个私经济发达背景下的能人型村治_以浙江省东阳市白坦一村为例
2024年国家公务员考试申论真题(行政执法卷)及参考答案

2024年国考《申论》题(行政执法卷)【材料一】进入桃李镇清池村,通往村头停车场的路是一条环形路。
据了解,这是为了绕开村头的两棵百年老树,不打破原有的自然风貌。
在冯教授团队看来,树是主,人是客,人要心存敬畏,尊重自然。
2020年6月,G市工业大学组建城乡艺术建设研究所,冯教授任所长。
2021年1月,在有关方面的牵线搭桥下,冯教授带着他的4名研究生来到清池村,试图用艺术助力乡村建设。
他们原本想用授课的形式,但发现几乎没有村民愿意听,即便来了,也只是走过场。
这时,冯教授才意识到,村民的知识多数是从生活里学的,和村民一起动手而不是去授课,可能是一种接近村民、启发村民的好方法。
冯教授还发现,村里有一个最热闹的“CBD”,平时村民都喜欢从家里搬来一把小凳子聚在这里聊天。
了解到这个情况后,冯教授和团队商量,决定他们的工作就从在这里建一把“大椅子”开始。
建椅子用的材料在村里随处可见——毛竹和石头,唯一花钱的是水泥。
椅子建好后,能躺能坐,也有艺术美感,村里几个阿婆都说坐着舒服、看着好看。
村民们逐渐对冯教授有了新的看法。
慢慢地,许多村民都愿意打开自家的院子,邀请冯教授的团队来家里,看看在自己家能做出什么新花样。
冯教授发现,村民老金家里有很多老物件,只要合理摆放,稍作打扫,就可以改造成美术馆。
2021年春天,老金家院墙外的毛竹筒花坛上淡红色的小野花开了,“家庭美术馆”也正式开业了。
“不赚钱,但也没啥成本。
陆陆续续有人来参观,看到他们眼里露出的好奇和欣赏,有种说不出的自豪和满足。
”老金说。
和村民在一起时间久了,冯教授感悟道:“我们必须要探索一种‘超越艺术’的路径介入乡村,应该本着一种对乡村秩序、传统习俗和文脉传承‘膜拜’的心态,而非‘治理’和‘教导’的心态来做事。
”与各路艺术家将乡村或作为自己的画布肆意涂抹、或作为试验场完成自己的艺术实践等做法不同,冯教授团队的艺术乡建之路更像是在完成一种使命。
他们的乡建“配方”回到了最为本质的“根”的问题,让人们能够在乡村寻回质朴的精神家园。
江苏省南京市六校联合体2024-2025学年高三上学期10月联合调研语文试题(解析版)

江苏省南京市六校联合体2024-2025学年高三上学期10月联合调研语文试题现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:就文化而言,最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。
对处于第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言,正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。
而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式,甚至其存在的空间——传统村庄。
作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”,正在成为逐渐远去的文化背影。
这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。
由此,作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。
正是由于村庄成为一种正在消逝的文化,新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮,如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。
作家们尽管风格各异,但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别,有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》(赵本夫)、《最后的村庄》(曹乃谦)。
这批书写村庄的作品,以不同的方式表达了留住村庄的情怀,并由此生发出文化“乡愁”主题,为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
