广东省仲元中学2016届高三上学期9月测试卷语文试题 Word版含答案
广东仲元中学2016届 高三9月月考语文试题 2015.9.5 （考试时间：150分钟 满分：150分）
甲 必考题 一、现代文阅读（共9分） 天人共美：一种生态的理念 杨国荣 生态之域的视域首先表现为“以人观之”。宽泛而言，“以人观之”就是从人自身的视域出发来理解和评判世界，这种“观”包含多方面的意义：它不仅涉及狭义上的理性认知，而且关乎价值的关切。理性的认知具体表现为在事实层面上对自然本身、自然与世界关系的把握，价值的关切则以天人之间的价值意义为指向。中国哲学很早已意识到以上方面。孟子曾指出：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”这里涉及“亲”“民”“物”三种不同的对象，对待这些对象又有“亲”（以亲情相处）、“仁”（以仁爱之心相待）、“爱”（以珍惜、爱护之心相待）三种价值立场、价值态度，后者也属广义上的“观”——对事物在价值层面的考察与把握。不仅对“亲”（家庭伦理领域中的成员）、“民”（一般社会成员）要给予价值的关切，而且对广义上的“物”也应当有一种珍惜、爱护（“爱”）之情，这种情感在实质的层面渗入了价值的内涵。宋明时期，理学家们进一步提出“民胞物与”“仁者与万物一体”等观念。“民胞物与”“万物一体”意味着将世界之中一切对象都理解为与人相关的对象，并赋予它们以相应的价值意义，这一看法的内在要求是对人之外的其他对象给予应有的价值关切，其中也体现了以人观之的价值内涵。 中国哲学不仅在实质层面涉及对自然等对象的价值关切，而且也提出了如何展开这种价值关切的总体观念或总体原则。后者可以用《中庸》中的一个重要命题来概括，即“万物并育而不相害”。从对待自然对象的角度看，“万物并育而不相害”意味着自然中的每一个体、每一对象都有其存在的理由，它们可以共同存在，彼此之间并不相互排斥。从人与自然的关系看，这里所确认的是，自然作为与人共存的对象，同样有其存在的意义。以上主要从天人关系的角度，体现了“万物并育而不相害”在理解和对待自然方面的价值取向。 引申而言，“万物并育而不相害”不仅表现为理解自然以及人与自然关系的原理，而且构成了把握人与人关系的出发点。从本原的层面看，人类社会中不同的个体、阶层、集团、民族、国家在社会领域中都有各自的生存空间，彼此之间应共同存在而非相互排斥。与之相联系，这些个体、阶层、集团、民族、国家在享有、运用自然资源上应该具有平等的权利：按照“万物并育而不相害”的原则，不同的个体、阶层、集团、民族、国家所拥有的以上权利，都应当得到承认和尊重，而不能仅仅强化人类部分成员的权利，否定、排除其他成员的同等权利。但是，在人类历史的实际发展过程中，以上原则并没有真正得到体现，相反，我们所看到的，往往是某些阶层、某些集团、某些民族、某些国家在利用、消耗自然资源方面远远超过甚至压倒其他的阶层、集团、民族和国家。这里无疑包含了人类社会中的不平衡，这样的不平衡如果不加抑制，同样将导致生态的问题：当社会领域的某些成员、集团、民族、国家过度地消耗自然资源时，天人之间的不平衡往往会进一步加剧，正如前一代人对自然的过度占有，将导致后来世代的生态危机一样。以上事实表明，今天的生态问题，与社会上不平等地运用自然资源有着难以否认的联系。 可以看到，在天人关系之后，包含着人与人之间的关系。它从一个方面体现了前面所提及的看法，即生态的问题归根结底是人的问题。与之相应，解决生态问题也需要从人的角度加以考察与理解。如前所述，以人观之的“观”既涉及以理性的方式理解世界，也包括从价值的视域看待世界。从逻辑上说，如果单纯地基于工具层面的理性去理解天人关系以及人与人的关系，往往会引向过强的功利意识，并进而导致人与人的关系以及天人关系的失衡，“以人观之”所涉及的以上价值关切对于抑制这种偏向，无疑具有积极的意义。 （选自《文汇报》2014年12月9日，有删改） 1．下列对“以人观之”的理解，符合原文意思的一项是( ) A．从人自身的视域出发来理解和评判世界，狭义的理性认知直接指向了对价值的关切。 B．涉及狭义的理性认知，表现为在事实层面上对自然本身、自然与世界关系的把握。 C．价值的关切，以天地之间的价值意义为指向，但并不包含任何物质上的价值利益。 D．孟子指出的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，就是对事物在价值层面的考察与把握。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( ) A．宋明理学家在孔子哲学思想的基础上进一步提出“民胞物与”“仁者与万物一体”等观念，也体现了以人观之的价值内涵。 B．从人类对待自然对象的角度看，“万物并育而不相害”所确认的是自然作为与人共存的对象有其必然存在的意义。 C．前一代人对自然的过度占有，必然导致后来世代的生态危机。这就表明，今天的生态问题，就是由我们上一代人过度使用自然资源造成的。 D．生态的问题归根结底是人的问题，解决这一问题需要从人的角度加以考察与理解，避免人与人的关系以及天人关系的失衡。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．“万物并育而不相害”是中国哲学对自然等对象价值关切的科学概括，即自然中的“每一个个体”不管是敌是友，都可以互不伤害共生共存。 B．“万物并育而不相害”引申而言不仅表现为理解自然以及人与自然关系的原理，而且构成了把握人与人关系的出发点。 C．不同的个体、阶层、集团、民族、国家所拥有的权利都应得到承认和尊重，不能仅仅强化人类部分成员的权利，就否定、排除其他成员的同等权利。 D．单纯地基于工具层面的理性去理解天人关系以及人与人的关系，往往会引向过强的功利意识，进而导致了人与人的关系以及天人关系的失衡。
