爱国宗教人士典型材料
统战反面典型案例剖析材料
统战反面典型案例剖析材料
以下是一些统战反面典型案例的剖析材料：
1. 贪污腐败案例：某地区一位统战对象担任政府部门重要职位，利用职权进行贪污腐败活动，给统一战线形象带来负面影响。
这种行为严重违背了党的纪律和法律法规，损害了党和政府的形象，对统一战线工作造成了不良影响。
2. 分裂破坏案例：某民营企业家在统一战线活动中，散布分裂言论，煽动民族、宗教矛盾，造成社会不稳定。
这种行为严重违背了统一战线的宗旨和原则，危害了国家和社会的稳定。
统战工作要坚决对此类行为予以打击和整治。
3. 违法犯罪案例：某社会团体成员涉嫌参与非法组织活动，违法犯罪，给统一战线工作带来严重负面影响。
这种行为不仅损害了国家利益和社会公共利益，也严重违反了统一战线的原则和要求。
统战工作要加强对统战对象的监督，杜绝此类违法犯罪行为。
4. 虚假宣传案例：某统战对象在推销自己的产品时，夸大宣传，故意误导消费者，损害了消费者的权益。
这种行为违背了商业道德和诚信原则，损害了统一战线的形象。
统战工作要引导统战对象树立正确的商业道德观念，提高诚信意识。
以上案例中的行为都是违反了统一战线的宗旨和原则，对统一战线工作产生了负面影响。
统战工作要加强对统战对象的教育和管理，
确保他们的行为符合党和国家的要求，为统一战线工作的顺利开展提供有力支持。
记录名人个人典型故事材料7篇
记录名人个人典型故事材料7篇记录名人个人典型故事材料（篇1）叶问 (1892年—1972年12月1日)，佛山桑园叶族人。
祖籍为罗村联星潭头村人，其父亲因避“红头军”之乱，才搬往佛山桑园居住。
在七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子，入门前以钱银找换业为生，人称之为找钱华)。
当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差四十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。
华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。
记录名人个人典型故事材料（篇2）北宋时期，翰林学士陈尧咨十分喜欢养马，他的家中也养r很多马匹。
后来，陈尧咨买了一匹烈马。
这匹烈马的脾气火暴，难以驾驭，甚至很多人都被它踢伤、咬伤了。
有一天早上，陈尧咨的父亲走到马厩，四处看了看，却没有看到那匹烈马，便问马夫道：“那匹烈马跑哪儿去了？”马夫答道：“翰林已经将那匹马卖给一个商人了。
”陈父问那个商人买那匹马又是做什么呢？”马夫说听说是买去运货。
”陈父接着又问道：“翰林告诉那个商人那匹马乃是一匹烈马了吗？”马夫说：“哎，老爷，如果告诉那个商人那匹马是匹烈马，又咬人又踢人，人家又怎么会买呢？”听了他的这番话，陈父十分生气地说：“真是太不像话了，这小子竟然还敢骗人！”说完就气呼呼地转身走了。
之后，陈父找到儿子陈尧咨就问你把那匹烈马卖了？”听父亲这么问，陈尧咨十分得意地说：“是啊，还卖了个好价钱呢！”父亲生气地说：“真是个混账东西，你身为朝廷重臣，竞然敢去骗人！”陈尧咨说父亲，我又没有强迫他买，马是他自己看中的，他愿意买，我就卖了。
这又怎么会是骗他呢？”父亲又问那你为什么不告诉他这是匹烈马，又咬人又踢人呢？”陈尧咨嘟嘟囔囔地说：“马摆在那里让他随便看，他自己看不出这马性子烈，这又怎么能怪我没告诉他呢？”听到陈尧咨这么说，他的父亲就愈加生气了，骂道：“你这么多年的书都读到哪里去了，难道你没听说过‘不欺买主’的故事吗？”陈尧咨摇摇头。
同心清真大寺先进材料
同心清真大寺先进材料同心清真大寺是我国现存十大古老清真寺之一。
始建于元末明初，历经明万历3年（1575年）、清乾隆56年（1791年）、清光绪丁末年（1907年）和中华人民共和国1983年等几次大的修缮，完整保留了原始建筑风格，距今已有600多年的历史。
