河北省唐山市2019届高三第三次模拟考试语文试卷(含答案)
河北省唐山市2019届高三第三次模拟考试
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化，使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合，推动构建中华民族共有精神家园，助力社会主义文化强国建设。
以科学的态度对待传统文化。文化是人的创造物，带有深深的时代烙印，文化的传承与创新贯穿于人类社会发展全过程。在对待传统文化的态度上，要坚持辩证的方法，剔除其糟粕、吸取其精华，有所保留、有所抛弃、有所转化。推动中华优秀传统文化现代转型，前提是科学评判传统文化，区分精华和糟粕。这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感，而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要，形成科学的评判标准。其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化，使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。
推动中华优秀传统文化创造性转化。近年来，越来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化，但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味。随着数字技术及新媒体的发展，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，对中华优秀传统文化资源进行转化，努力让中华优秀传统文化“活”起来，让人们在形象化、互动化的感知中爱上中华优秀传统文化。坚持古为今用、守正出新，促进中华优秀传统文化内容转化，将其融入人们的生产生活中，使其与节日庆典、礼仪规范、民风民俗相衔接，与文艺体育、旅游休闲、饮食医药、服装服饰相结合，推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中。
推动中华优秀传统文化创新性发展。推动中华优秀传统文化现代转型，还要弘扬中华民族兼收并蓄的包容精神，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，以回答和解决现实问题为旨归，对中华优秀传统文化进行创新性发展，赋予其新的时代内涵。应深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，坚守基本思想元素，立足新时代中国特色社会主义实践，着眼于人民群众日益增长的精神文化需要，结合时代要求进行创新性发展，推动中华优秀传统文化与时俱进、推陈出新。坚持以我为主、为我所用，大力开展对外文化交流，推动中华优秀传统文化走出去，大胆借鉴国外优秀文化成果，通过转化吸收、吐故纳新、博采众长，使中华优秀传统文化不断实现新的发展。
（摘选自夏建文《推动中华优秀传统文化现代转型》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．只有将中华优秀传统文化加以创造性转化、创新性发展，才能推动其现代转型。 B．科学评判传统文化，区分好精华和糟粕，是中华优秀传统文化现代转型的前提。
C．中华优秀传统文化缺乏吸引力的一个原因是其呈现方式与体验方式过于单一。
D．回答和解决现实问题，是推动中华优秀传统文化进行创新性发展的主要目的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章以文化具有时代性为立论前提，论述了中华优秀传统文化现代转型的问题。
B．文章论述了中华传统文化的意义，提出了对传统文化进行现代转型的准则和方法。
C．文章阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容和意义。
D．文章在论述对待传统文化要弘扬包容精神时，关照了时代发展，关照了理论与现实。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．评判传统文化应有科学标准，如果仅凭感觉、主观情感评判，就会做出错误评判。
B．注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，就能让其“活”起来。
C．只有将优秀传统文化的内容融入生产生活，才能推动中华传统文化创新性发展。
D．中华传统文化不能创新发展的原因是缺乏文化交流，不能吸纳国外的文化成果。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
中国政府控制着中国三大移动运营商，并一直在指导它们在北京、上海等城市部署大规模5G测试网络。投资分析师克里斯莱恩表示：“中国运营商将自己的工作视为执行政府政策，而大多数全球电信公司试图平衡竞争因素，因此自然会放慢投资步伐。”
