读《生死疲劳》有感_读后感
《生死疲劳》读后感优秀范文5篇
《生死疲劳》读后感优秀范文5篇《生死疲劳》读后感范文一莫言的《生死疲劳》是一部奇作，之所以说它“奇”，不仅仅表此刻它以中国古典小说传统的形式——章回体——来接撰这部洋洋百万言的著作，更是奇妙地结合了中国古人的六道轮回的宗教观和现代美洲作家的魔幻现实主义的笔法，将一部中国社会自解放以来的50年的漫长发展史，借地主西门闹及其死后相继轮回的驴、牛、猪、狗和猴的眼睛，以一种不一样寻常的艺术形式，一一呈现于我们的面前，读来既令人兴味盎然，又能使我们对半个世纪以来的中国历史有一个更为直观和清晰的认识，因而，不能不说这真是一部只可有一不可有二的奇作。
上个世纪的后半个世纪是中国社会发生翻天覆地变化的一段不寻常的时期，五十年在漫长的中国历史上可是弹指一挥间，但在充满苦难和传奇的近现代中国史上却又具有非同寻常的意义，其间该上演着多少人间悲喜剧，能够说，西门闹及其轮回后的变身历史，每一次都是充满着多灾多难和荒诞离奇的经历，他(它)的每一次死亡，都充满着忧伤和痛苦的气息，这些，都大大强化了全书的杯具气氛。
譬如，靠勤劳起家又乐善好施的地主西门闹在解放后被当作反动代表遭人民“革命”而被枪毙，他的死后冤魂不散，在冷气森森的阎罗殿里鸣冤叫屈，得到的不是这另一个世界对他公正的评价和由衷的同情，他在阴间的悲惨遭遇，只会让人感慨身受不公正待遇的痛苦是无所遁逃于天地间，这一段描述的惨况让我自然联想起《聊斋志异》中的席方平的故事。
只是席方平最终还能否极泰来，终有正义之神为他伸张了正义，平息了冤屈，而我们可怜的西门闹生活在这个天翻地覆的时代里，恐怕就连阎王爷也对他爱莫能助，甚至助纣为虐般地将其不断戏弄，让他在为驴、为牛、为猪、为狗中继续体味世事的艰辛。
西门驴虽风光驮县长，但最终却落了个折断前蹄而成废物的下场，并在58年的大饥荒中沦为一群灾民的口中美食;西门牛与合作化改造中冥顽不化的蓝脸相依为命，最终却惨死在时为蓝脸之子实为西门牛的前身西门闹之子蓝金龙的鞭下，更是让人有捶心之痛;西门猪的命运更是充满着戏剧性，从一只被人视为神奇的配种公猪到最终落荒而逃变身为一头与人为敌的野猪，人猪大战的过程既让人忍俊不禁，又不由得为人的残忍狡诈和滥杀生命而造成的野外生命的毁灭而悲哀;相比起这几个前身的生不逢时，西门狗生活在改革开放的新时代里，可谓正逢其时，但全书却转为对几个主要人物之间不幸的婚姻感情的描述，而西门狗正见证着这个让它矛盾并令它痛苦的故事过程，它成了以西门金龙为中心的几个主要家族间成员杯具命运的见证“狗”，读到这一段，颇让人产生生命无常的幻灭感。
莫言《生死疲劳》等小说读后感
莫言《生死疲劳》等小说读后感第一篇：莫言《生死疲劳》等小说读后感真实而荒谬的文字——莫言《生死疲劳》等小说读后感范斯琦在许多对于莫言小说的介绍文字中，都将他的小说与马尔克斯的《百年孤独》相比较，认为他的小说是中国版马尔克斯精神的体现。
其实我并不喜欢这种把有些相像，或者神似或者形似的东西，说成是中国的马尔克斯之类的。
莫言之所以成为今天的他，是因为他在马尔克斯的影响下发展属于自己的东西，将他的所见所感用一种让人感觉甚至有点荒谬的笔法写出。
我在读了莫言的《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《天堂蒜薹之歌》后读了《百年孤独》；在合上马尔克斯的小说时，我忽然觉得他的风格似曾相识，但具体的又无法清晰地说出。
这也证明了所谓的“中国的马尔克斯”并不正确，他们只是风格相似而已。
莫言自己也曾说过：“他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。
