植树的牧羊人作品赏析
植树的牧羊人上课用分析
预习诊断
2.本文是作者于1953年应美国一本杂志专题“你曾 经见过的最非凡、难忘的人是谁?”的约稿而写的。编辑 收到这篇让人震撼的故事后,调查得知在普罗旺斯山区的 小镇巴农的养老院没有死过名叫布菲的人,稿子就被退了 回来。第二年在美国《Vogue》杂志上发表,之后在十多 个国家翻译发表。虽然是虚构的故事,但主人公的精神鼓 舞了很多人,为世界各地的森林再生做出了贡献。
三见牧羊人 初遇牧羊人 再见牧羊人 最后一次相见
牧羊人的情况
高原的情况
独居、50几岁，牧羊、种树， 荒原、光秃秃的山，狂风怒吼、
沉默寡言、充满自信
没有溪水
身体硬朗、不再牧羊、养蜂， 树木成林、挺拔茂盛，有了 性格没有变化，依然心无旁 溪水 骛地种树
已经87岁了，初衷不 动摇，继续种树。
一片沃土、生机勃勃、微风飘 香、泉水流淌、重建新村、人 民幸福
不长草木的地方。 比喻追究底细。形容钻研的精神。 形容性情沉静,不声不响,很少说话。 比喻相关的事物发生相应的变化。
标题告诉了我们些什么
人物（牧羊人）+事件（种树）
?
初读课文 概括文章内容
简洁的语言
整体感知
快速默读课文,说说这篇文章的大致内容。 叙写“我”三次造访艾力泽·布菲老人,看到老
人几十年如一日地坚持着选种、种树的工作,使得荒 山变成了绿洲,给当地人们的生活环境带来了勃勃生 机。
预习诊断
hé
3.给下列加ch点u的ō 字注音。
干涸(
j)ǔ
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
坍塌(
戳(
)
酬劳(
tān
chóu h)uà )
山毛榉(
) 白桦树(
)
薰衣草(
) 废墟(
《植树的牧羊人》课件
7.“当我想到，眼前的一切，不是 靠什么先进的技术，而是靠一个人的 双手和毅力造就的，我才明白，人类 除了毁灭，还可以像上帝一样创造。” 如何理解这句话的含义？
“毁灭”指一战二战给人们和环境带 来的灾难，“创造”指“牧羊人”植树使 生态环境发生了巨大的变化，暗含着作者 对战争的批判，对“牧羊人”植树深切的 赞美之情。
牧羊人的住处收拾得很整齐， 生活用具干干净净，仪表、穿戴 也非常在意，从这些描写中可以 看出他是一个生活积极、细心认 真、勤劳不懈、坚忍执着的人。
主题 思想
这个故事启示我们:只要心存美好 的愿望并长期不懈的努力去做，人一 定可以改变恶劣的生存环境，大自然 也一定会给予丰厚的回馈，人类的可 悲命运最终会被改变。
2、三次见牧羊人
牧羊人的情况 高原的情况
初遇牧 独自生活在这里， 到处是荒地，到
羊人 放着三十来只羊， 处是干旱的土地
坚持种橡树
杂草
再见牧 身体还很硬朗， 除橡树外还种了
羊人 改牧羊为养蜂 山毛榉、白桦树，
有了溪水
最后一 已经87岁了 次相见
充满生机，变 得富饶
文章开头说：“想真正了解一个人， 要长期观察他所做的事。”你认为文中哪 些语句照应了这句话？从全文内容看，牧 羊人艾尔泽阿·布菲耶种了多少年的树？
3.“到处是干旱的土地和杂草。” 这句 话表现了什么？
再次写环境的荒凉，为牧羊人的出 现设置背景。
4.“在我眼里，他就像这块不毛之地上 涌出的神秘泉水。”这句话用了什么修辞 手法？有什么作用？
比喻的修辞手法。这句话是“我”第一次 见到牧羊人时的印象,作者用“不毛之地的神秘 泉水”比喻牧羊人，寓意了他将给这个荒凉的 地方带来灌溉滋润和丰饶。
10.分析“我从没见过他有任何怀 疑或动摇，只是在执着不懈地种树， 只有天知道这有多难！” 的含义。
13《植树的牧羊人》
3.结合课文内容思考，牧羊人创造了什么“奇迹”？
