清代福建福州的文化特色
福州文化
左宗棠
三坊七巷文化
三坊七巷是福州市南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。 向西三片称“坊”，向东七条称“巷”，自北而南依次为：“三坊” 衣锦坊、文儒坊、光禄坊，“七巷”杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄 巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。此街区是中国十大历史文化名街之一， “三坊七巷－朱紫坊建筑群”为全国重点文物保护单位。三坊七巷 地处福州市中心，总占地面积38.35公顷，基本保留了唐宋的坊巷格 局，保存较好的明清古建筑计159座，其中包括全国重点保护单位9 处，省级文物保护单位8处，被誉为“明清建筑博物馆”、“城市里 坊制度的活化石”。
严复 严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又 陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官（今福州 市）人，先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军 学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公 学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆 总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教任教期 间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了 《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方 民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、 政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国， 提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译 工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级 启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向 西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
福州文化介绍
• 福州，别称榕城、三山、左海、闽都，简 称“榕”，福建省省会，位于福建东部、 闽江下游沿岸，是东南沿海重要都市，海 峡西岸经济区文化、政治、科研中心以及 现代金融服务业中心，首批14个对外开放 的沿海港口城市之一，全国综合实力五十 强城市，国家级历史文化名城，全国文明 城市，全国宜居城市，2013年新一线城市， 福布斯中国大陆最佳商业城市百强城市。
福州最具特色的小吃——洪山桥光饼
洪山桥新义兴光饼方炳桂光饼，福州传统名饼，与闽都的传统文化紧密相联。
据传因明嘉靖年间抗倭名将戚继光所创而得名。
当年戚家军以挂在身上的一串串光饼为干粮，取得了抗倭斗争的节节胜利。
抗日战争期间福州两度沦陷。
1941年第一次沦陷时，日寇妄图继而侵犯闽北。
国民党爱国官兵在闽侯大湖打了一场阻击战，战士们就是靠民间送去的25万块光饼充饥而打败了敌人，粉碎了敌人北侵的阴谋（见《福州革命史》），故光饼又有“爱国饼”的美誉。
（当时义洲义兴饼店献出两麻袋光饼）在科举年代，凡来福州省城参加乡试的生员或进京会试的举子，以及飘洋过海谋生的游子，都带光饼为干粮。
遇水土不服，尤其是胃不适等，啃一块光饼干就好了。
福州人过清明节或纪念先人的忌日，光饼是必备的供品，谓在纪念先人的同时，也不忘戚将军当年抗倭保闽的功劳。
早年，福州大街小巷都有光饼店，其中洪山桥光饼最出名。
其实人们记忆中的洪山桥光饼店，至清末民国初只有两家——清光绪七年（1881年）开业的新义兴和稍后开业的源利。
新义兴饼店为福州西乡（今建新镇一带）楼下人方仁化（榕台著名民间文化人方冠英、方炳桂的祖父）所开。
方仁化精于祖传的光饼（含包类、切面）技艺。
他做的光饼在清末民国初誉满海内外。
“洪山桥光饼真酥，最好食”，说的就是新义兴方仁化的光饼。