”正如诺奖评委会前主席谢尔·埃斯普马克说：“（诺奖颁奖词中）我们用的词是hallucinationary realism,而避免使用'magic realism'（魔幻现实主义）这个词，因为这个词已经过时了。
魔幻现实主义这个词会让人们错误地将莫言和拉美文学联系在一起。
当然，我不否认莫言的写作确实受到了马尔克斯的影响，但莫言的'幻觉现实主义'（hallucinationary realism)主要是从中国古老的叙事艺术当中来的。
他将中国古老的叙事艺术与现代的现实主义结合在一起。
”在莫言故事中一个个鲜明的人物一定是来自于生活的。
他这两本小说发生的背景差不多，都是文革前后，正好与莫言的人生经历相吻合。
无论是《生死疲劳》中谄媚装腔的吴秋香，顽固不化的洪泰岳，为身份“奋斗”一辈子的西门金龙，勤奋老实却最后与人私奔的蓝解放，还是《丰乳肥臀》中有恋乳癖，身材高大的精神侏儒上官金童，坚强质朴的上官鲁氏，七个性格各异又都勇敢追寻幸福的姐姐……莫言把这一个个人物演绎的生活百态清晰自然地呈现在我们面前，故事真实，辛酸，残酷。
《生死疲劳》读后感优秀范文5篇
《生死疲劳》读后感优秀范文5篇《生死疲劳》小说虽用的是中国传统小说的章回体，但在写法上却并非是传统写法的翻版，倒毋宁说更为西方化和现代化，环境和心理描述十分细腻，且两者常水乳交融般融合在一齐，构成极富诗情画意的情景交融的一幕。
那么生死疲劳读后感怎么去写呢，以下是整理的生死疲劳读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《生死疲劳》读后感范文一莫言，今年诺贝尔文学奖获得者。
也是我国第一位真正意义上获得该奖的第一人。
莫言的获奖让我重燃随着繁琐生活早已失去的对文学的那份热度，一连4天一口气读完莫言先生的大作《生死疲劳》，心中就如同打翻了五味瓶一般，却又不知从何说起。
且先说说《生死疲劳》这本书吧。
故事从1950年开始，一向写到2000年。
贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史，也能够说是中国土地改革的变迁史。
贯穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。
作品以一种魔幻的艺术形式表此刻大家面前。
作者经过一世为人，一世为驴，一世为牛，一世为猪，一世为狗的生死轮回的形式，以人的眼睛和动物的感官来叙述故事，故事人物众多，情节繁缛复杂，可是先生却以不急不慢的不温不火的方式向我们诉说了这样一个荒诞又庄严的故事。
有人说这本书是对一个时代的解读，对一段历史的解读，是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨：蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：“最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子!”众人一时无语，怔怔地看着他。
蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干，是您给我的权利啊——”读到此，我不禁心中充满了愤慨，又一想，又感到欣慰。
因为莫言已用他的笔，代替我们发出了这深深的控诉。
莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读，以致贻害一国的庄重反思。
我似乎能体会到莫言那对祖国深深的热爱。
