皇甫谧简介
历史中医名家简介大全
历史中医名家简介大全以下是一些历史中医名家的简介：1. 扁鹊（公元前407—前310年），姬姓，秦氏，名越人，又号卢医。
春秋战国时期名医，勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。
由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。
在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。
2. 张仲景（公元前150—前219年），名机，字仲景，南阳涅阳（今河南邓州）人。
东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
3. 华佗（约公元2世纪—3世纪初），字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人。
东汉末年著名的医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
华佗创制了著名的五禽戏和麻沸散，是医疗体育和外科手术方面的卓越先驱。
4. 王叔和（公元277—395年），西晋医学家，撰《脉经》，总结发展了中医脉学理论。
5. 皇甫谧（公元215—282年），魏晋间医学家，撰《针灸甲乙经》，发展了针灸学理论。
6. 葛洪（公元284—364年），东晋道教理论家、医学家、炼丹家，撰《肘后备急方》等。
7. 陶弘景（公元456—536年），南北朝道教学家、中药学家，撰《神农本草经集注》等。
8. 巢元方（公元550—630年），隋代医学家，撰《诸病源候论》。
9. 孙思邈（公元581—682年），唐代著名医学家，撰《备急千金要方》、《千金翼方》等。
10. 李时珍（公元1518—1593年），明代著名医药学家，撰《本草纲目》。
以上是对部分历史中医名家的简要介绍，他们各自在不同的领域和时期做出了杰出的贡献，对中医药的发展产生了深远的影响。
初中50名著名历史人物简介
初中50名著名历史人物简介一、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说："小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？"陈藩说："大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
"薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰："孺子何不洒扫以待宾客？"藩曰："大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？"勤知其有清世志，甚奇之。
二、班超投笔从戎班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道："大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？"旁边的人都嘲笑他，班超说："小子怎么能了解壮士的志向呢三、管仲管仲和鲍叔牙是好朋友。
管夷吾字仲，相貌魁梧，博古通今，有经天纬地之才。
可是他年轻的时候很穷，和鲍叔牙一起下海做生意，赚了钱的话，他就偷偷多分给自己一倍。
老鲍明知这些，但是并不在意，他钦佩的是小管的才能。
齐襄公有两个儿子，长子名纠，鲁女所生；次子名小白，莒女所生。
二人成人后，襄公要请家教辅佐他们。
管仲对鲍叔牙说：“咱们个辅一人，将来不论谁上了台，我们都可以互相推荐。
”于是，管仲做了太傅，辅大公子纠；鲍叔牙做了少傅，辅少公子小白。
后来，小白惹怒了襄公，和鲍叔牙一起出奔莒国；管仲则在齐公无知篡夺了王位后，和纠一起投奔了鲁国。
皇甫谧《高士传》原文及译文
皇甫谧《高士传》原文及译文皇甫谧《高士传》原文及译文漫长的学习生涯中，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编为大家整理的皇甫谧《高士传》原文及译文，希望能够帮助到大家。
皇甫谧《高士传》原文申屠蟠字子龙，陈留外黄人也，少有名节。
同县缑氏女玉为父报仇，外黄令梁配欲论杀玉。
蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳，得减死论。
乡人称之。
蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十余年。
遂隐居学治京氏《易》、严氏《春秋》、小戴《礼》，三业先通，因博贯五经，兼明图纬，学无常师。
始与济阴王子居同在太学，子居病困，以身托蟠。
蟠即步负其丧，至济阴，遇司隶从事于河、巩之间。
从事义之，为符传护送蟠，蟠不肯，投传于地而去。
事毕，还家。
前后凡蒲车特征，皆不就。
年七十四，以寿终。
皇甫谧《高士传》翻译申屠蟠字子龙，陈留外黄人，年轻时就有良好的名声和高尚的气节。
同县女子缑玉为父亲报仇杀了人，外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉。
