第7讲 后现代主义(1) 科学哲学课件
科技哲学_李醒民
科技哲学
李醒民
中央国家机关青年系列知识名家讲座
第十四讲 科技哲学
中国科学院研究生院 李醒民教授
科技哲学是科学技术哲学的简称（我不欣赏这样的简称，因为它容易引起概念上的混乱），是哲学学科下的二级学科，在全国有十余个博士点，几十个硕士点，很多高校都开设有科学技术哲学课程。科学技术哲学囊括科学哲学和技术哲学，二者既有联系也有差别，正如科学和技术既有联系也有差别一样。在五四新文化运动前后，我国学术界与国际接轨，叫科学哲学，当时技术哲学在世界上还不怎么发达兴盛，在中国似乎也无人提及。中国的马克思主义学派一直称之为"自然辩证法"，但这个名称在世界并不通用，包括以前和我们意识形态一致的苏联也没有叫自然辩证法，而叫"自然科学哲学问题"。自然辩证法是我们中国特有的叫法，特别是于光远教授，他认为自然辩证法是一个大口袋，包括科学哲学、技术哲学，还包括科学技术史，科学技术社会学等。1980年代引进和出现的所谓科学学、人才学、老三论（信息论、控制论、系统论）、新三论（耗散结构、协同学、突变论），以及一些综合性的研究领域，如城市、环境等，都被纳入它的研究领域。但是严格地讲，这门学科应该称之为"科学技术哲学"，在当时国家教委的专业名录里，正式命名为"科学技术哲学（自然辩证法）"，加括号是为了照顾中国的历史实际。自然辩证法的名称源于恩格斯的一部未完成的手稿，后人将其整理、编排，书名叫《自然辩证法》。恩格斯在那些文章里面就自然、科学、技术等有关问题进行了论述，这大概是中国有关学人把这类研究论题称为自然辩证法的原因。由于各位一开始就问我学科名称问题，我就先给大家介绍一下。我今天主要讲一讲科学技术哲学的论域和历史，为大家勾勒出一个纲要，由于时间有限，重点放在科学哲学上。
一、科学哲学的论域
科学哲学（philosophy of science）是对作为一个整体的科学（知识体系、研究活动、社会建制）及其分支学科进行反思和批判的哲学学科。我们知道，从整体上看，科学不仅仅是各种各样的系统的知识之集合体；它也是一种研究活动，探究自然（以及社会和人）的奥秘和知识的社会活动；同时也是一种社会建制，诸如科学院、科学学会、研究所、实验室、课题组、科学杂志、出版机构、科学会议等。从细目上看，科学当然主要是数、理、化、天、地、生，也包括部分社会科学和一些跨学科研究。科学哲学就是从整体上、或针对某些科学学科的具体问题，对科学进行反思和批判的。科学哲学的论域和边界虽然难以精确划定，但是我们依然可以大致勾勒它的四个研究范围或内涵，尽管其间难免有诸多交叉和重叠。
浅析后现代主义
浅析后现代主义
[论文摘要]后现代主义是与现代性问题相伴生的文化观念、哲学思想，甚至还是一个“普
遍敏感性的历史时期”。但其纠结与离散，从来就不是一个时间概念上的问题，而是一个与
人类生活实践伴生始终的问题，只不过是随着资本逻辑的强化而从关于世界本源和道德伦
理的幕后窜到了资本运动的前台，并伴随全球资本主义的进程而打斗愈烈。本文意欲揭示
后现代主义文化的意义含混和审美颠覆，通过再现其展开方式揭示后现代主义的影响途径
和它内在的无法避免的矛盾。
[论文关键词]后现代主义；文化批判；矛盾与困窘；启示；青少年
一、后现代主义思潮兴起的背景
后现代主义是社会进入后工业化时代之后出现的一种文化现象，是与现代主义比较得
来的一个名称，或者可以称为一种理念。《后现代的生存》的私以为：后现代是“一种人类
的生存方式和生存状态”1。这种现象并不仅仅局限于某一特定的领域，它最突出的特点就
是对传统和经典的消解、颠覆。后现代主义作为一种社会思潮的兴起，有其特定的社会背
景。最直接的原因在于对现代化的反思与批判。通常认为，现代化只是一种自然的社会变
迁过程。这种观点在现代社会遇到了挑战。许多发展中国家的现代化表明，现代化既是社
会历史和文化的一种自然变迁的发展过程，也是一种可以选择并力图追求的目的和目标。
因此，现代化是目的和过程的统一体。正是这种目的和过程的矛盾导致了人们对现代化的
反思。尽管世界范围内的现代化运动取得了巨大成就，但与之相伴的却是人类发展所面临
的种种困境。自工业革命以来，科学给社会带来了在物质利益方面的巨大进步，以至于人
们对科学技术的作用产生了片面、夸张的看法，认为科学技术可以解决社会的所有问题。
随着人们对科学技术副作用的认识的加深，对科技理性的怀疑渐成思想界的思考主题。以
怀疑和否定为思维特征的后现代主义思潮应运而生。
后现代主义的产生也来自于社会的变化。20世纪下半叶，美国率先进入“后工业社会”
时期，在这一过程中，最引人注目的就是以制造业经济占主导地位转向以服务经济占主导
第九章后现代主义与大众文化
第九章后现代主义与⼤众⽂化
