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《蒙求》典故之四

《蒙求》典故之四甘宁奢侈,陆凯贵盛。
[注释]《三国志·吴书·甘宁传》:“甘宁字兴霸,巴郡临江人也。
少有气力,好游侠,招合轻薄少年,为之渠帅;群聚相随,挟持弓弩,负毦带铃,民闻铃声,即知是宁。
”裴松之注引《吴书》曰:“宁轻侠杀人,藏舍亡命,闻于郡中。
其出入,步则陈车骑,水则连轻舟,侍从被文绣,所如光道路,住止常以缯锦维舟,去或割弃,以示奢也。
”《三国志·吴书·陆凯传》:“陆凯字敬风,吴郡吴人,丞相逊族子也。
黄武初为永兴、诸暨长,所在有治迹,拜建武都尉,领兵。
虽统军众,手不释书。
好太玄,论演其意,以筮辄验。
赤乌中,除儋耳太守,讨朱崖,斩获有功,迁为建武校尉。
五凤二年,讨山贼陈毖于零陵,斩毖克捷,拜巴丘督、偏将军,封都乡侯,转为武昌右部督。
与诸将共赴寿春,还,累迁荡魏、绥远将军。
孙休即位,拜征北将军,假节领豫州牧。
孙皓立,迁镇西大将军,都督巴丘,领荆州牧,进封嘉兴侯。
孙皓与晋平,使者丁忠自北还,说皓弋阳可袭,凯谏止(语在皓传)。
宝鼎元年,迁左丞相。
”干木富义,于陵辞聘。
[注释]《吕氏春秋·开春论·期贤》:“魏文侯过段干木之闾而轼之,其仆曰:‘君胡为轼?’曰:‘此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也,吾安敢骄之?段干木光乎德,寡人光乎地;段干木富于义,寡人富乎财。
’其仆曰:‘然则君何不相之?’于是君请相之,段干木不肯受。
”刘向《列女传》:“楚于陵子终之妻也。
楚王闻于陵子终贤,欲以为相,使使者持金百镒,往聘迎之,于陵子终曰:‘仆有箕帚之妾,请入与计之。
’即入,谓其妻曰:‘楚王欲以我为相,遣使者持金来。
今日为相,明日结驷连骑,食方丈于前,可乎?’妻曰:‘夫子织屦以为食,非与物无治也。
左琴右书,乐亦在其中矣。
夫结驷连骑,所安不过容膝。
食方丈于前,所甘不过一肉。
今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧,其可乎!乱世多害,妾恐先生之不保命也。
【传统文化】《蒙求集註》原文

【传统文化】《蒙求集註》原文《蒙求集註》原文[唐]李瀚撰 [宋]徐子光注王戎簡要,裴楷清通。
孔明臥龍,吕望飛熊。
楊震關西,丁寛易東。
謝安髙潔,王導公忠。
匡衡鑿壁,孫敬閉户。
郅都蒼鷹,甯成乳虎。
周嵩狼抗,梁冀跋扈。
郗超髯參,王珣短簿。
伏波標柱,慱望尋河。
李陵初詩,田横感歌。
武仲不休,士衡患多。
桓譚非讖,王商止訛。
嵇吕命駕,程孔傾盖。
劇孟一敵,周處三害。
胡廣補闕,袁安倚賴。
黃霸政殊,梁習治最。
墨子悲絲,楊朱泣岐。
朱慱烏集,蕭芝雉隨。
杜后生齒,靈王出頾。
賈誼忌鵩,莊周畏犧。
燕昭築臺,鄭莊置驛。
瓘靖二妙,岳湛連璧。
郤詵一枝,戴憑重席。
鄒陽長裾,玉符縫掖。
鳴鶴日下,士龍雲間。
晉宣狼顧,漢祖龍顔。
鮑靚記井,羊祜識環。
仲宣青雲,叔夜玉山。
毛義奉檄,子路負米。
江革巨孝。
王覽友弟。
蕭何定律,叔孫制禮。
葛豐刺舉,息躬厯詆。
管寧割席,和嶠專車。
時苗留犢,羊續懸魚。
樊噲排闥,辛毗引裾。
孫楚潄石,郝隆曬書。
枚臯詣闕,充國自贊。
王衍風鑒,許劭月旦。
賀循儒宗,孫綽才冠。
太叔辯洽,摯仲辭翰。
山濤識量,毛介公方。
爰盎却坐,衞瓘撫床。
于公髙門,曹參趣裝。
庶女振風,鄒衍降霜。
范丹生塵,晏嬰脱粟。
詰汾興魏,鼈令王蜀。
不疑誣金,卞和泣玉。
檀卿沐猴,謝尚鴝鵒。
太初日月,季野陽秋。
荀陳徳星,李郭仙丹。
王忳繡被,張氏銅鈎。
丁公遽戮,雍齒先侯。
陳雷膠漆,范張雞黍。
周侯山嶷,會稽霞舉。
季布一諾,阮瞻三語。
郭文游山,袁宏泊渚。
黄琬對日,秦宓論天。
孟軻養素,楊雄草玄。
向秀聞笛,伯牙絶絃。
郭槐自屈,南郡猶憐。
魯恭馴雉,宋均去獸。
廣客蛇影,殷師牛鬬。
元禮模楷,季彦領袖。
魯褒錢神,崔烈銅臭。
梁竦廟食,趙温雄飛。
枚乗蒲輪,鄭均白衣。
陵母伏劒,軻親斷機。
齊后破環,謝女解圍。
鑿齒尺牘,荀朂音律。
胡威推縑,陸績懐橘。
羅含吞鳥,江淹夢筆。
李廞清貞,劉驎高率。
蔣翊三逕,許由一瓢。
楊僕移闗,杜預建橋。
壽王議鼎,杜林駮堯。
西施捧心,孫夀折腰。
靈輙扶輪,魏顆結草。