二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成后面的题。 蔡道宪，字元白，晋江人。崇桢十年进士。为长沙推官。地多盗，察豪民通盗者，把其罪而任之。盗方劫富家分财，收者已至。召富家还所失物，皆愕不知所自。恶少年闭户谋为盗，启户，捕卒已坐其门，惊逸去．吉王府宗人恣为奸，道宪先治而后启王。王召责之，抗声曰：“今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？”王悟，谢遣之。 十六年五月，张献忠陷武昌，长沙大震。承天巡抚王扬基率所部千人，自岳州奔长沙。道宪请还驻岳州，曰：“岳与长沙唇齿也，并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞。”扬基曰：“岳，非我属也。”道宪曰：“弃北守南，犹不失为楚地。若南北俱弃，所属地安在？”扬基语塞，乃赴岳州。及贼入蒲圻。即遁去，湖广巡抚王聚垒远驻袁州，惮贼不敢进。道宪亦请移岳，聚奎不得已至岳，数日即徙长沙。道宪曰贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全？”聚奎不从。贼果以八月陷岳州，直犯长沙。先是，巡按御史刘熙祚令道宪募兵，得壮丁五千训练之，皆可用。至是亲将之，与总兵官尹先民等扼罗塘河。聚奎闻贼逼，大惧，撤兵还城。道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。”又不从。 时知府堵胤锡入觐未返，通判周二南摄攸县，城中文武无几。贼薄城，士民尽窜。聚奎诡出战，速率所部遁。道宪独拒守，贼绕城呼日：“军中久知蔡推官名，速降，毋自苦。”道宪命守卒射之毙。越三日，先民出战，败还。贼夺门入，先民降。道宪被执，贼啖以官，嚼齿大骂。释其缚，延之上坐．骂如故。贼日：“汝不降，将尽杀百姓。”道宪大哭曰：“愿速杀我，毋害我民。”贼知终不可夺，磔之，其心血直溅贼面。健卒林国俊等九人随不去，贼亦令说道宪降。国俊曰：“吾主畏死去矣，不至今日。”贼曰：“尔主不降，尔辈亦不得活。”国俊曰：“我辈畏死亦去矣，不至今日。”贼并杀之，四卒奋然曰：“愿瘗主尸而死。”贼许之，乃解衣裹道宪骸，瘗之南郊醴陵坡，遂自刎。道宪死时年二十九，赠太仆少卿，谥忠烈。 （节选自《明史·忠义六》） 4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）（3分） A盗方劫富家分财，收．者已至 收：收购（赃物） B并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞． 虞：担忧 C．通判周二南摄．攸县事 摄：代理 D．道宪被执，贼啖．以官 啖：利诱 5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）（3分） A．道宪曰／贼去岳远／可缮城以守彼／犯岳／犹惮长沙援／若弃岳长沙／安能独全 B．道宪曰贼去／岳远／可缮城以守／彼犯岳犹／惮长沙援／若弃岳／长沙安能独全 C．道宪曰／贼去岳远／可缮城以守／彼犯岳／犹惮长沙援／若弃岳／长沙安能独全 D．道宪曰贼去／岳远可缮／城以守彼／犯岳犹／惮长沙援／若弃岳长沙／安能独全 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）（3分） A．蔡道宪不畏权势，吉王府的族人恣意为非作歹，道宪先加以惩处，然后才向吉王通报。吉王召道宪来责问，道宪高声批评吉王，促使吉王醒悟。 B．蔡道宪能恪尽职守，从容应对危机。张献忠攻陷武昌后，承天巡抚王扬基、湖广巡抚王聚奎都惊慌失措，无胆拒敌，无策应敌，道宪则力主抵抗，并强烈提议扼守岳州。 C．蔡道宪坚贞不屈，尽管贼兵来势汹汹，他仍坚守长沙；尽管兵败被俘，但他不改气节，不接受贼寇利诱，不惧贼寇的威胁。最后，他壮烈殉国。 D．蔡道宪深受部下敬爱，他遇害后，他手下的四个被俘士卒以死请求，希望贼寇们能掩埋主人的尸体．在贼寇解下衣服裹住道宪的尸骸掩埋之后，四卒自刎而死。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？（5分） 译文：_______________________________________________________________________
（2）道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守．毋使贼逾此。”又不从。（5分） 译文：______________________________________________________________________
广东省仲元中学2016届高三语文10月月考试题不分版本
广东省仲元中学2016届高三语文10月月考试题不分版本广东仲元中学2016届高三10月月考语文试题〔考试时间：150分钟总分值：150分〕甲必考题一、现代文阅读〔共9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成后面的题目。
儒释道互补的和合文化对于和合文化，可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。
我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。
在我看来，“和合〞一词中的“合〞，应该是指人的多种精神诉求的集合。