路过山下村子的时候,我在这个曾经干旱无比 的地方,看到了溪水。这是老人种树带来的连锁反 应,是我见过的最了不起的奇迹！
荒漠
植树35年
无私奉献 执著坚毅 勤勤恳恳
绿洲
合作探究
1.本文运用第几人称来叙事?这样写有什么好处？
这个男人不太爱说话，独自生活的人往往这样。不过，
他显得自信、平和。在我眼里，他就像这块不毛之地上涌
出的神秘泉水。
这是“我”第一次见到牧羊人时的印象，作者用 “不毛之地上涌出的神秘泉水”比喻牧羊人，既描写了 “我”在干涸的高原上喝了“甜丝丝的井水”后的特别 感受，侧面表现了牧羊人的自信、平和和不易。也暗示 了他将给这个荒凉的地方带来灌溉滋润和富饶丰美。
这些直接描写牧羊人的细节内容，从正面刻画了 牧羊人的性格，从中可看出他是一个积极生活、态度 认真、勤劳不懈、坚韧执着的人，凡事一丝不苟，不 愿马虎度日。
牧羊人拿出一个袋子,从里面倒出一 堆橡子,散在桌上。接着,一颗一颗仔细 地挑选起来。他要把好的橡子和坏的橡 子分开。
细节描写,写出了牧羊人选橡子时一丝不苟 的态度，生怕有一颗发不了芽。
课文按事情发 展的先后顺序叙事 ，可以分为三层。
第一层:(1)运用议论，开门见山，对“牧羊人”这一 形象进行高度概括，提挈全篇。
第二层:(2--20)以时间为顺序，记叙和描写我和牧羊 人三次见面的情形以及“牧羊人”通过植树，使高原 废墟变为绿洲的伟大壮举。
第三层:(21)通过议论，揭示主题，赞美老人坚强的 毅力和无私奉献的精神。
那是六月晴朗的一天，太阳快要把人烤焦了。在 毫无遮拦的高地上，风吹得人东倒西歪。狂风呼啸着 穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出吼叫。
七年级语文上册期末复习专题：现代文阅读试卷(含答案解析)
七年级语文上册期末复习专题现代文阅读类试卷一、现代文阅读阅读下文，完成各题。
植树的牧羊人（节选）①牧羊人拿出一个袋子，从里面倒出一堆橡子，散在桌上。
接着，一颗一颗仔细地挑选起来。
他要把好的橡子和坏的橡子分开。
我抽着烟，想帮他挑。
但他说不用我帮忙。
看他挑的那么认真，那么仔细，我也就不再坚持了。
这就是我们所有的交流。
过了一会儿，他挑出了一堆好的橡子，每一颗都很饱满。
接着，他按十个一堆把它们分开。
他一边数，一边又把个儿小的，或者有裂缝的拣了出去。
最后，挑出了一百颗又大又好的橡子，他停下手来，我们就去睡了。
②这个男人坚持做着自己想做的事。
这片一眼望不到边的山毛榉就是证明，它们长得足足有我的肩膀这么高了。
那大片的橡树也长得很茂盛，不用再担心被动物吃掉；就算老天爷想把这杰作毁掉，也只能求助龙卷风了。
他还指着一片白桦林说，这是五年前种的。
他认为谷底比较湿润，就把白桦树种在那里。
他是对的，这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。
③路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水。
这是老人种树带来的连锁效应，是我见过的最了不起的奇迹！④从1920年开始，我几乎每年都去看望这位植树的老人。
我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难！⑤1945年的6月，我最后一次见到种树的老人，那年他已87岁了。
我再次踏上这条通往荒原的路。
我完全认不出这条我曾经走过的路了。
一切都变了样，连空气也不一样了。
以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风；高处传来流水般的声音，那是风穿过树林的响声。