逸少傾冩,平子絶倒。
文字蒙求--(清)王筠(电脑藏书)

文字蒙求--(清)王筠(电脑藏书)《文字蒙求(外1 种)(白话插图)》分为象形、指事、会意、形声四卷,主要内容涵盖右天地类之纯形、右人类之纯形、右动物之纯形、右植物之纯形等。
1文字蒙求《文字蒙求》,清王筠(1784 —1854 )著,该书选取《说文解字》中的两千多个常用字,按照象形、指事、会意、形声四书分卷排列,同时作了较为通俗的解释。
作者的旨趣在于教儿童识字。
故名蒙求。
2目录文字蒙求/1《文字蒙求》检字/85说文解字/103《说文解字》检字/7393作者简介作者:(清代)王筠编者:沈薇薇邵长霞萧义等丛书主编:孟庆祥朱佳新孟繁翠4序言中华民族之所以如此久远地屹立于世界民族之林,其根本原因就在于她具有独特的、悠久的民族文化。
如同黄河长江,跨千山,汇万水,横越五千春秋,一条河道,一脉相承,最后终于形成了博大精深的文明巨渊。
中华传统蒙学是中华民族传统文化的一条支流,它们虽然形式和特色有所区别,但其历史发展趋向、社会理想,以及自然愿望、人文精神都是共通的。
蒙学的发展历史源远流长。
周秦时的蒙学教材,在注重识字的基础上,已开始实施自然、社会、历史诸方面的知识教化。
周朝的贵族子弟之学、“保傅之教”应看作蒙学教育的发端。
周宣王的史官所著的《史籀篇》应看作最早的初等蒙学教材。
秦代另有三位高官也参与到蒙学教育之中,李斯编写了《仓颉篇》七章,赵高编写了《爰历篇》五章,胡母敬编写了《博学篇》七章,始开蒙学教化一代风气。
至春秋,孔子等人开创私学,使蒙学教育从周朝贵族的高堂走向民间,不分贵贱,“有教无类”。
孔子所施教的六艺及部分典籍,把蒙学教育推向更高的国学阶梯,社会上已经出现高等蒙学。
2021辽代刻本《蒙求》的概述、成书及校勘价值范文3

2021辽代刻本《蒙求》的概述、成书及校勘价值范文 在应县木塔秘藏中,发现有辽代雕版印刷书籍2部,分别为《蒙求》和卜筮书,是佛教典籍之外仅存的两部辽代刻书,其中《蒙求》刻本为现存最早的《蒙求》刻本,保存了《蒙求》正文的大部分内容,并附有《音义》,与传世补注本多有不同,可以窥知《蒙求》之原貌,具有重要的学术和校勘价值. 一、《蒙求》为辽代刻本 《蒙求》是以介绍掌故和各科知识为主要内容的儿童启蒙课本,作者为唐朝李瀚,也称"李氏蒙求".《蒙求》书名取自《易经·蒙卦》"匪我求童蒙,童蒙求我"之义,全部采用四言韵文,每句讲一个掌故,上下两句对偶,总计2484 字.书中所讲的大部分是历史人物故事,也有一些传说中的人物故事,如"郭巨将坑,董永自卖"、"卫青拜幕,去病辞第"、"女娲补天,长房缩地"、"蒙恬制笔,蔡伦造纸"、"绿珠坠楼,文君当垆"等,其中很多成为后来《三字经》、《龙文鞭影》和《幼学故事琼林》等蒙书取材的来源.《蒙求》原有作者李瀚自注,但在唐代已有无注的白文本流行,白文本可能是给学童作识字课本用的删节本,有目有注者当是给塾师作教材讲解之用.无注者刻版简省,销量大,有利于坊间书商刻卖.历代注释《蒙求》者众多,大批蒙书都采用《蒙求》的编法和称谓,如《六经蒙求》、《文字蒙求》、《小说蒙求》、《历代名医蒙求》等,可见其影响之大,故后人把李氏《蒙求》与《千字文》相提并论.《蒙求》既能用以识字,又可学习典故,与过去以认字为主的蒙书相比,有了较大的进步,在中国蒙学史上占有重要地位.此书大概一直流行到明末清初以后才逐渐湮没失传. 应县木塔发现的《蒙求》刻本框高20.4cm,版广25. 8cm,麻纸,蝴蝶装.全册现存 7 页半,每页 20行,行 16 字,边框左右双线,上下单线,版心刻有版码,楷书,今存第 2、3、4、5、6、7、8、9 页 (半页),缺首页,保存了正文的大部分内容.[1](叙录,P52)木塔刻本分上、中、下三卷,白文无注",《蒙求》卷上"前部残缺,现存部分起于"燕昭筑台,郑庄置驿",止于"隐之感邻,王修辍社";"《蒙求》卷中"起于"阮放八隽,江泉(皋)四凶",止于"应奉五行,张安(世)三箧";"《蒙求》卷下"起于"相如题柱,终军弃繻",止于"芟繁摭华,尔曹勉旃".南宋陈振孙《直斋书录解题》卷 14 录"《蒙求》三卷",木塔刻本的发现,证实其记录不误.《直斋书录解题》并称《蒙求》"举世诵之,以为小学发蒙之首".[2](P424)卷后为音义,共 8行.音义天头有一墨绘张臂人物,属于儿童戏作. 木塔刻本版码楷书,字体整齐."