福建风水研究
杨公风水例子

杨公风水例例看古今风水应验实例品读实践是检验真理的唯一标准,般若国学结善缘、有效第一、满意为止。
风水是科学还是迷信,单靠争论(甚至“批判”)是难于解决的,风水理论是否正确,最终必须经过实践检验。
范氏家族兴与衰,要看宅山“照天烛”据明代朱国桢《涌幢小品》记载,范致虚丞相,为宋代建阳(今福建省建瓯县)人。
字谦叔。
考勤取进士,宋徽宗时历任官职尚书、左丞,他家居住在东田朝山,山上有一石尖甚高,每夜发光,人们称此石为“照天烛”。
当时,范氏家族在朝内做官的人很多。
后来,这块“照天烛”石被人卖掉,凿去这块石头的石尖,时间不久,范氏家族多被撤职还乡。
潮水通泖出阁老,果然徐阶当宰相据明代范濂著《云间据目抄》记载,松江县(今江苏省)虽然是个潮汐往来之地,但自古以来,潮汐没有一直通泖者(泖通常指水面平静的小湖,这里似指松江县某个地区)。
嘉靖庚戍(公元1550年),泖这个地区开始通了潮水。
自古以来,民谣就传说道:“潮通泖,出阁老。
”到了壬子年(公元1552年),文贞公徐阶果然当了宰相。
徐阶正式就职那一天,相传潮头突然来到松江县城内元辅旧官府之前,涌起一丈多高,人们都十分惊异。
后来,徐阶果然当了太平宰相,辅助皇帝执政二十多年。
松江县出的人才中任高官的人很多,但出宰相,还是由文贞公首创。
按:徐阶,明代松江华亭人,字子升。
嘉靖进士,历任礼部尚尚书,东阁大学士。
当时严嵩大势大,嫉妒他。
他表面上十分尊重严嵩,私下却与皇帝结合,将严嵩驱逐掉。
死后赐号文贞。
应埋山前埋山后预言灾祸在丙午据宋代何选《春渚纪闻》记载,信州(今江西省上饶县西北)白云山人徐仁旺曾经上表奏告与丁晋公(丁谓)商议迁定陵一事。
徐仁旺的意思是想用牛头山前面的土地,而丁晋公坚持要用牛头山后面的土地,不准更换。
徐仁旺曾要求将自己软禁在大理寺(大理寺为司法之所,大理寺卿为正三品官),等三年后可以验证谁对谁非,但仍不能改变丁晋公错误做法。
徐仁旺曾上书谈到选山后地的坏处是:“坤水长流,灾在丙午年。
风水学历史上几位开宗立派的风水大宗师

风⽔学历史上⼏位开宗⽴派的风⽔⼤宗师风⽔是中华民族历史悠久的⼀门⽞术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。
风就是元⽓和场能,⽔就是流动和变化。
风⽔本为相地之术,即临场校察地理的⽅法,也叫地相、古称堪舆术,它是⼀种研究环境与宇宙规律的哲学,⼈既然是⾃然的⼀部分,⾃然也是⼈的⼀部分,达到“天⼈合⼀”的境界。
⽐较完善的风⽔学问兴起于战国时代。
风⽔的核⼼思想是⼈与⼤⾃然的和谐,达到“天⼈合⼀”,早期的风⽔主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等⽅法及原则,为选择合适的地⽅的⼀门⽞学。
中国是⼀个传统⽂化⼗分丰富的国度,中国的奇⼈异⼠遍布⼤江南北。
以风⽔来说,早在⼏千年前就有很多先贤发现了⼈的居住环境风⽔好坏会对⼈产⽣相应的吉凶影响,坟墓风⽔好坏,会对后代起到富贵贫贱的影响,于是风⽔学就被这些先贤们以理论的⽅式记载下来,并且⼀代⼜⼀代的不断流传⾄今。
所谓三百六⼗⾏,⾏⾏出状元,各⾏各业都有精英⼈⼠,都有状元之才。
看风⽔这个⾏业在中国历史上也曾出现过很多奇⼈异⼠,他们有的是⾼官,有的是才⾼⼋⽃却两袖清风⼏⼗年如⼀⽇研究风⽔术并且利⽤风⽔术⾏善积德,造福后代。
下⾯介绍中国看风⽔最厉害的⼏位风⽔宗师:1、地理风⽔宗师郭璞郭璞(276年—324年),字景纯,河东郡闻喜县(今⼭西省闻喜县)⼈。
两晋时期著名⽂学家、训诂学家、风⽔学者,建平太守郭瑗之⼦。
西晋末年,郭璞为宣城太守殷祐参军。
晋元帝时拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》。
后为⼤将军王敦记室参军,以⼘筮不吉劝阻王敦谋反⽽遇害。
王敦之乱平定后,追赠弘农太守。