⑥昔日的荒地如今生机勃勃，成为一片沃土。
1913年我来时见到的废墟上，建起了干净的农舍，看得出人们生活得很幸福、舒适。
树林留住了雨水和雪水，干（hé）已久的地里又冒出了泉水。
人们挖了水渠，农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着长在周围的鲜嫩薄荷。
那些废弃的村子一点点重建起来。
从地价昂贵的城市搬到这里安家的人带来了青春和活力，还有探索新生活的勇气。
《植树的牧羊人》赏析
《植树的牧羊人》赏析作者：谭怡来源：《语文教学与研究(综合天地)》2017年第12期艾力澤·布菲，一个普通地不能再普通的牧羊人，没有太多远大的豪情壮志，也没有太多感人肺腑的豪言壮语，只是说普罗旺斯高原“这个地方缺少树，没有树也就不会有生命，既然没有什么重要的事情要做，那就种树吧”。
艾力泽·布菲的想法非常地单纯，就是通过种子的播出使贫瘠的土地变得更加肥沃，让光秃秃的大山变成巍巍青山。
艾力泽·布菲只是在放羊之余，精心细致地挑选着橡实、毛榉和桦树的种子，而在羊群威胁到幼小树苗的成长之后，毅然决然地减少了羊群的数量，最后不再养羊，只剩下了四只母羊。
支撑艾力泽·布菲坚持下来的就是内心深处那份很单纯的想法，那份看似渺小实则无比伟大的坚定信念，将单纯的想法孕育成了幸福和希望的“策源地”。
单纯地坚守，傻傻地坚持，通过自身坚持不懈、持之以恒的努力，将荒芜、光秃的土丘变成了美丽、富裕的绿洲，这就是幸福的境界，这也是单纯的、坚持的力量。
在很多人无法忍受气候的干旱而搬走的情况下，在儿子妻子相继离他而去之后，艾力泽·布菲孤独寂寞而又满怀豪情地留了下来，他有着果断的意志，有着坚定的自信，以自己的实际行动让环境发生了改变。
在世界大战的岁月里，艾力泽·布菲心无旁骛，依然坚定地执行着自己的植树计划，将早已干涸不堪的河床变成了流水淙淙的绿洲。
虽然不同于愚公百折不挠甚至寄希望于自己的“子子孙孙”，但同样向我们诠释了坚守和坚持的伟大，日复一日，年复一年他像个苦行僧一样行走在贫瘠的土地上、穿梭于阿尔卑斯山下的普洛旺斯高原上，始终无怨无悔、矢志不渝地坚守着自己的信念，兑现着自己对于土地、对于自然、对于后人的承诺，无怨无悔，百折不挠，无论大雪封山、寒风凛冽还是炎炎烈日、高温酷暑，艾力泽·布菲都在义无反顾地坚持着、执行着自己的种树计划，从1913年干涸、贫瘠、寸草不生的大地变成了1945年的河水汩汩、房舍林立、绿树成荫、鲜花盛开，艾力泽·布菲坚定的执行力造就了美好的一切，造就了一片世外桃源。
新课预习：七年级上册语文13课《植树的牧羊人》知识点
新课预习：七年级上册语文13课《植树的牧羊人》知识点新课预习：七年级上册语文13课《植树的牧羊人》知识点字词慷慨kāng kǎi：①充满正气，情绪激昂；②不吝惜。
废墟xū：城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方。
坍tān塌：建筑物或堆积物倒下来。
呼啸xiào：发出高而长的声音。
张扬：把隐秘的或不必让众人知道的事情声张出去。
溜达：散步，闲走。
琢磨zuó mo：思索，考虑。
微薄bó：微小单薄。
流淌tǎng：液体流动。
不毛之地：原指不生长庄稼的土地，后泛指荒凉贫瘠的土地。
刨páo根问底：比喻追究底细。
沉默寡guǎ言：不声不响，很少说话。
作者简介让·乔诺（1895一1970），法国作家、电影编剧。
其作品获奖很多，部分作品被搬上银幕，被认为是法国二十世纪最著名的作家之一。
1932年获得法国荣誉勋章。
作品梗概本文选自绘本《植树的男人》，是作者于1953年应美国一本杂志专题“你曾经见过的最非凡，难忘的人是谁”的约稿而写的。