明"(穆宗耶律璟,后更名明)字和"真"(兴宗耶律宗真)字缺笔避讳,据讳字,此书当刊印于辽兴宗重熙(1032 年-1055 年)之后,为辽代刻本. 二、作者李瀚事迹 《蒙求》原着久已失传,后世所见为后人补注本,国内较通行的是宋人徐子光的《蒙求补注》,经附音增广,已大失原貌,致使其作者、卷帙及作者自注等问题,一直成为学术界探讨的焦点.[3](P228)王重民在《敦煌古籍叙录》中说":按自中唐至于北宋,是书为童蒙课本,最为通行.及徐子光补注出,而李氏原注微.明清之间,学者已不识李翰为何人,遑论其书."[4](P206)敦煌遗书中发现有《蒙求》写本3件,也均为残本,1 件无注,2 件有注,其中李良的《荐〈蒙求〉表》及李华的《〈蒙求〉序》,为考证作者提供了依据. 关于《蒙求》的作者,历来有三种说法. 一说为唐人李翰.余嘉锡《四库提要辨正》等持此说.李翰(717年-?年)为赵州赞皇(今属河北)人,李华(715 年-766 年)宗子(一说为侄),弱冠登进士第,释褐卫县尉.至天宝十载(751 年)时,尚在卫县尉任上.天宝末房琯、韦陟荐充史官、谏司之任,为奸相杨国忠所阻.安史之乱时避地吴越.上元二年(761 年)撰《张巡传》,彰明张巡的忠义.约于是年任淮南节度使掌书记.大历六年(771 年)征为左补阙,俄以本官充翰林学士.八年尚在任,未几以疾病免官,居阳翟.建中元年(780 年)尚在世,约卒于建中、贞元之际(780 年-804 年).[5](P434)李翰为《蒙求》作者的说法虽然流行最广,但并非史实.首先是《蒙求》作者李瀚年齿与李华相近,二人不可能为父子关系;其次如果二人为叔侄关系,叔为侄书作序也不合情理;还有二人如果是叔侄关系的话,则籍贯应当一致,而在李华所作《蒙求》序文中,李华自署籍贯为赵郡,而称李瀚籍贯为安平.因此可以肯定《蒙求》的作者不是李华宗子李翰. 二为五代及辽人李澣.《四库提要》和《全唐诗》等持此说.李澣(?-962年),字日新,京兆万年(今陕西西安)人.后唐天成中进士.有逸才,每作文,则笔不停辍.长兴初,吴越王钱鏐卒,诏兵部侍郎杨凝式撰神道碑,令澣代草,凡万余言,文采遒丽,时辈称之.仕后晋,任中书舍人.辽会同九年(946年)灭后晋时归辽.世宗时,授翰林学士.穆宗即位,累迁工部侍郎.时澣兄涛在后周为翰林学士,密遣人召澣.欲遁归汴,至涿,为缴巡者所得,送之南京(今北京),下吏.禁锢于奉国寺,凡 6 年.后因高勋荐,撰《太宗功德碑》,得释.加礼部尚书,宣政殿学士.有《应历小集》10 卷,今佚.死后,其兄李涛辑录其遗文为《丁年集》10 卷,取苏武丁年奉使之义,亦佚.此李澣出生于《蒙求》成书之后,故亦不可能为《蒙求》作者. 三为安平李瀚.李瀚,深州安平(今属河北)人.曾任信州(今江西上饶西北)司马仓参军,《蒙求》作于其寄居饶州(今江西鄱阳)时.敦煌藏经洞出土的《蒙求》有3 件,其中2 件现存于法国,另 1 件现存于甘肃敦煌研究院,虽然保存下来的文献残缺不全,但李华的《〈蒙求〉序》和李良的《荐〈蒙求〉表》却基本完整地保存了下来,是现存最早的传本,其记载更为可信,为《蒙求》研究提供了重要的依据.饶州刺史李良的《荐〈蒙求〉表》云: 臣良言:臣闻建官择贤,其来有素;抗表荐士,义或可称.爰自宗周,逮兹炎汉,竞征茂异,咸重儒述(术).窃见臣境内寄住客前信州司马仓参军李瀚,学艺淹通,理识精究,撰古人状迹,编成音韵,属对事类,无非典实,名曰《蒙求》,约三千言,注下转相敷演,向万余事.瀚家儿童三数岁者,皆善讽读.谈古策事,无减鸿儒.素不谙知,谓疑神遇.司封员外郎李华,当代文宗,名望夙着,与作序云":不出卷而知天下,其《蒙求》哉!"[3](P242)"瀚"敦研95 号本作"翰",其他各本均作"瀚",可见唐时已有人将二人混淆.信州置于乾元元年(758 年),见《元和郡县志》卷 28,又见《旧唐书·地理志三》,《新唐书·地理志五》,《蒙求》成书当在其后. 法藏P.2710 卷子本中题"《〈蒙求〉序》赵郡李华撰",序文云: 安平李瀚着《蒙求》一篇,列古人言行美恶,参之声律,以授幼童,随而绎(释)之.比其终篇,则经史百家之要奥,十得其四五矣.推而引之,源而流之,易于讽习,形于章句,不出卷而之(知)天下,其《蒙求》哉《!周易》有"童蒙求我"之义,李公子以其文碎,不敢轻传于达识,所务训蒙而已,故以《蒙求》为名,题其首.每行注两句,人名外传中有别事可记者,亦比附叙之.