第九章后现代主义与⼤众⽂化（上）
课时：1周，共2课时
教学⽬的：理解什么是后现代主义，以及后现代主义与⼤众⽂化的关系
教学内容：先了解什么是后现代思潮，再了解后现思潮、后现代思潮的特征，再了解后现代思潮与⼤众⽂化的关系，以及在中
国当代⽂化中的体现。
第⼀节后现代主义思潮
后现代⽂化思潮
尽管很多⼈谈论后现代⽂化，但什么是后现代却很少有⼈能说得清楚。约翰·R·霍尔说这种悖论的出现有很好的理由。“因为‘后
现代’⼀词已被⽤在不同的语境如建筑、电影、艺术、政治、哲学等等之中，⽽且它也吸引了热情的⽀持者和激烈的反对者。
于是后现代的意义就极有赖于谁以及在什么情况下使⽤该词。”1
后现代思潮到底在什么时候开始出现，谁也说不清楚，⼀个⼤致的看法是在20世纪60年代。20世纪之后，第⼀次世界⼤战和
第⼆次世界⼤战，让迷恋科学的⼈对科学，乃⾄整个现代社会产⽣了怀疑，后（post），即指就现代之后，或者对现代的批
判。
其次，随着科技、城市消费和媒介的发展，资本主义社会似乎不再以⼯业⽣产为中⼼，⽽转变为以消费享乐为中⼼，⼯⼚车间
不再是⼈们的⽣活重点，街道、⼴场、消闲中⼼成为⼈们更多逗留处所。20世纪60年代，⼤型超市、⼴告、摇滚和⼤众传媒
带来了⼀些新的⽂化景观和⽂化体验，原先，韦伯等⼈关于现代社会的诸种理论似乎不能解释新的现象。所以丹尼尔·贝尔等
⼈提出了⼀些新的词语。有⼈⽤后⼯业社会，有⼈⽤后结构主义，也有⼈⽤后现代主义，詹姆逊则把后现代⽂化看成是第⼆次
世界⼤战之后资本主义发展的第三阶段——“晚期资本主义的⽂化⽀配或⽂化逻辑”。
不管如何，后现代⽂化⼤概是20世纪60年代出现的⼀股⽂化思潮。但是“后现代”⼀词有学者考证在20世纪30年代便出现，“当
时奥奈斯⽤它表⽰⼀⾯反映现代主义的镜⼦。”2道格拉斯·凯尔纳、斯蒂⽂·贝斯特则指出“后现代”的概念出现在⼆战后：同现代
时期相决裂的“后现代”概念，出现在第⼆次世界⼤战后（D.C.Somervell）为英国历史学家汤因⽐（Arnold Toynbee）的《历
建设性后现代主义的理论诉求
第１２卷 第２期 淮北职业技术学院学报 ２０１３年４月 ｊｏＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＡＩＢＥＩ ＰＲＯＦＥＳＳＩＯＮＡＬ ＡＮＤ ＴＥＣＨＮＩＣＡＬ ＣＯＬＬＥＧＥ Ｖｏ１．１２ Ｎｏ．２ ＡＤｒ．２０Ｉ３
・哲学与政治研究・
建设性后现代主义的理论诉求
冯石岗 ，王 洋
（河北工业大学社会科学部，天津 ３０００００）
摘要：建设性后现代主义产生于２Ｏ世纪８Ｏ年代末９Ｏ年代初的美国，是在对现代性进行批判和反思的基础上提出
的。它坚持整体有机论、后现代创造观、有序的时间观、平权多样论和生态后现代主义等观点，其理论诉求在于丰
富后现代主义哲学内涵，实现科学和人文的统一，扭转思维定式，重塑人与自然、社会和他人的关系。
关键词：建设性后现代主义；理论诉求；整体有机论；生态后现代主义
中图分类号：Ｂ１５１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１—８２７５（２０１３）０２—０００１—０２
一、修正后现代主义哲学。丰富其哲学内涵
后现代主义哲学产生于２Ｏ世纪５Ｏ年代的法国，在６Ｏ
和７Ｏ年代流行于欧美，主要包括后结构主义、新解释学、新
实用主义和建设性后现代主义四大流派。它从产生之时
就与突破、革新、复杂有着不解之缘。其所指“后”不是线性
意义上的晚于现代，而是带有否定意义的“非现代”，并力
争与现代哲学、现代性决裂，突破原有的限制与压迫进入
新的阶段。由于对现代问题的批判程度不同，后现代主义
哲学四大流派逐渐兵分两路，分别以解构和建构表明自己
的立场。后结构主义和新解释学属于解构性的后现代主
义，试图以反世界观的方法战胜现代世界观，对现代性抱
以绝对拒斥的态度，取消了诸如上帝、自我、目的、主体等
概念；在思维方式上以破碎性为特征，过分强调个别事物
的自主性，否认整体性思维。例如以德里达、福柯为代表
的后结构主义，对传统认识论和认知成果彻底怀疑和否
定，妄图颠覆以往的认识范式，所要达到的目标是取消、消
解结构和中心；以海德格尔和伽达默尔为主要代表的新解
后现代心理学概观(1)
121
2004.2NTSFXYXB2004年
6月南通师范学院学报(哲学社会科学版)
Jun.2004第
20卷第
2期
JournalofNanton
gTeachersColle
ge(
SocialSciencesEdition)
Vol1
20,No.2
叶浩生
(南京师范大学教育科学学院
,江苏南京
210097)
[摘要