1983年被国务院确定为全国重点文物保护单位，1996年同心清真大寺被国家教委、民政部、文化部、国家文物局、共青团中央、解放军总政治部等六部委命名和推荐为中国百个爱国主义教育基地。
2004年被国家确定为全国100个红色旅游经典景区之一。
2006年 8月17日，同心清真大寺被国家民委命名为“全国首批民族团结进步教育基地”。
2006年9月被自治区党委宣传部、宁夏军区政治部、自治区国防教育办公室命名为首批国防教育基地。
同心清真大寺不仅以独具特色的宗教文化、建筑艺术著称，历史上它为中国革命做出的卓越贡献也得到了世人的称颂。
1936年，在中国共产党的领导下，陕甘宁省豫海县回民自治政府成立了，开创了中国民族区域自治的先河。
当时的中共中央机关报《红色中华》盛赞“这是回民解放的先声!”尤其是1936年11月上旬，三军会师同心城，在同心清真大寺西南面的河滩上召开了红军三大主力会师联欢大会，周恩来、朱德、彭德怀、邓小平、贺龙、李富春、杨尚昆、陈赓、徐海东、程子华等一批共和国的缔造者都曾会聚这里。
豫海县回民自治政府是红军西征胜利的产物，是红军贯彻党的民族自治方针，执行党的民族宗教政策的具体体现，是中国共产党运用马克思主义原理正确解决民族问题的一次成功实践，是党的民族区域自治政策在回族聚居区的最初尝试，为我党进一步完善民族区域自治政策、全面推行民族区域自治制度，提供了有益的借鉴，被誉为回民解放的先声，民族自治的先河，其意义极为深远。
那块高悬于同心清真大寺大殿廊檐下的“陕甘宁省豫海县回民自治政府成立大会旧址”牌匾，见证了历史赋予这个古老清真寺的无上光荣。
同心清真大寺在我国历史上，尤其是在社会主义革命、社会主义建设和改革开放时期，在促进民族团结、密切民族关系、维护祖国统一、开展多种共建活动。
语文人物素材积累300
语文人物素材积累3001.李叔同适用主题：少年才子、艺术、超脱、律己、爱国、教育、宗教、为人处世“二十文章惊海内”，曾经是五四新文化的创始人之一。
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
夏丐尊：“宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。
”他竭力提倡音乐“琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社会教育功能。
一首《送别》意蕴无限，最后传唱于大江南北，家喻户晓，那含义深邃、意境悠远的歌词，那恬静典雅、抒情流畅的曲调，传唱了一个世纪，润泽了几代人的心灵。
淡雅的笛音吹出了离愁，凄美的歌词写出了别绪。
华枝春满，天心月圆。
做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你以一定要拥有自己的桃花岛—宁静与诗意。
“问余何适，廓而忘言。
华枝春满，天心月圆。
”用他弘一法师自己的方式阐释了宁静的深意。
虽有家国之痛，但弘一法师的心中仍然有如莲花般的宁静岛屿。
心存莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？李叔同携着他一身才气和一腔被浇灭的热忱皈依了，纵然光明的平坦道路已在他的脚下延伸，纵然他的妻子哭的梨花带雨，他仍不为所动。
尘世的喧嚣中，他选择了山间的一泓清泉，选择了天上的一缕云烟，选择了一个无比宁静的世界，也为后人留下了一个神秘而崇高的背影。
李叔同本是富家子弟，他被视为尽享荣华之后从朱门入空门的典型一例。
其实这只是一种表象，李叔同的骨子里，本来就有许多不入流俗的东西，倘若换个角度看，他的出家，与其说看破红尘，不如说是一种势所必然的归宿。
以恕已之心恕人则全交。
以责人之心责己则寡过。