虽不配上文,所资广博,从《切韵》"东"字起,每韵四字 李华为盛唐时着名散文家,与萧颖士齐名,世号"萧李",卒于大历元年(766年),因此可以推定李瀚《蒙求》作于大历元年之前.徐子光在《蒙求补注序》中也称":唐李瀚搜罗载籍,采古人行事,着为《蒙求》."《明一统志》"安平县县学"记载":乡贤堂在安平县学内,元大德中县尹马惟良建.内绘李爕、李覃、李几、李敬族、李徳林、李百药、李安期、李瀚、李文愽、崔骃、崔瑗、崔实、崔州平、崔鉴、崔玄暐、崔孝芬、崔棁像."[6](卷 3)李瀚的画像与李百药父子同列于安平县学的乡贤堂中,说明其和李德林父子等人一样均有令乡人称颂之处.因此,可以肯定李瀚的籍贯是安平,由其画像的顺序在李百药(565 年-648 年)父子之后,可确定李瀚是李百药及其子李安期(?年-约 670 年)之后的唐代人,是《蒙求》真正的作者.可以推定,《蒙求》作于乾元元年(758 年)至大历元年(766 年)之间. 三、刻本的校勘价值 木塔秘藏辽刻本《蒙求》为白文本,无注文,与传世的徐子光《蒙求补注》相比,不仅分卷情况不一致,文字也多有不同,属于不同源流.法藏敦煌P.2710 卷子本也系白文本,正文存 28 句;P.4877 为注文本,正文存 16 句;敦煌研究院藏本正文存 50句.3 部敦煌出土《蒙求》合并只存李华的《〈蒙求〉序》和李良的《荐〈蒙求〉表》及正文卷上的部分内容,卷中和卷下全缺.木塔本《蒙求》只缺卷上前部 40句,卷中和卷下保存完整,同时也在诸本中唯一保存有音义,其第 9 页前半页存有"音义"8 行,共有63 个字头."音义"前印有"韵东字起,每韵四字.音义唐家."一行.经查对,所注 63 字的"音义",大都与《唐韵》、《广韵》系统的反切注音一致,只注字音,并未注义.[7]4 部出土《蒙求》合在一起,正好覆盖了古本《蒙求》的全部内容,可以基本恢复古本《蒙求》的全貌. 木塔本《蒙求》时代早于徐子光所见旧本,故与徐注本等诸本文字多有不同,如"江革忠孝",木塔本作"忠孝",学津本、笺注本作"巨孝".学津本引《后汉书》为据,说"旧本巨作忠,非."《四库提要》已指出"今本(指学津本)不载江革忠孝句,事见《南史》,乃以为后汉之江革,改忠孝为巨孝."杨守敬曰":江革忠孝,事见《南史》,非后汉之江革,此说本《野客丛书》,《琅琊代醉篇》袭之.按,卷子原注引《东观汉记》'江革,字次翁,忠臣孝子之称行天下'云云,是本有忠孝二字,不必以《后汉书》作巨孝为疑."[8](卷11)再如"陈重送金",木塔本作"陈重",旧注本、学津本、笺注本、活字本均作"雷义".《后汉书》载":陈重,字景公,豫章宜春人也.少与同郡雷义为友,俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》.太守张云举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听.义明年举孝廉,重与俱在郎署.有同署郎负息钱数十万,责(债)主日至,诡求无已,重乃密以钱代还.郎后觉知而厚辞谢之.重曰':非我之为,将有同姓名者.' 终不言惠."又载":雷义,字仲公,豫章鄱阳人也.初为郡功曹,尝擢举善人,不伐其功.义尝济人死罪,罪者后以金二斤谢之,义不受,金主伺义不在,默投金于承尘上.后葺理屋宇,乃得之,金主已死,无所复还,义乃以付县曹."[9](P2686-2688)则送金代人还债者应是陈重,后人误为雷义."翟璜直言",木塔本作"住(任)座直言",《资治通鉴·周纪一》载":魏文侯使乐羊伐中山,克之;以封其子击.文侯问于群臣曰':我何如主?'皆曰':仁君.'任座曰':君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君?'文侯怒,任座趋出.次问翟璜,对曰':仁君.'文侯曰':何以知之?'对曰':臣闻君仁则臣直.向者任座之言直,臣是以知之.'文侯悦,使翟璜召任座而反之,亲下堂迎之,以为上客."可见直言者为任座,翟璜乃婉转谏之.与传世本相比,木塔本更接近李瀚《蒙求》原貌,不仅为《蒙求》的原始分卷提供了实据,也具有重要的校勘价值,对于研究辽代的文化教育也是不可多得的珍贵资料.。
名物蒙求四时之内译文及解释

名物蒙求四时之内译文及解释 《名物蒙求》可是一部很有趣的古籍呢!它里面包含了好多丰富的知识。那这“四时之内”究竟讲了些啥?