中国政府还承诺向中国运营商提供大量5G频谱。与美国和许多其它国家的运营商相比，这种安排要宽松得多，在这些国家，运营商向监管机构支付数十亿美元，以获得使用频谱碎片的权利。
为中国移动运营商建设基础设施的中国塔公司表示，在政府分配频谱后的3年内，该公司将有望实现5G覆盖中国。在美国，这一进程可能会慢得多，因为需要建设更多基础设施。
诺基亚全球5G技术开发主管迈克墨菲表示，中国运营商将主要使用与3G和4G类似的频段，这将使它们能够重用一些现有的基站。但在美国，美国电话电报公司和威瑞森计划使用一种高频频段，这种频段的信号传输距离较短，所需的基站数量是4G的3至4倍。运营商需要与每个城市就安装这些站点的合同进行谈判，一些城市已经发出了抵制的信号。
（摘编自《中国为何在5G领域遥遥领先》） 材料二：
5G的“领跑”优势，来之不易，凝聚着中国企业坚持科技创新所付出的艰辛和汗水。
以中兴通讯为例，2013年至2017年，中兴通讯研发投入达563．18亿元人民币，占营业收入比例约12%。2018年1-9月，研发投入为85．26亿元人民币，占营业收入比例为14．5%。
专利数字更为直观。截至2018年6月30日，中兴通讯专利累计超过7．3万件，全球授权专利累计超过3．5万件，其中5G专利申请超过3000件。
中兴通讯研发的业界首个基于AI的5G网络切片商用运营系统，实现切片敏捷部署、智能分析和快速自愈，极大地简化5G网络运营，运维效率提升30%以上，建网成本降低约20%。
截至2019年2月底，中兴通讯已与全球30家运营商开展5G合作。
（摘编自《5G争夺战对中国意味着什么？》）
材料三：
4月2日，在2019互联网岳麓峰会上，中国移动总经理李跃深度诠释了“4G改变生活，5G改变社会”的观点，他通过实际案例对“5G改变社会”进行了阐述。
5G可以实现4K超高清直播。1月13日，通过中国移动的5G试验网络，成 功 将 央 视 春 晚 深 圳 分 会 场4 K 超 清 信 号
回传至中央广播电视总台北京机房，实现了我国首次5G网络4K传输。
5G可以实现VR远程实时教学。中国移动通过VR将成都一个小学和四川凉山一个小学实时连接，经过5G传输，实现了“两个学校的孩子们坐在不同教室进行同一场教学。”
5G可以实现远程医疗手术。3月16日，中国移动助力中国人民解放军总医院，成功完成了全国首例基于5G的远程人体手术。
5G可以与城市的发展紧密结合，比如环境监控、智能路灯、智慧政务等。此外，5G还可以实现智能化无人驾驶、智慧生产等。李跃认为，5G既是一个高速率低时延的移动网，又是一个可以为各行各业服务的专用网，5G发展将为整个社会带来巨大改变。
（摘编自《中国移动总经理李跃：5G发展将为社会带来巨大改变》）
材料四：
在5日闭幕的2019年德国汉诺威工业博览会上，5G在工业领域的应用广受关注。不过，一些业界人士也提出了这种新技术面临的挑战和潜在风险。
德国凤凰接触器公司通信软件研发负责人弗兰克·哈克梅尔在工博会上说，随着无线网络从消费领域扩展到工业和基础设施领域，5G时代的网络安全需要更加重视，而网络运营商应该负起更大责任。
此外，也正是由于5G时代的工业生产将更依赖公共网络，网络服务的可靠性需要相应提高。德国西门子公司数字和创新部门副总裁安德烈亚斯·克普克告诉记者，对于工业界来说，最看重的其实并不是传输速度，而是可靠性。
克普克说，虽然5G在技术上更先进，但技术更复杂，零部件也更多。这些因素都增加了5G网络的建设和维护成本。
不过，对于5G的挑战和潜在风险，业界专家总体仍持乐观态度。德国博世公司通信和网络技术部负责人安德烈亚斯·米勒认为，这些并不是大问题，因为新技术的问题总是会在使用过程中逐渐解决，而且全球业界已经有不少抵御网络风险的传统方法和安全机制。
（摘编自《工业领域的5G之路仍存挑战》）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．在获得政府分配的5G频谱后，中国移动运营商将使用类似3G和4G的频段，利用现有的一些基站，在三年内实现5G覆盖中国。
B．由材料二可以看出，中兴通讯2013年至2018年9月间研发投入接近650亿元人民币，占营业收入比例10%以上，高投入获得了大量专利。
C．央 视 春 晚 深 圳 分 会 场 4 K 超 高 清 信 号 回 传，成都与凉山小学远程实时教学等，表明5G具有网络传输信号更清晰，传播速度更快等特点。
D．5G会进一步促进城市的发展，在环境监控、智能路灯、智慧政务等方面发挥重要的作用；同时还可以实现智能化无人驾驶、智慧生产等。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．在中国体制下，5G的推进得到了政府的统一指导、协调和大力支持，这使中国在5G领域遥遥领先，这是国外一些运营商很难做到的。
B．5G争夺战让中国相关企业得到了锻炼和发展，促进了企业的科技创新，有些技术达到了世界先进水平，有利于中国企业走向世界。