申屠蟠当时十五岁，是县学的一名学生，向县令进言规劝说：“缑玉的节操和义行，足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱的后辈，即使不能碰上政治清明的时代，也应当在她的坟墓上立上牌坊来表彰她的行为，何况在耳聪善听从谏如流的时代，反而不加以怜悯同情了呢？”县令梁配认为他的话很好，于是替缑氏女子重新审判定罪，使她得以减免死罪。
同乡人都称赞申屠蟠的义行。
申屠蟠的父母死后，他哀伤异常，非常思念，以至于十多年时间里不喝酒吃肉。
之后他就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣的'《礼记》，这三本书首先读通后，接着他又博览并贯通儒家五经，同时阅读了解河图谶纬一类的书籍，他在学习中没有固定的老师。
申屠蟠当初和济阴人王子居一起在太学学习，子居病重，把身后事托付给申屠蟠。
皇甫谧典故
皇甫谧典故
《我与皇甫谧典故的那些事儿》
嘿，你们知道皇甫谧吗？我跟你们说，我还真和这皇甫谧的典故有过一段特别的交集呢！
那是一个阳光超好的日子，我和我的几个朋友一起去郊外游玩。
走着走着，我们就来到了一个古色古香的小院子前。
我们好奇地就走进去了，嘿，你猜怎么着，里面居然有好多关于皇甫谧的介绍。
我那几个朋友啊，就开始打趣我，说：“哎呀，你不是挺爱研究这些历史人物的嘛，给我们讲讲皇甫谧呗。
”我当时就有点懵，我是知道皇
甫谧啦，但要一下子详细说出来还真有点难。
我就硬着头皮开始讲：“那个皇甫谧啊，他可厉害了，是晋代的大医学家呢！”朋友A 就说：“就这啊，具体点呗。
”我挠挠头，继续说道：“他小时候不爱读书，整天就知道玩，后来好像是被什么事情刺激了，
就开始发奋读书啦。
”朋友 B 笑着说：“哈哈，这听起来还挺有意思的。
”
然后我们就在那院子里逛啊逛，看到了好多和皇甫谧相关的雕像和图画。
我指着一个雕像说：“看，这就是皇甫谧在认真钻研医术的样子。
”朋友 C 说：“哇，感觉他好专注啊。
”
我们在那院子里待了好久，一直在讨论皇甫谧的各种事情。
最后要走的时候，我还感慨地说：“这皇甫谧可真是个了不起的人物啊，咱今天
算是好好了解了一番。
”朋友们也都纷纷点头。
从那以后，我对皇甫谧的典故就记得特别清楚，每次一想到那次和朋
友们在那个小院子里的经历，我就忍不住笑。
这就是我和皇甫谧典故的故事啦，你们觉得有趣不？哈哈！。
皇甫谧人生观解读
皇甫谧人生观解读魏晋时期，继频繁的战乱之后，又是统治者内部的激烈厮杀，宗白华光生称其为中国历史上“最苦痛的时代”。
在权势斗争中，众多有识之士惨遭杀害，暂免于难的士人也常感风雨飘摇，朝不保夕。
在这种情况下，悲观失望、消极颓废成了他们的主导思想，放浪形骸、纵欲享受成了他们生活的主旋律。
然而，同样生活在这个时代的皇甫谧，却不羡浮华、潜心向学，不但保全了自身，而目在史学、文学、医学等方面都颇有建树，成为一代士人的佼佼者。
是什么东西在引导和支撑着他的人生?本文试通过对其人生观的探讨来做出一些解答。
一、安贫乐道，矢志不移皇甫谧( 215-282),字士安，自号玄晏先生。
他的家族曾有过显赫的历史，远祖皇甫规是东汉时的重臣，曾祖皇甫嵩在汉灵帝时做过太尉，但到了皇甫谧的祖、父辈，家中已无人做官，家道中落，以务农为生。
皇甫谧幼年过继给叔父为子，少年时不喜好学习，直到20岁，还是整日里游荡无度。
后来在叔母的严辞训教之下，幡然醒悟，痛改前非，开始拜师求学，因家境贫寒，他只能一边务农，一边读书。
很快皇甫谧就被书籍迷住了，终日手不释卷，废寝忘食，所以时人称他为“书淫”。
书使他从一个游荡无度的无知青年，变成了“博综典籍百家之言”、“以著述为务”的学者。
学识渊博、名声鹊起的皇甫谧，完全有能力、有机会出仕为官，从而摆脱生活的困窘。
有人好心相劝：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故待于穷而不变乎?”然而，对贫富贵贱，皇甫谧有自己的认识：“贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎！”他认为贫穷是读书人的常态，低贱是天道的本质，安贫乐道，乃份内之事。
在他著述的《高士传》中，常对那些居贫不仕的士人倍加赞赏。
魏晋之时，奢糜浮华之风盛行，既有世家豪族的挥霍斗富，也有文人名士的醉生梦死，《古诗十九首》中“生年不满百，常怀千年忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹?”正是这种心态的写照。
生于兹世，皇甫谧对贫穷却坦然处之，没有丝毫的抱怨。
皇甫谧和钱仲阳传(2)
皇甫谧传房玄龄本篇教学目的1.掌握常见词语词义;2.掌握词类活用;3.辨别古今异义的词;4.理解文中用典的意义。
作者与作品简介1．作者房玄龄（公元578～648年），字乔，临淄（今山东淄博）人，唐初名相。
他参与监修国史和主持重修《晋书》。
2.作品《晋书》一百三十卷，记载了两晋封建王朝的兴衰史。
本传选自《晋书》卷二十五，记述了魏晋期间的医学家和文史学家皇甫谧的生平事迹。
简述了皇甫谧的身世及他终身不仕，以著述为业的高尚志向。
其上疏用典颇多，增加了文章的难度。