先来瞧瞧这“四时”,不就是春夏秋冬嘛!春天,大地苏醒,草木发芽,花朵争奇斗艳,就像一群小孩子在比谁更漂亮。夏天,烈日炎炎,蝉鸣蛙叫,仿佛是大自然在举办一场热闹的音乐会。秋天,果实累累,金黄的麦浪随风翻滚,好像是大地铺上了一层金色的绸缎。冬天,白雪皑皑,世界变得安静又纯洁,宛如一个沉睡的巨人。
在《名物蒙求》的“四时之内”里,描述了不同季节里的各种事物和现象。比如说春天的春雨,那淅淅沥沥的雨滴,不就像仙女洒下的珍珠吗?滋润着大地,让万物焕发出勃勃生机。还有夏天的荷花,出淤泥而不染,那粉色的花瓣,难道不像少女羞涩的脸庞?秋天的枫叶,红彤彤的一片,可不就是天空中燃烧的晚霞?冬天的梅花,在寒风中独自绽放,难道不是坚强不屈的象征?
这里面的文字啊,生动又形象,让我们仿佛身临其境,感受到四季的变化和美好。它不只是简单地告诉你四季有什么,更是通过优美的语言,让你对四季有更深的感受和理解。
想想看,要是没有这样的描述,我们怎么能真切地体会到四季的独特魅力呢?比如春天没有那娇艳的花朵,夏天没有那清凉的池塘,秋天没有那丰收的喜悦,冬天没有那温暖的炉火,这世界该多无趣啊! 所以说,《名物蒙求》的“四时之内”就像是一扇窗户,让我们看到了四季的多姿多彩。它用简洁而富有韵味的文字,为我们描绘了一个充满生机和美好的世界。我们读它,不仅能增长知识,还能感受到古人对大自然的热爱和赞美之情。这难道不是一件很棒的事情吗?
总之,《名物蒙求》的“四时之内”是一部值得我们细细品味的佳作,它能让我们更加热爱这四季变换的美妙世界。
《龙文鞭影》(原文)(1)

《龙文鞭影》(原文)(1)《龙文鞭影》,初名《蒙养故事》,明代萧良有撰。
萧良友,字汉冲,湖广汉阳人。
此书未成之前,以四字韵言形式介绍古代人物及有关典故的童蒙读物,主要有唐代李翰的《蒙求》,而《蒙求》的内容只限于唐代以前,唐代以后许多人物的精彩事迹还没有包括进去,作为明代的童蒙读物显然不够理想。
萧良有熟悉古代人物和典故,便在《蒙求》的基础上,写成了《蒙养故事》,大量的唐宋时代人物的事迹写了进去。
仍用四字韵言的形式,使用的是平水韵的平声韵。
此书问世后,曾有夏广文为之作注。
后到清朝初年,安徽的一位私塾先生名叫杨臣诤,认为《蒙养故事》仍然不够完备,又嫌夏广文的注多有疏漏谬处,因而进行増订。
増订完后,并改书名为《龙文鞭影》。
龙文,原是汉代西域的骏马名,此马见鞭则疾驰,取此名的意思是童蒙学习此书,学识会增长的更快。
全书一千多句,比《蒙求》増加近一倍。
使用了平水韵平声的全部三十个韵部。
内容主要是宋代以前的人物典故,元明两代也涉及一些,比重不是很大。
但值得一说的是,在下平声“七阳”韵中有“人始亚当”一句,这超出了中国历史的范畴,引用了《圣经》中的故事了。
《龙文》问世后,影响甚大,成为有清一代颇受欢迎的童蒙读物之一。
再到清末年间,广东番禺有李晖吉、徐兰畦二人合撰了《龙文鞭影二集》,取材和体例与杨臣诤増订者咸同,篇幅也大体上相等。
因为有了二集,自然称杨臣诤増订者为初集。
清末民国时期出版的《龙文鞭影》,一般都是将初集、二集合在一起出版。
《龙文鞭影》一书中,各卷里的一东、二冬、三江等是什么意思?是韵目。
韵目就像是目录一样,下面有相同的韵脚;我国古代的韵书有《切韵》、《平水韵》、《中原音韵》,以及十三辙,当代有《中华新韵》等等。
以“一东”为例:粗成四字诲尔童蒙;经书暇日子史须通;重华大孝武穆精忠···蒙,通,忠的韵脚与东相同。
唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》,这也是以后一切韵书的鼻祖。
中国寓言《蒙鸠筑巢》故事原文

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《名物蒙求》

《名物蒙求》《名物蒙求》《名物蒙求》在古代常识教学中是最值得称道的常识教材,宋代方逢辰编,有《小四书》本。
该书介绍自然和社会的各种名物知识。
含天文、地理、鸟兽、花木、日用器物、耕种操作,以及当时社会上的亲属、家庭等关系之种种称谓。