道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合〞；倘假设只是单一要素，根本就谈不上“合〞了。
多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突，也未尝不可以化解。
成功地化解冲突，便进入了“和〞的状态。
所谓“和〞，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。
显而易见，这种意义上的“和〞，有别于“同〞，故而孔子力主“和而不同〞。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和〞的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。
三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起〞；用两个字来概括，那就是“有为〞；用一个字来概括，那就是“张〞。
儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。
儒家好比是粮食店，是精神的加油站。
人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。
道家的精神趣旨是“想得开〞；用两个字来说，叫做“无为〞；用一个字来说，叫做“弛〞。
道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。
学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。
道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。
佛教精神趣旨是“放得下〞；用一个字来说，那就是“空〞。
用佛教的术语说，“放得下〞就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在此岸的极乐世界。
广东省2016届高三二轮复习语文综合测试卷一 含答案
广东省新课标2016届高三高考语文二轮复习综合测试卷一一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题.林黛玉的诗观魏鹏在大观园里，可谓诗人云集.通过读这些诗人的作品，看诗人的言行，我觉得青年诗人林黛玉最值得我们学习，尤其是她的诗观，对今天的诗人来说仍有一定的现实意义.黛玉的诗观是什么？主要有以下三点：首先，诗是诗人心声的倾诉.这一点，我们不妨从她的作品来看诗人的心声.在《葬花吟》中，诗人写道：“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼.”按理说，诗人作为老祖宗贾母的外孙女、宝玉的姑表妹，是不该受到如此待遇的，然而事实上，诗人自从到了贾府，就没有过上一次像样的生日，甚至没有人记得她的生日是几时.要是一般人家也倒罢了，可在贾府，一年三百六十日，不知要给多少人过生日，就连投亲的宝钗、宝玉的姨表姐，贾母曾捐献20两银子给她过生日，不仅办了几桌酒席，还在外边特意请来戏子来唱戏.相比之下，诗人受冷落和疏远的光景就可想而知了.一年三百六十日，诗人几乎是日日生病，天天吃药.宝玉看在眼里，疼在心上，他曾当着众人的面，要母亲给他360两银子为诗人配一副药.他母亲却不问究竟，马上斥责遭：“放屁！什么药这么贵？”结果是不了了之.可在场而又敏感的诗人，心中是何滋味？“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼.”这不正是诗人心声的倾诉吗？第三，诗不是贵族的专利.大观园里的诗人，大都认为诗是贵族的，是公子小姐们的雅人雅事.有钱又有权的王熙风，尽管认不了几个字，写不了两行诗，却理所当然地当上了诗社的名誉社长，而焦大呢？虽然被鲁迅称为贾府里的屈原，却连诗社的边都沾不上.因为他没有资格，不配写诗谈诗的.同样，半妾半婢的香菱要向宝钗学诗时，宝钗说她是“得陇望蜀”，言下之意是说你这样身份的人，我带你进大现园来就该知足了，你也配学诗吗？而黛玉并不把写诗谈诗当作是什么了不得的事情，也不以为会写诗谈诗就高人一等.她非常爽快地说：“既要作诗，你就拜我作师.”在黛玉不倦教诲下，这个半妾半婢的可怜人，竟成了大观园里的一位苦吟诗人.（选自《温州日报》）1．下列各项中对“林黛玉的诗观”的认识，不正确的一项是（）（3分）A．作者对林黛玉的诗观总结出三点，认为这些诗观对今天的诗人来说仍有一定的现实意义.B．我们从林黛玉的作品中可以看出诗人当时的处境与心声，林黛玉的诗是诗人心声的倾诉.C．大观园里的诗人都认为诗是公子小姐们的雅人雅事，而林黛玉却认为诗不是贵族的专利.D．黛玉以为写诗要“放开胆子去作”，词句是末事，要以立意为上，要注意不能以词害意.二、（32分）阅读下面的文言文，完成4～7题.公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也.天下之生久矣，一治一乱.当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定.“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作.坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食.邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至.及纣之身，天下又大乱.