皇甫谧，字士安，号玄晏（深奥、平静、安定）。
生于东汉建安二十年（公元215年），卒于西晋太康三年（公元282年），享年68岁，甘肃人。
皇甫谧少时家贫，常“带经而农”，博览典籍，以著述为务。
中年患“风痹”，仍手不释卷。
文中大量引用皇甫谧的言论，记述他屡荐不仕，频诏不就，不慕名利，唯道是奋的品格。
…三牲‟：牛、羊、猪《孝经·纪孝行》：“事亲者，居上不骄，在下不乱，在醜不争。
居上而骄则亡，在下而乱则刑，在醜而争则兵。
三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝。
”醜：恶劣可恶厌恶被人厌恶瞧不起。
特指样子难看，丑恶。
丑：干支…躬自稼穑‟亲自耕种。
躬，亲自。
稼，种田。
穑，收割庄稼。
《甲乙经》序：“甘露中，吾病风加苦聋。
”甘露：魏高贵乡公曹髦的年号（公元256-260年）皇甫谧40岁还本宗，42岁患病。
《太平御览》引《晋书》云：“后得风痹疾，因而学医，习览经书，手不辍卷，遂尽其妙。
成语典故1.孟母三徙：相传孟轲幼年时，所居环境不好，孟母为教育孟轲，三次迁居。
事见《列女传·母仪》和赵岐《孟子题辞》。
后喻母教之德。
2.曾父烹豕：曾参妻携子到市场，其子啼哭，母亲说回家后为之杀猪。
回家后，曾参欲杀猪，其妻说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪。
事见《韩非子·外储说左上》。
后喻取信于人。
第一部分：简述皇甫谧身世及其受养母教诲，奋发努力，立下高尚之志的经过。
历代医著简介
隋代巢元方等
《诸病源候论》是我国历史上第一部专述病源和证候著作，又称《诸病源候总论》、《巢氏病源》，50卷。总结了隋以前的医学成就，对临床各科病证进行了搜求、征集、编纂，并予系统地分类。全书分67门，载列证候论1739条。叙述了各种疾病的病因、病理、证候等，书中关于肠吻合术、人工流产、拔牙等手术的记载，都是世界外科史的首创。诸证之末多附导引法，但不记载治疗方药。
最大贡献有：将晋以前的诊脉方法、脉象所反映的病理变化以及脉诊的临床意义等许多重要文献资料均收集整理保存，将脉象归纳为浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、伏、革、实、微、涩、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动二十四种，并对每种脉象均作了具体描述。
《针灸甲乙经》
编撰于魏甘露四年（259年）
皇甫谧（魏晋间公元215—282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生
发明的“麻沸散”，更开创了世界全身麻醉药物的先例，施行了外科手术。创五禽戏体育疗法，又创用脊柱两旁夹脊绝位，世称“华佗夹脊绝”，后世尊华佗为“外科鼻祖”，。
《诊籍》
西汉时期
淳于意，（约前205—？），西汉初齐临淄（今山东淄博东北）人，姓淳于，名意。
诊籍，即医案，现在叫病历。记下了已愈患者的籍贯、姓名、职业、病名、病因、病性、诊断、治疗和愈后，形成了最初的医案，为我们留下了研究汉代医学的宝贵史料。。《史记仓公传》记载了25例病例。治愈15例，不治10例，涉及现代医学的消化、泌尿、呼吸、心血管、内分泌、脑血管、传染病、外科、中毒以及妇产科、儿科。
《外台秘要》
成于庸唐代天宝十一载（752）。
皇甫谧药业简介
皇甫谧药业简介
甘肃皇甫谧制药有限责任公司位于世界针炙医学鼻祖皇甫谧故里灵台县城南工业集中区，主要生产各种中西药片剂、胶囊剂和颗粒剂。
该企业的主要产品有金刚片、五加片、止血宝片、保胎灵片、炎可宁片、抗骨增生片、补肾强身胶囊、胃康灵胶囊、乙肝扶正胶囊、乙肝解毒胶囊、复方氨酚烷胺胶囊、复方百部止咳颗粒等。
其中：保胎灵、止血宝、炎可宁片荣获“第十六届中国西部技术交易会”新技术、新产品金奖，畅销全国，供不应求。
目前，共取得国药准字号生产批准文号53种，获得国家食品药品监督管理局审批的国家中药第8类“新药证书”产品 6种。
预计到明年公司的改扩建项目建成后，片剂、胶囊、颗粒剂产量将分别由现在的3亿片、1.2亿粒和0.6亿袋提高到10亿片、10亿粒和1亿袋，并增加大输液0.9亿瓶，中药饮片1万吨，企业年可实现产值3.5亿元，利税5000万元，新增就业岗位1000个。
中国历史上十大名医
中国历史上十大名医No.1 中医医祖——扁鹊人物简介：扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。
由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。
在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。
相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。
扁鹊是中国传统医学的开山鼻祖，世人敬他为神医，从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中可以看到扁鹊既真实又带有传奇色彩的一生。