方仁化于1935年病逝，洪山桥饼店歇业，其子方腾辉继承祖业，在南台（今台江）义洲街开了一家饼店，招牌缩为“义兴”，是当时台江著名的饼店之一。
义洲的义兴饼店直到1956年合入福州面饼合作社，才从白马河边的义洲街隐退。
随着时光的推移，福州光饼的技艺几近失传，人们误认麻饼（面上有芝麻，与福州传统光饼风味毫不相干的）为光饼，青少年一代对与光饼有关的文化更是一无所知。
有幸的是约30年前，闽侯上街沙堤的赵汝香，从原新义兴的第三代传人、洪塘人林元钟处（当时赵已学会一般的光饼技艺。
）得到了洪山桥新义兴光饼技艺的真传，成为难得的洪山桥新义兴光饼的第四代传人。
的福州“十大”名片
我相信福州这座历史文化名城，一定会焕发出它迷人的光彩福州是福建省省会，是中国历史文化名城，沿海开放的港口城市，自古榕荫满城，“暑不张盖”，故名榕城，城内“三山两塔一条江”别称“三山”，福州山清水秀，人文荟萃，是东南沿海一颗璀灿的明珠。
尤其值得福州人自豪的是“三坊七巷”，人文景观闻名遐迩，林则徐、严复、陈宝琛、林觉民、萨镇冰、冰心、邓拓等名人故居闻名天下。
三坊七巷孕育出一代代出类拔萃的英杰，他们的杰出的历史成就，为中华民族和福州作出了重大贡献，尤其是左伟伟人、林则徐是中国放眼着世界的第一人虎门销烟震惊中外，名扬千古，世代缅怀，成为楷模。
正是这种福州文化内涵所包含的精神，传播“物产天铎，适者生存”的近代启蒙思想家严复、翻译了《天演论》激起了全国人民救亡扶贫的革命浪潮，因此三坊七巷首推福州名片之首。
马尾船政文化谱写了气壮山河的英雄史诗，创办于1866年的福建船政学堂，是清代第一所水师学堂，也是中国近代最早的海军学校，它采用西方教学方式，接受世界先进科技成果，并派出学员留英、法，使中国的第一代人才脱颖而出，其中有近代启蒙思想家严复，海军名将林泰曾、刘步蟾、叶祖桂，民国海军总长和总司合刘冠雄、萨镇冰、黄钟瑛、杨树庄、杜锡桂、陈绍宽、梁序昭以及海军将领兰建框、林建章、李鼎新等人。
因此我把船政文化推为福州名片的第二名。
福州的工艺寿山石雕、脱胎漆器、软木画等享誉中外。
张祖仁说福州的寿山出产一种晶莹温腻，五彩斑斓的“灵山”并以寿山雕刻大师的工艺，而独霸天下，名扬中外，如陈敬祥的“求偶鸡”工艺巧夺天工，名扬天下。
脱胎漆器在首届巴黎博览会获头等到金牌奖，被誉为“不可多得的东方特产”，与江西景德镇瓷器和北京景泰蓝被誉为中国传统工艺“三宝”。
福州木画以奇巧和木作画形式传播中外，涌现了吴启棋、陈锟、陈庄等工艺名家，成为福州工艺品的瑰宝之一。
所以“福州的工艺寿山石、脱胎、木画可作为福州名片的第三名。
郑和下西洋，从福州长乐的太平港，并在此训练兵丁，储备食物，等候季风，而后从闽江口扬帆出海，这里的天妃宫，记载着郑和下西洋的有历史。
三坊七巷简介
三坊七巷三坊七巷地处福州市中心，，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。
是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。
坊巷概况概述福建省福州市至今还保存相当一部分自唐、宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。
中国历史文化名街·福州三坊七巷这些坊巷中最为著名的要算"三坊七巷"，此街区是中国十大历史文化名街之一，约有40公顷。
“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。
三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。
在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。
许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。
墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。
墙只作外围，起承重作用全在于柱。
一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。
宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。
天井是福州传统民居的又一特色。
它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。
福州闽南文化的代表与海洋之城
福州闽南文化的代表与海洋之城福州是福建省的省会城市，位于中国东南沿海的福建省中部。