广而不繁,共2720字。
四言叶韵,通顺易懂。
原文天尊地卑,乾坤定住。
轻清为天,重浊为地。
丽乎天者,日月星辰。
润以雨露,鼓以风霆。
云维何兴?以水之升。
雨维何降?以云之烝。
阳为阴系,风旋飚回。
阳为阴蓄,迸裂而雷。
惟霁斯虹,惟震斯电,散为烟霞,凝为雹霰。
日中则昃,月满则亏。
往来进退,消息盈虚。
时乎阳明,宇宙轩豁。
白日青天,光风霁月。
时乎阴浊,霿雾混茫。
曦娥受曀,彗孛生芒。
是以圣人,抑阴崇阳。
《诗》防霰雪,《易》戒冰霜。
丽乎地者,山川岳渎。
高平为原,窈深为谷。
山脊曰冈,山足曰麓。
邱言其高,阿言其曲。
土山为阜,大阜为陵。
岩崖岛屿,巘嶂岫岑。
孤峰峭壁,绝峤平峦。
凡此之类,皆名为山。
滔滔者水,涓涓者泉。
激为滩濑,深为潭渊。
有涯有涘,有源有流。
渡口为津,沙碛为洲。
地泽陂塘,渚汀浦溆。
坎井波涛,皆隶乎水。
小路为径,通道为衢。
闹则市井,静则郊墟。
林圃苑囿,皆谓为园。
畦畴垅亩,皆谓之田。
高原下隰,西陌东阡。
一耒之土,万民之天。
尊为京都,卑为郡邑。
高城深池,重关叠壁。
洞蠡灭苗,崤函亡秦。
险不如德,地不如人。
中于天地,惟人最灵。
耳目鼻口,具人之形。
得其清者,圣人贤人。
得其浊者,愚夫凡民。
读书为士,耕田为农。
行商坐贾,技艺百工。
是谓四民,各有所业。
其为士者,豪俊英杰。
秩序五典,维持三纲。
君臣以立,父子以匡。
假之者霸,由之者王。
用之则治,不用则亡。
四民之外,僧道医卜。
或为佣工,皂隶僮仆。
人生而群,不可无教。
君仁臣忠,父慈子孝。
别而夫妇,信而友朋。
长幼有序,是谓人伦。
出而交际,师友主宾。
入而亲睦,伯叔弟兄。
诸姑姊妹,皆父党亲。
曰姨曰舅,母党之姻。
高曾祖父,在己身前。
由己而后,子孙曾玄。
是为九族,教人亲亲。
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完整《蒙求》原文及介绍,每四字一轶闻或故事,必读经典收藏!《蒙求》是唐朝李翰编著的以介绍典故和各科知识为主要内容的儿童识字课本。
全书都用四言韵文,每四个字是一个主谓结构的短句,上下两句成为对偶,各讲一个掌故,总计2484字。
李瀚,籍贯、生平俱不详。
唐昭宗龙纪元年(889)己酉科状元及第。
该科进士二十五人。
其中有温宪、吴融等人。
考官:礼部侍郎赵崇。
其人史传无名,余事不详。
因为《蒙求》读物始于李翰,故后世人都称“李氏蒙求”。
后来人们纷纷摹仿,产生了众多的都以“蒙求”为名的读物,如《广蒙求》《叙古蒙求》《春秋蒙求》《左氏蒙求》《十七史蒙求》《南北史蒙求》《三国蒙求》《唐蒙求》《宋蒙求》等等,于是“蒙求”在长期的封建教学中形成了一种体裁。
全书所讲的,大部分是历史人物故事,也包括一些传说人物故事,其中有表现某种可取言行的,有带有激励劝勉意味的,有文学上脍炙人口的轶闻,如“王商止讹”“西门投巫”“孙敬闭户”“屈原泽畔”“绿珠坠楼”,其中很多成为后来《三字经》《龙文鞭影》《幼学》取材的来源。
如“女娲补天”“长房缩地”“杜康造酒”“蔡伦造纸”等。
从思想内容上看,自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西,但跟其他许多蒙书比较,李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。
后人程端礼把李氏《蒙求》与《千字文》相提并论,可见其在蒙学中流行之广,从历代注释《蒙求》者之多,以及大批蒙书都采用《蒙求》的编法和名称,可见它在社会上影响之大。
根据一些记载来看,这本书大概一直流行到清初以后才渐趋湮没失传。
自李翰首创《蒙求》一千多年来,蒙书迭出,这对于封建启蒙教育起了一定的影响。
它们的共同特点是整齐压韵,便于诵读,即达到了识字的目的,同时又增长了儿童的知识,为下一步教学打下了良好的基础。
它也从某些方面反映了封建时代对启蒙教育的重视程度。