《生死疲劳》读后感（精选五篇）
《生死疲劳》读后感（精选五篇）第一篇：《生死疲劳》读后感《生死疲劳》读书笔记这本书是莫言的代表作之一，围绕地主西门闹死后分别经历驴、牛、猪、狗四世轮回讲述了西门屯一个小村落的变迁史，也可以说是一部新中国土地改革、人民公社、文革、到改革开放的变迁史。
这本书给人最深的感受是作者以怪诞离奇的手法，将社会变迁、人的生死还有伦理道德描述得淋漓尽致。
看完这本书后，给我印象最深的就是蓝脸这个人物形象。
作为全国唯一的单干户，莫言把这个人物形象描写得与当时的社会格格不入。
地主被打倒了，所有人都叫好，惟有他依然怀念人人唾弃的老掌柜；所有人都加入了合作社，甚至连妻子儿女都被迫离弃了他，但他依然我行我素守着那一亩三分地，坚持单干到底。
他单干，并不是说他反对社会，而是他始终坚信，既然地主被打倒了，国家把土地分给了他，他就不想再失去自我。
这是多么一个有独立思想的农民啊，他因解放而一夜翻身，对社会变革心存忐忑，害怕到手的幸福再次失去。
他只能用一个农民的思维，不管风吹浪打，绝不随波逐流。
在那个时代下，几乎所有的农民思想都被扭曲，惟独他有着一丝看似叛逆或者顽固的执着，单干也许是他对这个社会的一种理解，又也许是莫言先生对当时社会的一种理解吧。
一般来说，对于那些顽固的离群之人，我们大多数情况下也许会对他们嗤之以鼻，但是书中的蓝脸给人的感觉不再是鄙视或不屑，反而是一份同情，一份佩服。
同情他被当时的社会折磨得死去活来，走投无路；佩服他，坚定信念，永不屈服。
其实这也许是作者想要表达的思想吧——对人的尊严的呼唤，对社会不公的批判。
作为新时代青年，我们要有自己的独立思想，有追求自由权利的大无畏精神；新时代的中国，也只有坚持自由民主，保护人权，才能真正地推动社会主义民主建设，建设和谐社会。
第二篇：生死疲劳读后感《生死疲劳》读后感这本作者只用了四十多天和50支笔写就的浩浩荡荡气势磅礴的大作，最终感动我的竟然是一句“掌柜的，你也去吧。
”——全中国唯一的单干户对主人公西门闹的第四个转世西门狗说的临终前最后一句话。
莫言小说《生死疲劳》读后感5篇
莫言小说《生死疲劳》读后感5篇生死疲劳，从贪欲起;少年无为，身心自在。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《生死疲劳》读后感去年，当诺贝尔文学奖公布的时候，莫言，这个在此之前略显陌生的名字一时之间突然成了街谈巷议的对象。
各大书店也将莫言的书摆放在最显眼的位置。
“读莫言”仿佛变成了一种时尚，一种潮流。
怀着满心的好奇，我拜读了莫言自己极力推荐的小说—《生死疲劳》。
“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”是诺贝尔文学奖评委们给予莫言的颁奖词，这句话在《生死疲劳》中得到了完美的体现。
故事讲述了建国初期山东高密一位善良的地主西门闹因土改蒙冤被击毙后其灵魂不服冤情，先大闹阎罗殿，后又分别投胎转世为驴、牛、猪、狗、猴、人，重新回到自己生活的土地，游走于阴阳两界，徘徊于人畜六道，冷眼旁观从土地改革开始到新世纪初为止，50多年间中国的历史变迁。
记述了他与当年自己手下长工蓝脸一家发生在这片土地的故事。
小说分别从动物(西门驴、西门猪、西门狗)和人(蓝解放、莫言)的视角描绘了新中国土地改革、人民公社、“”、“大养其猪”、改革开放等重大历史事件以及生活在这片土地上的农民精神随时代变化的变化。
我认为小说可分为两部分，一部分讲历史，一部分讲当代，两者都紧紧围绕土地这个主题展开。
第一部分最重要的主人公是蓝脸，他是一位朴实的农民，视土地如生命，倔强坚毅。