周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦.“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之.孔子惧，作《春秋》.《春秋》，天子之事也.是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下.天下之言不归杨则归墨.杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也.无父无君，是禽兽也.公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也.’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也.吾为此惧，闲①先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说不得作.作于其心，害于其事；作于其事，害于其政.圣人复起，不易吾言矣.“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.我亦欲正人心，息邪说，距诐②行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也.”（选自《孟子·滕文公章句下》，有删改）【注】①闲：捍卫.②诐：偏颇.6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借论辩来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想.B．孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为危害大于禽兽.C．孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法符合人民意愿和社会发展规律.D．孟子认为没有大禹天下不会太平，没有孔子人们会变成野蛮的夷狄，没有周公人们会思想混乱.7．把原文中画线的句子翻泽成现代汉语.（10分）（1）外人皆称夫子好辩，敢问何也？译文：____________________________________________________________（2）尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作.译文：____________________________________________________________（3）杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也.译文：____________________________________________________________阅读下面这首诗，完成8～9题.岁暮①[唐]杜甫岁暮远为客，边隅还用兵.烟尘犯雪岭②，鼓角动江城.天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊!10.补写出下列名篇名句中的空缺部分.（任选5空 5分）（1）_________________，一双似喜非喜含情目.______________，娇袭一身之病.（曹雪芹《红楼梦》）（2）.剑阁峥嵘而崔嵬，_________________，_______________.（李白《蜀道难》）（3）.江间波浪兼天涌，_________________._________________，孤舟一系故园心.（杜甫《秋兴八首（其一）》）（4）._________________，独留青冢向黄昏.（《咏怀古迹（其三）》）（5）._________________，潦倒新停浊酒杯.（《杜甫（登高）》）（6）.此情可待成追忆，_________________. （李商隐《锦瑟》）三、（25分）阅读下面的文字，完成11～14题一碗馄饨酒楼里来了两位客人，穿着不俗，看样子是一对出来旅游的夫妻.服务员送上菜单.男的直接递给女的：“你点吧.”女的看也不看：“来碗馄饨.”男人发话了：“吃什么馄饨，又不是没钱.”男人瞪着女人：“你真是疯了！身上没有钱，那么远的路怎么回去?”女人却一脸平静：“急什么？我们还有两条腿，走着走着就到家了.”女人继续说：“二十年前，咱们身上一分钱也没有，不也照样回到家了吗?那时侯的天，比现在还冷呢!”男人不由地瞪直了眼：“你，你说什么?”女人叹了口气：“看来，这些年有了几个钱，就真的把什么都忘了.二十年前，第一次出远门做生意，被人骗了个精光，经过这的时候，你要了一碗馄饨给我，我知道，那时候你身上就剩五毛钱了……”男人一震，打量了四周：“这，这里……”女人说：“对，就是这里，那时它还是一间又小又破的馄饨店.”男人默默低下头，女人捧起面前的馄饨，拨了一大半到另一只空碗里，轻轻推到男人面前：“吃吧，吃完了我们一块走回家!”男人很久才说了句：“我不饿.”女人眼里闪动着泪光，喃喃自语：“二十年前，你也是这么说的!”男人说：“你怎么还不吃?”女人又哽咽了：“二十年前，你也是这么问我的.我记得我当时回答你，要吃就一块吃，要不吃就都不吃.现在，还是这句话!”男人默默无语，拿起了汤匙.不知什么原因，拿着汤匙的手抖得厉害，舀了几次，馄饨都掉下来.他终于将一个馄饨送到了嘴里，使劲一吞，整个都吞到了肚子里.当他舀第二个的时候，眼泪突然“叭嗒”往下掉.女人见他吃了，脸上露出了笑容，也拿起汤匙.馄饨一进嘴，眼泪同时滴进了碗里.这对夫妻就这样和着眼泪把一碗馄饨分吃完了.