]后现代心理学家反对以往的心理学理论和流派把心理或行为看作是一个独立于研究者的“实体”。后
现代心理学的典型特征是反对基础主义和本质主义。它认为心理现象并不是一种“精神实在”
,而是一种文化的社会
建构。后现代心理学的理论基础是社会建构论
,多元文化论、后现代女性心理学都是后现代心理学的重要形式。
[关键词
]后现代主义
;心理学
;社会建构论
;多元文化论
;女性心理学
[中图分类号
]B84-069[文献标识码
]A[文章编号
]1003-7489(
2004)
02-0121-05
[收稿日期
]2004-03-22
[作者简介
]叶浩生(
1955-)
,男
,江苏徐州人
,中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会主任
,南京师范大学心理学研究
所教授
,博士生导师
,主要从事西方心理学史和理论心理学研究。
[基金项目
]全国教育科学十五规则项目
[DBA010161]。一、后现代主义与后现代心理学
20世纪
60年代以后
,后现代主义出现于西方哲学
和社会科学领域。后现代主义的认识论和方法论影响了
心理学家
,其直接的结果是
80年代以后产生的后现代
心理学。从后现代的立场出发
,后现代心理学家认为尽
管以往的心理学理论和流派充满着对立和矛盾
,但是它
们都是现代主义的产物
,即都是把心理或行为看作是一
个独立于研究者的“实体”。这个“实体”客观地存在于某
个地方
,等待着研究者去发现和认识。心理学的知识是
以这个实体为基础的。后现代心理学反对这样一种观
点
,其基本主张是
:
第一
,反基础主义。现代主义站在两分法的立场上
,
认为存在着作为理性的主体和被主体理性认识、描绘、
反映或表征的客体或实在。这些客体或实在是自明的
后现代主义对北京道路交通建设的启示
中国人民公安大学学报（自然科学版）
２０１ １年第４期Ｎ０．４ ２０１ １ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｐｅｏｐｌｅ’Ｐｕｂｌｉｃ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｃｉｅｎｃｅ ！！！ ！ 垦笙！ 塑 ！
后现代主义对北京道路交通建设的启示
冯 扬
（北京市公安交通管理局海淀支队公主坟大队，北京１０００３８）
摘要兴起于上世纪６０年代的后现代主义思潮影响遍及全球，它对实现现代化过程中及以后的城市建设提ｍ 了许多可资借鉴的观点，其中有些直接关系到道路交通建设。文章以科学发展观为指导，以北京市的实际情况为 出发点，进行对照分析并提出建议。 。 关键词道路交通；后现代主义；道路建设 中图分类号Ｆ５７２．８８１
０ 引言
当世界发达国家已经实现了工业、农业和科学
技术现代化，而许多发展中国家正在追求实现现代
化之时，在上世纪６０年代，出现了一股新的全球性
思潮：后现代主义，并在各个方面都产生了重要影
响。那么，什么是后现代主义？它对北京道路交通
现代化建设事业的发展会引起什么样的思考呢？这
是一个崭新的课题，笔者试就这个问题谈点粗浅的
认识，企望能对北京道路交通建设有所裨益。
１后现代主义的含义
后现代主义（ｐｏｓｔｍｏｄｅｍｉｓｍ）作为当代西方具有
重大影响的一场思想运动，既是一种文化思潮，也是
一种思维方式。它崛起在２Ｏ世纪６０年代，７０年代
末８０年代初开始风行西方世界，８０年代末９０年代
初其影响开始波及第三世界国家。
从自然形态上，后现代主义大致分为文艺学术
上的后现代主义，社会文化上的后现代主义，哲学上
的后现代主义。随着这一思潮的深入，又产生了后 现代经济，后现代农业，后现代科学，后现代政治。
后现代主义所讲的“后”并不完全是在时间意
义上讲的，而是对西方现代化的“否定”、“扬弃”和
“超越”，是对西方现代化负面影响的深恶痛绝…。
简言之，西方模式的现代化完成后人类该怎么办？
后现代心理学与心理咨询概述
后现代心理学与心理咨询概述
２０世纪的文化经历了三个时期：前现代、现
代和后现代。在２０世纪８０年代中后期，伴随着后现代文化的兴起，一种新的心理学思潮在西方心理学界逐渐兴起并传播开来，这就是后现代心理学。后现代心理学的特征在于对现代心理学予以反叛和消解，尤其是对以实验主义、实证主义和个体主义为宗旨的科学主义心理学的反叛和消解。它是在后现代文化思潮的冲击和现代心理学陷入“合法危机”的形式下萌生的一种探讨处于后现代境域中的人的心理与行为机制的当代西方心理学研究的新视野、新趋势。
１．后现代心理学的主要思想
后现代心理学认为现代心理学已处于危机之中，传统心理学的实证主义思想和方法应受到抨击和反叛。综合其思想，现把后现代心理学的基本主张归纳为以下几方面：