编辑收到这个让人震撼的故事后，调查得知在普罗旺斯山区的小镇巴农的养老院不曾存在过一位名叫布菲的人，稿件便被退了回去。
虽然是虚构的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人。
主题概述课文叙述了一位牧羊人数十年如一日地坚持种树，使一个荒凉之地变成了适宜人类居住的美好家园的故事，赞颂了这位牧羊人执着的人生追求和勤劳善良、忠厚淳朴的高尚品格。
文章结构第一部分（1）：概括牧羊人的崇高品质，总领全文，点明题旨。
第二部分（2~20）：记叙了牧羊人艾力泽·布菲通过植树，使废墟变绿洲的伟大壮举。
第三部分（21）：通过议论，揭示主题，表达对老人的赞美之情。
课文解析1.课文第①段运用哪种表达方式？有什么作用？议论。
在文章开头做精要的议论，用“慷慨无私，不图回报”“难得的好人”对下文出现的“牧羊人”这一人物形象进行高度的概括，起到了开宗明义、提挈全篇的作用。
植树的牧羊人赏析句子精选59句
植树的牧羊人赏析句子精选59句（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《植树的牧羊人》 阅读理解(含答案)
《植树的牧羊人》复习资料一、阅读全文回答问题1、赏析“在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水”。
运用比喻，用“不毛之地的神秘泉水”来比喻牧羊人，表明他将给这个荒凉的地方带来灌溉滋润和富饶丰美，表达了我对牧羊人的赞美和感激。
2、选文第二段中，作者细致描写“在无边无际的荒野中”等环境，这对表现主题有什么作用？交代人物活动环境；为后面写牧羊人的植树做了铺垫；这大片荒凉的原野与后面呈现出来生机勃勃形成鲜明对照；突出了牧羊人植树所创造的奇迹。
3、从选文中可以看出牧羊人是一个什么样的人？他是一个积极生活、热心助人、自信平和、安静中厚、认真仔细、坚韧执着、不张扬的人。
4、第九段中说“这是我见过的最了不起的奇迹”，句中“这”指什么？“奇迹”指什么？“这”指在曾经干旱的地方看到了溪水。
“奇迹”指牧羊人长年累月地植树，改变了这里原来很差的生态环境，使干旱荒凉的地方变成了郁郁葱葱、富饶丰美、充满生机的地方。
5、结尾一段有什么作用？内容上：点明中心，高度赞扬老人无私又善良的奉献精神，抒发敬佩之情。
结构上：总结全文；和文章开头“何为好人”相呼应。
二、品读课内语段，回答问题。
他不住帐篷，而是住在一座结实的石房子里。
看得出，他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子的。
……最后，挑出了一百颗又大又好的橡子，他停下手来，我们就去睡了。
1、选文第一段写了房间中的什么东西?餐具、地板、猎枪、炉子、汤。
2、从选文第一段中我们可以看出牧羊人有什么样的品质?(2)做事认真、有条理，干净利落，热爱生活，表现了牧羊人一丝不苟的生活习惯。
3、“牧羊人拿出一个袋子，从里面倒出一堆橡子，散在桌上。
接着，一颗一颗仔细地挑选起来。
”这两句话运用了什么描写方法?结合全文，试分析有什么作用。
动作描写（细节描写）。
写出牧羊人选橡子时一丝不苟的态度，生怕有一颗发不了芽，与下文种橡子时的“轻轻地往坑里放”“仔细盖上泥土”相照应，也为下文橡树长大做了铺垫。
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植树的牧羊人作品赏析加拿大籍动画人弗烈德瑞克?贝克1987年执导的短片《植树的牧羊人》为动画史上的力作。
该片获得了1988年第60届奥斯卡最佳动画短片奖，并以其影响力进入法国昂西国际动画电影节《动画的世纪?百部经典》，排名第五。