当国家号召建立人民公社并强制进行土地公有化时，他宁死不入社，成为那时代中国唯一的单干户。
即使被人们耻笑，遭到以书记老革命洪泰岳为代表的领导们的辱骂，他依旧我行我素，始终不肯让自己的一亩六分地公有。
为的是什么?为的就是土地!为的就是生存!在农民眼中，土地能长出粮食，土地能放养牛羊，土地就是一切!蓝脸不只是为了保护自己的土地不屈不挠地斗争着，更是在为自己的生存而斗争着。
最终，历史证明了他的正确。
莫言塑造了这样一个可敬可爱的农民形象正是对农民、对土地、对生命的讴歌。
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感初次拿起《生死疲劳》，怀揣着憧憬与敬畏之心，我读完了这本书。
这份憧憬，源于莫言 43 天的创作激情；而这份敬畏，则来自于我对畜生道的无知。
书中的文字真切而感人，仿佛将我带入了那个年代，让我与驴、牛、猪、狗一起降临人世。
我喝着母驴的奶水，感受着犁耙压在牛肩的摩挲，享受着作为猪王的待遇，用德国黑背狼犬的嗅觉体验着人间的纷扰复杂。
在书中，情感是真诚的。
它让我明白，人并不比畜生高贵多少，一切都是大地、天空和宇宙的赐予。
我们在这个世界上行走，如沧海一粟，甚至不如西门猪活得立体，活得通透。
莫言的文风充满了迷幻色彩，将每个可独立成书的故事编织成谱，与时代的脉搏一同律动。
在阅读的过程中，我眼前的蓝脸逐渐变得崇高起来，他就像书的页码，贯穿全文。
他的生活由此展开，岁月在他身上流淌。
我和他一起躺在了那方长两米、宽一米的土坑里，各种粮食覆盖在我的身上，伴随着粮香，我和西门狗一起追随着月光，去看望那些早已等候多时的人们。
写到这里，这本四十多万字的书似乎已经画上了句号。
对莫言的赞美，便是对这本书的最好讴歌。
然而，我还想再回头看看那些在我眼中的牲畜，它们的故事同样令人感慨万千。
生而为人，我们无法选择自己的命运。
正如西门驴、西门牛、西门猪和西门狗，它们在轮回中经历着不同的人生。
西门驴在驴生中展现出了个性和勇气；西门牛则默默耕耘，坚守着自己的信念；西门猪凭借聪明才智成为猪王，却也难逃被宰杀的命运；西门狗忠诚勇敢，为主人奉献了一生。
这些家畜们的命运，让我思考着生命的意义。
它们在有限的生命里，努力地生活着，无论是为了生存还是为了追求自己的价值，都展现出了顽强的生命力和不屈的精神。
相比之下，我们人类是否也应该更加珍惜自己的生命，努力去实现自己的梦想，而不是抱怨和虚度光阴呢？此外，这本书也让我对人性有了更深刻的认识。
在西门屯这个小社会里，人们的行为和情感错综复杂，有善良和友爱，也有仇恨和阴谋。
西门闹的轮回，让他看到了人性的善恶，也让他最终明白了人生的真谛。
读《生死疲劳》有感
读《生死疲劳》有感
《生死疲劳》是一部讲述爱情、梦想和生命的小说，通过描述主人公的坎坷命运和内心挣扎，深刻揭示了人生的苦难与辉煌。
小说中使用了大量的象征和隐喻，展示了人生的微妙和复杂，令人深深地反思和感叹。
在阅读《生死疲劳》的过程中，我深刻体会到生命中的无常和残酷、人性的脆弱和坚韧。
每个人都在生活中经历着自己的疲劳和挣扎，但也隐含着对美好和希望的追求。
小说中的主人公在经历了种种困难和挫折之后，仍然坚守初心，坚信自己的梦想，这种顽强的精神给予了我巨大的启示和勇气。
总的来说，读完《生死疲劳》让我更加珍惜当下的生活，感悟到任何挑战和疲劳都是磨练和成长的机会，只有坚定信念和积极面对，才能真正展现出生命的光芒。
这部小说让我深刻地体会到生死和疲劳之间的微妙关系，让我在追逐梦想的道路上更有坚定的信心和勇气。