这曲多声部的挽歌,唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。
这个时期的乡愁,既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”,也不同于余光中远离故土的“乡愁”。
鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”,只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象,诸如“蹇先艾叙述过贵州,裴文中关心着榆关”,事实上,也应包括沈从文之于湘西。
而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会,他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。
所以说,那时的乡土文学与其说是在写乡土,不如说是在写作家自己的“胸臆”。
2021年国家公务员考试申论试题及答案(地市级)

2021年国家公务员考试地市级申论试题(网友回忆版)材料一Y县的风林村有13个村民小组,曾是一个有名的贫困村。
全村总体地貌为高山峡谷,森林覆盖率高,动植物资源丰富。
过去,靠山吃山、砍树卖钱,是当地人视为天经地义的生活逻辑。
由于地处山区,这里旱地多、坡地多,气候寒凉,适宜种植的经济作物种类较少,农民收入较低。
“以前大家没钱了就上山去砍树卖,钱用完了又去砍,你砍、我砍、大家砍,对森林的破坏很大。
”风林村村民赵春桥说。
这样的生产生活方式,让风林村的生态环境遭遇了前所未有的挑战。
“小时候河水大到能推动水磨,后来山泉水少了,村里吃水都困难!”风林村党支部书记周云光说,山上的树越砍越少,河里的鱼渐渐消失,不仅当地的生物多样性遭到破坏,村民的生存发展也渐成问题。
“可是,吃饭需要钱,盖房子需要钱,娃娃读书需要钱,不砍树,大家的生计怎么办呢?”赵春桥说。
怎么把村民力量发动起来,既让大家吃饱穿暖,又能保护好生态?为了解决生态保护和村民生存的矛盾,2016年,当地党委和政府在风林村引入“村寨银行”项目作为新的探索:村民以小组为单位,每家自愿拿出1000元入股,和其他社会扶持资金合起来,每年发放给小组内1/3的村民用于生产生活,借贷的村民1年后连本带息还款,下一批村民继续借贷,以此方式滚动实施。
村民可以自由支配这笔钱,发展种养殖业、供孩子上学、盖房、看病等,但要签订环保协议,承诺不再砍树,不再从事破坏生态环境的生产活动,违背协议者将罚没入股资金。
一开始,村民并不认可和接受。
当村民听说要建“村寨银行”,以为又是扶贫项目来了,都反响热烈,但后来听说项目还需要自己出资,便开始犹豫起来。
“以前我们都是各过各的,谁也不管谁,现在要集资建银行,我们哪里懂哦!”“大家的钱怎么管?往哪个方向奔?要争取哪些利益?这些事情我们可几十年都没想过。
靠我们自己,能行吗?”在一个个夜晚,村民围着火塘挤在一起,七嘴八舌地讨论着。
村民不断提出疑问、发表意见,并最终讨论出一个人人都能接受的管理制度,比如:谁砍树了,除入股本金被扣除外,全村人都不参加他家的红白喜事;谁家不还贷款,他家的林权证、政府发放的农资补贴等,就要被扣留……村民自己立规矩,效果出乎意料的好。
粉笔·2020上半年省考申论模考大赛(第十季)复盘

复盘·2020上半年省考申论模考大赛(第十季·浙江卷)一、单一题(意义)1. 问题:请根据“给定资料1”,概述X乡《乡规民约》的实施取得了哪些积极效果。
(15分) 2. 要求:全面准确,有条理,不超过250字。
(一)审题 1.2.3.。
方。
促(三)作答二、综合题(词句解释题)1.问题:“给定资料2”介绍了农村青少年的精神状况,请谈谈你对资料中“揭开青少年精神世界‘荒漠化’的面纱,我们发现这是仅凭一人之力难以扭转的局面”这句话的理解。
(20分)2.要求:全面,准确,有逻辑;不超过300字。
(一)审题。
政府、社会公益组织、企业多方努力解决。
究其原因:1.家庭教育缺失。
家长忙于生计,隔代养育,对青少年缺少心理引导。
2.乡村文化生活供给体系不健全。
文体设施不足,设施管理不到位;文娱活动形式单一,吸引力不足。
3.沉迷网络游戏。