扁鹊创造了望、闻、问、切的诊断方法，精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。
对中医药学的发展有着特殊的贡献。
据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。
No.2 中医医圣——张仲景人物简介：张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。
张仲景的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，被后世尊为“医圣”，甚至有庙供奉香火。
No.3 外科鼻祖——华佗人物简介：华佗（约145－208年），东汉末年著名医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。
华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。
少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。
他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。
古代名医简介
古代(gǔdài)名医简介：1.扁鹊(biǎn què)扁鹊(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北内邱县)，战国时代名医。
又家于卢国(今山东长清一带)，因名之曰卢医。
?史记?等载其事迹涉及数百年。
扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
相传扁鹊曾医救虢太子(tàizǐ)，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。
扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。
他把积累的医疗经历，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。
由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊〞称号。
2.张仲景张仲景名机，被人称为医圣。
南阳郡涅阳(今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市)人。
生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，(约公元150～154年)，死于建安末年(约公元215～219年)活了七十岁左右。
相传曾举孝廉，做过长沙(chánɡ shā)太守，所以有张长沙之称。
张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
〞当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。
他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医〞(?何颙别传?)。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。
〞这固然和他“用思精〞有关，但主要是他热爱医药专业，擅长(shànyú)“勤求古训，博采众方〞的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床理论，医名大振，成为中国医学史上一位出色的医学家。
3.李时珍李时珍(1518年-1593年)字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人，汉族，生于明武宗正德十三年(公元1518年)，卒于神宗万历二十一年(公元1593年)。
其父李言闻是当地名医。
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有理论精神，肯于向劳动人民群众学习。
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皇甫谧
215年－282年
魏晋间作家、医学家。
提起皇甫谧，人们可能立刻想到他编撰的《针灸甲乙经》。
其实，除此之外，他还编撰了《帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。
他一生以著述为业。
在医学史和文学史上都负有盛名，尤其在医学上，是我国中医领域“针灸疗法”的创始人。
皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生,是东汉太尉皇甫嵩的曾孙,拜乡人席坦为师。
安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。
生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），活了六十八岁。
也有考证为：皇甫谧出生东汉朝那（音zhu nuo），今宁夏彭阳县。
