高一语文试卷
高一语文第1页（共12页） 2019～2020学年度上学期期中考试
高一语文试卷
第I卷
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1—3题。
近年来，讲好中国故事成为一个热门话题。中国故事的来源与路径多种多样，从民间故事中寻找资源是一种有效方式。许多古老的神话传说、民间童话等都蕴含着丰富的中华文脉气象，是能够彰显中华传统文化魅力的中国故事。但对这样的中国故事，过去大多停留在收集和整理的层面上，缺少有效的改编、重述、传播与推广，使之大众化，回到今天的读者中间。如果对民间文学中的“好故事”加以改编，变成适合儿童阅读和家庭教育的故事，让中国故事滋养童心、影响童年、引领成长，就更有价值了。
民间童话、神话传说是人类的童年叙事，也是文学艺术的原始叙事。美国叙事学家伯格就说过，作为原始叙事的童话的各种因素在经过派生和发挥之后，可以引发出大多数其他通俗文化样式。他曾以一篇欧洲的民间王子和公主的童话故事为例，来分析其中的叙事元素，认为其中就包括了不同的通俗文学样式的萌芽：怪动物（恐怖小说的元素）、出发去寻找被绑架的公主（侦探小说的叙事元素）、类似于火箭飞船的魔毯（科幻元素）、与怪物搏斗（动作冒险小说的元素）、与公主结婚（浪漫故事元素）。伯格的这种童话叙事学分析说明，民间童话作为人类童年叙事对后来的叙事文学有着深远的影响。今天，科幻小说、探险故事和侦探小说等很多通俗文学样式，都是有民间故事这个根的。
除此之外，要充分认识民间故事改编的价值和意义。欧洲儿童文学的现代化发展进程，经历了一个民间故事的改编期。它们直接影响了家庭和孩子的成长，也奠定了欧洲人的童年阅读，为后来的儿童文学创作、儿童读物出版及语文教育奠定了广泛的读者基础，甚至直接推动了欧洲现代学校教育与文学经典的接受和传播。
不过，民间故事的改编并不容易。改编和重述，不是抄写与重复，而是再创造，用新的语言和思维，用现代观念来再现民间故事的魅力，也使民族传统文化得到重新传播与发扬。同时，改编要考虑最大的读者群。过去，也有一些对我国传统的民间故事、民高一语文第2页（共12页） 间童话的改编和重述，但都是按照成年人的理解与接受来改编的，而很少按照《格林童话》的方式来改编。格林兄弟在改编和重述中将之定位为“儿童与家庭故事”，这是《格林童话》得以广泛传播的一个重要因素。所以说，民间故事要真正改编成广受欢迎的“中国好故事”，要尽量符合儿童的接受需求，使之儿童文学化，这样才能进入家庭教育和语文教育的通途。
民间故事的改编和重述，需要抓住精神要素，把传统文化中值得传承的元素保留下来。说白了，改编中国民间故事，就是要留存中国人的价值观和中华美德等核心元素。同时需要善于运用恰当的形式，比如，俄国诗人普希金改编《渔夫和金鱼的故事》时将民间童话改编成了童话诗，使之成为经典并广为流传。值得肯定的是，目前有一些出版社推出了中国神话和民间故事的绘本，受到了少儿读者的喜爱。这一点，与过去的连环画受到儿童读者喜爱是同样道理。
在弘扬优秀传统文化、坚定文化自信的新时代背景下，民间故事的价值亟待重估。民间故事可以和创意写作、儿童教育学科有机融合，把民间故事的整理和研究，与创造性改编、重述及儿童教育的需求结合起来，用纯正的中国故事，滋养中国孩子的美好童年。
（摘编自谭旭东《以新语言和新思维唤醒民间故事》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．我们对许多民间故事大都还只停留在收集和整理的层面上，缺乏有效的改编和重述。
B．美国叙事学家伯格认为现代大多数其他通俗文学样式起源于欧洲的民间童话故事。
C．欧洲现代学校教育与文学经典的接受和传播与欧洲经历过民间故事改编期密不可分。
D．目前一些出版社在形式上做出了改变，推出了中国神话和民间故事的绘本，值得肯定。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章借用美国叙事学家伯格的分析充分阐述了必须认识到民间故事价值的观点。
B．文章通过对欧洲儿童文学的现代化发展进程的分析引出对民间故事如何改编的论述。
C．文章第五段从内容与形式两个角度具体分析了对民间故事进行改编和重述的方法。
D．文章对比分析了我国民间故事改编和重述的过去与现状，引导人们认识其价值和意义。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．我国过去缺乏大众化的民间故事是因为对民间故事的改编、重述没有考虑到读者群。 高一语文第3页（共12页） B．再好的民间故事如果不能变成适合儿童阅读和家庭教育的故事就失去了存在的价值。
C．要做好民间故事的改编和重述，就需要抓住其中所蕴含的值得人们传承的精神要素。
D．民间故事如果能够用新的语言和思维来改编，就可以进入到家庭教育和语文教育中。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面文字，完成4—6题。
呼兰河传（节选）
萧 红
邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。
那磨房的窗子临着我家的后园。我家的后园四周的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等类会爬蔓子的植物；倭瓜爬上墙头了，在墙头上开起花来了，有的竟越过了高墙爬到街上去，向着大街开了一朵火黄的黄花。