宋徽宗时追封闻喜伯,元顺帝时加封灵应侯。
郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的⽅术⼠,传说他擅长预⼘先知和诸多奇异的⽅术。
他好古⽂、奇字,精天⽂、历算、⼘筮,长于赋⽂,尤以“游仙诗”名重当世。
郭璞是中国风⽔学⿐祖,其所著《葬经》,亦称《葬书》,对风⽔及其重要性作了论述,是中国风⽔⽂化之宗。
福建土楼简介100字

福建土楼简介100字福建土楼是一种独特的建筑形式,主要分布在中国福建省南部和台湾地区。
它是福建和台湾地区少数民族的传统居住建筑,也是中华民族优秀的民族建筑之一。
福建土楼的结构复杂而稳固,具有丰富的文化内涵和历史价值。
福建土楼最早出现在明朝,由福建南部的土家族、侨民以及其他民族共同建造。
福建土楼的建筑结构主要有圆形、方形和多圈型,其中以圆形的最常见。
土楼的外部墙壁采用土质材料制作,内部采用石材和木材搭建。
土楼的内部空间被分为多层,每层都有自己的功能,如厨房、客厅和卧室。
土楼还配有防御工事,如城墙和射击孔,可以在发生战乱时提供安全保护。
福建土楼在建筑结构方面独具特色。
土楼的墙壁厚达1米以上,可以防止火灾和敌人的袭击。
土楼的屋顶是平顶或者斜坡的形式,可以有效排除雨水,防止房屋受损。
此外,土楼的墙壁还配有开口窗户,可以提供充足的采光和通风。
这些特点使得土楼在地理环境复杂的福建和台湾地区都能适应。
福建土楼不仅在建筑结构上具有独特之处,还体现了土家族的文化传统和生活方式。
土楼的内部装饰以及建筑材料都体现了传统文化的独特魅力。
土楼内的墙壁上常见彩绘和壁画,代表了土家族的神话传说和宗教信仰。
此外,土楼还有独特的风水设计,如庭院和水井,以及用于纪念祖先和招待客人的礼堂和客房。
这些都反映了土家族对自然和社会秩序的关注,以及对祖先和家族的尊重。
福建土楼是中华民族宝贵的文化遗产,也是世界建筑史上的瑰宝。
它以其独特的建筑结构和丰富的文化内涵吸引了众多游客的关注。
福建和台湾地区的政府和学者也重视土楼的保护和研究工作,力求将其列为世界文化遗产。
通过进一步的保护和传承,福建土楼将继续为后代人们提供宝贵的历史资料和文化遗产。
文昌位的植物风水

如:各种椒草、镜面草、网纹草、兰草、合果芋
等。使书房主人在长时间、紧张的脑力劳动之后,
欣赏一下植物,达到松弛神经,调节视力,解除 困意,提高学习和工作的效率。 3、污染源自复合材料的书架和地板中释放 的甲醛、二甲苯等挥发性气体,以及电脑使用时
带来的电磁辐射等。所以,选择那些能去污染的
植物是比较适宜,如:常春藤、南天竹、兰草、
成绩,了解更多内容;文昌书桌位的重要:改变 书桌的方位,孩子看书写作业提升效率;文昌饮 食的重要性:通过适合孩子的饮食品来改变孩子 的学习记忆能力;文昌着穿床单被套颜色:任何 一个人一生的运程,都受其生辰八字的五行相生
相克所影响,而清楚了解自己孩子的生辰八字五
行相生相克,才可以更好了解哪些饮食穿着更适
感谢赖氏文昌宝。
选择植物的方法: 1、选择植物不宜过多,且以观叶植物或颜 色淡雅的盆栽花卉较为适宜。书房也可摆一些插 花,但插花的色彩也不宜过于鲜艳,以简洁的东 方式的艺术插花为宜,还可布置一两盆大型自己
喜好的盆景。http://cy.lsfsg/
2、空间较小的书房可选择矮小、终年常绿 青翠的小型松柏类植物,如文竹、五针松等植物, 数量不宜多。书架上可放置玲珑小巧、色彩鲜艳 的肉质多浆类植物组成的迷你盆景,来丰富书房 的色彩;写字台上,放置精致的小型观叶植物,
文昌位怎样用好 因为文昌位分流年文昌位与本命文昌位,一 般流年文昌位重要性约占 30%;本命文昌位重性 约占 70%;所以赖氏风水阁文昌宝建议父母们请 文昌塔最好是请两个,这样可汇集流年与本命文
昌位的文昌运,这样效果会更明显一些,当然最
好的效果是布文昌局。 福建福州市连江县的白先生说,孩子今年 9 岁,以前很听话的,但现在开始变得很反叛,大 人讲话,经常插话,说他马上就顶嘴,实在拿他 没办法,在网上看到文昌塔与文昌位能调整孩子
