随之而诞生、开展，在宋代画家张择端的《清明上河图》中描绘了北宋京都汴京真实的城市繁荣景象，画面中描绘的真实街道和店铺已经出现了各种招牌、门头，随着城市的开展，城市景观和城市环境设施等相关附属的设施也逐渐开展起来。
3．公共环境设施的分类。
在环境设施的分类中，由于指导思想和专业门类的不同因此归类也大相径庭。
根据我国现代城市的开展，结合环境设施的各要素，于是将公共环境设施分为了管理系统、交通系统、辅助系统、美化系统这四大类。
我国正处于现代化、城市化的加速阶段，在人们解决了温饱问题，并且进入小康社会后，人们也开场追求生活的质量、符合人性、自由平等的生活方式。
通过考察我国当前城市和景区的公共设施发现，在当下进展户外活动却非常不易。
就算身处于不同城市与地区，也感受不到本地特有的文化和风情。
这些由公共环境设施不完善不科学造成的为难，造成了更多宅在家里的现象，让人们感到只有在家才能落得悠闲自在。
造成户外空间这些不便的原因在于我们队公共环境设施设计的不重视，缺乏对人类活动的研究，对社会弱势群体的关爱，缺乏对地域文化的深化探究。
对我们现有的公共环境设施综合和比拟研究，主要存在以下四方面的问题:①整体程度低;②设施的设置缺乏科学性;③缺乏历史延续;④缺乏人文关心和地域研究。
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地域文化与地方媒介探究
本文作者邢丽梅工作单位常州工学院在地域文化传播状况下，打造出属于地
方电视台的特色，选择一个标志性的视觉符号尤为重要。
2009年中央电视台播出形象宣传片《水墨版——想念品牌的力量》让全国
观众为之眼前一亮。
该片用中国特有的水墨画的形式展示出从无形到有形，从有界到无疆的诗情
画意。
山水、花鸟、太极、建筑等等在水墨的韵染中得以呈现，中国文化的博大精
深、应势而变得以形象地诠释。
此片的成功在于节目中融入了中国传统文化，丰富了片子的内涵。
浙江卫视的宣传片通过水墨画的形式展示了小桥流水人家、杏花烟雨江南的
水乡形象。
河南卫视宣传片通过花中的殷墟、少林寺展现了浓郁的中原古文明文化的源
远流长。
这些地域文化的注入，不仅激起本省观众的强烈文化认同，也很能吸引外省
观众的好奇心和持续关注。
每一个地方都有它特有的文化积淀，把人文景观和自然景观作为标志性的符
号，有助于更好地显示地域文化特色。
1．方言类节目的地域特色尽管我国的语言学专家倡导普通话，对方言节目
有不同的看法，但方言节目还是在各地异军突起，受到当地受众的欢迎。
方言节目是反同质化提高差异性的一个重要表现，中国方言虽然大致划分为
七大方言体系，但在中国一河分两语，十里不同音的现象十分普遍。
方言节目可以更为精确地体现城市的特性，其观众也是最忠诚、最有归属感
的。
苏州电视台的《天天山海经》首开江苏省方言节目的先河，经过两个月的努
力收视率就较原来提高了两倍多。
常州台的方言节目《生活369》播出后，收视率连续攀升，并增强了生活频
道的整体收视效果。
2．栏目包装的地域文化特色常州电视台从栏目的标识、片头、片尾、片花、
音乐、音响的配合都与当地文化特色密切相联。
《常州屋檐下》的片头片尾采用常州本地文化名人季全保先生的水墨人物和
景物画，串成极有古韵遗风的特色画面。
深宅大院毗连，枕水人家相映，高低错落的女儿墙带有常州特有的民居特色，
古常州的民风民俗，均用画面相联，配以常州小调作为背景音乐，地域特色十分
浓郁。
《生活369》片尾童谣东头牛来列,西头马来列,隔壁张家大姐家来列,戴个
嗲花,戴个草花……常州本土文化的传播在这种潜移默化的氛围中得以传承和发
扬。
当今媒体频道专业化、栏目品牌化、节目个性化的发展道路成为各台的立台
之本，也是电视媒体发展的必然趋势。
作为地方电视媒体，其品牌栏目建设更要注重地域文化和本土文化的独特性，
有意识地将本地的自然环境特色、历史文化特色和生活观念特色注入到节目宣传
中，并将这些特色与城市形象、市民的文化现状、精神面貌以及行为特点结合起
来，使地域特色更加鲜明，文化内涵更加深刻。
1精品栏目的策划离不开地域文化地方电视台如果想在中央和省级媒体节
目中赚到一点有效的收视份额，势必要打造出能体现频道自身品牌影响力的拳头
产品，即优质的自办节目，进而带动整个频道和整个地方电视台的发展。
精品栏目的形成必须具备以下几个方面的特质一是定位明确。
一个成功的品牌栏目必定有一个鲜明的节目定位，常州电视台自办节目中将
传统文化与现代文化充分融合，形成独特的定位，通过收视率调查分析，此类节
目自2009年至2011年收视率上升至237。
二是内容贴近。
地方电视台品牌栏目之所以能够锁定本地受众的注意力，原因就在于地方电
视台传播的内容具有很强的贴近性。
当地媒体的贴近性不仅表现在报道内容的地域贴近性上，还表现在心理的贴
近性上，电视节目的制作人员和广大受众生活在同一地域中，拥有相同的风土人
情和相似的生活环境，因而在心理上更容易沟通理解。
在此基础上完成方言节目的多样化发展，形成忠诚受众群。
三是节目风格独特，节目包装独特。