因此那磨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的，太阳一来了的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子，一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着，好像是说它们虽然勇敢，大树，野草，墙头，窗棂，到处的乱爬，但到底它们也怀着恐惧的心理。
太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暖了。于是它们向前发展的速率更快了，好像眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了。因为种在磨房窗根下的黄瓜秧，一天爬上了窗台，两天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上开花了。
再过几天，一不留心，那黄瓜梗经过了磨房的窗子，爬上房顶去了。
后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。
从此那磨房里边的磨馆就见不着天日了。磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨不透。从此那磨房里黑沉沉的，园里，园外，分成两个世界了。冯歪嘴子就被分到花园以外去了。
但是从外边看起来，那窗子实在好看，开花的开花，结果的结果。满窗是黄瓜了。
还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了一个大倭瓜。那倭瓜不像是从秧子上长出来的，好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。实在好看。 高一语文第4页（共12页） 夏天，我在后园玩的时候，冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。
我就摘了黄瓜，从窗子递进去。那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶子，从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。
有时候，他停止了打他的梆子。他问我，黄瓜长了多大了？西红柿红了没有？他与这后园只隔了一张窗子，就像关着多远似的。
祖父在园子里的时候，他和祖父谈话。他说拉着磨的小驴，驴蹄子坏了，一走一颠。祖父说请个兽医给它看看。冯至嘴子说，看过了，也不见好。祖父问那驴吃的什么药？冯歪嘴子说是吃的黄瓜子拌高粱醋。
冯歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不见冯歪嘴子，冯歪嘴子看不见祖父。
有的时候，祖父走远了，回屋去了，只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩，我听到了冯歪嘴子还说：
“老太爷今年没下乡去看看哪！”
有的时候，我听了这话，我故意的不出声，听听他往下还说什么。
有的时候，我心里觉得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起来了，用手敲打着窗子，笑得我把窗上挂着的黄瓜都敲打掉了。而后我一溜烟地跑进屋去，把这情形告诉了祖父。祖父也一样和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼泪来。但是总是说，不要笑啦，不要笑啦，看他听见。有的时候祖父竟把后门关起来再笑。祖父怕冯歪嘴子听见了不好意思。
秋天，大榆树的叶子黄了，墙头上的狗尾草干倒了，园里一天一天地荒凉起来了。
这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了。因为那些纠缠缠的黄瓜秧也都蔫败了，舍弃了窗模而脱落下来了。
于是站在后园里就可看到冯歪嘴子，扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴。那小驴竖着耳朵，戴着眼罩。走了三五步就响一次鼻子，每一抬脚那只后腿就有点痛，每一停下来，小驴就用三条腿站着。
冯歪嘴子说小驴的一条腿坏了。
这窗子上的黄瓜秩一干掉了，磨房里的冯歪嘴子就天天可以看到的。
冯歪嘴子喝酒了，冯歪嘴子睡觉了，冯歪嘴子打柳子了，冯歪嘴子拉胡琴了，冯歪嘴子唱唱本了，冯歪嘴子摇风车了。只要一执着那窗台，就什么都可以看见的。
一到了秋天，新鲜粘米一下来的时候，冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一桌粘糕。黄高一语文第5页（共12页） 米粘糕，撒上大云豆。一层黄，一层红，黄的金黄，红的通红。三个铜板一条，两个铜板一片的用刀切着卖。愿意加红糖的有红糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要钱。
冯歪嘴子推着单轮车在街上一走，小孩子们就在后边跟了一大帮，有的花钱买，有的围着看。
祖父最喜欢吃这粘糕，母亲也喜欢，而我更喜欢。母亲有时让老厨子去买，有的时候让我去买。
不过买了来是有数的，一人只能吃手掌那么大的一片，不准多吃，吃多了怕不能消化。祖父一边吃着，一边说够了够了，意思是怕我多吃。母亲吃完了也说够了，意思是怕我还要买。其实我真的觉得不够，觉得再吃两块也还不多呢！不过经别人这样一说，我也就没有什么办法了，也就不好意思喊着再去买，但是实在话是没有吃够的。
当我在大门外玩的时候，推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给我吃，于是我就接受了。