杨、曾、廖、赖”四大先师谁最厉害

四大风水祖师“杨、曾、廖、赖”谁最厉害?研习风水者都尊崇“杨、曾、廖、赖”四大先师(即杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣)。
但“杨、曾、廖、赖”谁的风水造就最高呢?一、从“杨、曾、廖、赖”的师承关系看谁的造就最高。
“杨、曾、廖”都生活在唐朝太和至天佑年间,即公元834——952 年,杨为曾、廖两人老师,尽得杨公风水真传,风水造就最高者非杨公莫属。
赖布衣出生在宋徽宗年间(公元1101——1126),与“杨、曾、廖”相差一个半世纪以上,赖先师9 岁即高中秀才,曾任宋徽宗国师,其风水得曾文辿后人真传。
他精熟各派风水并在实践中发现许多错误缺陷和不足。
于是辞官弃职,遍游名山大川,夜观天星、日验宅茔,在继承唐代以前全部风水文化优秀成果的基础上,创立了全新的赖公星斗五行和“天星催官风水”,被风水界推崇为“一等风水”和“风水铁板神数”。
从狭义杨公风水的传承角度看,杨筠松是“曾、廖、赖”的老师,但从广义的风水角度看,赖布衣是继承了包括杨公风水在内的唐代以前全部风水文化的优秀成果。
所以他的造就应该、肯定、必然最高。
二、从留传后世的风水著述和对风水罗盘的贡献看谁的造就最高。
杨筠松的主要著作有《撼龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》,皆为三合风水经典。
《疑龙经》据考证为后世之人托名杨公所作。
曾文辿著有《阴阳问答》、《寻龙记》。
廖禹有《穴法》、《泄天机》及《鳌极金精》传世。
曾、廖二人著述的理论高度均未超过杨公,故曾、廖著述流传不广泛不久远。
赖布衣著有《青乌序》《催官篇》《理气挨星穴法》《绍兴大地八铃》《七十二葬法》《拔砂诀》《三十六铃》《四元天星》《旅万集》《阳宅正中》《寻龙秘旨》《罗经七十二层格式解义》《理气扦穴精义》《金斗秘》《廿四龙主应》等。
传说赖布衣《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
《催官篇》亦成为影响甚巨、流传久远的万世经典。
从对罗盘的贡献看,扬筠松在前人的基础上进一步规范了地盘(内盘)、创制了72 龙和天盘(外盘),其实天盘只是内盘在罗盘外沿的延伸,未包含创新成分。
福建土楼简短介绍

福建土楼简短介绍
福建土楼,又被称为“云墙土楼”,是中国福建省特有的建筑风格。
它是福建土族人民智慧的结晶,也是他们丰富的文化遗产之一。
福建土楼是一种独特的建筑形式,它以坚固耐用、防御功能强大而闻名。
土楼的外墙由坚实的土坯砌成,厚度可达一米以上,具有很强的抗震和防火能力。
土楼的内部则由多个圆形或方形的楼层组成,每个楼层都有自己的功能。
大部分土楼都有一个中央庭院,用于集会和社交活动。
福建土楼的设计也非常独特。
它采用了中国传统的风水理念,将建筑与自然环境融为一体。
土楼通常建在山坡上,背靠大山,面朝河流或田野。
这样的位置选择既能提供良好的防御条件,又能使居民享受到自然的美景。
土楼内部的布局也非常精巧。
每层楼都有多个房间,供不同的家庭居住。
楼层之间通过楼梯相连接,方便居民来往。
每个房间都有窗户,使得室内充满了自然光线。
房间的墙壁上还常常挂满了各种绘画和书法作品,展示了人们对艺术的热爱和追求。
福建土楼是土族人民生活的象征,也是他们团结和谐的象征。
在土楼中,人们相互帮助、共同生活,形成了一个亲密的社区。
土楼里的人们经常一起吃饭、聚会、庆祝节日,共同分享欢乐和忧伤。
这种团结和互助的精神让土族人民在艰苦的环境中生活得更加坚强和
乐观。
福建土楼是中国传统文化的瑰宝,也是世界建筑史上的珍品。
它不仅展示了古代建筑技术的精湛和智慧,更体现了人类对于生活和社区的深刻思考。
