考研政治+马哲主观题+背诵

马克思主义哲学==主观题==清晰脉络。搞清楚这18个问题，马哲主观题不用再担心。 自己整理！！！！可能有打错字！！！注意

唯物论 1，人和自然的关系 自然界是人类社会形成的前提，是构成人类客观现实的自然基础。 人的实践使得世界分化为自然界与人类社会。自然界是独立于人的活动范围之外的客观世界。人类社会则是人们在特定物质资料生产基础上共同活动形成的客观有机系统。人类社会既是自然界的一部分，又是一个有着自身特殊规律的部分。 如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那么就会危及自身的生存发展。

辩证法 三大规律：2~3是“矛盾的规律”，4是“质量互变规律”，5是“否定之否定规律” 五大范畴：原因和结果、可能性和现实性、必然性和偶然性、现象与本质、形式和内容

===========辩证法之三大规律============== 2，矛盾的同一性和斗争性（也叫做矛盾的对立统一性，它是唯物辩证法的实质、核心） 矛盾的同一性指的是矛盾双方互相依存，相互贯通的性质和趋势。 矛盾的斗争性是指矛盾双方对立面之间相互排斥、分离的性质和趋势。 矛盾的统一性和斗争性要求我们从对立中把握同一，在同一种把握对立。 把握同一性即矛盾双方可以利用对方使得自己获得发展，在对方相互作用发展中，使得矛盾 双方互相转换。 把握斗争性即即斗争性促进双方力量变化，造成事物的量变，为对立面之间的转换创造条件。

3，矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 矛盾的普遍性指的是矛盾无处不在，无时不在，存在事物发展过程的始终。矛盾的普遍性即矛盾的共性。矛盾的普遍性是绝对的、无条件的。 矛盾的特殊性指的是不同事物的矛盾是具体的，特殊的，甚至在同一个事物不同阶段的矛盾也是不同的。矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的特殊性是相对的、有条件的。 矛盾的普遍性和特殊性原理要求我们一切从实际出发，理论联系实际，解决问题要运用矛盾分析法，把握矛盾的普遍性和特殊性。

4，事物发展的质、量、度规律（略） 5，否定之否定规律 否定之否定规律解释了事物发展方向和道路。 事物发展过程中第一次否定，使得矛盾得到初步解决，但是这种认识还具有片面性，还需要经过否定之否定，从而形成“肯定—否定—否定之否定”的认识周期，否定之否定实质上就是对旧事物的扬弃，肯定旧事物中的正确的成分，否定旧事物中的错误的成分，否定之否定规律是沟通是新旧事物的环节。 否定之否定规律既要对旧事物采取科学的分析方法，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，坚信新生事物不可战胜，但又要做好新生事物的发展是前进行和曲折性的统一。 =========辩证法之基本范畴（5对）============ 6，原因和结果 原因和结果是解释事物前后相继、彼此制约的关系范畴。 因果联系是在客观世界中，“引起”和“被引起”的普遍联系。原因是引起某种现象的现象。结果是被某种现象引起的现象。因果联系总是原因在前，结果在后，但并不是所有前后相继的现象就是因果联系，关键是看有没有引起和被引起的关系。 原因和结果可以相互转化，两者之间的关系复杂，既可以一因一果，也可以一因多果，多因一果，多因多果，坚持用因果联系看问题能够增强人们活动的自觉性、预测性、调控性。

7，可能性和现实性关系 可能性和现实性揭示了事物过去、现在、将来的相互关系的关系范畴。 现实性是指已经产生了的，有根据的存在。可能性是事物发展的前途和诸多趋势。 现实性和可能性是对立统一的，两者在一定条件下互相转化。没有现实性就没有可能性，没有可能性就没有现实性，这要求人们立足现实，展望未来，分析事物发展的各种可能性。同时，由于可能是未来的趋势，可能性是多种多样的，所以我们要把握现实性，预测可能性，促进事物朝着好的可能性发展。

8，必然性和偶然性 必然性和偶然性是揭示事物发展和灭亡的不同趋势的关系范畴。 必然性是事物发展过程中确定不移的趋势，必然性由事物的根本矛盾决定，出于事物发展的支配地位。偶然性是不事物发展中不确定的趋势，由事物的次要矛盾、外部矛盾决定，出于事物发展的被支配地位。 必然性和偶然性的关系除了以上的对立之外，它们的统一面体现在必然性存在于偶然性之中，由大量偶然因素表现出来，而偶然性背后隐藏着必然性。这要求我们重视事物的必然性，把握事物的发展方向，同时把握事物的偶然性，抓住机遇，促进事物发展。

9，现象与本质 现象与本质揭示的客观事物外部表现和内部联系的关系范畴。 现象与本质是对立统一的，两者首先是有区别的，现象是事物外部特征，人们靠感官把握，现象是多变的，现象有真象和假象之分。而本质是事物的内部联系，人们要通过理性思维把握，把我的本质就是稳定的认知，把握了事物的本质，就不会被假象欺骗。 现象和本质除了上面的对立，也是统一的。任何事物的本质都是通过现象表现。任何现象都体现着事物的本质，即使是假象，也是对本质的扭曲的反应。这要求我们认识事物的时候要去粗存精、去伪存真、由表及里。