待人以春风，对己似秋霜，严以律己，宽以待人，这是弘一法师的律己之道。
他平时的持戒，就是以律己为要。
口里不藏否人物，不说人是非长短。
就是他的学僧，如果有犯戒做错了事，弘一也不会拿着戒律去律他，而是，深深地惭愧自己没有教化好对方。
弘一法师的律己，是学习之自觉，反省之深刻，改过之彻底的律己。
民族团结一家亲典型事迹材料
民族团结一家亲典型事迹材料下面是本人为大家整理的民族团结一家亲典型事迹材料范文，欢迎大家阅读参考，可以借鉴的哈。
民族团结一家亲典型事迹材料范文一：三十年斗转星移，三十年沥风沐雨，三十年是一段漫长的人生历程，试想，一个人能三十年如一日勤奋耕耘在贫困的少数民族地区，倾其毕生于祖国民族团结进步事业，该是何等的不易。
但，xx民族学院办公室主任xxx同志却做到了，而且做得很好!三十多年里，xxx同志从没离开过xx民族学院这个温暖的民族大家庭，没离开过鄂西南少数民族地区这方热土，更没离开过她毕生从事的民族高等教育事业。
正所谓“巾帼不让须眉”，三十多年来，她凭着“认认真真学习，踏踏实实工作，堂堂正正做人”的人生信条，始终不忘党的培养，带着人民的重托，勤奋耕耘在平凡的工作岗位上，为振兴民族高等教育事业，为民族地区的经济社会发展奉献出了宝贵青春和满腔热血。
xxx同志以坚定执着的信念，宽广博大的胸怀趟过了三十年的如梦岁月，她艰辛跋涉、无私奉献的足迹深深地印刻在祖国民族团结进步事业的丰碑上，她的人生也因此在崇高的民族团结进步事业中得到了最好的诠释。
如今，xxx同志正宛如一朵姹紫嫣红的铿锵玫瑰绽放在鄂西南少数民族地区，好似一道绚丽夺目的雨后彩虹映照在xx土家族苗族自治州的山山水水之间。
一片痴心和热情三十年痴心不改，三十年热情不灭。
xxx同志为民族高等教育事业和民族团结进步工作倾注了满腔热情和心血，谱写了一曲曲开拓进取，无私奉献的颂歌。
回首写满忠诚和艰辛的如歌岁月，满腔热情地投入到工作中，认认真真地学习成为xxx同志从事民族团结进步工作的心得。
从1972年毕业留校至今，xxx同志经历了8个不同的工作岗位，实际上，这本身就是一个需要有满腔热情和不断学习的奋斗历程。
在三十多年的工作生涯中，她凭着对民族事业的一腔热情，扎实深入地学习各种理论，不断领会精神实质，尤其在学习和宣传党的民族理论、政策和方针上，她更是做到了学以致用，实实在在地把理论运用到实践当中，指导自身工作的开展，取得了巨大成效。
作文范文之赞美文天祥的作文
赞美文天祥的作文【篇一：《文天祥》读后感】《文天祥》读后感“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这铮铮铁骨的诗句正是我国伟大的民族英雄文天祥所作。
他那炽热的爱国精神和崇高的民族气节使我深受震撼。
当我读到文天祥为了招兵抗元，卖了自己的家产做为军饷时，我有些疑惑不解，为什么他不和一些人一样去投降呢？那样既可以每天过着衣食无忧的日子，又可以做更大的官，那样不是更好吗？哦！当我读到文天祥被俘后所说的话：“国家虽亡，也不能有二心。
”时，我才明白了。
文天祥面对劝降，却用了《过零丁洋》里的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”做为答复。
这句诗的意思是：“人生自古在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚的心关照青史吧！”文天祥对元朝的花言巧语，更是无比蔑视。
元朝统治者见他软的不吃就来硬的，给他戴上满身刑具，还把他关押在牢狱中。
三年的牢狱啊！也没使文天祥他屈服，他们担心日久生变，就把文天祥杀害了。
但文天祥虽然死了，但他的爱国精神永远留在我们心中。
我们应当学习文天祥的那种宁死不屈，忠诚爱国的精神！六年级:吴伊妮【篇二：文天祥议论文】有关文天祥的作文你的情，牵动我的情思作者/管子谊曾记否，零丁洋边，你的一腔热血，牵动我的情思，重阳佳节，你诉说的千古情愁，牵动我的情思，月圆人未圆，你寄情于酒，诉说的思亲念弟，牵动我的情思。