福建土楼的独特魅力吸引着众多游客和学者前来参观和研究,为我们了解和传承中华民族的优秀文化做出了重要贡献。
三僚景观风水意象研究
三僚景观风水意象研究钱文欣,李继伟,谢宇琴,邹昌锋*(江西农业大学园林与艺术学院/江西农业大学/乡村文化发展研究中心,江西南昌330045)摘要:村落景观里蕴含的思想文化是界定其社会空间的重要因素,江西省赣州市兴国县的三僚村具有鲜明的文化特征。
阐述了三僚风水文化背景,结合风水理论对三僚地理与人文景观展开研究,分析三僚景观所呈现的风水意象,总结景观意象化中蕴含的文化逻辑,为其他古村落寻找景观与感知的链接要素提供借鉴,并对古村落保护及开发方面提出优化建议。
关键词:赣南风水;形法;景观意向化;三僚至各地。
杨筠松所创建的风水理论在长期的历史发展中形成了两大基本宗派:形势派与理气派。
形势派主要对基地周围地形进行判断与选择,适用于旷野、山谷之宅,由于赣州丘陵绵延、河湖广布,能通过肉眼观测到具体地势起伏变化[5],适宜形势派的实践。
赣州风水师多出于三僚村,三僚风水可以说是赣州风水的代表,是形势派的发源地。
三僚风水流行以“形法”为主体,利用部分“理法”操作为补充,着重勘察山体的形态、位置,结合相应星体、五行、易经等知识进行吉凶评定。
2.2三僚风水文化据《赣州府志》与曾、廖两家族谱记载,三僚的起源与风水文化有着密切联系。
杨筠松晚年与其弟子曾文讪择得一吉地,并携弟子廖金精一起在此定居,3人各建一寮遮风避雨,因此后人将此处称作为“三僚”,师徒3人定居后,便有许多风水学者慕名而来拜师求艺,三僚风水于此创立。
三僚村主要生活着曾、廖两姓族人[6],三僚风水术通过两姓世代相承。
宋元时期,三僚风水的影响范围还存在地方局限性,直至明初,曾廖两家为皇室勘定了十三陵,此后三僚风水成为了形势派的正统代表。
通过实地走访得知,三僚人多数都懂得风水术,此地的职业风水师大多在广东、福建一带营生。
三僚村内则一直围绕着“风水”打造相关产业链,如风水秘籍、风水培训班、家传豆腐宴、民俗庆典文化节等。
3三僚风水择址要素及其意象3.1觅龙通过观察山体地质地貌、土壤、植被状况等内容判定气脉吉凶,此过程即为“觅龙”。
中国第二代风水宗师——邱延翰
中国第二代风水宗师——邱延翰一、(唐)宣宗时,一位风水大师叫邱延翰,他为民间点了天子龙穴,此事被人告发,邱延翰被朝廷软禁,宣宗降旨要邱延翰写出《天秘诀》、《玉函经》二书,派遣杨救贫专门看管邱延翰,杨救贫被邱延翰的学识迷倒,结果二人相互切磋堪舆之术。
二、《平阳府志·唐丘延翰传》云:“丘延翰,唐闻喜人,字翼之,宣宗(847~860)时有文名,尝游泰山,于石室中遇神人,授玉经,即《海角经》也。
洞晓阴阳,依法扦择,罔有不吉。
宣宗大中(847~860)年间为县人卜葬地理气,交见太史奏曰:'河东闻喜有天子气’,朝廷忌之,断其所扦山,下诏捕之,大索弗获,诏原其罪,诣阙下陈阴阳之说,以《天机素书》等书进呈,秘以金函玉篆,号《八字天机》,赐之以爵,拜亚大夫之官。
祀'三仙祠’。
撰有《拨砂经》一卷,《铜函记》一卷,《五家通天局》一卷,《金镜图》一卷,《海角经》一卷,《唐蒙求》三卷”。
三、邱延翰自幼喜读乡贤郭璞的著作,尤其对易学和堪舆学最感兴趣。
智者乐山,仁者乐水,丘延翰以丰厚的家资为基,足迹踏遍山山水水,丘延翰博学多才神精聪敏,他全盘承袭了郭璞的易学、堪舆学理论、观点和占卜的方法,成为一代方士,名扬神州。
时空到了唐宣宗的大中年间(847—860),丘延翰应邀为裴氏族人卜葬地,丘延翰踏遍了邑境的北垣、南川、西域、东镇,从汉代古葬区到裴氏所有庄园,他的足迹最后停留在邑境东域的凤凰垣上。
这里是裴氏家族的祖居和裴氏家族的祖茔,丘延翰翻开自己抄录先师郭璞启语的小册子,把郭璞关于堪舆方面的名言和眼前的山形、地理、气流、穴位一一对照,竟然大惊失色,连连声称:“绝,绝。
”一时慌得裴家人不知所措。
回到裴村家中,丘延翰才慢慢说出自己的看法。