《植树的牧羊人》片长29分57秒，故事改编自法国作家让?乔诺1953年出版的同名小说。
短片讲述了一个失去妻儿的老人布菲耶在贫瘠的普罗旺斯高地数十年如一日地种植，使贫瘠无生气的荒原成为绿洲的故事。
《植树的牧羊人》以舒缓的节奏展示了布菲耶老人惊人的毅力及创造力。
在30多年的日子里，一个年迈的生命以一己之力与自然抗衡，改变了一个地区的生态，使颓败、争执、疯狂和自杀之风蔓延的蛮荒之地成为人们向往、追随、安居乐业的幸福源泉。
作品中人与环境、人与人、人与社会的关系体现出了鲜明的生态美学观。
一、人与自然：栖居共存生态美学是从生态整体主义的视角出发，研究人与生态的一门学科。
它着力营建良好的生态体系，使物种与物种之间实现良性共存。
人作为生态链上的一环，是作为与其他物种平等的身份出现的，人与其他的生物和谐共处，使大自然成为一个可循环发展的有机整体。
在生态美学的视域下，人作为一种“去优越感”的生物被放置在自然中，并在与自然的可持续协调发展中实现人类的价值。
遵循生物世界的客观规律，尊重每一个生命体的存在，构建良好的人与自然、人与人、人与社会的关系，使人的身体与心灵都能有寄居之所，是生态美学的重要内容。
《植树的牧羊人》讲述了“人”在生态链中的角色差异所带来的不同结局。
主人公在法国南部阿尔卑斯山脉的普罗旺斯高原穿行，途经一个破败荒废的村庄，村庄泉眼干涸，房屋崩塌，没有一个人。
在又一段长途跋涉后，他穿越了几十里昏暗的黄沙漫天的高地，在没有生气人迹罕至的高原见到了一个牧羊人。
从牧羊人布菲耶的口中我们得知：主人公看到的村庄之前是人丁兴旺的，村民们靠烧炭砍柴为生。
能以伐木烧炭作为生计，可想而知这片土地曾经树木成林，它曾经是人们理想的家园。
可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽种，在有限的资源耗尽后，人们的生活面临困境。
为了生计村民们抢夺剩下的为数不多的树木，私欲、争吵、病疫和疯狂伴随着资源的枯绝肆意横行。
当人们在这片土地上再也找不到任何可利用的东西后，他们选择了离开，留下了一片不毛之地。
这是影片前面部分对故事的叙述，通过画面的昏黄、风声的呼啸和主人公行走的艰难我们得知这的确是一片已沦为废墟的土地。
村庄颓败、房屋坍塌、飞沙走砾，曾经的美好家园成了一片荒原。
这是村民们自己种下的苦果，当大自然再也无力承受人类对她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈现被人类肆意虐剥的伤痕。
环保先锋雷切尔?卡森说：“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。
他用钢筋混凝土造就了城市，把自己与大地的真实、水的真实和发芽的种子的真实隔离开来。
”[1] 普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律背道而驰。
而当大自然表现出了她的不可担负后，众人选择了遗弃。
这体现出村民缺乏对人与自然持续发展关系的反思，不能正视失去家园的根本原因。
影片中有明显的对比手法运用。
“我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化，默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。
布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。