10，内容和形式 内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构的关系的关系范畴。 内容是构成事物的一切要素的总和，是事物存在的基础。形式则是内容诸要素结合的表现方式。事物的内容是丰富的，事物的形式也是多种多样的。内容和形式是对立统一的，两者互为不同范畴，不能把形式当内容，不能把内容当形式；当然，两者统一关系为内容决定形式，形式反作用于内容。这要求我们既重视内容，反对形式主义，又要善于运用形式，发挥其积极作用。 认识论 11+12，实践与认识的关系 A：实践决定认识 实践是认识的来源。不管是直接经验还是间接经验，都归根到底是人的实践。 实践是认识发展的动力。实践也是检验认识真理性的唯一的标准。 实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础，实践决定认识要求我们坚 持时间高于认识，尊重实践，一切从实际出发。 B：认识反作用于实践 认识特别是反映客观事物本质和规律的理性认识，对实践有巨大的反作用。 认识对实践的知道表现为可以使主题了解客体的规律，使主体自觉按照客观规律办 事，认识主体可以在实践活动调整自己活动，以适应改造客体的要求。 正确的认识促进实践，顺利达到预期目标。错误的实践会产生消极、破坏作用。

13，感性认识和理性认识（以及理性认识与实践的关系） 感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器直接感受到的关于事物的现象，事物的外部联系。理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理感性材料的基础上达到关于事物的本质的、内部的联系的认识。 感性认识与理性认识是辩证统一的。感性认识向理性认识过度，必须具备两个条件，一是足够丰富、合乎实际的感性材料，二是运用科学的方法对材料进行理性的加工。 达到了理性认识之后并不是就是认识的终结，还需要对理性认识进行检验，检验的方法就是实践。从实践的角度看，理性认识要回归实践，是因为人们认识的目的就是为了改造世界，没有理性认识的回归，所有的认识就是无意义的。从认识论角度来看，理性认识需要回归实践，是因为认识必须回到实践中得到检验，得到更加接近真理的认识。

14，真理的绝对性和相对性 真理的绝对性是指存在着绝对的真理，是指真理的无条件性和无限性，即真理必然包含同客观事物相符合的客观内容，这是同谬误的原则性区分。 真理的相对性是指存在着相对的真理，是指真理的头条件性和有限性，即这种真理反映了客观事物的某个阶段的、某个方面，某个层次的认识，在精确度或深刻性上有限。 任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一，绝对真理同相对真理是相互渗透相互包容的，要求人们不陷入教条化，也不陷入怀疑主义。

15，真理和谬误，成功和失败 真理和谬误的根本区别在于主管是否符合客观，两者的首要关系是对立的。 但是两者又是统一的。这种统一表现在两方面，第一方面：真理的认识往往是对谬误的斗争来实现的。真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被取代，真理甚至可能是从谬误中发展中来的，吸取了谬误中合理的成分，否定了谬误中错误的成分，从而形成能够反映事物本质联系的真理。第二方面：真理和谬误都有一定的存在范围，如果超出这个规定的范围，真理可能变成谬误，谬误加上一定条件，也可以转化成为真理。 真理和谬误的关系要求我们勇敢承认错误，承认失败，认真分析原因，在谬误中吸取合乎实际的成分，在失败中找到成功的因素和失败的教训，运用智慧，就能够化谬误为真理，化失败为成功。 16，理性因素和非理性因素 理性因素是指人的理性思维，给理性思维是指人的情感、欲望、信念等意识形式，理性因素主要起到引导、预见的作用，而非理性因素虽然不属于人的认识能力，却能够对人的认识活动发挥激活、调节、控制、驱动等作用。 人们在认识活动中不仅仅要调动理性思维，还要调动非理性思维参与认识活动。

17，真理和价值的辩证关系 追求真理和创造价值是人类活动的两大原则。 追求真理是为了改造世界，创造价值是为了在改造世界过程中满足自己的需要。 真理和价值之间首先是有矛盾的，真理是主观符合客观，价值则是客体对主体的意义。 真理和价值在实践中得到统一。坚持以真理为前提在真理的制约下，满足价值的实现，即我们常说的将“按科学规律办事”和“满足人的需要”结合。坚持两者的辩证统一，要求我们弘扬科学精神和人文精神，坚持科学发展观。

18，必然和自由 认识世界是一个充满矛盾的过程，人类世界是由主观世界和客观世界构成的，认识世界和改造世界，认识客观世界和改造主观世界就是从必然走向自由的过程。 必然是客观世界的客观规律，自由是改造客观和主观世界的自由，不是绝对的、无条件的自由，是对客观世界的必然的认识的基础上的自由，是对改造客观世界和主观世界的自由。 认识必然，争取自由，是人类不断从必然王国走向自由王国的过程。

===================================================================== 知识框架

唯物论 人和自然的关系 辩证法

辩证法之三大规律 矛盾的同一性和斗争性 +矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 事物发展的质、量、度规律 否定之否定规律 辩证法之基本范畴（5对） 原因和结果 可能性和现实性关系 必然性和偶然性 现象与本质 内容和形式 认识论 实践与认识的关系 感性认识和理性认识（理性认识和实践的关系） 真理的绝对性和相对性 真理和谬误，成功和失败 理性因素和非理性因素 真理和价值的辩证关系 必然和自由