他说:“裴家祖茔方圆十里,是个风水宝地,远山清贵,近山有托,青龙胜腾,白虎伟立,若以子午结穴,按照郭璞先生的动静天机,子阳午阴,这个穴左为双狮戏珠,右为金牛出洞,皆是拜相出公候之地,前为汪洋深潭大泽,福寿双全之象,中为龙穴,这里会很快出天子的,是真的龙穴,此穴的中后方形如飞凤骑金狮,是出皇后、嫔妃、状元、驸马的地形,这里理气交见,大富大贵啊!”这些话不胫而走,太史官传到皇上唐宣宗那里,李忱心情沉重,他回眸大明宫围,心想,难道大唐江山真会落到裴氏宰臣之手?想来想去还是面对面问问这位大师才好。
居家风水学
居家风水学★居家风水研究,包括哪些内容?居家风水的研究内容包括“外六事”和“内六事”两个部分。
所谓的“外六事”,便是指外在环境对房屋所产生的影响,包括:山脉、河川、池塘、寺庙、道路、桥梁、树木、电杆、围墙等。
每一项对房屋均会产生吉凶的影响,其所在位置与房屋相对方位关系及形状、高低、颜色等因素,都市要仔细观察。
而“内六事”指的是房屋内部的客厅、厨房、门户、卧室、电气用品等位置及房屋坐向等,因这些与我们的日常生活息息相关,因此,对我们身心健康的影响也很大。
“风水”古称“堪舆”,古语有云:“勘,天道也;舆,地道也。
”我国的风水学源远流长。
汉代《堪舆金匮》和《宫宅地形》等风水著作是对风水学理论的初步归纳和总结;晋朝郭璞《葬经》的出现,推动了人们对风水学的研究;宋朝陈抟、邵康节、朱熹等著名的易学家对风水进行了阐释和认定,从而出现了江西形法派和福建理法派风水学理论体系。
可以说,风水学是人们在长期实践中的经验总结,是先哲们根据自然原理推导出的结果。
由于避凶趋吉、消灾免祸,求安、求富、求贵是一种普遍的社会心理,故堪舆风水从古至今都广有市场,所以历代统治者都对此类民俗文化不加干预。
但是,由于执堪舆之业者中不乏滥竽充数的江湖术士、民间巫师,为了骗取钱财,往往夸张虚诞,滥说鬼神,使之平添了不少神秘色彩乃至迷信成分,降低了风水学的可信度。
改革开放以来,随着国家经济的发展、人民生活水平的提高以及精神环境的宽松,特别是近几年在房地产业大发展的推动下,风水之学日趋盛行。
同时,江湖术士也大行其道,其夸张虚诞、滥说吉凶的理论颇受追捧。
因此,我们的任务就是要对其进行清理,去其荒诞的外衣,揭示其合理的内核,还其本来的面貌,并且与现代科学相结合,进一步加强其科学性、客观性和实用性,形成现代科学风水学,为人类的进步和发展提供更好的服务。
由于风水学博大精深,加之我们水平有限,故书中难免出现一些失误之处,祈望天下同仁理解我们,对不足之处加以指正,和我们一起为弘扬中国传统文化而努力!★教你如何看自己家的居家风水1、泰山压顶运势难伸。
杨公弟子徒裔赖布衣
杨公弟子徒裔赖布衣《赣州府志》载:“赖文俊,字太素,宋时人,精地理,人呼赖布衣,著《催官篇》,以天星阐龙砂穴水之秘,至今传颂”。
赖布衣,江西宁都人,其祖籍为河南。
赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年(1104年)。
赖布衣和曾文辿、刘江东、廖瑀四人,被民间列为赣州四大风水祖师。
赖布衣著有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书,但均已失传,现传世的仅有《催官篇》。
《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇,采用歌诀形式,以二十四山分阴阳,以龙脉的吉、秀、走向、位置来判断穴的吉凶。
还有传说赖布衣所著的《青乌序》刚刚脱稿就被朝廷取走,后传给了刘伯温,刘伯温凭藉《青乌序》中的方术辅佐朱元璋成就了帝业。
宁都县城旁孙中山先生的祖坟,完全符合杨筠松的风水布局,有传说这就是赖布衣堪址定向的作品。
赖布衣完善了中国罗盘。
中国罗盘因为最常用的是三层,而被人们称为罗盘三针、天地人盘或者又有称为杨盘赖盘的。
赖布衣在杨筠松罗盘的基础上,创造了罗盘的中针,也就是人们说的人盘和赖盘。