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感提及莫言，想必无人不晓。
他的代表作《生死疲劳》在读者中引发了两极分化的评价，有人对其爱不释手，一口气读完后仍意犹未尽；也有人对其大肆批判，甚至质疑莫言的文学造诣。
然而，无论喜欢与否，莫言荣获诺贝尔文学奖这一事实都无可争议，这是中国的荣耀。
01. 难以领悟的深意对于《生死疲劳》，我虽难以像他人那般深刻领悟其中的文化内涵，但就个人感受而言，这本书还是令我颇为喜爱，读来饶有趣味。
书中的幽默片段常常令我捧腹大笑。
例如，在西门闹初入地狱喊冤时，作者这样写道：“想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施……”读到此处，我不禁想起与好友闲聊时的自吹自擂：“像我这般聪明伶俐、美丽大方、人见人爱、花见花开的人，怎么会招人讨厌呢？”这样的表述，在好友间或许是无伤大雅的玩笑，大家一笑而过，最终以“不要脸”来调侃彼此。
但也有不少普信男或普信女会将其视为真实评价，而未能察觉到周围人对他们的鄙夷。
类似的描写让我初次领略到莫言的才华，他的文笔竟如此诙谐幽默。
02. 阅读的愉悦尽管我可能无法像其他读者那样深刻理解书中的深意，但阅读过程中的欢笑与愉悦是真实可感的。
西门闹转生为驴后与驴花花的那段对话，幽默风趣中又带有对现实的讽刺。
通过驴的视角，展现了男女之间的情感与家庭矛盾，令人忍俊不禁之余，也能引发对现实生活的联想。
语言的魅力正在于此，它不仅仅是表面的表达，更蕴含着深层次的含义，需要我们用心去品味。
03. 莫言的幽默莫言在小说中展现出了非凡的幽默感，无论是做人时西门闹的幽默，还是做畜生时畜生的幽默，都让人忍俊不禁。
这种幽默不仅为小说增添了趣味，也使读者更易于接受和理解故事中的人物和情节。
他以独特的方式将现实生活中的幽默元素融入其中，使读者在阅读的过程中感受到轻松和愉悦。
04. 真实的见证莫言在小说中巧妙地将自己融入其中，以“莫言”的视角见证了西门闹的几世人生和时代的变迁。
这种写法不仅增加了故事的可信度，也让读者更能感同身受。
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感一口气读完莫言先生的《生死疲劳》，真是江河浩荡，势不可挡！莫言先生说他写这部小说只用了四十三天，我是完全相信的。
一个作者写作状态的好坏，其实是能感受得到的。
读者就像是坐在顺流而下的快船上，跟着作者一路风光看遍，好不惬意！莫言先生写作是有着充沛元气的，写起来毫不费劲，笔指向哪里，哪里就开花，花开千朵万朵压枝低，人就容易陶醉其中、流连忘返。
书中有一段如此写道：“我突然嗅到了清洌的河水的气味，还有正在迅速地融化着的冰的气味，还有解冻后的泥土的气味以及热烘烘的牛尿的臊气。
母牛尿的臊气，有发情的气味，春天就这样来了，万物复苏了，交配的季节即将开始了。
蛰伏了一个漫长冬天的蛇、青蛙、蛤蟆和许许多多的虫子也苏醒了，各种各样的野草野菜也被惊动了，醒过来了，地下的袅袅白气往上升腾，春天来了。
”我相信莫言先生写到此，是微醺的状态。
他一写他的高密东北乡，就如同鱼儿回到水中，怎么写怎么有。
他在故乡生活多年，无数的细节蕴藏在心中，一旦开写，如同开了百宝箱。
山川河流，花草树木，牛羊狗驴，人情世故，都转化成千句万句，就等着作者倾泻到纸上去。
是的，就是“倾泻”，简直是来不及停顿一下，纷纷扬扬、浩浩荡荡，奔赴到读者眼前来。
五十年间西门闹经历六次转世，一世为驴，二世为牛，三世为猪，四世为狗，五世为猴，最终降生为人。
在这六世里，他目睹蓝脸一家三代经历人生的生死疲劳。