青少年自制力差,网游企业诱导手段多。
因此:1.学校要通过各种方式培训家长,培养“智慧父母”,提高其教养水平,加强智慧校园平台建设。
2.政府要完善乡村文化生活供给体系,修建活动场所,丰富活动内容。
3.社会公益组织要开展驻村帮扶活动。
4.网游企业要承担责任,完善防沉迷系统,研发功能游戏等网络文化产品。
三、公文题(宣传类)1. 问题:清明节是我国的传统节日。
请根据“给定资料3”,以C 镇精神文明建设指导委员会的名义写一封公开信,呼吁广大村民在清明时节文明祭扫。
(25分)2. 要求:内容全面,逻辑清楚;目的明确,符合实际;表达流畅,有感染力;不超过500字。
(一)审题 1.2.3.(三)作答参考答案移风易俗文明祭祀广大村民朋友们:清明节是我国的传统节日,以扫墓祭祖为主。
然而,在传统祭祀活动中,大家在清明节随地烧纸钱、放鞭炮,铺张浪费严重,这既污染大气环境,危害人身健康,带来火灾隐患,又助长攀比之风,损耗资源。
为了推动移风易俗,确保祭扫活动文明有序,希望村民朋友们做到:一、安全出行,有序祭祀。
江苏省连云港2022年高一《语文》上学期期末试卷与参考答案

江苏省连云港市2022年高一《语文》上学期期末试卷与参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5 题。
材料一:普通常有以"人治"和"法治"相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是"人治"的社会。
其实这个对称的说法并不很清楚。
法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。
法律还得靠权力来支持,还得靠人来执行。
现代论法理的学者中有些极重视人的因素。
他们注意到在应用法律于实际情形时,必须经过法官对于法律条文的解释。
人治和法治有什么区别呢?如果人治是法治的对面,意思应当是"不依法律的统治"了。
统治如果是指社会秩序的维持,我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持,人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。
如果不根据法律,根据什么呢?望文生义地说来,人治好像是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系的意思。
我很怀疑这种"人治"是可能发生的。
所谓人治和法治之别,不在"人"和"法"这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量,和所根据的规范的性质。
乡土社会秩序的维持,有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。
当然,并不是说乡土社会是"无法无天",成者说"无需规律"。
的确有些人这样想过。
返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小,在鸡犬相同而不相往来的小国家民的社会里,社会秩序无需外力来维持,单凭每个人的本能或良知,就能相安无事了。
这种想法也并不限于老子。
就是现在,全世界的经济已密切相关到成为一体时,美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想,认为在自由竞争下,冥冥之中,自有一双看不见的手,会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。
江西省2022——2023学年高三总复习阶段性检测考试语文试卷(含答案)

江西省2022——2023学年高三总复习阶段性检测考试语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动、用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国古代村落是基本的农业人口居住单位,在长期历史传承中形成的经济、血缘与文化的种种关系,使村落构成了完整的有机整体,具有很强的内凝性。
中国古代村落的内凝性在战国之前直接表现为村落的共同体机制。