当我在院子里玩的时候，冯歪嘴子一喊着“粘糕”“粘糕”地从大墙外经过，我就爬上墙头去了。
因为西南角上的那段土墙，因为年久了出了一个豁，我就扒着那墙豁往外看着。果然冯歪嘴子推着粘糕的单轮车由远而近了。来到我的旁边，就问着：
“要吃一片吗？”
而我也不说吃，也不说不吃。但我也不从墙头上下来，还是若无其事地呆在那里。
冯歪嘴子把车子一停，于是切好一片粘糕送上来了。
4．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.《呼兰河传》这一选段的语言生动活泼，句式上长短交错，语调轻快，传达出叙述者的喜悦之情。
B.文中划线部分，使用比喻修辞手法，写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力，而且每句都用“了”字，反复强调黄瓜生长迅速。
C.给冯歪嘴子摘递黄瓜，可见“我”的友善。“故意的不出声”，逗冯歪嘴子说话，又表现出“我”调皮可爱的一面。
D.选文通过回忆童年在祖父后花园的无拘无束的自由生活，表达了作者对故乡的怀念，对自由、纯真生活的向往。 高一语文第6页（共12页） 5．分析冯歪嘴子的人物形象，请结合作品简要分析。（6分）
6．如果给本文拟一个标题，你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”？为什么？（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
关于高铁为何没有WiFi这个问题在这几年被热议过多次，但如今，高铁WiFi或许迎来了破局的好机会。
此前有高铁内部人士称，4G信号转WiFi后速率不稳定，而当时国外最先进的做法是发射卫星WiFi，并表示复兴号应该是通过4G与卫星WiFi相结合的方式建立的。尽管如此，复兴号WiFi依然不完美。此前，不少普快列车已经提供免费WiFi上网，一般会采用LTE或者4G技术，为列车提供WiFi信号，而且运营得还不错。但高铁的难题在于它的速度过快，达到每小时300公里，这样给基站切换，通信延时带来了极大的挑战。高铁内车载设备在接收信号时会频繁地切换不同的网络，涉及不同的运营商。三大运营商的信号频段不一样，信号穿透力与基站覆盖率、核心网资源不一样，不同的基站发出来的信号质量不一样，在高速下网络频繁切换极易导致信号衰减，而且丢失率高、延迟大。
2023-2024学年第一学期高一语文期末考试试题(含答案)
2023-2024学年第一学期期末考试
高一语文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：必修上册全册。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2023·江苏期中）阅读下面的文字，完成小题。
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动
高一语文 试卷
试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页）
…………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………
…………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………
… 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________
2024-2025学年高一语文上学期第一次月考卷
（考试时间：100分钟 试卷满分：90分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：第1~2单元（统编版必修上册）。
5．难度系数：0.75。
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。
山西省太原市2024-2025学年高一上学期11月期中考试 语文含答案
2024~2025学年第一学期高一年级期中学业诊断
语文试卷（答案在最后）
（考试时间：上午8:00-10:00）
说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间120分钟，满分100分。题号一一二三四
得分
注：将选择题的答案填到下面的答题栏内。题号1235891013
答案
一、现代文阅读（20分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，10分）
阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：
《黑神话：悟空》不仅是一部大片画质的国风游戏，也是一张诚邀国外友人来学习中国传统文化的“电
子请柬”。《西游记》和“齐天大圣”由此真正走出国门，成为中华传统文化“金名片”的开端，让中国
故事以更加直观、生动的方式走向世界。
兼顾文化差异性，“以我为主”。在游戏出海的过程中，势必会面临水土不服的难题。既有文化作品
在处理中西方文化差异时，曾多次被贴上“讨好外国人”的标签，为何《黑神话：悟空》的做法能引来无
数称赞？譬如在翻译过程中，他们不仅对悟空、金箍棒等核心概念采用中文直译，还将“土地公公”译为
“keeper”（维系者、传承者），巧妙地兼顾了中西文化的差异性，在尊重文化传统的同时注入新意蕴，