老板回到办公室，取出那张早已拟好的离婚协议书，怔怔地看了半晌……（11）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（5分）a．小说通过现实生活中的一件平常小事，生动形象地反映了婚姻伦理问题，对读者来说教益匪浅.b．从全文看，酒店老板叫服务员到外面买一碗馄饨，回来多收一倍的钱，充分反映了这个老板唯利是图的本质.c．小说中的妻子为了报复提出离婚的丈夫，背着丈夫把这次带出来的所有值钱的东西，统统扔进水里.d．这篇小说构思巧妙，别具匠心.小说利用特殊的地点来解决矛盾，二十年前二人在这里吃过馄饨，如今仍在老地方吃.不过性质不同，意义不一样.e．这篇小说写得很成功，在语言上，没有华丽的词藻，人物语言生活化，符合小说中的人物身份.（12）小说中“女人”具有什么样的性格特点，请简要概括.（6分）情节非常恶劣、社会危害极大，罪不容诛．．．．.B．清晨，我来到天安门广场，当五星红旗升起的时候，在场的群众都自发唱起了庄严的国歌，强烈的爱国热情使我感同身受．．．．，心潮澎湃.C．比赛正在激烈进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此熟视无睹．．．．.D．一个名不见经传的莘莘学子．．．．为何能够引起科技界前辈如此关注？这缘于近年刘嘉忆通过潜心研究成功攻克了一个多年未解的国际数学难题.17.下列句子中，没有语病的一项是（）A．南北特食品公司是一家老字号食品加工厂，从选料到加工制作都比较讲究，生产的食品一直都是新老顾客备受信赖的.B．“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山旅游值得人人期待，今年暑假，我一定要说服我的父母和你一起去黄山.C．随着冷空气快速移走，江淮大地天气回暖，昨日安徽全省的日平均最高气温突破了10℃以上，预计在最近一周内，我们将告别阴霾，可以自由享受冬日的阳光.D．金融危机发生以来，“中国制造”受到较大冲击，然而，大部分有品牌的实体经济表现出强大的“抗跌性”，品牌成为应对危机的重要砝码.18．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化”. ，，，，，地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名.①贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热.②过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，就恢复名誉.③这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏.④他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹.⑤于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人.材料2：孙中山先生则提出“敢为天下先”的口号，并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激发了无数爱国志士为国家民族而前赴后继.1911年在清王朝的灰飞烟灭中，中华民国诞生了.问题：老子“不敢为天下先”取得了卓越的成就，孙中山“敢为天下先”赢得了中华民国“国父”之称.你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天下先”呢？联系社会实际，谈谈你的看法.不少于120字.答：____________________________________________________________.（二）、（60分）21.写作阅读下面这首诗，根据要求作文.错觉泰戈尔河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸.”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸.”你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请根据你的联想或感悟写一篇记叙文或议论文.注意：①联想或感悟应是本首诗引发的.②立意自定，题目自拟.③不少于800字.参考答案8、答：边境发生战事，时局艰危，朝廷中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异地，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境、报国愿望难以实现形成巨大反差.（4分）9、答：借代，如“烟尘”代指边境战事；与后文“鼓角”相应，从视觉和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危.用典，如“请缨”，典出《汉书.终军传》；在句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深的忧虑.（4分）10、（5分）（略）三、（25分）参考答案：（1）b、c（b项是为了与后文对比，深化主题.c项是为了教育丈夫.选b项给3分，选c项给2分）（2）①机敏聪慧.为了使丈夫回心转意，想出了再回馄饨馆忆苦的主意.②钟情重义.十分珍惜与丈夫20年的婚姻感情.③宽厚隐忍.对丈夫的背叛给予原谅.④吃苦耐劳.二十年前与丈夫做生意被骗后与丈夫共同创业.（答出3点即可得满分，答对1点得2分，没有分析得一半分）③解决矛盾冲突.