另据考证,“蒙求”这种编写体裁滥于唐代的《兔园册》。
该书已佚亡。
现仅存序文半篇,见《鸣沙石室佚书》。
宋人晃公武记载:《免园册》十卷。
唐虞世南奉王命纂古今事四十八门,皆偶俪之语,至五代时,行于民间村野,以授学童。
蒙求作者:李瀚王戎简要,裴楷清通。
孔明卧龙,吕望非熊。
杨震关西,丁宽易东。
谢安高洁,王导公忠。
匡衡凿壁,孙敬闭户。
郅都苍鹰,宁成乳虎。
周嵩狼抗,梁冀跋扈。
郗超髯参,王珣短簿。
伏波标柱,博望寻河。
李陵初诗,田横感歌。
武仲不休,士衡患多。
桓谭非谶,王商止讹。
嵇吕命驾,程孔倾盖。
剧孟一敌,周处三害。
胡广补阙,袁安倚赖。
黄霸政殊,梁习治最。
墨子悲丝,杨朱泣岐。
朱博乌集,萧芝雉随。
杜后生齿,灵王出髭。
贾谊忌鵩,庄周畏牺。
燕昭筑台,郑庄置驿。
瓘靖二妙,岳湛连璧。
郄诜一枝,戴冯重席。
邹阳长裾,王符逢掖。
鸣鹤日下,士龙云间。
晋宣狼顾,汉祖龙颜。
鲍靓记井,羊祜识环。
仲容青云,叔夜玉山。
毛义捧檄,子路负米。
江革忠孝,王览友弟。
萧何定律,叔孙制礼。
葛丰刺举,息躬历诋。
管宁割席,和峤专车。
时苗留犊,羊续悬鱼。
樊哙排闼,辛毗引裾。
孙楚漱石,郝隆晒书。
枚皋诣阙,充国自赞。
王衍风鉴,许劭月旦。
贺循儒宗,孙绰才冠。
太叔辨洽,挚仲辞翰。
山涛识量,毛玠公方。
袁盎却座,卫瓘抚床。
于公高门,曹参趣装。
庶女振风,邹衍降霜。
范丹生尘,晏婴脱粟。
诘汾兴魏,鳖灵王蜀。
不疑诬金,卞和泣玉。
檀卿沐猴,谢尚鸲鹆。
泰初日月,季野阳秋。
荀陈德星,李郭仙舟。
王忳绣被,张氏铜钩。
丁公遽戮,雍齿先侯。
陈雷胶漆,范张鸡黍。
周侯山嶷,会稽霞举。
季布一诺,阮瞻三语。
郭文游山,袁宏泊渚。
黄琬对日,秦宓论天。
孟轲养素,扬雄草玄。
向秀闻笛,伯牙绝弦。
郭槐自屈,南郡犹怜。
鲁恭驯雉,宋均去兽。
广客蛇影,殷师牛斗。
元礼模楷,季彦领袖。
鲁褒钱神,崔烈铜臭。
梁竦庙食,赵温雄飞。
枚乘蒲轮,郑均白衣。
陵母伏剑,轲亲断机。
齐后破环,谢女解围。
凿齿尺牍,荀勖音律。
胡威推缣,陆绩怀橘。
罗含吞鸟,江淹梦笔。
李廞清贞,刘驎高率。
蒋诩三径,许由一瓢。
杨仆移关,杜预建桥。
寿王议鼎,杜林驳尧。
西施捧心,孙寿折腰。
灵辄扶轮,魏颗结草。
逸少倾写,平子绝倒。
澹台毁璧,子罕辞宝。
东平为善,司马称好。
公超雾市,鲁般云梯。
田单火牛,江逌爇鸡。
蔡裔殒盗,张辽止啼。
陈平多辙,李广成蹊。
陈遵投辖,山简倒载。
渊客泣珠,交甫解佩。
龚胜不屈,孙宝自劾。
吕安题凤,子猷访戴。
董宣强项,翟璜直言,纪昌贯虱,养由号猿。
冯衍归里,张昭塞门。
苏韶鬼灵,卢充幽婚。
震畏四知,秉去三惑。
柳下直道,叔敖阴德。
张汤巧诋,杜周深刻。
三王尹京,二鲍纠慝。
孙康映雪,车胤聚萤。
李充四部,井春五经。
谷永笔札,顾恺丹青。
戴逵破琴,谢敷应星。
阮宣杖头,毕卓瓮下。
文伯羞鳖,孟宗寄鲊。
史丹青蒲,张湛白马。
隐之感邻,王修辍社。
阮放八隽,江臮四凶。
华歆忤旨,陈群蹙容。
王濬悬刀,丁固生松。
姜维胆斗,卢植音钟。
桓温奇骨,邓艾大志。
杨修捷对,罗友默记。
杜康造酒,苍颉制字。
樗里智囊,边韶经笥。
滕公佳城,王果石崖。
买妻耻醮,泽室犯斋。
马后大练,孟光荆钗。
颜叔秉烛,宋弘不谐。
邓通铜山,郭况金穴。
秦彭樊辕,侯霸卧辙。
淳于炙輠,彦国吐屑。
太真玉台,武子金埒。
巫马戴星,宓贱弹琴。
郝廉留钱,雷义送金。
逢萌挂冠,胡昭投簪。
王乔双凫,华佗五禽。
程邈隶书,史籀大篆。
王承鱼盗,丙吉牛喘。
贾琮褰帷,郭贺露冕。
冯媛当熊,班女辞辇。
王充阅市,董生下帷。
平叔傅粉,弘治凝脂。
杨生黄雀,毛子白龟。
宿瘤采桑,漆室忧葵。
韦贤满籝,夏侯拾芥。
阮简旷达,袁耽俊迈。
苏武持节,郑众不拜。
郭巨将坑,董永自卖。
仲连蹈海,范蠡泛湖。
文宝缉柳,温舒截蒲。
伯道无儿,嵇绍不孤。
绿珠坠楼,文君当垆。
伊尹负鼎,甯戚叩角。
赵壹坎壈,颜驷蹇剥。
龚遂劝农,文翁兴学。
晏御扬扬,五鹿岳岳。