充分展现了一种由内而外的文化自信。此外，游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但都不是西方人耳熟能
详的“网红打卡点”，既小众又新鲜。
化被动为主动，“耳听为虚，眼见为实”。游戏这样的娱乐形式容易寓教于乐，它以一种喜闻乐见的
方式推动中华优秀传统文化走出国门，真正实现了一种主动式文化输出，自然展现出中国文化的独特吸引
力。游戏场景中的实景还原与呈现是第一层“实”，而这封“电子请柬”将邀请海外玩家来看看远不限于
游戏的大好河山，这便是第二层“实”。在当前外籍人士过境免签政策下，可进一步开发《黑神话：悟空》
的线下沉浸式旅游路线，联动上下游，打造产业“同心圆”，让闻风而来的外国朋友们重走“西天取经路”，
亲身体验中国“city不city”。
（摘编自薛媛媛《〈黑神话：悟空〉破圈背后——如何以现代方式讲好中国故事》）
安徽省合肥市2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷含答案
安徽省合肥市2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷
考生注意：（答案在最后）
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码
粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
挖掘传统文化资源，助推乡村全面振兴，是新时代乡村振兴战略的重要组成部分。传统文化作为中华
民族的瑰宝，蕴含着深厚的历史底蕴和丰富的精神内涵，对于提升乡村文明、促进社会和谐具有不可替代
的作用。党的二十大报告明确指出：“要推动中华优秀传统文化在乡村振兴中焕发新的光彩。”这正是对
传统文化与乡村振兴紧密结合的深刻阐述，为我们指明了方向。我们要深入挖掘乡村优秀传统文化资源，
发挥其独特优势，创新文化传承方式，为乡村振兴注入新的活力。传承和发展传统文化，不仅能让乡村焕
发出新的生机，更能增强乡村居民的文化自信和归属感，进而推动乡村社会的全面进步与发展。在具体实
践中，应注重保护传统建筑、传承农耕文化、发展乡村节庆等，让传统文化在乡村振兴中发挥更大的作用，
助力乡村实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的全面振兴目标。
传统文化资源，是指那些在历史长河中积淀下来的，具有深厚文化底蕴和独特价值的文化遗产。这些
资源涵盖了广泛的领域，包括传统艺术、民俗风情、历史遗迹、宗教信仰、文学作品等，是民族智慧和创
造力的结晶。传统文化资源的特点主要体现在其历史传承性、民族独特性和价值永恒性上。它们经过时间
的洗礼，代代相传，具有深厚的历史底蕴；同时，每种文化资源都蕴含着独特的民族精神和地域特色，是
民族身份和文化多样性的重要体现。此外，传统文化资源的价值是永恒的，它们不仅丰富了人们的精神世
浙江省温州市环大罗山联盟2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题(含答案)
绝密★考试结束前
2024学年第一学期温州环大罗山联盟期中联考
高一年级语文试卷
考生须知：
1.本卷共7页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，
真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下
决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散
布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演
说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在
是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前
方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，
送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空
话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：
《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又
说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话
连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。
最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
2024学年日照市高一上学期期中校际联合考语文试卷附答案解析