老板慷慨解囊，妥善地解决夫妻二人无钱回家的矛盾，使小说的结构富有波澜，结局更有戏剧色彩.④使人物形象丰满，老板的行为不仅深刻地反映中国人传统的婚姻观，也说明了人应具有助人为乐的高尚品德.（言之成理就行，不要求面面俱到，只要能就以上几点中的任何两点进行探究，观点明确给4分，论述合理给4分）四、（24分）（一）、（２４分）15. B A.tà C.mújiàn绌 D náo jiē16. A 【解释】：A.诛：把罪人杀死.罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶.B.多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般.C.看惯了就象没看见一样.也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见.17 .Ｄ A.“生产的食品一直都是新老顾客备受信赖的”被动句误用，是产品备受信赖.B.句有歧义.去黄山的或许包括了“我的父母”，或许未包括C. “突破了10℃以上”逻辑错误18．Ｃ． B 【本段文字主要陈述“贬官文化”，①句承“贬官”，应放在开头，③句承①句中“只好与山水亲热”，说“文品”，②句说“人品”，⑤句“人品和文品双全”是对③、②句的总结，④句与“地因人传”相呼应，应放在最后.】19．（１）将“光临”改为“回到”（２）将“至今健在”删除（３）将“高足”改为“学生”（４）将“欣慰”改为“高兴”20．【《老子·第六十七章》翻译：我有三种法宝，拥有并保持：一是“慈”，二是“俭”，三是不敢做第一名.因有慈善，所以才能勇敢.因有俭啬，所以才能开拓.不敢于做天下第一，所以可以成就事物的长久.】其精髓是“不争、处下、柔顺”，体现了“无为”思想.(2)赞同孙中山先生“敢为天下先”的观点.“敢为天下先”意为开拓进取，勇于创新，建功立业.孙中山先生面对晚清民不聊生的现状，抛弃医生的职业，勇敢地担负起救国救民的重任，带领无数志同道合者努力推翻腐朽的清王朝，在孙中山先生的身上体现出了一个勇于担当、以天下为己任的爱国者的优秀品质.而今国家正走在复兴之路上，国内面临着改革深化的困难，国际上竞争日趋紧张，这更需要我们秉承“敢为天下先”的精神，像孙先生一样勇敢地承担起作为一个有良知、有责任的中国人的义务，为国家和民族奉献自己应有的光与热.(也可以两个观点兼顾回答，但强调答案中必须有自己的表态、对观点的分析、与现实的联系.)附【文言文参考译文】公都子问：“别人都说您喜欢辩论，请问为什么？”孟子回答说：“我哪里喜欢论辩，我是迫不得已！国家产生已经很久了，总是一时太平，一时混乱.在尧那个年代，大水横流，在国中泛滥，毒蛇和蛟龙占据其中，百姓没有安身的地方.“尧舜死后，圣人之道衰微，残暴的国君接连出现.他们毁坏民宅把它作为玩乐的池塘，百姓无处安居繁衍.毁弃良田把它变成苑囿，使百姓没吃没穿.邪恶的言论和残暴的行为又随之兴起.苑囿、池塘、草泽多起来，各种禽兽出没.到商纣的时候，天下又大乱起来.周公辅佐武王讨伐纣王，灭掉了五十个国家，把虎豹犀牛大象都赶到边远地方，天下百姓都非常高兴.。
2016年高考真题——语文(全国Ⅱ卷)Word版含答案
绝密★启用前2016 年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．本试卷分第I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I 卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3 分）阅读下面的文宇，完成1? 3 題．人们常说“小说是讲故事的艺术” ，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17 世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪录类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要经历千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
广东省仲元中学2015-2016学年高一上学期期中考试语文试卷 Word版含答案
资料概述与简介 广东仲元中学2015学年第一学期期中考试高一年级语文学科必修一模块试卷 2015年11月 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1. 下列各项中加点字注音完全正确的一组是（）（3分） A．雾霭(ǎi) 纤(xiān)细 云翳(yú) 田埂（gēng） B．袅娜(nà) 骤(zhòu)然璀（cuī）璨蹒（mǎn）跚 C．驰骋(chěng) 霎(chà) 时作揖（jí）戏谑（xū） D．脉(mài) 络蹙(cù)眉 眷（juàn）恋磕（kē）碰 2.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分） ①如今身处信息化时代，无所不在的互联网给我们的日常生活带来便利的同时，也让我们有了在网上_______，尽情吐露心声的机会。
②中国侨联副主席康晓萍与悉尼华人文化艺术界座谈会上，代表们____________，对海外华人文化艺术的可持续发展提出了各种建议和希望。
③我市召开大学生村官论坛暨2015年新任大学生村官分配对接会，会上，老村官们毫无保留，___________地给新村官们讲述自己的工作经验与体会。