福州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，被誉为“福建文化之源”和“海峡文化之窗”。
作为闽南文化的代表，福州融合了福建本土文化及外来文化的特点，形成了独特的文化氛围和风味。
福州的文化传统可以追溯到两千多年前的秦汉时期。
在这个城市的发展历程中，闽南文化起到了重要的角色。
闽南文化是广东、福建、台湾等地传统文化中的一个重要组成部分，被世人所称道。
它独特的方言、建筑、饮食、艺术等方面的表现形式，使福州成为了闽南文化的代表。
闽南方言是福州的一大特色，被称为“半壁闽粤”。
闽南方言的独特音调、词汇和语法，使得福州人在交流中体现出独特的语言美感。
福州人善于用闽南方言诙谐幽默地表达自己的思想和情感，这也使得他们在全国范围内颇具口才和幽默感的形象。
福州的建筑风格也是闽南文化的代表。
福州传统建筑以“坊、街、巷”为基本布局形式，形成了独特的“四合院”建筑风格。
福州的四合院集中体现了闽南地区传统建筑的特点，以其独特的布局和精美的雕刻而闻名。
在福州的街头巷尾，我们可以看到许多充满传统文化氛围的建筑，它们见证了福州悠久的历史和繁荣的文化。
福州的饮食文化也是闽南文化的代表之一。
闽菜作为福建菜系中的代表之一，以其独特的烹饪技巧和口味而享誉全国。
福州美食如鱼翅、花雕鸡、海蛎煎等已经成为福州的代表菜品。
福州人注重食材的新鲜和味道的突出，以自然、清淡的口味为主，体现了福州人对生活的独特追求和品味。
福州作为一个海滨城市，拥有得天独厚的海洋资源。
海洋文化与闽南文化融合在福州这座城市中，形成了独特的“海洋之城”的形象。
福州以其优美的海滩、壮丽的海景和丰富的海鲜资源而闻名。
人们可以在福州的沙滩上享受阳光、海浪和海风，体验到独特的海滨休闲文化。
此外，福州还拥有丰富的海洋历史和传统，这也为城市增添了浓厚的海洋氛围。
福州曾是古代海上丝绸之路的起点之一，海上贸易的繁荣为福州带来了许多外来文化的影响。
福州长乐的历史文化典故
福州长乐的历史文化典故
福州长乐的历史悠久，文化底蕴深厚，是闽南地区重要的文化名城之一。
长乐历史上曾经是闽南教派的发源地。
在明清时期，长乐成为了福建省重要的官方行政区域，也成为了南方重要的传统织染、手工艺品和精湛的瓷器生产基地，还是福建名菜的重要源头和传承地。
长乐寺是长乐最著名的寺庙之一，始建于唐朝时期，是福建地区历史最悠久的寺庙之一。
寺内的大雄宝殿保存着唐代佛经多种版本的残卷，对于古代佛教文化的研究有着重要的价值和意义。
长乐还保存着许多具有代表性的福建古建筑，如明代的光祖庙、清代的郑氏祠堂等等。
这些建筑的精美雕刻和传统建筑风格，反映出古老的建筑艺术和文化传承。
长乐的文化名人也不少，如明代诗人高启、清代文人林斗南、曾玉娥等等。
他们的文学作品和思想因长久的时间保存下来，也成为了文化遗产和历史遗迹，反映出长乐文化的博大精深。
除此之外，长乐还因为其传承和发展了炝炒沙茶面、白切鸡、沙茶鱼头等福建名菜而闻名天下。
而长乐的手工艺品如漆器、竹编、纺织品等，也是乡村经济中的一大亮点。
总的来说，福州长乐的历史文化气息浓厚，文化底蕴深厚，是福建地区的一颗珍珠。
随着时代的变迁和现代化的推进，长乐不仅在文化、艺术和餐饮方面继续发扬光大，而且逐步进入现代产业的发展之中，为福建的经济发展作出应有的贡献。
福建传统文化
福建传统文化福建文化是中华传统文化的重要组成部分，是中华民族共有的文化遗产。
福建是中华文明的重要发祥地之一，历史悠久，文化灿烂。
在这里，有大量源远流长、丰富多彩的传统文化。
福建，因位于祖国东南沿海，故称“闽”；因山海相依，故称“海”。
同时，福建是海上丝绸之路的重要起点之一，被誉为“海上明珠”。
福建文化内容丰富，思想观念多样。
福建具有独特的文化底蕴，特别是以“海纳百川”包容开放的海洋精神及“闽风闽韵”独特而厚重的地方传统文化特色。
下面就简要介绍下福建传统文化情况及传承状况。
一、闽文化福建地处东南沿海，历史悠久、文化灿烂。
福建文化有许多重要内涵和显著特色，如海纳百川、开放包容的海洋精神及“闽风闽韵”等特点。
因此福建被誉为“海疆明珠”和“海上丝绸之路”重要起点之一。
福建以“山海相连、东西交融、海纳百川、崇文尚武、勇于开拓”为特色。
这就意味着，福建文化不仅具有悠久人文传统及鲜明、丰富且独特的文化特征，体现在闽文化中，其内涵十分丰富而多元。
闽文化博大精深并有独特内涵：“闽”文化、三乡文化、传统节日文化、闽台传统、戏曲、曲艺、民俗文化、海外侨务文化、传统建筑文化、饮食文化等，可谓内涵丰富，独具特色。
福建地域文化源远流长。
泉州有宋元时期“海上丝绸之路”最早出使各国的泉州华人及后裔——宋王朝高级官员们所建之闽国都城——安溪城遗址。