每一轮转世，构成一部。
这是一种糖葫芦式的结构。
借用不同的动物视角，接力棒式的目睹和参与蓝脸一家的命运。
而蓝脸一家的命运，与高密东北乡，与整个中国的历史是紧密相连的。
一部小说，也是一部微型中国当代史。
莫言先生是多么熟悉这些动物啊，驴、牛、猪、狗……每一种动物写起来栩栩如生，没有实际的农村生活经历真是写不出来！熟极而流，说的就是这样的状态。
这几轮转世中，我最爱的是“猪撒欢”这一部，简直是写到飞起来了。
必须要提到猪十六带着小花沿着河流追赶月亮的一段描写，那真的是全书最美的段落，看得人头皮发麻：“我发现，追赶月亮的，不仅仅是我与小花。
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读《生死疲劳》有感
《生死疲劳》是莫言写的一本魔幻现实主义小说，讲述了主人公
西门闹转世六道轮回，围绕地主西门一家和农民蓝解放一家，侧面描
绘出东北长达半个世纪的世事变迁。
全书以土地改革为开始背景，叙述了西门闹因地主身份而被枪毙，
转入地府后被阎王打入轮回，先后投胎为驴、牛、猪、狗、猴，最后
转为大头儿的故事。书中以六道轮回这种较为奇特的大框架，将东北
高密近五十的世事变迁包裹，具体主要以地主西门闹的视角，见证了
西门、蓝解放两家的人事变迁。驴、牛两节还没读完，就猪等节来看，
这本书想象丰富，言语叙述幽默，细节描写具有莫言自身的豪迈风格。
猪章节中，西门闹投身的猪十六沿河逃亡，看见河中群鱼浩荡游行，
看见毛主席坐在月亮上随着月亮越升越高，场面震撼人心。这些细节
描写，读来不仅令人印象深刻，深思也觉得别有意味。
莫言作为2012的诺贝尔文学奖得主，其小说必定有独到之处。
之前粗略读过莫言的《红树林》与《酒国》，对于莫言的叙述技巧犹
觉新奇。这三本书中都有叙述人称的变化，这种变化对于整体叙事而
言，像在一个房间中不同位置放上射灯，按不同时刻照射，照出不同
的范围，在观看者的脑海中汇合在一起显现出整体。对于观看者而言，
这样做比一盏大灯照亮全局，无疑是增加了许多的趣味。而且，这样
做对于每一盏灯的关注度也更加高。莫言的小说常被人称作东方的魔
幻现实主义小说，这与他小说中的各种奇怪的想象是分不开的。在《酒
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国》中人食婴儿，《红树林》中女孩珍珠身边老太与太平天国洪秀全
的传说，至于《生死疲劳》，全书的六道轮回本就是奇丽无比的想象。
在这些非凡的想象中，隐含着许多的意寓，也包涵了作者的思考。相
较于西方的魔幻现实小说，主要以马尔克斯为主的作家的小说，莫言
的魔幻无疑是植根于本土的，结合中国的传说与历史，描绘出本民族
的魔幻，加以现实。
近半个世纪，中国变化迅速，影响波及整个大陆。高密乡对于莫
言来说，是难忘、熟悉的故土，对于整个中国来说只是一小部分，以
高密的变迁来映射出整个中国的动态变化，这样的目的其实难以达到。
书中人物的刻画，事件的描写，反倒是能能真正体现人性。两家中，
西门金龙由村中的干部在改革开放中发家成为大老板，不择手段步步
攀升，却始终没有忘记地主父亲西门闹;蓝解放被迫娶黄合作，之后
爱上庞春苗，不顾家中妻儿与黄合作离婚。每件事都构成每个人的不
同面，表现人在时代与世俗前的沉浮与挣扎。之前听一位作家讲过，
作品不应该总是致力于描写时代大背景把故事中的人物描写刻画好，
自然也能呈现出整个时代。《生死疲劳》中各色人物的刻画，确确实
实地将整个高密的发展呈现出来，由土地改革、”大跃进”的盲目激
情到改革开放的唯利是图，变的是时代，不变的是人性。