A．畅所欲言各抒己见推心置腹 B．畅所欲言推心置腹各抒己见 C．各抒己见推心置腹畅所欲言 D．各抒己见畅所欲言推心置腹 3. 下列句子中，没有语病的一项是（）（3分） A．签署《亚洲基础设施投资银行协定》，标志着亚投行筹建迈出具有历史意义的行动，展示了各方对成立亚投行的庄严承诺，体现了各方共谋发展的务实行动。
B．经过漫长的历史岁月洗礼，如今的阿勒泰已成为新疆旅游的最美名片之一，也成为最适宜人们居住的“金山宝地”。
C．尽管对北京控烟条例规定满腹牢骚，烟民们也只能顺从，这是我国整体文明意识提升的需要，也是一个公民文明素质的内在体现。
D．西方歌剧院出现危机的原因之一是政府大幅度减少对歌剧院的资助造成的，而且制作新歌剧成本高昂，几乎每一个歌剧院都在想方设法寻找出路。
2016年全国卷1高考语文试题及答案解析（word）
2016年全国卷1⾼考语⽂试题及答案解析（word） ⾮官⽅答案，仅供参考 绝密★启⽤前 2016年普通⾼等学校全国统⼀考试 语⽂ 注意事项： 1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
考⽣务必将⾃⼰的姓名、考⽣号填写在答题卡上。
3. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上⽆效。
4. 考试结束后.将本试卷和答题卡⼀并交回。
第I卷阅读题 甲必考题 ⼀、现代⽂阅读(9分，毎⼩题 3分) 阅读下⾯的⽂字，完成1〜3题 殷墟甲⾻⽂是商代晚期在⻳甲兽⾻上的⽂字，是商⺩室及其他贵族利⽤⻳甲兽⾻占⼘吉凶时写刻的⼘辞和与占⼘有关的记事⽂字，殷墟甲⾻⽂的发现对中国学术界产⽣了巨⼤⽽深远的影响。
甲⾻⽂的发现证实了商⺩朝的存着。
历史上，系统讲述商史的是司⻢迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商⼈语⾔的《尚书盘庚》篇，其中亦多杂有⻄周时的词语，显然是被改造过的⽂章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短⼆三千年，从诗三百篇做起”。
从甲⾻⽂的发现，将商⼈亲⼿书写、契刻的⽂字展现在学者⾯前，使商史与传说时代分离⽽进⼊历史时代。
特别是1917年⺩国维写了《殷⼘辞中所⻅先公先⺩考》及《续考》，证明《史记殷本纪》与《世本》所载殷⺩世系⼏乎皆可由⼘辞资料印证，是基本可靠的。
论⽂⽆可辩驳地证明《殷本纪》所载的商⺩朝是确实存在的。
甲⾻⽂的发现也使《史记》之类的历史⽂献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这⼀发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商⺩世系基本可信，司⻢迁的《史记》也确如刘向、扬雄所⾔是⼀部“实录”，那么司⻢迁在《史记夏本纪》中所记录的夏⺩朝与夏⺩世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流⾏时期，甲⾻⽂资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典⽂献的可靠性恢复了信⼼。
甲⾻⽂的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
(完整word版)2016年高考全国1卷语文试题(含答案)
2016年普通高等学校招生全国统一考试(全国卷Ⅰ）语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上.3．作答时,将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效.4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分,毎小题 3分)阅读下面的文字，完成1〜3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字,是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响.甲骨文的发现证实了商王朝的存着。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语,显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的.论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构,特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响,1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料.这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。
广东省东莞市2016届高三语文上学期六校联考试卷及答案(word版)
广东省东莞市2016届高三语文上学期六校联考试卷及答案广东省东莞市2015-2016学年第一学期六校联考试题高三语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
苏轼的故乡观综览苏轼关于故乡、异乡的众多文字表达,可以看出苏轼是一个有浓厚怀乡情结的人。
故乡首先是地理意义的出生之所。
对此苏轼有明确交代,多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。
“吾家蜀江上,江水绿如蓝。
”他虽总在异乡漂泊,但总忘不了其“蜀士”身份。
其次,故乡是宗族意义的团聚地。