在民间,杨救贫的名字远比杨筠松响亮,赖布衣的名字也远远比赖文俊响亮。
赖布衣是在广东、香港一带成名的,所以赖布衣在沿海一带的名气特别大,其后裔已迁至广东河源一帶。
在赣州的定南有赖布衣的祠堂,广州白云山也立有一座赖布衣公墓,但赖布衣真正的骨骸,有人说是葬在福建省上杭县胜运里丰念寺圩背,碑刻为“河南国师赖布衣公墓”。
在宁都县梅江镇高坑村还发现了赖布衣的祖坟,墓主是从河南迁至宁都的赖氏第一世祖赖仲方之墓。
在《第一届中国赣州杨仙岭(杨筠松)风水文化与旅游开发国际学术研讨会》上,我认识了身着道袍,以做风水为职业的石城籍人陈骏飞先生,这位常年在广东、广西、福建、云南一带闯荡的术中人士说,沿海一带十分崇拜赖布衣,他的谋生技艺是师传赖布衣的,他给我绘声绘色的讲了很多有关赖布衣的故事和传说。
赖布衣是南宋宋高宗(1138年)时进士,任过朝廷风水国师。
系宁都风水师赖仲芳嫡孙,赖布衣的父亲赖澄山,亦是当时有名的地理师,赖澄山十一岁那年,祖父去世,赖澄山便离家去寻找龙脉。
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福建风水研究提到风水,就必须提福建,福建在我国风水学形成与发展中有很重要的作用。
风水学中派别很多,但从大的方面划分只有两大派:形势派和理气派。
形势派,最早以形势论吉凶的祖师是管辂和郭璞,论聚气藏风,着眼于地理形势,以气论山,归结于地形,看龙、穴、砂、水等论吉凶。
唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风水理论基础上,发展和完善了形势派理论,传说形势派宗师杨筠松祖籍为窦州(现广***宜),怪人才子,所宣传的风水学被当地认为是“邪端学说”,遂迁江西,授三弟子,弟子才华出众,为当地“才子”,吹捧师父之学,遂使杨公名声大振。
今读杨公之书,其风水景观图多为两广、福建、江西之山水,在平原地区、三角洲、高原地带都是找不到的。
今赣州派风水以寻龙点穴、喝物取象风长,多属于形势派内容。
理气派以福建派最为出名。
传说福建人求学于江西人,江西风水祖师恐其私利心太强,不授。
福建人遂寻走江西派所点的有名的“风水宝地”,进行观测,用指南针测其方向,结合当时流行的易学术数,独自创立另一大派风水学——福建派。
理气派由于将阴阳五行、八卦、河图、洛书等几乎所有五术的理论观点都缩入其立论原理,形成了十分复杂的风水学说。
正因为理气派过于繁杂,以后不断分出许多小的门派。
风水形法内容比较直观,容易掌握,而理气内容是需要运算的内容。
风水神秘,正是因为理气与现代科学目前还无法接轨,风水难学,正是因为理气内容过于庞杂,而且各家吉凶理论各不相同。
为什么福建风水能在全国占有重要的一席之地,这也是和它的地理位置有关,福建地处我国东南沿海,在后天八卦上属巽卦,而巽卦在卦象上代表风、长女、长而细的物品、僧侣等,因此,福建自古以来以信奉宗教的人很多,而且信奉的神灵很多,如在我国和东南亚有很大大影响的马祖就是源自福建莆田。
自然,算命风水一直很盛行,于是福建的风水术在全国也是非常有名气的也就不奇怪。
附录:福建简介福建,以福州、建州各取一字得名。
唐属江南东道,后设福建观察使,为福建得名的开始;宋置福建路;元设福建海右道;明置福建省,后改福建布政使司;清改福建省,省名至今未变。
(一)历史沿革福建简称“闽”。
唐开元21年(733年)设“福建经略使”,始称“福建”。
南宋设有1府5州2军,故又称“八闽”。
福建在历史上是“海上丝绸之路”、“郑和下西洋”、伊斯兰教等重要文化发源地和商贸集散地,福州、厦门曾被辟为全国五口通商口岸之一。
闽江口的马尾港是中国近代造船工业的先驱和培养科技人才的摇篮。
(二)行政机构1949年8月24日,福建人民政府成立。
全省现辖福州、厦门、漳州、泉州、莆田、三明、南平、龙岩8个地级市和宁德1个地区行政公署,下设永安、邵武、漳平、福清、福安、宁德、石狮、武夷山、晋江、南安、建瓯、长乐、龙海、建阳、福鼎等15个县级市,23个市辖区和46个县(含金门)。