战国之前的村落基本是集聚式村落,有统一规划的住宅、窖穴,有作为公共设施的水井、陶窑等作坊,还有紧邻村落的公共墓地以及村落的防护设施。
居民们“生死相恤,坟墓相从”,在井田制下进行着集体劳动,有着浓厚的共同体色彩。
战国以来的村落继承了这一传统,村民们仍是相对集中的聚居一处,虽然出现了各种各样的散居村落,甚至是三五户人家的小村落,但集聚式村落仍是主体构成,且是其他类型村落的归宿。
中国古代的集聚式村落一直延续到近代以来,在此基础上,村落的内凝性依然存续。
村落活动的集体性以及村落中的邻里守望是其凝聚的重要纽带,村规民约是村落内凝性的制度呈现。
村落活动的集体性表现在多个方面,比如,在农业生产上,相当一部分村落流行集体耘田。
农忙时节,村民们往往以互助、换工等方式,统一组织集体耕作,有的还以秧鼓助力,活跃气氛,提高效率。
另外,一些村落中的村民还为生产互助而结社,汉代即有“民或十家五家共为田社”的记载,汉以后村落中亦多有生产互助性结社,如唐宋之际的渠人社、元代的锄社等。
对于村落的公共活动与公共事务,村民往往普遍参与,使其成为村落的集体活动。
以祭社为例,自先秦至明清,祭社活动一直是村落重要的集体活动,它所折射的是农民对土地神的祈望和诉求,是维系村民情感的精神纽带。
2025届浙江省普通高校招生高考语文一模试卷含解析
2025届浙江省普通高校招生高考语文一模试卷注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A.现实版蜗居“犀利爷”,头戴一顶皮革鸭嘴帽,帽沿下露出少许灰白头发和一双犀利的眼睛,脸上布满了黑黢黢.(qū)的污垢,精神却很矍铄.(shuó)。
B.明清以降.(xiáng),在文士生活画大为流行的同时,以山水田园或园林清供为背景的文士肖.(xiào)象亦开始盛行,景与人互为比兴,以求传达主人公清远淡泊之志。
C.同一个老师教的学生,有的通过自我磨砺成了社会精英;有的贪赃枉.(wǎng)法受到法律惩.(chéng)处。
这说明:--个人的品质好坏,最重要的是看他的主观追求。
D.当前,脱贫攻坚全面小康的战鼓已经擂.(léi)响,县政府带领广大干部群众持续苦干实干,在兴州大地上愈发拼搏,擎如椽.(chuán)巨笔描绘出物富民丰的新图景。
2、阅读下面的文字,完成下面小题。
地理环境、经济水平、文化交流使不同地区剪纸风格千差万别。
以陕西剪纸为例:关中地区文化、经济相对发达,剪纸受到绘画的影响,洋溢着浓郁的文化气息;北部地区由于交通相对闭塞,剪纸更多呈现朴实、凝练的风格。
( ),成为一张张生动的“地域文化名片”。
随着信息沟通的日益顺畅便捷,各地剪纸在元素上取长补短,既拓展了不同地城的剪纸样式,也为当地带来了丰厚的经济收益。
然而,现如今许多地方的剪纸开始“变味儿”——这背后存在用色单一、构图机械化、风格单调、设计感过重的问题。
2023-2024学年浙江省宁波市高二上学期期末考试历史试卷含详解
B.第六次信息革命基于计算机模拟人脑的技术
C.第七次信息革命起步于20世纪40年代
D.第七次信息革命是当今科技发展的重要任务
21.讲故事与讲历史之间究竟有没有区别?很多人以为讲历史无非就是讲历史上发生过的那些故事。历史研究不是讲故事,也不是为讲故事做准备,历史研究是一门向讲故事提问的学科。历史学的提问在本质上应当是意义的提问,因为有了提问,所以才会有为此发掘新的事实,新的故事,并赋予它们以生命力的需要。历史研究是融合了从旧故事里发掘新故事,细部研究和意义追寻这三者为一体而形成的一个思考人类过去的专业学科。对此理解合理的是( )
A.私人卫生间,电梯在住宅中普及改善居住环境
B.自来水与排水系统逐渐普及到百姓家中
C.新式百货公司为顾客提供一种全新的购物体验
D.欧洲便捷的水陆交通助推各国居民往来
14.孟德斯鸠在《论法的精神》中说:“一切有权力的人都会滥用权力,这是万古不易的经验。要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。”下列项中,对近现代中西方国家形成的“权力约束权力”机制的解读,正确的是( )
A.①②③④B.①③②④C.②①③④D.①③④②
12.世界古代文明多元共生,为人类历史留下了宝贵的财富。下列对文明和财富解读正确的是( )
A.①是波斯帝国,城邦形成若干商业贸易中心
B.②是亚历山大帝国,耶莫遗址是其早期村落代表