在异地他乡,遇到两类人最易牵起怀思故乡的心肠。
一是来自故乡的乡人。
“我家峨眉阴,与子同一邦。
相望六十里,共饮玻璃江。
”那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘。
二是到故乡去做官的人。
苏轼总会夸故乡的山水、风物等:“胶西高处望西川,应在孤云落照边。
”最后,故乡是文化心理的生活区。
在异乡,苏轼常用故乡的山水、风物、典故来比照,在黄州见到美丽的海棠,他不禁发出是否来自故乡的疑问:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”不仅如此,他还将故乡的文化移植到他乡,让异乡充满故乡的气息。
他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是故乡的符号。
不断怀念故乡的苏轼,事实上却是于三十三岁时第三次出川后,就再也没有回过老家。
苏轼的后半生在贬谪流放中度过,长期处于“无家”的状态,“逐客如僧岂有家”,不得不忘记地理、家族和文化心理意义上的故乡,认他乡为故乡。
但要认他乡为故乡,又要经历几个必要的思维阶段。
首先将故乡具化,与异乡对立。
苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡,如成都、青城、峨眉、岷江等。
故乡的具化一定程度上就是迁移人对异乡的排斥,这既可发生在迁移初期的凤翔,又可发生在饱经迁移之苦的惠州。
其次是将故乡泛化。
不具述与眉山有关的地名,而只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼,以表现对宦途世味的梦幻感受。
此时的故乡是烦恼人生的虚化寄托,是对现实漂泊处境的抗衡工具,不再是地理意义上的眉山。
广东省东莞市南开实验学校2016届高三上学期期初考试语文试卷 Word版含答案
资料概述与简介 南开实验学校2015-2016学年第一学期期初考试 高三语文 2015.9 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
注意事项： 1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。
用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题题组号对应的信息点，再作答。
漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，收卷时只交答题卷。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分） 甲必考题 一．现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
人生的四种境界 张世英 按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
广东省湛江第一中学等四校2016届高三上学期第一次联考语文试卷 Word版含答案
资料概述与简介 “四校”2015—2016学年度高三第一次联考语文试题 (考试时间：150分钟总分：150分) 第Ⅰ卷? 阅读题 甲必做题一、现代文阅读9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。
．．．．．．根据原文内容，下列各项不属于作者观点的一项是 A．艺术形式美只有通过否定自己，才能实现自己，这是中国古典美学关于艺术形式美的一个传统思想。
B．艺术的意象必须通过艺术的形式美才能表现出来，但艺术形式美可以离开艺术意象而有独立的价值。
C．王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部分是认为优美及宏壮之原质愈显，则古雅之原质愈蔽。
D．自然中不美的东西，到了艺术中，可以产生“不可言之趣味”，这种趣味主要来自艺术的意象而非艺术形式美。
．．．．．二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成4～7题。
zǒng）：指挥。
②挫衄（nǜ）：挫败。
4．3分．．．．5．3分） A．．我国从汉武帝继位后开始使用封建王朝用来纪年的一种名号。
．长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
．弑?封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”6．3分） A．．．．7． (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋词，完成8～9题。
利州南渡温庭筠?澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
温庭筠，唐代诗人、词人。
出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生不得志。
?范蠡：春秋时楚人，助越王灭吴后越王乘舟离去。
五湖烟水：据《吴越春秋》称，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，没人知道他最终到哪里去了。
忘机：忘却俗念8．万顷江田一鹭飞（《积雨辋川庄作》）“漠漠水田飞白鹭”．谁解独忘机(三)名篇名句默写(6分) 10．补写出下列句子中的空缺部分。
《氓》象女朝思暮想“，”。
（2强调学习善于外物连设五喻展开论证“，”。