在研究内容上，后现代心理学认为应当看重局部的、边缘的、有用的、本土化的心理学专业知识，而对普遍的、抽象的、客观的、囿于实验室的心理学专业知识不感兴趣。
在研究对象上，倡导突破传统心理学在研究
对象上的固执与褊狭，主张不以可观察的对象为限，力主心理学研究视角的多样化。
在研究方法上，提倡研究方法的多元化，主张整体论、建构论和系统观的研究法则，反对人为地分解和切割人的心理现象。倡导以社会建构论、历史文化学的方法研究人的心理，反对割裂人与社会文化的关系；重视人的主观性、能动性
和创造性，认为把客观性、经验性这些硬科学的实证原理运用到心理学的研究中是荒唐的。主张恢复和重视心理学质化研究的地位和价值，以弱化科学主义心理学对量化研究的过分器重，终结实证方法的霸权地位。
在研究理念上，提倡多元性、不确定性、无序性和矛盾性，淡化对绝对性、客观性、普遍性真理的追求，注重从文化、历史、社会、环境等方面来考察人的心理和行为的机制。关注事实与价值的融合，认为人的态度和价值可以决定什么东西可能成为事实。重新确立了价值、目的、意义在人的心理活动中的重要地位。
在学科定位上，关注人们的日常生活和对现实问题的适应和解决，强调心理学的生命力在于实际应用，坚持心理学之边缘性、交叉性和中间性的学科定位。
现代西方哲学讲义
1 现代西方哲学讲义 2015.06 第一讲 现代西方哲学概论.......................................................................................... 2 第二讲 新黑格尔主义之鲍桑葵.................................................................................. 4 第三讲 意志主义之叔本华.......................................................................................... 8 第四讲 意志主义之尼采（1）.................................................................................. 12 第五讲 意志主义之尼采（2）.................................................................................. 17 第六讲 生命哲学之柏格森........................................................................................ 20 第七讲 精神分析学之弗洛伊德................................................................................ 25 第八讲 实用主义之詹姆斯........................................................................................ 31 第九讲 科学哲学之波普尔........................................................................................ 35 第十讲 现象学之胡塞尔............................................................................................ 40 第十一讲 存在哲学之海德格尔（一）.................................................................... 44 第十二讲 存在哲学之海德格尔（二）.................................................................... 51 第十三讲：存在哲学之萨特...................................................................................... 57 第十四讲 分析哲学之维特根斯坦............................................................................ 62 政治哲学之罗尔斯...................................................................................................... 65 第十六讲 哲学的终结与后哲学................................................................................ 70