我的情，只为你。
时代的兵荒马乱，黎民百姓的提心吊胆，为国家的未来而着想，力求保全祖国，但天不随人愿，在那天，不幸的你被俘，敌人威逼利诱，都没有使你屈服，或许你心中还为了自己的祖国吧？敌人再怎么诱骗，都没能打动你心中坚定的信念：誓与祖国同存亡。
或许，正是际被你的鲜血染红，史册上永远有你的名字，在那生与死的决择时刻，你面对死写出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
爱国情，永远留名。
你的情深深牵动了我的情思。
我的情，只为你，你的情，只为他，伟大的爱国情。
山东省诸城市昌城镇树一中学推荐教师：彭术标篇二：《文天祥》读后感《文天祥》读后感“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这铮铮铁骨的诗句正是我国伟大的民族英雄文天祥所作。
意识形态 反面典型案例剖析材料
意识形态反面典型案例剖析材料
意识形态是指一定社会条件下形成的一定的思想观念体系。
在历史上，一些意识形态被用来操纵和控制人们的思想，甚至导致了严重的负面影响。
其中，反面典型案例包括极权主义、种族主义和极端宗教思想等。
极权主义意识形态在20世纪席卷了一些国家，如纳粹德国和苏联斯大林时期的共产主义。
极权主义者试图通过宣传、洗脑和镇压手段，控制人们的思想和行为，剥夺个体的自由和尊严，导致了严重的人权侵犯和社会动荡。
这种意识形态的负面影响在历史上是极为显著的。
种族主义意识形态则将种族差异作为衡量个体价值的标准，宣扬某些种族的优越性，排斥和歧视其他种族。
种族主义的思想导致了种族仇恨和歧视，甚至引发了种族灭绝和种族清洗等严重的人道主义灾难。
此外，极端宗教思想也是一种负面的意识形态。
一些极端宗教组织试图通过宗教教条的歪曲解释和极端行为来操纵信徒，甚至进行恐怖袭击和暴力活动，严重威胁社会的稳定和安全。
这些反面典型案例表明，一些意识形态如果被滥用或扭曲，就会导致严重的负面影响。
因此，我们需要警惕和防范这些负面意识形态的影响，加强教育和宣传，提倡理性思考和包容多元的思想，以建立和谐、稳定的社会秩序。
同时，也需要加强法治和监管，防止意识形态被滥用和扭曲，以维护社会的和平与安宁。
宗教工作应知应会材料
宗教工作应知应会材料
宗教工作应知应会的材料包括以下内容：
1. 宗教基本知识：了解各种主要宗教的基本概念、信仰体系、教义和仪式等。
2. 宗教法律法规：熟悉国家对宗教活动的管理和监管政策，掌握相关法律法规的内容和要求，遵守宗教事务的合法性和规范性。
3. 宗教历史文化：理解宗教在历史上的发展和演变，了解宗教文化对社会的影响和意义。
4. 宗教礼仪与仪式：掌握各个宗教的典型仪式和礼节，包括祭祀、婚丧嫁娶、节日庆典等，以便能够适应和指导宗教信徒的宗教活动。
5. 宗教心理学：了解宗教信仰对个人和群体心理的影响，学习如何与宗教信徒进行沟通和辅导。
6. 宗教文献与经典：研究宗教经典和圣典，深入了解其内涵和解释，能够引导信徒正确理解和应用。
7. 宗教社会学：了解宗教在社会中的地位和作用，研究宗教组织、信仰群体和宗教活动对社会的影响。
8. 跨文化交流与宗教对话：掌握跨文化交流和宗教对话的技巧和方法，促进不同信仰群体之间的理解与和谐。
除了以上提到的基本知识外，宗教工作者还应具备良好的沟通能力、心理辅导技巧、组织协调能力和团队合作精神等。
对于不同宗教的工作，还需补充相应宗教的专业知识和技能。
2023年宣传喀什地区民族团结进步典型先进个人材料
2023年宣传喀什地区民族团结进步典型先进个人材料【原创实用版】目录一、导语二、喀什地区民族团结进步典型先进个人事迹1.阿布都卡德尔·买买提2.艾尼瓦尔·依明3.阿依努尔·阿不都卡德尔4.肉孜·阿吉三、总结正文导语：民族团结是我国各族人民共同的使命和责任，也是实现国家稳定和民族繁荣的重要保障。