彭阳县在东汉时期为朝那城，城址为今彭阳县城西二十公里处古城镇。
迄今还存在当时朝那城遗址，当时镇守朝那城的为东汉一王侯，其墓室也被发现，但已被严重破坏。
皇甫谧小时候，过继给叔父，迁居新安（含河南渑池县）。
叔父、叔母，尤其是叔母，很疼爱他。
而皇甫谧自幼贪玩，无心向学，人们笑他是傻子。
到了十七岁，人高马大，竟“未通书史”，整天东游西荡，象脱缰的马，叔母对皇甫谧如此调皮捣蛋非常气愤，恨铁不成钢，常常为他的前途而忧虑。
一天，她把贪玩的皇甫谧赶出家门，想要教训他。
谁知他到了外边弄来了香瓜、甜果之类，洋洋自得地呈献给叔母，以为如此“孝顺”一番，便可平息叔母的盛怒。
谁知叔母更加气愤，接过瓜果，狠狠地摔在地上，流着泪说：“你快二十岁了，还是…志不存教，心不入道‟，你要真心孝顺父母，就得…修身笃学‟”。
他很受感动，噙着泪花发誓要悔过自新，改弦更张，矢志苦学。
从此以后，他刻苦攻读，虚心求教，一天也不懈怠。
下定决心要编著一部针灸学专书。
对于针灸方面的经验，早在二千多年前，我国医家已进行了系统总结。
如一九七三年在湖南长沙和马三堆汉墓中，发现了多种周代编写的医书，其中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》。
战国时代的《黄帝内经》也有许多论述针灸的内容。
东汉初期针灸名医涪翁还有《针经》的专述。
但是晋代以前涉及到针灸内容的医书，“其父深奥”，“文多重复，错互非一”。
加上当时用竹木简刻书，书被视为秘宝，普通的人是不易得到的。
由于参考书奇缺，这给皇甫谧编撰工作带来很大困难。
然而值得庆
幸的是，皇甫谧没有在困难面前低头。
他用百折不挠的精神，设法借来了需要的医书，经穷搜博采，获得了大量的资料。
他把古代著名的三部医学著作，即《素问》，《针经》（即《灵枢》），《明堂孔穴针灸治要》，纂集起来，加以综合比较，“删其浮辞，除其重复，论其精要”，，并结合自己的临证经验，终于写出了一部为后世针灸学树立了规范的巨著—《黄帝三部针灸甲乙经》，也称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。
《针灸甲乙经》，共十卷，一百二十八篇。
内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。
书中校正了当时的腧穴总数的穴位654个（包括单穴48个），记述了各部穴位的适应证和禁忌，说明了各种操作方法。
这是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大价值的针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”，一向被列为学医必读的古典医书之一。
唐代医家王焘评它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。
此书问世后，唐代医署就开始设立针灸科，并把它作为医生必修的教材。
晋以后的许多针灸学专著，大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的，也都没有超出它的范围。
直至现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，而在原则上均本于它。
一千六百多年来，它为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。
此书也传到国外，受到各国，特别是日本和朝鲜的重视。
公元七O一年，在日本法令《大宝律令》中明确规定用《针灸甲乙经》列为必读的参考书之一。
足见，皇甫谧的《针灸甲乙经》影响之深远。
他抱病期间，自读了大量的医书，尤其对针灸学十分有兴趣。
但是随着研究的深入，他发现以前的针灸书籍深奥难懂而又错误百出，十分不便于学习和阅读。
于是他通过自身的体会，摸清了人身的脉络与穴位，并结合《灵枢》、《素问》和《名堂孔穴针灸治要》等书，悉心钻研，著述了我国第一部针灸学的著作——《针灸甲乙经》。
该书除了论述有关脏腑、经络等理论，还记载了全身穴位649个，穴名349个，并对各穴位明确定位，对各穴的主治证、针灸操作方法和禁忌等都做了详细描述，并一一纠正了以前的谬误。
可以说，《针灸甲乙经》是针灸学发展中的一部重要著作，唐朝太医署在学习针灸学时就是以该书为教材的。
后来，此书流传到了日本、朝鲜等国家，在国际上声望也很高。
40岁时，他患了风痹病，十分痛苦，在学习上却仍是不敢怠慢。
有人不解他为何对学习如此沉迷，他说：“朝闻道，夕死可也。
”说如果早上明白了一个道理，就算晚上便死去，也是值得的。
皇帝敬他品格高尚、学识丰富，便请他做官，他不但回绝了，竟然还向皇上借了一车的书来读，也算得上是一桩奇事了！
其《帝王世纪》为重要的历史地理著作，记录了各代帝王时期的地亩、属国、人口。
他对先秦时代的人口估计是目前人口历史研究中的重要资料，一直为历代学者所引用，但近代一些学者也对此持怀疑态度。
晚年，皇甫谧曾多次被征召为孝廉，他“连辟公府不就”，就连晋武帝司马炎的征召他也委婉拒绝了，并向武帝借了一车书供学习。
最后于太康三年以布衣生份而卒。
——《晋书，皇甫谧传》。