萧朱结绶,王贡弹冠。
庞统展骥,仇览栖鹰。
葛亮顾庐,韩信升坛。
王褒柏惨,闵损衣单。
蒙恬制笔,蔡伦造纸。
孔伋缊袍,祭遵布被。
周公握发,蔡邕倒屣。
王敦倾室,纪瞻出妓。
暴胜持斧,张纲埋轮。
灵运曲笠,林宗折巾。
屈原泽畔,渔父江滨。
魏勃扫门,潘岳望尘。
京房推律,翼奉观性。
甘宁奢侈,陆凯贵盛。
干木富义,於陵辞聘。
元凯传癖,伯英草圣。
冯异大树,千秋小车。
漂母进食,孙钟设瓜。
壶公谪天,蓟训历家。
刘玄刮席,晋惠闻蟆。
伊籍一拜,郦生长揖。
马安四至,应璩三入。
郭解借交,朱家脱急。
虞延克期,盛吉垂泣。
豫让吞炭,鉏麑触槐。
阮孚蜡屐,祖约好财。
初平起石,左慈掷杯。
武陵桃源,刘阮天台。
王俭坠车,褚渊落水。
季伦锦障,春申珠履。
甄后出拜,刘桢平视。
胡嫔争摴,晋武伤指。
石庆数马,孔光温树。
翟汤隐操,许询胜具。
优旃滑稽,落下历数。
曼容自免,子平毕娶。
师旷清耳,离娄明目。
仲文照镜,临江折轴。
栾巴噀酒,偃师舞木。
德润佣书,君平卖卜。
叔宝玉润,彦辅冰清。
卫后发鬒,飞燕体轻。
玄石沈湎,刘伶解酲。
赵胜谢sB,楚庄绝缨。
恶来多力,飞廉善走。
赵孟疵面,田骈天口。
张凭理窟,裴頠谈薮。
仲宣独步,子建八斗。
广汉钩距,弘羊心计。
卫青拜幕,去病辞第。
郦寄卖友,纪信诈帝。
济叔不痴,周兄无慧。
虞卿担簦,苏章负笈。
南风掷孕,商受bw涉。
广德从桥,君章拒猎。
应奉五行,安世三箧。
相如题柱,终军弃繻。
孙晨槁席,原宪桑枢。
端木辞金,钟离委珠。
季札挂剑,徐稚致刍。
朱云折槛,申屠断鞅。
卫玠羊车,王恭鹤氅。
管仲随马,苍舒称象。
丁兰刻木,伯瑜泣杖。
陈逵豪爽,田方简傲。
黄向访主,陈寔遗盗。
庞俭凿井,阴方祀灶。
韩寿窃香,王濛市帽。
句践投醪,陆抗尝药。
孔愉放龟,张颢堕鹊。
田豫俭素,李恂清约。
义纵攻剽,周阳暴虐。
孟阳掷瓦,贾氏如皋。
颜回箪瓢,仲蔚蓬蒿。
糜竺收资,桓景登高。
雷焕送剑,吕虔佩刀。
老莱斑衣,黄香扇枕。
王祥守奈,蔡顺分椹。
淮南食时,左思十稔。
刘惔倾酿,孝伯痛饮。
女娲补天,长房缩地。
季珪士首,长孺国器。
陆玩无人,贾诩非次。
何晏神伏,郭奕心醉。
常林带经,高凤漂麦。
孟嘉落帽,庾凯堕帻。
龙逢板出,张华台坼。
董奉活燮,扁鹊起虢。
寇恂借一,何武去思。
韩子孤愤,梁鸿五噫。
蔡琰辨琴,王粲覆棋。
西门投巫,何谦焚祠。
孟尝还珠,刘昆反火。
姜肱共被,孔融让果。
端康相代,亮陟隔坐。
赵伦鶹怪,梁孝牛祸。
桓典避马,王尊叱驭。
晁错峭直,赵禹廉倨。
亮遗巾帼,备失匕箸。
张翰适意,陶潜归去。
魏储南馆,汉相东阁。
楚元置醴,陈蕃下榻。
广利泉涌,王霸冰合。
孔融坐满,郑崇门杂。
张堪折辕,周镇漏船。
郭伋竹马,刘宽蒲鞭。
许史侯盛,韦平相延。
雍伯种玉,黄寻飞钱。
王允千里,黄宪万顷。
虞en才望,戴渊锋颖。
史鱼黜殡,子囊城郢。
戴封积薪,耿恭拜井。
汲黯开仓,冯驩折券。
齐景驷千,何曾食万。
顾荣锡炙,田文比饭。
稚珪蛙鸣。
彦伦鹤怨。
廉颇负荆,须贾擢发。
孔翊绝书,申嘉私谒。
渊明把菊,真长望月。
子房取履,释之结袜。
郭丹约关,祖逖誓江。
贾逵问事,许慎无双。
娄敬和亲,白起坑降。
萧史凤台,宋宗鸡窗。
王阳囊衣,马援薏苡。
刘整交质,五伦十起。
张敞画眉,谢鲲折齿。
盛彦感螬,姜诗跃鲤。
宗资主诺,成瑨坐啸。
伯成辞耕,严陵去钓。
董遇三馀,谯周独笑。
将闾仰天,王凌呼庙。
二疏散金,陆贾分橐。
慈明八龙,祢衡一鹗。
不占陨车,子云投阁。
魏舒堂堂,周舍谔谔。
无盐如漆,姑射若冰。
邾子投火,王思怒蝇。
符朗皂白,易牙淄渑。
周勃织薄。
灌婴贩缯。
马良白眉,阮籍青眼。
黥布开关,张良烧栈。
陈遗饭感,陶侃酒限。
楚昭萍实,束晰竹简。
曼倩三冬,陈思七步。
刘宠一钱,廉范五袴。
氾毓字孤,郗鉴吐哺。
苟弟转酷,严母扫墓。
洪乔掷水,陈泰挂壁。
王述忿狷。
荀粲惑溺。
宋女愈谨,敬姜犹绩。
鲍照篇翰,陈琳书檄。
浩浩万古,不可备甄。
芟繁摭华,尔曹勉旃。