初中语文中考总复习阅读理解专题训练《林清玄-秋天的心》(含答案解析)
初中语文中考总复习——阅读理解专题训练（含答案解析)
阅读下面的文章，完成下题。
秋天的心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。
从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。
初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。
到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。
但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。
这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。
因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。
一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。
变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。
每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是
童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。
秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。
其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！422．联系全文，说说“秋天的心”体现在哪些方面？
423．本文在第⑧段处引用了韦应物的诗句，请分析这样写有什么作用。
424．结合下列加点词语，理解句子的含义。
他们有了年岁
．．，知道四时
．．．了。
．．，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花
425．作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你对这句话的理解。
参考答案
422．（4分）“秋天的心”体现在：①气派悠闲之意；②感知自然之心；③感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱；④在自然中安身立命的心情；⑤谦卑的心情；⑥清朗圆满，美丽清明的情怀。
(答出4点，意思相近即可)
423．(2分)表现出秋天的清朗圆满，美丽清明（1分），为后文作者抒发寻找自己的足迹更是艰辛的感慨作铺垫（1分）。
(意思相近即可)
424．(4分)这里的“年岁”和“四时”指的是现代人的时间观念，而“刺桐花”喻指平埔族山胞通过自然感知时间的传统生活状态。
（2分）汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后裔已经失去了感知自然、逍遥自在的心。
（2分）(意思相近即可)
425．（4分）随着文化和商业的不断深入，人们逐渐失去了感知自然的情怀，进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵，忙忙碌碌的生活会让人们不断地脱离自然，(2分)忙碌追逐过程中很少有人会静下心来审视自己，这样会逐渐失去自我，被社会同化。
(2分) (意思相近即可)
【解析】
422．
试题分析：抓住第1段中“只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了”，“但说到气派悠闲，就不如‘一叶落知天下秋’了”，第3段中“却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了”，第4段中“所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情”，第6段中“若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情”，第7段中“其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”这些关键句子加以分析概括即可。
考点：理解文中重要句子的含意。
能力层级为理解B。
423．
试题分析：本题考查段落的作用。
开篇就应想到“为下文作铺垫”类似的术语，再读一读作品，还要想到“设置悬念，引发阅读兴趣”这样的术语。
结尾的作用，就要考虑到与开头有无呼应关系，结构是否严谨，对深化主题所起到的作用。
考点：理解文中重要句子的含意。
能力层级为理解B。
424．
试题分析：本题考查句意的理解。
解答第一问时抓住前面“初到的汉人想当然地感慨其‘文化’落后，逐渐同化了平埔族。
到今天，平埔族快要成为历史名词”来揣摩。
考点：理解文中重要词语的含义。
能力层级为理解B。
425．
试题分析：本题考查探讨作者的创作意图。
解答本题可与“但是，商业形态改变了我们”与句后“却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了”来揣摩。
考点：概括作品主题。
能力层级为分析综合C。
2024年中考语文专项复习课件 记叙类文本阅读(散文)(共42张PPT)
的对话描写中，
“我只要两角钱。”我细声但坚定地说。
可以看出母亲勤
“要做什么?”母亲被我这异乎寻常的口气触动，俭持家，严格约
束子女不乱花钱。
终于看了我一眼。
为下文的冲突做
“我要去买金啖。”金啖是三十年前乡下孩子 铺垫。
唯一能吃到的糖，浑圆的、坚硬的糖球上粘了一些
糖粒。一角钱两颗糖。
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方法总结
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【答案】(3分)运用细节描写，抓住母亲额上汗珠在门口灯光的反 射下异常明亮的细节，表现了母亲的辛劳，突出其吃苦耐劳的特 点。（评分标准：写法判断正确，得1分；能概述出描写内容，得 1分；表达效果分析准确，得1分。共3分。）
那情景就立即回到我的脑海，重新显影。
遥响，这一幕， 画面感极强。
另一幕是，有时候家里没有了青菜，母亲会牵 “相拥的深情”母
着我的手，穿过屋前的一片芒花地，到番薯田里去 亲伤口的疼和心里 采番薯叶，有时候到溪畔野地去摘鸟莘菜或芋头的 的悔一起涌上来，
为自己把生活的劳
嫩茎。有一次母亲和我穿过芒花地的时候，我发现 累和心酸发泄在孩
[批注5] 芒花美，母亲更美。 照应标题。
映衬了母亲年轻时 的美丽。
比拟，把芒花比作 母亲头上的白发。
[批注6] 由芒花联想到母亲。 芒花与母亲，过去 与现在，自然交融。
记叙类文本阅读 散文
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童年时候陪伴母亲看萤火虫飞入芒花的情 景，在时空无常的流变里已不再清晰，只有当 我望见母亲的白发时才想起这些，想起萤火虫 如何从芒花中霍然飞起，想起母亲脸上突然绽
她站起来，看到她腿上的伤势实在不轻，我跪下去
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这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。
从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。
初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。
到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。
但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。
这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。
因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。
一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
秋天的心林清玄主要内容
秋天的心林清玄主要内容
《秋天的心林清玄主要内容》
哎呀呀，说起秋天的心林清玄呀，那可真是有意思呢！秋天嘛，总是给人一种特别的感觉。
就说有一次，我在秋天的一个公园里溜达。
那公园里的树叶啊，黄的黄，红的红，就跟一幅画似的。
我走在小路上，脚下的落叶嘎吱嘎吱响，可好玩啦。
我看着那些落叶，就想起林清玄说的关于秋天的那些话。
林清玄不是说秋天有一种宁静和深邃嘛，我当时就特别有体会。
公园里没啥人，特别安静，只有我和那些树啊、叶子啊作伴。
我就坐在一条长椅上，看着天空，天空好蓝好蓝的，云彩飘啊飘的，慢悠悠的。
我感觉自己的心也变得慢悠悠的，好像啥烦恼都没了。
然后我看到一只小松鼠，在树上窜来窜去的，可灵活了。
它还时不时停下来，用小爪子抓抓脑袋，那模样可爱极了。
我就盯着它看呀看，感觉它就是秋天里的一个小精灵。
这时候一阵风吹过来，树叶又落了好多，就像下叶雨似的。
我伸出手，接住了一片落叶，那叶片上的脉络清晰可见，就好像是秋天的印记。
我就这么在公园里待了好久，感受着秋天的气息，感受着那份宁静和美好。
这不就是林清玄说的秋天的心嘛，让人能静下心来，去感受生活中的那些小美好。
等我离开公园的时候，我感觉自己整个人都不一样了，好像被秋天洗礼了一番。
真的呀，秋天就是这么神奇，能让我们的心变得不一样。
就像林清玄写的那样，秋天有着独特的魅力，能让我们发现生活中那些被忽略的美好。
下次呀，我还要在秋天的时候去公园里逛逛，再去感受感受那秋天的心。
嘿嘿，这就是我对秋天的心林清玄的理解啦，你们觉得咋样呢？。
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这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。
从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。
初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。
到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。
但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。
这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。
因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。
一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
林清玄《城市不是没有秋天》阅读理解
林清玄《城市不是没有秋天》阅读理解⑴我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。