C.③是古罗马帝国,编纂形成《罗马民法大全》
D.④是阿拉伯帝国,商人从事亚非拉三洲中介贸易
宁波市2023学年第一学期期末九校联考高二历史试卷
本试卷卷分选择题和非选择题两部分,满分100分,考试时间90分钟。
选择题部分
一,选择题Ⅰ(本大题共15小题,每小题2分,共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选,多选,错选均不得分)
【国考真题】2020年国家公务员考试申论(第五题)解析
【国考真题】2023年国家公务员考试申论(第五题)解析【第五题】近期,S省开展乡村治理先进典型评选工作。
M市打算推荐莱康村参加评选,如果你是该市有关部门的工作人员,请根据“给定资料5”写一份莱康村参评的推荐材料。
(30分)要求:(1)紧扣资料,内容全面;(2)逻辑清晰,语言准确;(3)字数800~1000字。
【题目解析:大公文,不需要自己发挥】材料5①莱康村所在的M市位于沿海地区的S省,各项改革都走在前面。
(莱康村位于S省M市,各项改革积极推进)〃“伴随着率先发展,新问题、新矛盾更加突出、更加集中。
(发展中伴随新难题)//如果老是跟在后面,像消防队一样到处救火,难免疲于应付、效果不佳。
M市市委孙书记说,“面对这些难题,亟待探索既能解决短期现实问题,又能兼顾长效公平的乡村治理新模式。
(探索解决短期现实问题,又兼顾长效公平的乡村治理新模式)//要想建设更加富有活力的乡村,就得聚焦如何减少矛盾、化解矛盾,乡村治理也不能再'单兵作战',而应'联合出击'(乡村治理应联合出击),从以行政管理为主要手段向行政、法律、道德等手段的综合运用转变。
”(向综合运用转变)【①总结:莱康村位于S省M市,各项改革积极推进,面对发展中伴随的新难题,探索解决短期现实问题,又兼顾长效公平的乡村治理新模式。
乡村治理联合出击、向多手段的综合运用转变。
】②走进莱康村,绿树成荫,鸟语花香,街道平坦干净,草地绿林中矗立着一幢幢红瓦白墙的乡间别墅(村容整洁),到处呈现出一派欣欣向荣的景象。
(呈现生机景象)〃“要知道,莱康村过去可是个有名的问题村(过去是有名的问题村),基层组织软弱涣散(基层组织软弱涣散),人心也是出了名的不齐(人心不齐),打架斗殴事件特别多(斗殴事件频发)。
〃特别是早些年,由于征地补偿问题(早年因征地补偿问题),小吵小闹天天有,大吵大闹三六九,几乎每天都有村民挤在村委会里争吵。
〃村里吵不出结果,不少村民还去省里讨说法。
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收稿日期:1997-10-20*本文为华中师范大学农村问题研究中心承担的“中国农村村级治理模式研究”课题成果之一。
第37卷第2期华中师范大学学报(人文社会科学版) 1998年3月Vol.37 No.2JournalofCentralChinaNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences) Mar.1998
个私经济发达背景下的能人型村治*——以浙江省东阳市白坦一村为例卢福营摘 要 本文通过对浙江一个村庄的个案分析,指出个体私营经济发达背景下的村庄,能人型治理模式具有社区权力结构的离散性,个私业主介入村庄公共权力运作及村民参与以“个人性”和“自动式”为主等特色,并提出将能人型村治模式提升为法治型村治模式的一系列思路。关键词 个私经济 能人治理
1980年代以来的改革和发展,使中国农村日益呈现多样化的格局。一些农村,特别是浙江等沿海地区,相当数量的村主要是依靠个私经济的发展推动村域经济繁荣,从而为农村治理嵌入了新的变量因素。随着农村个私经济的发展及其与之相联系的个私业主的崛起,中国农村大地上出现了一些个私经济发达的村社区和由个私业主支配社区政治运作的能人型村治模式。所以,对个私经济发达背景下的能人型村治的研究,无疑是全面认识和把握中国农村治理状况和未来趋向的需要,也有助于更好地认识经济与村治的关联。本文拟以浙江省东阳市白坦一村的村治为例,对个私经济发达背景下的能人型村治作些初步探讨。一、农村个私经济的崛起1970年代末,我国农村首先实行经济体制改革,特别是家庭联产承包责任制的推行,改变了农村的生产经营方式,家庭经济和农村个体工商业迅速恢复和发展起来。