在喀什地区，有这样一批民族团结进步的典型先进个人，他们用实际行动为维护民族团结、促进地区和谐稳定做出了突出贡献。
本文将介绍四位喀什地区民族团结进步典型先进个人的事迹。
一、阿布都卡德尔·买买提阿布都卡德尔·买买提，喀什地区疏附县人，作为一名基层干部，他深入学习党的民族政策，积极开展民族团结进步创建活动，为推动疏附县民族团结进步事业发挥了重要作用。
他关心群众，注重解决各族群众的实际困难，以公正、公平、公开的原则处理民族关系，为维护民族团结做出了积极贡献。
二、艾尼瓦尔·依明艾尼瓦尔·依明，喀什地区喀什市人，他作为一名企业家，始终坚持以人民为中心的发展思想，积极推动民族团结进步事业。
他积极吸纳各族群众就业，关心员工的生活，为员工提供良好的工作环境和条件。
同时，他还积极参与公益事业，为贫困地区捐赠物资，助力当地经济发展。
三、阿依努尔·阿不都卡德尔阿依努尔·阿不都卡德尔，喀什地区疏勒县人，作为一名教育工作者，他始终坚持以民族团结进步为己任，为促进疏勒县教育事业发展，贡献自己的一份力量。
他关注各族学生的成长，积极开展民族团结教育，引导学生树立正确的民族观，为培养民族团结进步事业的接班人发挥了重要作用。
四、肉孜·阿吉肉孜·阿吉，喀什地区伽师县人，他作为一名宗教界人士，积极践行宗教和谐理念，为维护民族团结、宗教和谐发挥了积极作用。
他深入宗教界开展民族团结进步创建活动，引导宗教界人士和信教群众树立正确的民族观和宗教观，为促进伽师县民族团结进步事业贡献了力量。
河北省沧州市本斋清真寺事迹材料
河北省沧州市本斋清真寺一、历史人物1、哈攀龙。
于1732年(雍正十年)中武举，1737年(乾隆二年)一甲一名武进士，授予头等侍卫。
1744年(乾隆九年)任福建兴化镇（今莆田）城守副将，1746年（乾隆十一年）先后任河南南阳镇、福建海坛镇及漳州镇总兵。
1747年(乾隆十二年)哈攀龙的母亲去世，回河间在家守制。
1748年(乾隆十三年)，哈攀龙奉命去金川，任松藩镇总兵出兵攻打美诺沟、渴足寨和泅水城，连战连胜。
在与重庆镇总兵任举合兵攻打色尔力石城战斗中，任举不幸阵亡。
哈攀龙冲人敌阵，连杀三十余人，抢回任举的尸体。
后又与重庆镇总兵段石贤等人分道夜袭色尔力，连克数卡，焚毁敌营，一举杀敌五十多人。
1749年（乾隆十四年)二月，金川之役结束。
哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。
九月，升任署甘肃固原提督。
1751年（乾隆十六年）年调任署湖广提督。
哈攀龙在乾隆二十一年实授湖广提督，第二年调贵州提督。
乾隆二十四年皇帝接见，因病留住京师，1760年(乾隆二十五年)故去，赐祭葬。
哈攀龙为官清廉，勤俭持家。
晚年，捐资修缮原籍清真寺后殿及前殿洞顶，并赠巨匠，亲题‚独一无二‛，以表对伊斯兰教之诚。
友人曾问有钱何不臵办家业，光大门庭。
攀龙说：‚公益之业，匹夫有责。
后世子孙，要靠他们自己‛。
2、哈国兴（1732－1773）。
出身将门，作战勇猛，且有谋略，深受皇帝宠信，但去世过早。
哈国兴从乾隆十七年 (1752) 到云南军营至乾隆三十八年 (1773) 病死于小金川军中，除了最后一两年参加了攻夺小金川之役，其他时期都是在云南西部，同缅甸对我上司地方的袭扰而进行抗击和交涉。
乾隆十七年（1752年) 武进士以三等侍卫身分至云南。
乾隆二十三年（1758年）任云南督标右营游击。
乾隆二十八年（1763年）升至东川营参将。
乾隆三十二年（1767年）年初，哈国兴奉命守卫猛卯司（今瑞丽），在激烈的攻防战中，他的右臂受枪伤，门牙也被打落，调回军营调养。
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爱国宗教人士典型材料
近年来，xxxxx乡众多宗教人士在乡党委、政府的鼓励和帮助下