从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
⑵现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”。
对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了。
⑶谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。
⑷初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。
到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
⑸对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。
但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。
这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
⑹记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。
因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。
一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事。
就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了。
⑺那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑻城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。
(现代文阅读题)秋天的心阅读答案
秋天的心阅读答案现代文阅读题秋天的心林清玄①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
”这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。
从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。
但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。
这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。
因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。
一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。
变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。
每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。
秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==秋天的心阅读答案秋天的心阅读答案——阅读，是人们最基本的学习活动。
如何快速把握文章内容，提高理解能力，从而提高语文阅读技能，需要在反复完成阅读习题中积累和磨练。
今天小编给大家分享的是“秋天的心阅读答案”，相信同学们完成之后，阅读能力会很快得到提高!秋天的心林清玄①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。
从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。
初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。
到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。
但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。
这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。
因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。
（2021备考）中考语文 散文阅读训练 秋季的心(1)
秋季的心林清玄①我喜爱《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
这是说山上的僧人不明白如何计算甲子日历，只明白观看自然，看到一片树叶落下就明白天下都已是秋季了。
之前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋季萧瑟的景象很有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，能够说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时刻观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百连年前，当汉人到台湾来垦植移民[微博]的时候，发觉台湾的平埔族山胞非但没有日历，乃至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。
初到的汉人想固然地感慨其“文化”掉队，慢慢同化了平埔族。
到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，明白四时，可是平埔族后裔有很多已经不明白什么是刺桐花了。
③对岁月的感知转变由立体到平面能够如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻明白天气、岁时、植物、种作等等转变是和人紧密结合的。
可是，商业形态改变了咱们，春天是朝九晚五，冬季也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何不同了。
这虽令人离开了“看天用饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农人历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床洗澡、立券交易都会去看农人历。
因此到了年尾，一本农人历差不多翻烂了，使我从小对农人历书就有一种专门亲切的情感。
一直到此刻，我还维持着看农人历的适应，感觉读农人历是欢乐的事，就看秋季吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那早晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋季吗？因此，尽管光阴再也不，咱们都不该该失去农人那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋季，若是咱们静下心来就会明白，本来从东南方吹来的风，此刻转到北方了；早晚气候的寒凉，就犹如北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。
秋天的心现代文阅读答案
秋天的心现代文阅读答案①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。
从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。
初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。
到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。
但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。
这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。
因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。
一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗?所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了;早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降;早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。
林清玄《秋天的心》
林清玄《秋天的心》林清玄《秋天的心》林清玄，中国台湾当代作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭。
以下是小编整理的林清玄《秋天的心》相关内容，希望对大家有所帮助。
我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已经秋天了。
从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦殖移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一度过着逍遥自在的生活。
初到的汉人想当然尔地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。
到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁、知道四时，可是平埔族后裔，有很多已经不知道什么是刺桐花了。
对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，宁不令人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的，但是，商业形态改变了我们;春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。
这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀，和胸怀天下的襟抱了。
记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大自播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会看农历。
因此到了年尾，一本农历差不多翻烂了，使我从小对农历书就有一种特别亲切的感情。
一直到现在，我还保持着看农历的习惯，觉得读农历的事。
就看秋天吧，从立秋、处暑、白露，到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗?所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。