八年级《中华优秀传统文化》教案——第十二课
山东省义务教育必修地方课程教科书
八年级《中华优秀传统文化》教案
第十二课礼以节仁
教学目标：1、理解“礼以节仁”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“礼以节仁”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“礼以节仁”的内容。
教学难点：积累“礼以节仁”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、导入新课
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”意思是说，礼啊礼，说的只是一些玉器锦帛之类的馈赠之物吗？乐啊乐，说的只是钟鼓这样的演奏之器吗？可见，孔子倡导的“礼”，不只有外在形式，更需要精神内函。
而“礼”的精神内涵，则是仁义，即“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”一个没有仁爱之心的人，即使有礼有乐，又有何用？
儒家强调人人都要以修身为本，要诚意、正心，即回到善良的人性和仁义上来，进而以此为基础追求礼乐。
可见，礼与仁义互为表里，良好的外在行为，是与人内在的生命精神追求相统一的。
二、新课教学
1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
《论语·八佾》语译：孔子说：＂一个人如果没有仁德，怎样对待礼仪制度呢？一个人如果没有仁德怎样对待音乐呢？
2、道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。
《礼记·曲礼上》语译：仁义道德，如果没有礼，就不会有所成就；教化民众、端正民俗，没有礼就不完备。
3、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也。
《孟子·离娄上》释：①节：节制，规范。
②文：，修饰。
语译：仁的实质，以侍奉亲人为要；义的实质，以听从兄长为要。
智的实质，就是知道仁与义不能抛弃；礼的实质，就是规范、修饰仁与义。
4、子日：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”
《论语・卫灵公》
注释：①质：本质。
②行：践行。
③孙：通“逊＂，谦逊。
④出：表现，彰显。
语译：孔子说：“君子以道义为本，用礼来践行道义，用谦逊来表现道义，用诚信来成就道义。
这就是君子啊。
”
5、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄上》语译：君子把仁、礼存于心中。
仁爱的人关爱他人，讲求礼的人尊他人。
关爱他人的人，人们往往也关爱他；尊敬他人的人，人们往往也尊敬他。
三、思考讨论
1．“义以为质，礼以行之，孙（逊）以出之，信以成之”是君子处世的智慧，在理解文句的基础上简单谈谈，“义”“礼”“逊”“信”四大原则在你的日常生活中有什么意义？
2．“道德仁义，非礼不成”，可见仁义的推行离不开各种形式的礼仪，请以日常生活的某一仪式为例，简单谈谈仪式背后的仁义内涵。
四、延伸阅读
负羁馈璧
春秋时期，晋国公子重耳被迫逃亡国外，路过曹国。
曹国的国君曹共公听说重耳腋下的助骨是长在一起连成片的，非常好奇，就趁重耳洗澡的时候偷看他的身体。
陪侍共公的曹国大夫釐（x）负羁知道这件事后很优虑。
他回到家中，满脸愁容妻子看见了，就问他是什么原因。
釐负羁把国君偷看重耳洗澡的事告诉了妻子。
妻子说：“我看这位晋国公子，有大国国君的风范，他的随从也都个个气度不凡。
如今逃亡路过此地，却受到非礼的待遇，如果有一天他回到晋国做了君主，一定会报复那些曾经对他无礼的人。
那时，曹国一定是进不掉的。
您为什么不去向晋国公子表明您与国君不一样的态度呢？”
釐负羁觉得这个主意很好，就准备了一盒饭食，再在食盒里放上玉璧，晚上派人送给重耳。
重耳接受了饭食，表示他知道了格负羁的心意，却今人退回了玉壁。
后来，重耳真的登上了晋国君位。
数年后，重耳亲率大军征讨曹国。
晋军入城之前，重耳命令三军说：“不得进入釐负羁的府第！不得伤害釐氏家族之人！”
五、积累与感悟
1．积累以下名言，查一查出处。
仁义礼善之于人也，辟之若货对粟米之于家也。
衣冠不正，则宾者不肃。
进退无仪，则政令不行。
2．负羁馈璧，用自己对大国国君的守礼之举换回了一家太平；曾子避席，用完美的师生之仪赢得了后人的敬重。