一战后的第5年，“我”再次去拜访老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干涸的河床恢复了生机，流水环绕。
二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。
可见这时的森林已具相当规模了。
老人年复一年地植树，坚持了近40年，终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。
之前逃离的村民们纷纷回到这里重建家园，昔日的村庄恢复了生机。
布菲耶老人的行为给身处逆境的人们发人深省的启示。
故事的前后有几种转变：从索取到给予、从舍弃到守护、从破坏到重建。
在这些转变中，最为重要的是人角色的转变。
生态美学中的人类中心主义在伐木烧炭的村民中得到了充分地体现，人人以自我为中心，认为人类是万物的主宰，居于自然之上，可以对生态链上的其他物种进行肆意的虐剥。
很显然，这种任意的宰割很快为这片高地带来了生态危机。
而牧羊人的行为则暗示着人类中心主义的隐退，要想重建家园，人类必须要思考与自然的关系，改征服、支配自然为尊重顺应自然。
将人与自然置于一个有机统一的整体中，动物、植物、微生物都是这个整体中合理存在的一部分，都拥有自己的价值和意义，拥有自身存在的权利。
[2] 这即是生物间的关系系统，由它们的.互动关联形成循环可持续发展的生态体系。
二、自然生态与文化生态：生活家园与精神家园对人类生存状态的关注是生态美学的内容之一。
人类的生存状态一方面体现为生活环境，另一方面则是指人类的精神状态。
依据生态美学的观点，自然生态与文化生态互为表里，二者密切关联相互影响。
良好的自然生态可以愉悦人的心灵，它是人们安居乐业、建立文明秩序的前提。
而健全完善的文化生态可以为自然环境的协调发展提供有利的保障。
生活家园与精神家园息息相关，生活家园的富足安稳可以提升人们的幸福感，促使人心向善，追求美好的精神世界。
而生活家园的异化失衡会导致人们存在感的缺失，精神家园出现危机。
这些特点在《植树的牧羊人》中都有深刻的体现。
从布菲耶的描述中我们得知，由于村民们对自然无休止的攫取，普罗旺斯高地的生态受到了严重的破坏。
人们深陷贫苦、自私绝望，颓靡、精神疾患、瘟疫、自杀折磨着高地上的人们。
影片中人们的绝境与自然的困境是并存的，生机殆尽的自然环境与希望破灭的村民具有相同的命运。
唐纳德?沃斯特指出，“我们今天所面临的生态危机，起因不在生态系统本身，而在于我们的文化系统，要度过这一危机，必须尽可能清晰地理解我们的文化对自然的影响。
”[3] 村民在违背生态法则的前提下追求生存和发展，不断膨胀的欲望使得人们失去对自然生命的敬畏之心，同时也导致人与人关系的紧张。
村民们敌对仇视，把对方当作自己生存的威胁，在这样的情境下，人类的理性被消解。
莫尔特曼提到，人类与他的肉体存在的异化，必须被看作是现代工业社会外部的生态危机的内部方面。
[4] 相较生态方面的岌岌可危，人类理性精神的丧失所带来的心灵扭曲显得更为可怕。
处于水深火热中的村民正是如此，他们自食其果，陷入恶性循环之中。
破裂的关系需要修复，生活家园与精神家园也需要重建。
布菲耶选择在荒芜的高地上留下来，决定改变这里的生态环境，修补人们满目疮痍的内心。
牧羊人的行为体现了他对生态危机的觉醒，人与自然关系中人的角色发生了转换，不是掠夺，而是给予。
人类顺应自然规律后村庄逐渐重现了生命力，成为绿洲后的家园是快乐生活的见证，孩子天真的笑声在村庄回荡，充满朝气的年轻人在田地里劳作，愉快地聊天、享受阳光、憧憬未来的美好生活。
在内心被希望填满后，人们宽容而慈爱，互助互进。
牧羊人修复的不仅仅是颓败的生态，他更是拯救了麻木病态的人心。