C．相对于4G重在关注人民的生活，5G跳出生活层面，更多关注的是社会层面的发展，服务于各行各业，将给整个社会带来巨大改变。
D．5G技术要想在工业领域得到很好的应用，需在安全性、可靠性以及建设、维护成本方面做出进一步的努力，以便更好的适应工业生产。
6．同样是对5G相关消息的报道，前三则材料在报道内容上各有怎样的侧重？是怎样突出各自的侧重点的？请结合材料概括分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
大雁塔其实是一个人
孙天才
记得岑参有一首诗：塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。……不知为何，在我从小到大读这首诗的时候，我的脑海中总是回旋着一个人，这个人就是唐代僧人玄奘。
大雁塔离我居住的新村很近，也就两三站路的距离。站在乐游原上向西南眺望，那座六十四米之高的伟岸身躯就那样巍然屹立在历史的天空。
其实，最早到西域求法的不是唐僧。从三国到东西晋到南北朝，史书上记载的离开东土到西天取经的就有一百七十人，但能够全身而归的却只有四十三人，大多数都死在了路上。但这种西天取经的壮举，却成为一种追求“真理”的精神象征。不管佛教能否称得上真理，当时的人们就是怀着这样的信仰不断往西天求法的。这是僧侣的追求，也是自公元3世纪以来的传统。
河北省2021届高三上学期期初检测语文试卷精选汇编：古诗词鉴赏专题 Word版含答案
- 10 - 古诗词鉴赏专题
河北省唐山市2021届高三年级摸底考试语文试卷
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
以州宅夸于乐天①
唐·元稹
州城迥绕拂云堆，镜水稽山②满眼来。
四面常时对屏障，一家终日在楼台。
星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
我是玉皇香案吏③，谪居犹得住蓬莱。
【注释】①此诗写于诗人罢相，出为越州（今浙江省绍兴市）刺史之时。②稽山：会稽山的省称，位于绍兴东南，山北有镜湖。③香案吏：指宫廷中随侍帝王的官员。
14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这首诗的主要内容是元稹向朋友白居易夸耀自己的私人院落之美。
B. 越州城四周环境好，远空的白云成堆环绕，东南还有镜水与稽山。
C. 因为州城四面的风景美如屏风画卷，诗人--家常登楼台欣赏风景。
D. 州城夜晚的风景独特，银河仿佛就在檐前；鼓角声仿佛地下传来。
15. 诗的结尾两句写了什么内容?两句表达的情感是“喜”还是“悲”?请简要分析。
【答案】14. A 15. ①结尾两句交代了诗人从朝廷贬谪越州的贬官身份。②两句表达的情感是“悲”。诗人虽然说自己谪居的地方犹如仙境，看似充满喜悦，心胸豁达，不为贬谪痛苦，实际是寄情山水，暗含无法排遣的苦闷。
【解析】
【14题详解】
本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。
A项，“自己的私人院落”错，根据诗的内容“州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来”可知，“州宅”应指州城。不是私人院落。
故选A。
【15题详解】
本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。
- 10 - 诗歌结尾两句“我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱”，意思是“我是玉皇驾前随侍的官吏，被贬谪了还能住在蓬莱仙境之中”。此句貌似得意、欢喜，说自己谪居的地方犹如仙境，表现出一种豁达的心胸，对贬谪的不在意。但是实际却不是表面这么洒脱。元和五年（810年），他因弹劾河南尹房氏被贬江陵府士曹参军，823年又被贬为越州刺史，他的官途日渐蘼芜，一生的命运轨迹缓缓下滑，悄然续上此生的句号。元稹也深知这一点，对前途不抱希望。再回头读这首诗，诗人向好友夸耀被贬之地的山水犹如仙境，极力表现自己不在意贬谪，尽情享受自然美景，实际是寄情山水，暗含无法排遣的苦闷。因此，后两句表面是“喜”，实质是“悲”。
2019届高三语文第一轮复习《辨析并修改病句》学案含答案
2019届高三语文《辨析并修改病句（一）》学案含答案
【学习目标】
1、依据教学大纲，了解《考试说明》对此项考查的要求。
2、通过练习分析试题，寻求规律，掌握考查的重点。
3、加强备考方法的指导，强化基础训练。
【知识准备】
1、通过引导学习，把学和练落到实处。
2、特别要针对学生平时阅读量小，缺乏语言存储，语感迟钝的特点，积极培养语感，努力汲取优秀作品的语言营养，夯实语言基础。同时指导学生掌握应试技巧：语感审读法、筋脉输理法、造句类比法、逻辑分析法和规律标志法。
【自主探究】
一、考点释要：
1、病句的含义及修改的意义：