日常生活中，有哪些被我们忽略掉又十分必要的“礼仪”呢？出一份《生活礼仪小报》在班内展示。
人教版八年级下册第12课民族大团结 公开课一等奖优秀课件
A、筹建新中国时 B、制定宪法时 C、修改宪法时 D、中共八大上
3、广西壮族自治区建立所依据的基本国策是（ C ）
A、民族共同繁荣 B、对外开放 C、民族区域自治 D、“一国两制”
4、十一届三中全会召开以后，中国共产党领导全国人民 走上了改革开放的新征程。下面不属于改革开放后创新举
措的是（ C ）
A、农村实行家庭联产承包责任制 B、设立经济特区 C、实行民族区域自治 D、国有企业实行政企分开
5、中央电视台青年歌手大赛中，主持人宣读了当晚原生 态唱法组的比赛名单。以下选手不是来自省级民族自治区
的是（ D ）
A、广西壮族选手 B、新疆选手 C、宁夏选手 D、云南白族选手
人民币上的少数民族
三、性恶无常。 俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极连所生猪崽也照食不误。 一般动物，即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等 动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱 死吃掉的现象，其性恶较之虎狼有过之而不及。
四、猪肉，本身就不是什么好东西。 中医就知道，一个病人病重的时候，医生说：“回去炖点牛肉，羊肉补一补。” 你见过医生让吃猪肉的吗？猪肉是败肉类，身体不好的吃了能把人吃死的。
民族平等、 民族团结、 民族互助、 各民族共同繁荣
二、共同繁荣发展
背景：各民族发展不平衡、生产力水平落后。
在少数民族地区进行民主改革和社会主义改造。
二、共同繁荣发展
1.国家采取许多优惠政策，派出大批人员，还通过 技术、资金、物资等多种方式，加强少数民族地区 的经济建设，促进各民族共同繁荣发展。
孔繁森与藏族儿童亲切交谈
一．民族区域自治制度 是解决民族问题的基本国策
（1）1949年，《中国人民政治协商会议共同纲领》， 成为一项基本政治制度。 （2）后来，被载入宪法。 （3）1984年，《中华人民共和国民族区域自治法》 颁布实施
八年级《传统文化》教案共10篇
八年级《传统文化》教案备课教师：第1课《周易》选读一、教学目标：1. 知识与技能：学习本文是如何运用准确、严密的语言概括中华民族文化的三个显著特点的。
2. 过程和方法：了解作者从广度和时间一横一纵两个方面来看待中华民族文化各个特点的思维模式；关注社会文化现象，联系自身生活看问题。
3. 情感态度与价值观：熟悉本文为阐明中华民族文化的三个显著特点所列举的众多事实，培养学生爱国主义情操！二、教学难点：通过品味语言了解中华民族文化的源远流长、博大精深和影响深远。
三、教学重点：引导学生关注社会和生活中的民族文化现象，深入思考一些文化问题，训练思维的深度。
四、教学步骤：《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）。
羑里城位于汤阴县北2公里处。
易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。
如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。
将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。
再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。
如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。
六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。
如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。
《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。
其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。
秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
中图新课标初中历史八年级下册《第12课 民族大团结》优质课教学设计_2
1教学分析
【教学目标】