随着以经济建设为中心和改革开放等一系列路线、方针、政策的确立,个私经济被视为社会主义公有制经济的有益和必要的补充,并得到政府的有力支持。于是,部分农村社区在改革和发展的自主探索中,从村情出发,选择了主要依靠个私经济发展推动村域经济繁荣的社区发展道路,个私经济得以迅速崛起。浙江省东阳市白坦一村的发展具有一定代表性。白坦一村位于浙江省东阳市(县级)东北部,为丘陵地带,隶属该市巍山镇管辖。据1995年统计,全村610户,1856人。耕地1021亩,其中水田694亩。历史上,白坦一村经济上以种粮为主,但村民向来有外出务工经商的习惯。改革前,受“以粮为纲”路线的限制,村民被死死地固守在土地上,实行集体生产和经营。由于人多地少,只能勉强维持简单再生产,大量的剩余劳动力被隐匿于集体劳动之中,得不到有效开发。到1970年代末,该村经济仍然相当落后,人均收入在300元以下。出于生存和发展的需要,一旦控制有所放松,不少村民便偷偷地外出从事手工业和其他副业,由此积累了一批能工巧匠。党的十一届三会全会启动的农村改革,使白坦一村获得了新的机遇,该村农民在党和政府引导下,积极探索和实践,逐步形成了一条比较适合村情的发展路子。这就是以发展个私工商业为主体,重工稳农,繁荣社区经济,增加农民收入。
—15—改革之初,白坦一村和中国其他农村一样,推行了农业家庭联产承包责任制,其结果是在保证农业产量稳定和发展的同时,出现了大量剩余劳动力。而该村集体资产少,并且大多在农业分户经营后分给了农户,所以村民们无法指望通过集体经济的发展实现转移和发展。于是,在政策许可的情况下,一些村民开始以自己最为熟悉的手艺谋求就业和生财之道,在发展农村非农商品经济中先行了一步,且使部分农户有了一定的经济积累。随着党和政府对发展农村商品经济,尤其是个私工商经济的支持,受经济利益的驱动,已有一定资金积累的村民纷纷投资兴办家庭工场,促使该村个私工业迅速发展,并逐渐成为村域经济格局中的主体。白坦一村的工业大多是以家庭为基础发展的,主要是小规模的金银丝线加工业。早在80年代初,村里的人了解到随着传统戏曲的恢复演出,需要新制大量戏袍,从而将对金银丝线提出市场需求,同时又得知南京金铂厂有边角料可用于加工金银丝线。于是开始投入资金利用住宅手工割纺金银丝线。由于其工艺简单,适宜于一家一户生产经营,且本小利大,其他村民纷纷仿效。这样,金银丝线家庭加工业得以迅速发展。随着加工量的迅速增加,竞争日趋激烈,由此推动了该村金银丝线加工工艺和产品的不断更新、水平和档次的不断提高、市场的不断拓展。到1995年,该村的金银丝线加工已较普遍地采用先进的机械切纺工艺技术,产品也发展到近十个系列数十个品种,产量约为全国金银丝线加工总量的2/3。全村60%的农户专营或兼营金银丝线加工业,全村加工金银丝线的年生产总值达8000万元,占该村年总产值的80%左右。此外,80年代以来,该村村民还投资兴办了纸品厂、竹编厂、针织服装厂、木雕厂、玩具厂、手套厂等数十家企业。由此形成了以家庭个私经营为主体,金银丝线加工业一业为主,多业发展的经济格局。1995年,该村成为所在镇的第一个亿元村,农民人均收入超过5000元。村民中十万元、百万元户比比皆是。同时,在个私工业经济的发展中,也造就了一批懂经营,善管理的经济能人。村域经济的发展又有力地促进了社区文化事业的进步。到1995年,该村九年制义务教育普及率100%,农户电视普及率80%以上,广播入户率98%,农户电话普及率25%。该村因此成为所在的东阳市(县级)和金华市(地区级)的小康示范村、文明村。二、个私经济发达背景下能人型村治的特点随着人民公社治理体系的解体,中国农村基层管理体制发生了深刻的变化,在“乡政村治”的总体格局下,逐渐形成了各种具有不同特色的村治模式,其中能人型村治模式因其在许多农村社区取得成功,而日益引起政府有关部门和学界的关注。改革以来全国各地涌现的“明星村”大多为能人型治理模式。所谓能人型村治,就是由一个或几个强有力的能人主导和支配村级公共权力的运作,民主化、制度化较低的村治类型。然而,任何一个村的治理总是在特定的生态环境中运作的,村治所处的治理环境必然对村治的结构和运作过程产生直接或间接的影响,尤其是经济环境对整个村治具有决定性意义。所以,能人型村治在个私经济发达背景下的运作,必然会表现出其不同于集体经济发达背景下能人型村治的独特个性,从对白坦一村的村治调查来看,个私经济发达农村社区的能人型村治具有以下主要特点:1.