(三)地理环境福建地处中国东南沿海,毗邻浙江、江西、广东,与***省隔海相望,也是中国与世界交往的重要窗口和基地。
全省陆地面积12。
14万平方公里,地势西北高、东南低,山地、丘陵和平原分别占75%、15%和10%。
海域面积13。
6万平方公里,海岸线长达3324公里,沿海岛屿1400多个,较大港湾22处,可建万吨级以上深水泊位100多个,其中沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港可建5—10万吨深水泊位。
福建属温暖湿润的亚热带海洋性季风气候,年平均气温17-21℃,平均降雨量1400-2000mm,是中国雨量最丰富的省份之一。
(四)人口、文化福建是个以汉族为主(占98。
5%)的多民族聚居的省份,在47个少数民族中畲族人口最多(占75%)。
通用语言为普通话,并有福州话、闽南话、客家话、莆仙话、建瓯话等多种方言。
1998年末,全省人口3299万人。
福建又是著名侨乡和台胞祖籍地,旅居世界各地的华人、华侨达800多万人,港澳同胞80多万人,***同胞中80%以上祖籍福建。
福建有多种宗教,其中影响较为广泛的有佛教、基督教、天主教、伊斯兰教、道教和摩尼教等。
福建还是具有浓厚地方特色的妈祖文化的发祥地,影响远播海内外。
湄洲妈祖被尊为“天后”、“海峡女神”,世界各地有妈祖庙1500多座,1。
4亿人信奉妈祖,***有妈祖信徒1400多万人。
(五)自然资源1、土地资源福建是全国土地面积较小的省份之一,全省土地面积占全国土地面积的1。
3%,居全国第23位。
福建是一个多山的省份,素有“八山一水一分田”之称,全省海拔80米以上的丘陵和山地占全省土地面积的89。
3%,海拔80米以下的平原台地占总面积的10%强。
平原主要分布在沿海地区,较大的有福州、漳州、泉州和兴化等四大平原。
1998年底,全省有耕地1178。
18千公顷,人均耕地面积仅0。
036公顷。
粮食作物主要是稻谷,其次为甘薯。
经济作物主要有甘蔗、柑桔、烟草、油菜、花生、茶叶。
福建是中国主要产茶省之一,武夷岩茶是中国名茶,兼有绿茶清韵和红茶浓郁的特点,安溪铁观音、闽北水仙、福州茉莉花茶等名牌产品享誉海内外。
福建省还盛产龙眼、柑桔、荔枝、枇杷、柚子、菠萝、香蕉等热带、亚热带水果。
2、森林资源福建是我国四大林区之一,全省森林面积约697。
1万公顷,占全国的4%。
活立木蓄积量约占全国的3。
4%,居全国第七位。
森林覆盖率达57。
3%,居全国各省之首。
现有森林多为天然次生林和人工林,森林植物品种繁多,有许多珍奇树种和名贵药材。
林种以用材林为主,其次是竹林、经济林、防护林、薪炭林和特种用材林等。
3、水资源福建境内共有29个水系,664条河流,内河总长1。
36万公里,年迳流量1168亿立方米,是个水资源较为丰富的省份,全省人均水资源约4400立方米,是全国人均水资源的1。
7倍。
较大的河流有闽江、九龙江、汀江、晋江等。
河流源短流急、落差大,水力资源蕴藏量大,理论蕴藏量为1181万千瓦,可开发利用1062万千瓦。
其中可开发的装机容量在500千瓦以上的水力地点1000处,总容量705万千瓦,年发电量为320亿千瓦时,居华东之首。
现有装机容量仅占可装机容量的30%,开发潜力很大。
福建地热水资源也很丰富,已发现的温泉有100多处,大多为40-60℃的中温热水。
4、水产资源福建拥有内陆可养殖面积约1000平方公里,可作业的海洋渔场面积12。
5万平方公里,适宜贝类、藻类和海产品养殖面积2700平方公里,其中滩涂1995平方公里。
福建有160多种淡水鱼类,其中以分布在闽江水系的鱼类最多,其次是九龙江水系;海洋和滩涂盛产鱼、虾、贝、藻等多种类海产品。
贝类养殖历史悠久,并享誉全国,被誉为养殖牡蛎、蛏、花蛤、泥蚶等“四大贝类之乡”。