知识与水平
1.识记各民族分布特点和我国实行民族区域自治的原因、内容和意义。
2.掌握各民族共同发展的政策；了解少数民族地区迅速发展的史实，特别是西部大开发给少数民族地区带来的新气象。
1.通过纵向、横向对比历史现象，了解民族团结的重要性。
2.搜集少数民族发展的史实，感受党的民族政策的科学性与重要性。
8．教师简介援藏好干部-孔繁森的事迹，让学生学习他以党和人民的利益为重，恪尽职守，勤政爱民的高贵品质。
三、课堂总结
同学们，学完了这个课，你们想一想，我们能为民族团结做些什么呢？如何与少数民族的同学相处呢？在学校生活中，各民族同学之间要相互关心，互相协助，了解各民族的风俗习惯。在民族节日时，向他们表示祝贺。宪法规定维护国家统一，民族团结是公民的义务，我们不但要自觉履行这个义务，还要敢于同破坏国家统一，破坏民族团结的行为做斗争，没有民族团结，就没有国家的安定和统一。
提示：国家采取很多优惠政策，派遣大批人员，还通过技术、物资、资金等多种方式，增强少数民族地区经济建设。
4.教师过渡：各民族共同繁荣包括经济、文化等各个方面的繁荣，那么党和政府是如何对待少数民族文化的？
提示：国家重视少数民族文化的保护与发展。国家按照自愿原则，为少数民族文化传承创造条件；国家尊重各民族的宗教信仰和风俗习惯，保护少数民族的历史文化遗产；国家还有计划地实行少数民族古籍文献的搜集、整理和出版工作等等。
提示：中国历史上长期就是一个统一的多民族国家，实行民族区域自治符合中国国情和历史传统；各民族长期的经济文化联系，形成了各民族只适宜于合作互助，不适合分离的民族关系；近代以来，各民族在共御外敌、争取民族独立解放的革命斗争中，建立了休戚与共的亲密关系，形成了相互离不开的政治认同。
八年级语文下册第十二课《诗经》两首关雎教案新人教版
八年级语文下册第十二课《诗经》两首关雎教案新人教版教学目标1、识记古代文言实词，积累常用词意义。
2、用自己语言赏析诗歌，体会细腻的思想感情。
教学重点发挥想象力描绘浪漫的爱情场景。
课时安排两课时课前准备学生查字典，熟读课文老师查找有关图画和轻柔音乐教学过程第一课时一、导入：俗话说：爱美之心人皆有之。
面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。
现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。
《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。
那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。
二、诵读，熟悉字音，结合注释掌握文意1、范读正音。
老师饱含情感朗诵或播放名家录音。
2、学生齐读、男女生分读、个别诵读3、解释重点字词，掌握文意（关关、洲、窈窕、好逑、参差、流、寤寐、思服、优哉游哉、辗转反侧、友、芼）三、共同研讨文意1、浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。
并用自己的语言发挥想象力描绘出来。
明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”学生创作并个别演示后，老师做总结示范：展示多媒体画面，并伴轻柔音乐，深情描绘：“清清的河水，水波荡漾。
水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。
河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。
要采摘它们需要时左时右地努力。
美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！”2、《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。
明确：窈窕淑女，君子好逑。
诗人又是如何表现自己的爱慕之情的？请找出相关语句。
明确：窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
优哉游哉，辗转反侧。
（老师紧接着翻译此句）文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。
美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。
绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。
(新)人教版八年级历史上册第12课《新文化运动》优质教案
(新)人教版八年级历史上册第12课《新文化运动》优质教案第12课新文化运动❶教学分析➷【教学目标】知识与能力了解新文化运动兴起的历史背景、代表人物及著作；掌握新文化运动兴起的标志、基本内容、历史意义过程与方通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高学生分析问题的能力；通过指导学生阅读书中有关白话文的法材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力使学生认识到，新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，情感态度通过研究，“民主”与“科学”是新文化运动的两面旗帜，从而增强在新时代条件下的民主与价值观与科学意识【重点难点】重点：新文化运动的基本内容及其意义难点：新文化活动为什么把斗争锋芒指向孔教？❷教学过程➷一.导入新课20世纪早期，在XXX的讲坛上，有从海外归来的、西装革履的大力宣扬新思想的进步人士；也有拖着长辫子、身穿马褂的满口之乎者也的封建遗老，他们相互抨击对方的思想观点，呈现了激烈的思想冲突。
为什么会有这样奇怪的现象呈现呢？本日我们一起研究第12课：新文化运动，去了解吧！XXX.新课讲授目标导学一：新文化运动的兴起1.教师指导学生仔细阅读本目内容，让学生分组讨论：新文化运动是在什么的背景下兴起的？学生讨论后回答：省略教师归纳总结：①政治：以XXX为首的反动势力妄图（辛亥革命并没有改变中国半殖民地半封建地社会性质，没有使中国独立富强）。
②经济：中国民族资本主义经济进一步发展，民族资产阶级激烈要求实行民主政治③思想：辛亥革命后，民主共和思想深入人心，与XXX的行径势不两立。
2.教师引导学生阅读教材，并展示图片：提问：请同学们从教材中新文化运动的时间、标志、代表人物、阵地等基本要素？学生回答：①新文化活动的时间是1915年；②新文化运动的标志是《新青年》的创办；③新文化活动的代表人物是XXX、XXX、XXX、XXX等；④新文化活动的主要阵地是XXX和《新青年》。
部编版八年级历史上册第12课《新文化运动》教案+学案
第12课 新文化运动❶教学分析➷【重点难点】教学重点：新文化运动的基本内容及意义教学难点：新文化运动为什么把斗争锋芒指向孔教❷教学过程➷一、导入新课用文字或图片材料展示新文化运动前，北京大学的课堂里师生间问候官气十足的情形。
（老师：老爷们请起立！老爷们好！终生：大人好！老师：老爷们辛苦了！终生：升官发财！）进而引出北大的这种风气随着一场运动发生了脱胎换骨的变化，由此导入新课的学习。
今天我们一起学习第12课：新文化运动。
二、新课讲授目标导学一：新文化运动的兴起1.旧闻拾遗1：袁世凯率文武百官祭孔；接受日本提出的“二十一条”。
2.教师提问：材料一报道了袁世凯的哪些行径？他接受“二十一”条的目的是什么？提示：复辟帝制；以换取日本的支持，实现皇帝梦3.旧闻拾遗2：《女子世界》是专为女子创办的杂志。
近日该杂志大量登载节烈女子事例，主张男子多纳妻妾，要求女子独守贞操，反对婚恋自由。
4.教师提问：材料反映了什么问题？提示：辛亥革命后，封建思想在社会上仍占统治地位5.问题思考：结合以上材料，你认为当时中国面临的紧迫任务有哪些？当时有哪些著名人物认识到这一点？提示：必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动。
6.图片展示：展示陈独秀照片和《青年杂志》和《新青年》封面7.学生自主学习：阅读教材，列表归纳新文化运动的兴起过程。
提示：目标导学二：新文化运动的内容与意义（一）新文化运动的内容——思想革命1.材料展示：材料一国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀材料二我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶（页）上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅《狂人日记2.教师提问：陈独秀认为哪两种方法可以救治中国？除此之外，新文化运动的倡导者们还有哪些主张？（学生讨论）3.教师总结：民主与科学，认为只有“德先生”和“赛先生”可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗；反对旧道德和旧文化，新文化运动猛烈抨击以孔子为代表的儒家传统道德文化。