病句是指不符合语言的组织规律、不符合客观事物的事理、不符合人们的语言习惯的句子。“辨析并修改病句”是属于纯洁语言一类的考点，一直是语文高考的必考点之一。在语言发展极快，新词与语病都层出不穷的今天，尤其需要规范语言，使其健康发展。
2、高考的考查形式：
高考在这一考点上，题型一般只是两种：一是辨析语病，二是修改病句。在高考试卷中以两种形式考查，一是单项选择题，放在Ⅰ卷；一是主观性试题，放在Ⅱ卷。辨析病句是对病句识别与能力的考查，修改则以辨析为基础。
3、修改的原则：
修改病句，要在判定语病种类的基础上，明确语句的表达目的，抓住关键，不伤原意，尽量“多保留少改动”。
4、注意事项：
A、明确语言简明的主要内容
B、要注意汉语表达的灵活性
C、要注意考题的要求
二、知识点概要
病句的类型主要有：
（一）语序不当
思考语序不当常见的情况，并根据下列提示补充例句。
1、定语和中心语的位置颠倒：
2、把实语放在状语的位置上：
3、把状语放在定语的位置上：
4、多层定语语序不当：
5、多层状语语序不当。
6、关联词语位置不当：
7、主客颠倒：
8、分句位置不当：
[高考经典试题分析1]（语序不当）
1、文件对经济领域中的一些问题，从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明。
河南省郑州市2019届高三第三次质量预测语文试卷 Word版含答案
1 郑州市2019年高中毕业年级第三次质量预测
语文试题卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。中华礼乐的建构从周公制礼作乐开始，到西周中叶，形成了覆盖政治、宗教、社会、人生等各个方面的礼乐文明。
西周所形成的礼乐文明，正是产生儒家学说的母体。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。数千年的中华历史表明，儒家思想只有根植于礼乐文明的地基之上才能根深叶茂，焕发出勃勃生机。
孔子的儒学思想有两个柱心概念，即仁和礼。孔子提倡“仁者爱人”，将仁看作是人与人的相亲相爱之情。至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”指出礼乐是以人的真诚情感为基础的。没有此种真情，礼乐就会走向形式主义。他同时又强调“克已复礼为仁”，以礼为仁的前提。在孔子那里，仁与礼互为前提。从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。这从逻辑学上看是悖论，但儒学是知行合一的工夫之学，因此仁礼互撮和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征。孔子创立儒家学派，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明的生机。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外采文化的母体。中华礼乐文明以天为最高神明，其他各种自然与社会要素均被整合到天命和天道信仰之下，这种以儒家2 的仁义礼智信为内涵的天命和天道，是任何文化与信仰都不能否定且必然包括的。同时，儒家崇尚和而不同，反对单方面的强制，这打开了与各种外来文化沟通融合的大门。
大庆第一中学2025届高三第三次模拟考试语文试卷含解析
大庆第一中学2025届高三第三次模拟考试语文试卷
注意事项
1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
突然响起敲门声
庞瀧
“笃笃笃！”床上的姑娘祈祷，最好不是敲门声，哪怕是楼上大妈在剁饺子馅，也是美好的。
“彭彭彭！”声音大了起来，间歇两三分钟再敲的节奏。姑娘突然像条蹦到冰面上的鱼，惊慌得不知所措。她准确判断出：这是四根手指的敲门声。她努力控制惊慌的心，逐一推测敲门者会是谁。
谁呢？搬到大城市的行程一直保密，无人知晓她的住处。姑娘困兽一般原地乱转。
她光着脚来到房门后。破旧的木门被铁皮包裹得严严实实，门镜也被封上了。她仔细听了听，没有嘈杂声，长舒了一口气，也许是谁敲错门了。她怕极了那些砸门、泼油漆的讨债日子。
“啪啪啪！”敲门声变成了拍门，间隔几分钟继续拍，好像认定屋内有人。姑娘捂住要失声的嘴巴，贴着墙虚弱地挪回卧室。
拍门声断断续续闹腾了一个多小时才停下来。姑娘浑身汗湿，瘫倒在床上。她不敢报警，怕饶舌的警察揭开不堪直视的伤疤。在这座城市里，她要保住干净的名声，要光鲜亮丽地活着。
门外传来咚咚的走路声，一个男人瓮声瓮气地说，屋里没人。
一个声音刁蛮的女人尖声说，屋里肯定有人,我来使劲敲。
还有一个听不清话语的“啊啊”声，也在附和似的叫着。
“咣咣咣！”砸门声响起，由手掌拍门升级到三个拳头擂门，如同闷雷在走廊里回荡。那扇要散架的破门和孱弱的姑娘一样，止不住颤抖。