5、海洋资源福建海区地处亚热带海洋的寒暖流交汇处,并有大量江河水注入,水质肥沃,水产资源丰富。
已知的浮游动物有21类170多种,沿海鱼类有750种,占全国海洋鱼类种数的一半。
福建岸线曲折,多岛屿,多天然良港,并有尚未开发利用的浅海滩涂约900万亩,其中浅海面积620多万亩,滩涂面积约300万亩。
福建海洋还蕴藏着丰富的潮汐能、波浪能等各种可再生能源,其中潮汐能1000万千瓦,约占全国潮汐能的40%。
海水中丰富的各种化学元素和近海大量的金属砂矿、石英砂矿可供开采利用。
6、矿产资源福建矿产资源丰富,已探明储量的矿种有74种(含亚矿种为84种),占全国已探明储量的矿产数的49%。
其中能源矿产3种,金属矿产34种,非金属矿产45种,水气矿产2种。
探明储量居全国第1位的有叶腊石(寿山石)、型砂、标准砂;居第2位的有花岗石、压电水晶、明矾石、高岭土;居前5位的有石灰石、重晶石、萤石、钨等。
此外,稀有金属铌矿、钽矿、硫铁矿等都颇具现实和潜在的开采优势。
清流的钨矿是世界大型斑岩型钨矿之一。
7、旅游资源福建旅游资源十分丰富,山青水秀,人文荟萃。
著名的武夷山、太姥山、清源山、冠豸山、鼓浪屿、湄洲岛、金湖、桃源洞、玉华洞等风景名胜,开元寺、涌泉寺、广化寺、南山寺、妈祖庙等寺庙,以及王审知、朱熹、郑成功、林则徐、陈嘉庚等名流英杰的故居遗迹等,都是独具特色的旅游胜地。
目前,全省拥有9个国家级重点风景名胜区,19个省级风景名胜区;4个国家级历史文化名城(泉州、福州、漳州、长汀),19处全国重点文物保护单位,167处省级重点文物保护单位;2个国家级旅游度假区(武夷山和湄洲岛),以及种类繁多的民间戏曲和独特工艺品。
此外,福建还建立起22个自然保护区,面积12。
87万公顷,其中国家级自然保护区3个,武夷山自然保护区被联合国列为“人与生物圈保护区网”。
风水这边独好……福建溯源福建简称"闽"。
据《说文解字》:"闽,为东南越蛇种。
"福建地处亚热带,自古多蛇,史前时期这里的先住民以蛇为图腾崇拜。
闽侯县昙石山、庄边山遗址及清流狐狸洞遗址等清楚地表明,原始社会时期已有人类在福建这块土地上繁衍生息。
春秋战国时的福建被称为"东越"。
秦末汉初,东越王无诸佐汉灭秦有功,被封为"闽王",其国称为"闽越国",福建自此称"闽"。
唐开元年间,由于"闽越国"境内设有福、建、泉、漳、汀五州,而重要的州为福州("闽越国"都)和建州(闽北,福建通中原的必经之路),因而各取其头一个字称闽越为"福建"。
由于开发得较晚,在唐以前的正史中,有关福建的记载较少。
而自东晋"五胡乱华"始,中原华胄南迁,福建得到开发。
唐末,河南固始的王潮、王审知携族南下,据有福建,福建得到进一步发展。
其后,在北宋的王安石变法中,福建籍的政治家发挥了极大的作用。
到了南宋,李纲是抗金英雄,朱熹则是全国知名的理学家。
明初,郑和七下西洋,其中有六次从福建起锚扬帆,盖因福建的造船技术在当时称一流,而福建的水手极富外洋航海经验。
有清一代,林则徐崛起于道光朝,坚决禁烟,与陈化成等英勇地抗击英帝国的侵略,更成了全国楷模。
19世纪后半叶,福建船政局培养的学生成了中国近现代海军的中坚,他们中的许多人在"甲申中法海战"、"甲午中日海战"及抗日战争时期的南京保卫战、武汉保卫战中英勇殉国。
20世纪20-30年代,中国共产党在闽西建立的革命根据地与江西老区光辉相映,老一代的无产阶级革命家毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅、陶铸等多次到福建指导革命,而从这里走出去参加革命的年轻人有许多后来成了新中国的开国元勋。
有许多记载与传说涉及福建人到***下南洋,如南宋洪迈的《夷坚志》。
明、清之际,大批福建人移居***,与***先住民一道开发***,***因而日渐繁荣。
现在的***"本省人"其实多为福建人分脉而去,他们到福建来追根寻祖,绝大多数都可认到老家。