初中校本课《中华优秀传统文化》优质课教案、教学设计
《言而有信》教学设计教学目标：1、熟读三则文言文，读准字音、读懂文意并谈感受。
2、通过对经典的理解，引导学生深入思考、知行统一，把对经典的学习与鲜活的生活体验密切结合起来。
教学重点：知道讲信用是一种传统美德，做人应该讲信用。
教学难点：引导学生懂得讲信用是尊重他人的表现；讲信用的人才能得到别人的信任；钦佩讲信用的人，并愿意向他们学习。
教学过程一、诚信故事导入引入新课1、同学们好，很高兴认识你们，我免贵姓孙，你们应该怎么称呼我？——哎，你们怎么和我打个招呼呢？（你准备怎么招呼我这远道而来的客人？你准备怎么和孙老师打招呼？）——咱班孩子可真懂礼貌，讲文明懂礼貌是我们中华民族的传统美德，而诚实守信也是我们中华民族的传统美德，更是我们的立身之本。
今天，孙老师带来了一个和“信”有关的故事作为送给你们的礼物，同学们请听：《范式严守信约》东汉时，山阳人范式同相隔几千里的汝南人张劭读书时有深交。
学成后话别，范式说：“两年后的今天，我将来府上看望你，并拜见伯父伯母。
”到了约定之日，张劭催母亲做饭准备迎接范式。
母亲笑着说：“范式远在几千里之外，怎能说来就来，两年前说的话，哪能当真。
”张劭说：“范式最守信用，他一定会来的。
”母亲说：“他若真来了，就是真君子，我一定为他酿酒。
”话音刚落，范式已到门前。
师：你读出了一个怎样的范式？（表里一致，诚实待人，说话办事讲信用）中国自古重信，信是处理人与人之间关系的原则和行为准则。
孔子说人无信不立；国无信则失于民，可见信乃立身立国之根本。
今天我们一起走进我们的十三课：言而有信二、学习【熟读精思】，联系文段解诚信下面，我们开始学习熟读精思部分的第一则，完成这两个学习任务，请看：任务一：大声朗读文段一，读准字音读通句子，读懂文意。
任务二：默读文段，结合文意理解文段并在旁边批注上你的感想。
老师：好，那组愿意展示一下，老师注意随机点拨（找2 个组学生读，评价：读得通顺，再找一个解释文意，一个谈感想。
八年级传统文化教案
八年级传统文化教案【教案】八年级传统文化教案一、教学内容：传统文化的概念、传统文化的重要性、中国传统节日及其传统习俗等。
二、教学目标：1. 了解传统文化的概念和重要性；2. 熟悉中国传统节日及其传统习俗；3. 培养学生对传统文化的兴趣和热爱；4. 培养学生的传统文化素养和综合素质。
三、教学重难点：1. 传统文化的重要性；2. 各个传统节日及其传统习俗。
四、教学过程：第一节：传统文化的概念及重要性（20分钟）1. 以课件的形式展示中国传统文化的照片，导入本节课的话题。
2. 引导学生讨论并简单介绍“传统文化”的概念。
3. 通过学生们的讨论，引导他们了解传统文化的重要性，并谈一谈对其的理解。
第二节：中国传统节日（20分钟）1. 介绍中国的传统节日，如春节、端午节、中秋节等。
并与学生共同探讨这些节日的由来、意义及庆祝方式。
2. 向学生展示一些典型的传统节日照片，加深学生对传统节日的理解与认识。
第三节：春节的传统习俗（25分钟）1. 介绍春节的传统习俗，如贴春联、贴福字、包饺子、拜年等。
并与学生一起回顾和讨论他们家乡的春节习俗。
2. 分组活动：让学生分成小组，选择一个春节传统习俗进行深入研究，并在班内进行展示和交流。
教师可提供相关资料供学生参考。
第四节：中国传统文化的传承与弘扬（25分钟）1. 介绍中国传统文化的传承与弘扬，如中国的国粹京剧、中国画、中国茶文化等，并解释为什么要传承和弘扬中国传统文化。
2. 分组讨论：学生分成小组，自由讨论如何更好地传承和弘扬中国传统文化。
每组选择一名代表，向全班汇报他们的想法和建议。
教师可根据学生们的提议进行点评和总结。
五、教学反思：通过本节课的教学，学生们对传统文化的重要性有了更深入的理解，并增加了对中国传统节日及传统习俗的了解。
通过小组讨论和自主研究，学生们的团队协作能力和创造力得到了锻炼和提高。
同时，教师在教学中注重培养学生的学习兴趣和对传统文化的热爱，提高了学生的参与度和主动性。
统编版八年级历史上册《第12课新文化运动》说课稿
统编版八年级历史上册《第12课新文化运动》说课稿一. 教材分析《第12课新文化运动》是统编版八年级历史上册的一课。
本课主要介绍了新文化运动的背景、内容及其意义。
新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，它启发着人们追求和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