12024学年日照市高一上学期期中校际联合考语文试卷本试卷满分150分，考试时间150分钟。2024.11一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：时间无形，孔子以有形的流水晓喻时间的飞逝：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”汉字中表示时间的字，也是以可视的形象转喻无形的时间，体现了先民时空相依的生活体验。今人用时钟观察时间，古人也有“时钟”：以天空为钟面，以日月为指针，月往日来，是空间的位移，也是时间的流动，无形的时间，留下有形的轨迹。《周易》说：“观乎天文，以察时变。”先民造字，通过太阳的方位、月相的盈亏，转喻循环往复的时间。一天之内的时间字，我们可以看到日月交错的印记。按人的作息顺序，较早出场的是“夙”字，本义是“早”，甲骨文作（见图1），上边是月亮，下边是张开的双手，以残月未尽就开始劳作表示时间早。“朝”字，本义是“早晨”，甲骨文作（见图2），从“日”从“月”从“木”，月亮未退，太阳隐于草木间，是日月交替的时段，此时阳气初盛。接下来是“旦”字，（见图3），太阳出于地平线之时，是一天的开端。由“旦”开始，太阳开启了它的天际巡行。“早”，（见图4），从“日”从“甲”。清代训诂学家段玉裁说，“甲”像人的头，“日”在“甲”上，指太阳升到一人高的时候。“晌”是正午，此时阳光最盛。当太阳升到最高点时，也就开始了它的倾斜下沉。晚饭后，天色渐暗，步入日暮黄昏。“莫”，甲骨文作（见图5），日在草木间，此时太阳落山。后来，“莫”被借去记录其他词，就又加了义符“日”，造出“暮”字表示“日暮”义。“昏”是黄昏，日落之后、天黑之前的时段。“晚”是傍晚，表示天将要黑。至此，汉字中的义符“日”落幕，“月”再次登场。月亮初升的时间是“夕”．甲骨文作（见图6），像月亮之形。当月色笼罩大地，就进入了深沉静谧的夜。“夜”，本义是黑夜，金文作（见图7），从“夕”，“亦”声。一月之内的时间字，主要取象于“月”。“朔”是初一，月亮复苏；“朏”是初三，新月生辉；“望”是月圆之日，小月十五，大月十六。月盈则亏，“望日”之后，月光渐次暗淡。到了最后一天，在地球上看不到月亮，光线昏暗，这一天叫“晦”．从“日”．“每”声，“晦”是每月至暗的一天。
江苏省苏州市2024-2025学年高一上学期期中调研考试语文试卷含答案
2024~2025学年第一学期高一期中调研试卷
语文（答案在最后）
2024.11
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古典诗歌创造了中国文学的辉煌。它以高贵的形式，华彩的节奏，典雅的词汇，隽永的意境，造
出了充满魅力的诗意世界。音乐、色彩和非凡想象力的综合，传达着古老文明的神韵。寄情于田园，流连
于山水，微风中的燕子，细雨中的游鱼，大漠的孤烟，春江的花月，在露水的晶莹中颤动的花枝，在深深
庭院中无望的等待……这一切，经过无数代诗人编织而成的永久的心灵声音，是这个建立在农业文明基础
上的古老民族的骄傲。
十九世纪下半叶开始的灾难，促使人们对原有的一切产生怀疑。当时的普遍想法是，苟能救亡图存而
宁肯抛却一切。中国诗界更是如此。打破山林宁静，装进工业时代的喧嚣，由经典的节律和音韵造出的完
美受到轻蔑。五四时代，人们要做的事，就是竭力把他们新发现的白话诗，做得完全不同于以往的圆润剔
透的古典诗。用当时流行的话说，就是“要把诗做得不像诗”。这里有一种“破坏”，也有一种从头做起
的创造。
新诗的最初实践者，他们为寻求诗与人们的现时生活状态的契合而创作，他们把目光投向了个人以外
的社会群体。新诗的纪元几乎就是从书写个人以外的社会生活开始的。郭沫若《女神》集中，那些凤凰再
生美妙歌唱，那些要把日月吞下去的天狗狂呼，诗人有时用“我们”，有时用“我”，代表的都是时代和
时代的人们。一个从封建时代中解放出来的“我”，在为一个解放的时代而召唤和欢呼。闻一多说《女神》：
“不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代的
精神。”
新诗在它的草创期也留下了许多弊端。人们面对新诗普遍忽视诗性的现象，一直有一种“眷念的失落”
的情绪。几乎在新诗草创同时，一些诗人便感到新诗艺术表现方面存在匮缺，开始了关于诗的艺术的思考
与呼唤。
徐志摩和闻一多为代表的“新月派”，几乎可以说是专为艺术的探究而诞生的一个群体。闻一多在《诗
浙江省浙东北联盟2024—2025学年高一上学期期中考试语文试题含答案
绝密★考试结束前
浙东北联盟（ZDB）2024/2025学年第一学期期中考试
高一语文试卷（AP）（答案在最后）
考生须知：
1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数
字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家思想的建立
孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时
候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，
也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。
孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建立和发展
一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——
这相处之道又建立在道德之上。
“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，
“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相
处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和
人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而