动画短片中村民前后关系的对比富有深意，人们精神生态的巨大转变深刻地说明了自然生态对人心灵的影响。
而在自然生态的良性发展中，人的物欲文化起到了至关重要的作用。
布菲耶老人用持久的行为挽救了病态扭曲的心灵，他的救赎指向了人类的精神世界。
三、生命敬意：《植树的牧羊人》中的生态伦理观《植树的牧羊人》的导演弗烈德瑞克?贝克先生是一位心系自然、有着高尚人文关怀的艺术家。
从他执导的影视作品中，观者可以感受到殷切的道德关怀。
1970年，弗烈德瑞克?贝克与他人合作了一部动画短片《魔咒》，故事讲述了一个可爱的小女孩历经艰险从诡计多端的巫师手里拯救太阳。
此后的《小鸟的创造》《幻想》《一无所有》《大河》等作品皆围绕自然存在物之美及人与自然的关系展开。
《植树的牧羊人》可作为弗烈德瑞克?贝克关注自然生态、反思人在生态系统中的行为的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，这体现出了与传统伦理截然不同的伦理观念：生态伦理。
在“人类中心主义”膨胀的情境下，一切以人类的利益为中心。
《植树的牧羊人》中遗弃村庄的村民正是如此，村民们考虑到的是自己的生存，对村庄的植被及滥伐后日益严峻的环境问题视而不见，缺乏对其他物种的关怀，对大自然缺乏敬畏之心，这是典型的传统伦理。
传统价值观认为人是唯一的万物的尺度，其他物种及自然的价值都要依托作为主体的人得以实现。
传统伦理学不承认人对自然有直接义务，因为自然本身不具有价值，不是道德共同体的一员，不具备享有道德关怀的资格，而人的义务对象只能是道德共同体的成员。
[5] 这样的伦理观在工业革命时期尤为凸显，为了促进经济的发展，人们无节制地攫取自然资源，在废墟之上到处可见林立的烟囱与工厂。
以能源的消耗和环境的破坏为代价的发展很快显示出了弊端，相应的环境问题随之而来。
这正如《植树的牧羊人》中砍伐的村民一样，他们不得不面对自己亲手造成的困境。
这体现出了传统伦理观的局限性：过高地估量了人类的价值及主体能动性，对其他生命及自然过于冷漠，人类陷入自私利己、道德感薄弱的病态中。
在目睹传统伦理观的片面后，许多学者对人与自然的关系进行了思考。
美国生态学家和环境保护主义的先驱阿尔多?李奥帕德在《沙乡年鉴》中提出了土地伦理理论。
美国环境伦理家霍尔姆斯?罗尔斯顿则提出根本意义上的生态伦理，认为“在生态系统的机能整体特征中存在着固有的道德要求”[6]。
生态伦理摈弃了以人类利益为中心的观念，倡导“自然中心主义”，扩展了道德关怀的范畴：认为人是生活在自然之中，万物之间存在着千丝万缕的联系，应视之为一个循环的整体，且应给予其他生命及自然基本的道德层面的关怀。
布菲耶老人的行为及带来的变化无疑体现了基于生态整体主义的生态伦理观。
生态伦理观不仅对人与自然的关系给予了关照，且关注人与社会的关系，注重人与社会的生态。
短片的结尾也表明了践行生态伦理观后村庄的变化：村里绿水环绕、树木繁盛，村民们友爱互助、融洽相处，享受着幸福的生活。
以上从三个方面对《植树的牧羊人》中的生态美学观进行了分析。
作品通过典型的事例诠释了人与自然环境、精神家园与生活家园的密切关系以及顺应时代的生态伦理观。
《植树的牧羊人》能够在动画史上取得它的一席之位正是因为作品呼吁了当今人们亟须面对的环境问题及由此带来的诸多矛盾。
生态美学正是在人类进入20世纪后，在工业文明发展所带来的环境问题的情境下提出的，它具有强烈的实践性特点。
我们正如普罗旺斯高地滥伐的人们一样陷入迷途，面临着环境恶化、生态失横、人与人之间关系冷漠的困境。
如何理性地认识目前的形势以及如何寻求解决之道，《植树的牧羊人》无疑给了我们启示，这正是作品的现实意义。