简论西方科学哲学的流派和大体观点
简论西方科学哲学的流派和大体观点
［摘 要］本文第一对西方科学哲学的两层大体含义进行了梳理,随后展开科学哲学三大流派的其大体及大体意义观点,接着对三大流派的得失进行了简要评述,最后指出三大流派尽管对科学的本质明白得的偏重点不同,事实上三者是相通的,其大体观点具有互补性。
［关键词］科学哲学；科学主义；历史主义；后现代主义
1 科学哲学的两层大体含义
“科学哲学”有两层意义,第一层意义是“研究科学的哲学”,在这层意义上说,它与中国的“自然辩证法”是同一层次的学科,这是哲学意义上的科学哲学；第二层意义是“科学化的哲学”,哲学要以科学为准绳加以改造,这层意义是“科学主义”意义上的科学哲学。“研究科学的哲学”自从有科学起就存在了,古希腊哲学家早就对科学的本性有极为深刻的试探；而“科学化的哲学”那么是20世纪的产物,它既是西方现代科学深切进展的必然结果,也是西方哲学自我否定和自我超越的必然结局。科学主义意义上的科学哲学起源于体会论哲学传统深厚的英国,哲学意义上的科学哲学那么继承了德国古典哲学对科学的批判和超越精神。两种科学哲学与西方现代哲学两大主流——英国的分析哲学和欧洲大陆的现象学——存在主义哲学具有本质关联,通常咱们把20世纪西方哲学归纳为科学主义和人本主义两大思潮,确实是对这种态势的整体反映。固然,事实上还应该加上第三大思潮——宗教哲学思潮才是对现代西方哲学更为完整和准确的把握,因为三大思潮并立的格局若是从更为宽广的视野来看,正是西方文化和哲学两大传统,即富有理性精神、来源于希腊的古典文化传统和富有宗教精神、来源于希伯来的基督教文化传统所一起造就,科学主义思潮更富有希腊特色,宗教哲学思潮更富有希伯来特色,人本主义思潮那么介于二者之间,只是就人本主义所普遍具有的非理性特色和人本主义一起具有的对深层意识的体验而言,它更接近希伯来,尽管人本主义并非把上帝作为自己理论的起点。
2 西方科学哲学三大流派的转变
后现代哲学视域下的后现代社会和大众文化表征
第３３卷第１０期
２０１３年１Ｏ月 湖北广播电视大学学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＨｕＢｅｉ ＴＶ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖｏ１．３３，Ｎｏ．１０
Ｏｃｔｏｂｅｒ．２０１３，０５９￣０６０
后现代哲学视域下的后现代社会和大众文化表征
林 玲
（深圳广播电视大学，广东 深圳 ５１８００１）
［内容提要］ ２０世纪六十至七十年代，西方的经济和文化经历了高科技和信息化的转向，文化的消费和文化
的商品化成为重要的特征，在哲学上则出现了后现代主义哲学的新的思维观念。２０世纪八十年代初，中国社会开
始走上“改革开放”的道路，经济和文化开始汇聚到世界性的“全球化”潮流之中，中国产生出了前所未有、规 模巨大的大众文化；九十年代以来，改革开放的中国社会显现了后现代社会的特征。本文就中国后现代社会和大
众文化的特征进行探讨。
［关键词］ 后现代：社会；大众文化；商品化；消费陛文化 ［中图分类号］Ｇ０２ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］ １００８．７４２７（２０１３）１０．００５９．０２
１９世纪末至２０世纪初西方的思想家们针对资本主义社
会发展中的许多问题给予了猛烈的抨击，从而形成了最早的
大众文化批判理论，其中最有成就和影响力的是法国和德国 的马克思主义思想家们的文化批判活动以及当代英国起源
于伯明翰当代文化研究中心的文化研究思潮，由此形成了著
名的法国结构主义、马克思主义理论家阿尔都塞的“意识形 态”的文化理论，德国著名的以霍克海默、阿尔多诺为代表
的“法兰克福学派”和英国的伯明翰学派。他们指出了资本
主义社会正面临文化商品化的过程，人民大众的文化环境处 于异化的境地。２０世纪六十至七十年代，西方的经济和文
化经历了高科技和信息化的转向，文化的消费和文化的商品
化成为重要的特征，在哲学上则出现了后现代主义哲学的新
的思维观念。由此，后现代主义的文化转向成为一种全球性 的现象。
２０世纪八十年代初，中国社会开始走上“改革开放”