依靠科技逐步脱贫致富，富起来的他们积极引导其他宗教人士和群众
学科技，用科技, 取得了经济效益和社会效益的双丰收，爱国宗教人
士本资料权属文秘资源网，放上鼠标按照提示查看文秘写作网更多资
料就是他们中的一员。现年xx岁的xxxx，xxxx族，xx年出生，1937
年-1949年在家接受家庭教育，1949年-1980年接受宗教教育。xxxxx
村人，中专文化，乡人大代表、政协委员，现任xxxx。
一、扎根家庭，自主创业
勤于劳作，成为农村致富带头人。由于早年家境贫寒，年轻的
xxxx接受过家庭教育，之后转入学习宗教，终因家庭负担重，子继
父业开始种地，但因耕地只有6.5亩，位置偏，产量低，全家十一口
人生活非常困难，是全村有名的贫困户。改革开放后，村里把农田承
包到户，可按照传统的种植方式，家庭经济状况并未改善。细心的他
开始经常参加乡、村开办的科技学习培训班。通过运用科技农作物产
量迅速增加，这给了他极大的鼓舞，1990他与村委会商量以较低的
价格承包了村子周边的30亩荒地，扩大了生产规模。短短三年时间
xxxx就购进了拖拉机等农机具，尝到了科技致富的甜蜜。1994年在
乡党委、人民政府和村委会的大力支持和帮助下，他开始在村里发展
优质品种果树种植。带头在自家承包树上嫁接，对几十棵果树精心进
行管理施肥浇水，功夫不负有心人，几年间，xxxx的承包的杏树、
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梨树、枣树等果树陆续挂果，收入也逐年增加，1998年他家仅果树
收入达1.5万元。每当他卖水果回来，都有不少人问他卖了多少钱，
好不好卖。
但此时xxxx村的贫困、落后的面貌还未得到根本改善，绝大多
数村民对农田管理不到位，产量依然较低，90%的农民居住的还是土
坯房，道路都是粘粘的黄土，落在衣服上抖不落，拍不掉，若遇雨雪
则是泥泞难行。农牧业生产的整体方式陈旧，传统的放牧形式把xxx
村的畜牧业限制在山区所划的圈子里，集体牲畜流失严重，农民辛苦
一年，只能解决温饱问题，村级经济停滞不前。村级集体经济收入为
1万元，人均年收入仅800元。
二、拓展规模，创新发展
勤于服务，带领广大群众致富。在稳步发展的过程中，xxxxx并
未就此满足，因为他有自己的创业理念-”光自己富不算富，必须在
自己富的同时，带动和帮助一批贫困人员脱贫致富，走共同发展，共
同富裕的道路”。他想，如果把大片荒地利用起来，种植优良作物和
经济效益好的果树品种，而且农作物秸秆也能推动畜牧业的发展，村
民致富就有了希望。
xxxx木从事宗教工作多年，他深知作为一名宗教人士，自己主
持一方宗教事物，影响一方群众，自己的思想和言行，对信教群众的
精神生活和社会生活起很大作用。因此，他将学到知识结合自己经验，
摸索出一套简便宜学的技术，在田边，在村委会、在家里举办培训班
向教民传授科技知识、病虫害防治技术，他利用每次讲经说法的时候，
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向教民宣传党的富民政策，爱国爱教观念，教育教民加强团结，维护
社会稳定，靠自己的双手，科学种田。他十几余年如一日，办班多达
90次，培训人数达3000人次，直接帮助农户达110户。通过他对信
教群众正确引导，xxxx村现在从老人到刚毕业学生几乎人人都掌握
一至两项科学技术，带动了信教群众积极发展生产的自觉性。XX年
xxxx购买优良牲畜品种，带头做示范，短时间内就突破了养殖难题，
收到很好的经济效益。近几年，全村树立了10户科技示范户，农民
技术员300余人。养殖大户达到了50户，家家都有暖棚、暖圈，牲
畜存栏4250头，有优良品种xx羊1100只，优良西门塔尔牛670头，
建成40平方米以上的标准羊圈150个，青贮饲料140吨，农区养殖
业正在蓬勃发展。