#福建#又称泉州府城、泉州府、泉州都城、泉州窑遗址等。
泉州有“中国第一大清真寺”、“世界第一大妈祖诞生地”等美誉。
泉州为中国著名旅游城市、首批国家历史文化名城。
泉州被誉为“东方大港之城”。
晋江成为海内外泉州人公认的大姓氏集聚地。
闽南文化、客家文化及海丝文化。
闽台文化已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。
闽文化作为中华优秀传统文化重要组成部分，其博大精深、源远流长。
在中华文明历史长河中占有重要地位。
现主要分为三个部分：“中华优秀传统文化”；“福建文明”；“闽文化”中最具特色的为闽文化，是中华文明发展史上重要节点和象征之一。
福州白塔的介绍
福州白塔的介绍福州白塔是福州市的标志性建筑之一，也是福州城内最古老的建筑之一。
它位于福州市鼓楼区白塔岭上，是福建省重点文物保护单位之一。
白塔建于南宋淳熙元年（1174年），历经数百年的历史风雨，如今仍然屹立在福州市的市中心地带，成为福州市的地标性建筑，被誉为“福州城市之冠”。
一、历史沿革福州白塔建于南宋淳熙元年（1174年），当时是为了抗击倭寇而兴建。
在明朝宣德年间（1426年至1435年）进行过重修，随后在清朝康熙年间（1662年至1722年）再次进行了修缮，至今已有七百多年的历史。
在历经战火洗礼和自然风雨的侵袭之后，白塔曾多次被毁坏，但每一次都始终得到重修和保护。
二、建筑特色福州白塔高约三十四米，为砖木结构的八角形建筑，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。
塔基为石质方形，上部为砖砌建筑，塔身上设有攀爬的石阶，八面墙壁上有雕刻精美的佛像、神兽、草花等图案，反映了当时的建筑艺术和雕刻技艺。
塔刹部分为铜制，上面镶嵌着数十块汉白玉板，塔刹顶端为一尊铜制宝相花轮，非常精美。
三、文化价值福州白塔作为福州市的标志性建筑，不仅具有历史和艺术价值，还承载着丰富的文化内涵。
它是福州市内最古老的建筑之一，见证了福州城市的发展历程。
塔内保存有大量的佛教文化资料，其中包括佛像、佛经、佛塔等，为研究福州佛教文化提供了重要的资料。
四、现代变化随着时代的变迁和城市建设的发展，福州白塔所在的环境也发生了很大的变化。
现在的白塔岭已经不再是一片荒山蛮地，而是一座现代化的公园，游客可以在这里欣赏到美丽的风景和观赏白塔的壮丽景象。
此外，福州白塔也成为了福州市重要的旅游景点之一，每年都会吸引大量的游客前来参观和游览。
总之，福州白塔是福州市的一颗璀璨明珠，它不仅具有历史和文化价值，还是福州市的标志性建筑之一。
无论是从历史、文化、艺术还是旅游的角度来看，福州白塔都值得人们珍视和保护。
在未来的发展中，相信它会继续发挥着重要的作用，为福州市的文化和旅游事业做出更大的贡献。
三坊七巷简介
区群落，是福州历史文化的重要组成部分。 从习惯上讲，我们都先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有
三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线--南街，建起了一组排列工整的"新村"。然后，再 隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。 经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天建筑格局，成为福 州历史文化名城的标志性建筑。
衣锦坊
旧名通潮巷，因为它是三坊七巷街区最靠近西湖的坊巷，古时被河泽包围着。据说，当 年西湖的潮水与巷子里的沟渠相通，充满乡野情趣。到了宋代，水乡的景致逐渐消失，巷子 里又有人出仕当了大官，先是宋代陆蕴、陆藻两兄弟衣锦还乡，后来明朝王益祥当了更大的 江东提刑，为了荣耀乡里，从此改名衣锦坊。
文儒坊
原始状态下的文儒坊是一条穿过小山包的林荫道。这些小山后来都被高大的风火墙围进 了深宅大院，所以最初的名字叫山荫巷。当小山看不见，林荫又消失的时候，坊内住下的人 物个个以"鸿儒"自居，于是改名为"儒林巷"，进一步将"白丁"们拒之巷外。宋时，国家最高 学府的"校长"--国子监祭酒郑穆在此安居，里人学风日盛，巷人引为自豪大笔一挥改成了" 文儒坊"。明清两代文武官员聚居于此，有明代的抗倭名将张经，清代台湾总兵甘国宝，清
塔巷