社区权力结构的离散性。1980年代以后,随着以分权为特点的农村改革的逐步深入,特别是家庭联产承包制的推行和人民公社体制的解体,过去那种以国家控制为主的农村组织体系分解和消蚀,农村基层组织的调控能力弱化,社区和农民因此而处于相当程度的分散状态。尤其是如白坦一村那样个私工商经济发达的村社区,在农业分户经营的基础上,一家一户独立自主地从事家庭工业,一个农户就是一个生产单位。如此,不仅村民的生活管理权归农户所有,而且对村治具有重要意义的经济管理权,事实上也在很大程度上为自主经营的农户占有,加上—16—村民在改革中先后获得的其他种种民主权利,使得每个独立生活、自主经营的农民家庭都成为一定意义上的社区权力主体,分享着相当的社区权力份额。而社区公共权力组织及其干部实际拥有的权限因此而相对减少,在整个村社区权力结构中的地位降低。所以,相当多的白坦一村人认为:“现在白坦一村搞个私经济,村干部没有多少事管。”这样,村社区的权力结构呈现较高的离散性。由于白坦一村在个私经济发展过程中,未能像集体工商经济发达的社区那样,形成一个承担聚合和“统”的功能的经济组织,实现社区权力的重新聚合,因此,村民的组织化程度和凝聚力较低。2.个私业主崛起并主导村公共权力的运作。1980年代以后,国家逐步确立了以经济建设为中心的工作指导方针,在这一宏观政策背景下,一批懂经营、善管理的经济能人迅速崛起,并逐渐进入农村基层政治生活,成为村治运作的主导人物。这是现今中国农村能人型村治模式的共有特征。但与集体经济发达的村公共权力运作的支配者一般为村集体经济组织的负责人不同,在个私经济发达背景下,能人型村治的这一特征,具体化为个私业主的崛起和主导村公共权力的运作。以白坦一村为例,早在80年代初,该村就陆续出现了一些以金银丝线加工为主的家庭个体经营户,到90年代初,仅家庭金银丝线加工厂就达四百多家。随着个私工商经济的发展,一批懂经营、善管理的个私业主率先富裕起来,成为新的农村精英崛起于社区。而对个人经济能力的崇尚也成为村民普遍的价值取向。于是,在1987年开始由村民民主选举村委会的情况下,一批具有较强经济能力的个私业主得以通过选举方式成为村干部。该村1987年首次由村民选举产生的村委会,大多为个私业主。1995年选举产生的现届村两委会干部,5人中有4人办有或曾办过企业,有较强经济能力。村书记吴怀萍的经济能力和办厂成就在当地闻名。村支委吴顺孝据称是位有上百万家产的富裕户。他们崇尚以能力治村,吴顺孝对我们说:“干部不必多,关键在于精。干部多了讨论问题难统一,影响工作效率。”村民群众也较普遍地倾向于村干部少而精。可以说,在该村如果缺乏个人经济才能,就任村干部是很困难的。但是,独立自主的个体经营造就了白坦一村村民较高的自我民主意识,要就任该村干部尤其是成为村治的核心人物,仅仅具有个人经济才能是不够的。如果不能为民办事,不能公正地处理村务等,缺乏人格魅力,那么,在民主选举正常运作的条件下,即使个人经济能力最强,也难以在社区政治生活中立稳脚跟。私营业主吴某1987年和吴怀萍、吴顺孝等人一同被村民选为村委会委员,尽管他迄今仍是该村数得上的企业主,具有超凡经济才能,但在以后的选举中,未能再次当选为村干部即是典型一例。现任书记吴怀萍,既有超凡经济能力和社会管理才能,又有迷人的人格魅力。所以,1987年,通过民主选举首次进入村委会后迅速崛起,在不到三年时间里,先后入了党,进了村党支委班子,并最终担任了党的书记,成为村班子的“一把手”。自那以后,他一直主导该村公共权力运作,稳居村班子的核心地位,现在他既是村党支书,又是三名村委会成员之一,还是村经济合作社社长,并兼任着镇农村合作基金会白坦业务处主任。加上长期形成的个人威望,使他的意志在白坦一村能够得到较好的贯彻。镇干部吴成龙说:“在白坦一村,主要是吴怀萍说了算,如果没有他到场,许多事难办成。”3.公共服务成为公共权力组织的突出职能。同集体工商经济发达农村社区公共权力组织及其干部直接管理经济的状况不同,在个私工商经济为主的农村,一般由村民自主经营,村公共权力组织及其干部不直接从事经济管理。其主要职能是为村民的生产和生活提供公共服务,在这里“管理就是服务”,村治的成效很大程度上取决于公共服务的状况。比如,白坦一村,随着社区经济特别是个私工商经济的发展,公共领域的问题愈来愈多。其一,分散的家庭个体经营,—17—