非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。
儒家思想中的“安人”与“安百姓”
孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德
行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之
用。
四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中
安徽省庐巢联盟2024-2025学年高一上学期第一次月考语文试卷(含解析)
2024—2025 学年度第一学期练习 1
高一语文试卷
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
1一、现代文阅读（35 分）
2（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
3阅读下面的文字，完成 1~5 小题。
4材料一：
520 世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。
6主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。
诗 歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创
作主体 不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、
音乐家， 也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重
于客观世界的 真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明
爱憎，但是主体一 般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，
诗人总是以自身的生活 经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的
描写，但它不是一种照相式 的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、
浸染着诗人的个性特征，成为诗 人主观情感的依托物了。
7诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新
文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人
从 传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系
起来 的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体
性常常 被强调。
8但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情
感 都值得入诗。
9抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，
而 要经过理智的思考。
诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然
浙江省宁波市2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷含解析
宁波2024学年度第一学期期中高一语文试卷（答案在最后）
（满分150分，考试时间150分钟。答案请写在答题纸上。）
一、现代文阅读（33分）
（一）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从媒介变迁的角度看，人类的传播历史大致可以分为口头传播、手写传播、印刷传播和电子传播四个
阶段。其中，在手写传播和印刷传播两个时代，文字都是承载信息的主要媒介，其不同之处主要表现在文
字复制的效率及成本上。从古埃及的圣书字、两河流域的楔形文字到20世纪初电子媒介诞生的数千年漫长
岁月中，文字一直作为人类最重要的信息传播载体而存在。文字不仅使信息的传播跨越了时空的限制，更
使人类的知识（经验）积累成为可能，正是在跨越时空的信息交流与传承中，人类创造了高度发达的文明，
文字亦成为凝结人类文明的精粹所在。
然而随着信息技术日新月异的发展，电子媒介正在日渐取代文字在大众传播中的主导地位，文字阅读
也日渐被视听化的观看行为挤占甚至替代。20世纪80年代，以波兹曼为代表的学者担心电视让“一切公众
话语都日渐以娱乐化的方式出现，并成为一种文化精神”。相比至少要经过数年学习才能具备读写能力的
文字媒介来说，以电视为代表的电子媒介显然更符合人们的感观需求。信息娱乐化已经成为大众传播不可
逆转的发展趋势。为了提升电视节目的文化素养和底蕴，我国的电视文艺工作者一直主动地从文字媒介中
汲取养分；电视文学曾令人眼前一亮，但只是昙花一现；电视读书节目在与娱乐节目、综艺节目争夺观众
注意力的竞争中几无还手之力。然而，近年来，文字再次成为电视文艺深入开掘的对象，涌现了诸如《中
国诗词大会》《经典咏流传》《朗读者》《典籍里的中国》《书简阅中国》等优秀电视作品，让一度边缘化的
文字及其承载的文化记忆随着电视节目的破圈再次走入大众视野。
（摘编自但午剑《媒介变迁视野下电视文艺的创新与思考》）
材料二：
对于现代受众来说，中国古文典籍因其书写文本的䤸故，阅读起来需要一定的文学素养和知识水平，