塔巷在郎官巷以南，西通南后街。五代闽国之时，这里的居民住宅刚刚构筑成小巷的模 式，王审知的部将便在此募缘建造木制佛塔，并建有附属的寺院。后不知毁于何时。虽然官 方曾给它定名为"修文巷"、"兴文巷"，后又改为"文兴里"，但老百姓始终称之为"塔巷"。他们 将塔看成了小巷文化的结晶。清代，在巷内曾造半爿小塔，以示名副其实。20世纪50年代， 小塔移至巷口。
福建的历史文化知识
福建的历史文化知识福建位于中国东南沿海，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的省份。
福建的历史文化渊源可以追溯到古代的闽越文化和闽南文化，这些文化的传承与发展，为福建留下了丰富多样的历史遗迹和独特的文化特色。
福建的历史可以追溯到公元前1100年左右的夏朝时期，当时福建地区是闽越族的聚居地。
闽越文化是福建文化的重要组成部分，其特点是融合了中原文化和南方土著文化，形成了独特的文化风貌。
闽越文化的代表是福州的三山五岳信仰和福州的鼓山文化，这些都是福建历史文化的重要遗产。
随着历史的发展，福建逐渐成为一个重要的海上贸易中心。
唐宋时期，福建的海外贸易达到了鼎盛时期，福建港口成为了东南亚地区重要的商业和文化交流中心。
这段历史为福建留下了许多重要的文化遗产，如福州的晋安寺和福州的古城区，这些都是福建历史文化的重要见证。
福建的历史文化也受到了佛教和道教的深刻影响。
福建的佛教文化可以追溯到东晋时期，当时福建成为了佛教的传播中心。
福州的白塔寺和晋安寺，以及泉州的开元寺等佛教寺庙都是福建佛教文化的重要代表。
道教文化也在福建得到了广泛传播，福建的道教寺庙如南平的武夷山和福州的鼓山道教寺庙，都是福建道教文化的瑰宝。
福建还有独特的南方民俗文化。
福建的闽南文化以及闽南方言被誉为中国的“第二文化”，其独特的语言、音乐、戏曲、建筑等方面都有很高的艺术价值。
闽南地区的土楼是福建民俗文化的重要代表，这些土楼是闽南人民智慧的结晶，也是中国传统建筑的瑰宝之一。
总结起来，福建的历史文化知识丰富多样。
从闽越文化到海上丝绸之路的繁荣，从佛教和道教的传播到南方民俗文化的独特魅力，福建的历史文化遗产无疑是中国文化宝库中不可或缺的一部分。
我们应该更加重视和保护福建的历史文化，让这些宝贵的遗产继续传承下去，为我们的后代留下宝贵的精神财富。
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清代福建福州的文化特色
福建福州自古以来就是一个充满文化气息的城市。
作为福建的
省会和中国南方的重要城市，福州在清代尤其是文化领域方面表
现得十分出色。
文化氛围浓厚的福州
福州是一个历史悠久的城市，在清代时期它的文化气息愈发浓厚。
福州诞生了一批著名的文化名人，如康有为、黄宗羲等，他
们为福州文化的传承发挥了重要的作用。
与其他城市相比，福州文化的特点是多元性和开放性。
由于福
州地理位置的优势，它成为了东亚各国文化交流的重要节点之一。
当时福州城墙内就设有许多名副其实的文化场所，如孔庙、祭坛、书院等。
这些场所吸引了许多文化学者前来学习和交流，促进了
福州文化的繁荣。
福州孔庙——文化中心
福州孔庙是福州文化的代表之一。
它历史悠久，可以追溯到元代。
孔庙占地面积广阔，内部设有许多具有文化学术性质的场所。
在清代时期，孔庙成为了福州文化的中心，吸引了众多学者和文
化爱好者前来学习和研究。
孔庙不仅具有举办各种文化活动的功能，还能够向大众传递中
国古代文化的价值和意义。
作为中国文化的代表之一，孔庙不仅
是传承中国传统文化理念的场所，也是接受外来文化的场所。
当时，许多外国学者前来孔庙进行文化交流，交流内容涉及古代典籍、历史人物、文化背景、演讲技巧等多个方面。
福州文化的另一个重要场所是书院。
福州书院的建立可以追溯
到唐代，但最盛时期还是清代。
书院不仅是学习场所，还是风俗
习惯和文化传承的重要集中地。
福州书院存在时间长、规模大、
文化底蕴深厚，不仅培养了一批有学术成就的文化人，而且也在
福州文化中扮演了重要角色。
节庆文化——福州特色
除了孔庙和书院，福州的文化还有一个特色就是富有节庆气息。
福州人喜欢庆祝传统节日，这些活动在福州人的生活中占据了非
常重要的位置。
福州节庆活动内容丰富多彩，有形式各异的庆贺
文化活动，如端午节、中秋节、春节、清明节、七夕节等等。
其中最有特色的节日莫过于端午节。
每到端午节期间，福州的
街道、巷弄、屋宇便会张灯结彩，形成一派热闹的节日氛围。
人
们还会在这一天吃粽子、挂菖蒲、赛龙舟，这些习俗在福州的文
化传统中居于重要地位。
作为一座具有悠久历史文化的城市，福州在清代时期是文化繁
荣和交流的重要中心，它的文化氛围深刻影响了当时的整个社会。
如今，福州依然是一个注重文化传承和发展的城市，它的文化特
色依然能够为人们提供丰富多彩的生活体验。