教材从新文化运动的背景、主要内容、代表人物及其思想、意义等方面进行了详细的阐述。
二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的历史知识基础，对近现代史有一定的了解。
但新文化运动作为一个特定的历史时期，其复杂的背景、丰富的内容和深远的意义可能对学生来说较为抽象。
因此，在教学过程中，需要引导学生从具体的历史事件中理解新文化运动的精神内涵，激发学生对、科学思想的兴趣。
三. 说教学目标1.知识与技能：了解新文化运动的背景、内容、代表人物及其思想，认识新文化运动的意义。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨等方式，培养学生分析问题、解决问题的能力。
3.情感态度与价值观：引导学生认识新文化运动对我国思想文化发展的深远影响，培养学生的爱国情怀和科学精神。
四. 说教学重难点1.教学重点：新文化运动的背景、内容、代表人物及其思想。
2.教学难点：新文化运动的意义，以及如何引导学生从具体的历史事件中理解新文化运动的精神内涵。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、讲授法等教学方法。
2.教学手段：利用多媒体课件、历史资料、图片等教学辅助手段，以直观、生动的方式展现新文化运动的历史场景。
六. 说教学过程1.导入：以一组关于新文化运动的历史图片导入，激发学生的兴趣，引导学生思考新文化运动的意义。
2.自主学习：让学生阅读教材，了解新文化运动的背景、内容、代表人物及其思想。
3.合作探讨：分组讨论新文化运动的意义，引导学生从具体的历史事件中理解新文化运动的精神内涵。
4.讲授法：教师对新文化运动的背景、内容、代表人物及其思想进行详细讲解，解答学生心中的疑问。
部编版八年级上册语文第十二课《渡荆门送别》教案及知识点
部编版八年级上册语文第十二课《渡荆门送别》教案及知识点1.部编版八年级上册语文第十二课《渡荆门送别》教案教学目标1、了解这首诗相关的背景知识。
2、了解这首诗的思想内容、艺术特色及语言风格。
3、了解把握借景抒情，情景交融的表现手法。
4、背诵并默写这首诗。
教学重点1、体会诗词的意境美、语言美。
2、背诵并默写这首诗。
教学难点激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思经及对“送别”的理解。
【教学过程】唐宋诗词历来脍炙人口，今天我们将要学的《渡荆门送别》，唐代的名家名篇。
学习时重点体会诗歌表达的思想感情，并在此基础上背诵和默写。
李白，字太白，唐代诗人，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，自号青莲居士。
〖拓展〗：欧阳修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，苏轼东坡居士。
二、学习《渡荆门送别》。
1、教师朗读或学生听录音。
3、指名学生读，要读出思想感情，齐读诗歌。
4、《渡荆门送别》是一首五言律诗,首联交代了什么？――远渡的地点和此行的目的。
5、颔联写景，描绘了一幅怎样的画面？是从什么角度来写景的？――描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图，写的是远景。
这一联中的“随”、“尽”、“入”三个字用的好，想一想好在何处。
――“随”字将群山与原野的位置逐渐变换、推移，真切的表现出来，写活了，给人以空间感和流动感。
――“尽”字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。
――“入”字用得贴切，是对前途的展望，大江无阻挡地流向远方，空间广阔，打开了诗人眼界，奔腾着诗人的想像，洋溢着诗人青春蓬勃的朝气。
――自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
6、颈联则变换视角，描写长江的近景，谈谈这联诗所描绘的意境。
――“月下飞天镜”是月夜俯视所见。
明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。
“云生结海楼”是白昼眺望所见。
云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色，在自然美景中融进了诗人见到平原时欣喜的感受。