天啊，是那可怕的女人来了！她浑身战栗，捂住快要爆掉的头。不堪回首的往事如无数利箭，射向无处躲避的姑娘。她高中退学，偷偷借高利贷给肝癌晚期的养母治病，她想留住这世间唯一的亲人。然而养母含泪去了天堂。为了还债，她做过各种苦工，也被传销骗过。那个男人帮她还了债，错爱上她。后来，他彪悍的老婆让他们彻底分了手……
【高考模拟】2019届吉林省吉林市高三第三次调研测试 语文(word版有答案)
·1· 2019届吉林市普通高中高中毕业班第三次调研测试
语 文
注意事项：1.本试卷共22道题，共150分。考试时长150分钟。
2.答题前，考生务必在答题卡上相应的位置填涂好自己的姓名、准考证号。
3.请在答题卡上作答，答在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）
当前，我国分享经济方兴未艾，已经渗透到交通出行、营销策划、资金借贷、餐饮住宿等方方面面，深刻改变着经济形态和生活方式。然而，社会各界对以分享经济促进绿色发展的探讨相对不够，在实践中分享经济对绿色发展的促进作用发挥得不充分。因此，有必要加强这方面的研究与探索。
分享经济是所有权与使用权相分离的经济。人们通常认为，生活要舒适方便，就必须取得对物品的所有权；物品拥有越多，生活就越舒适、越方便。这是我们熟悉的拥有经济的概念。与此相对，分享经济是只求所用、不求拥有的经济，它把物品的使用权和所有权予以分离，消费者可以使用物品，但不必拥有物品。这一方面可以使消费变得更加灵活，另一方面也可以减少许多不必要的物质生产。从这个意义来看，分享经济并不是全新的概念，而是早已存在于经济活动之中，如汽车租赁、图书借阅等。未来，虽然大多数人还将具有占有者和分享者的双重身份，但传统的个人不断购买、占有物品的消费文化将逐渐被提倡分享的消费文化所取代。
分享经济能够用较少的物质存量满足较多的服务需求，这与可持续发展和绿色发展的要求是一致的。分享经济通过产品的分享和循环，能够盘活原先闲置或利用率不高的物质存量，满足比原先更多的服务需求，进而降低物质消耗、促进绿色发展。分享经济主要包括生产者对消费者（B2C）的分享和消费者对消费者（C2C）的分享两种类型，它们都可以在不同程度上促进绿色发展。例如，在城市交通中，B2C的共享单车可以减少私人对自行车的购买；C2C的汽车分享可以盘活闲置的私人汽车，减少城市汽车保有量。这些都对促进我国经济社会绿色发展具有积极意义。过去30多年里，我国的城镇化主要是通过土地等要素投入实现城市规模的扩张，与之相伴随的是物质消耗显著增长。今天我们大力推动绿色城镇建设，就是要实现从增量发展向存量优化的转型，发展分享经济可以为这一转型提供重要的实现路径。
河北省唐山市2012届高三第三次模拟
1 河北省唐山市2012届高三第三次模拟
语文试题
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
清明作为二十四节气之一，最早出现在《淮南子·天文》中：“春分后十五日，斗指乙为清明。”竺可桢指出，阴历系统不能用以指导农业生产，这才有了用二十四节气作为补充的手段，所以说，节气是一个用以辅佐阴历，指导农业生产的时间节点，本来没有什么特别的节俗活动。
后来成为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上已节。寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火冷食（寒食）。墓祭，以及举行一些巫术性游戏，唐玄宗时，朝廷还曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延到了清明、唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题完全不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。
后来上已节的节俗也被合并到了清明节。古时以夏历三月上旬第一个巳日为“上巳”，《后汉书，礼仪志上》称这一天“官民皆洁于东流水上，曰洗滩被除去宿垢病为大洁。”上巳春嬉，青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，实为古代中国之“情人节”，魏晋之后将上巳改在三月三日，吴自牧《梦梁录》卷二“三月”云：“三月三日上巳之辰，曲水流筋故事，起于晋时，唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青、亦是此意。”可见，洗濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。
到了明、清以后、寒食节、上巳节基本上退出了节日系统。春节之后，大好春季只剩了一个清明节。寒食节，上巳节虽然都是古代关于春天的文化节日，而它们又很不幸地刚好处在清明节气附近，我们知道，文化节日是可以随着时代的变化而不断变迁的，可清明节气恰恰不是文化节日，它是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号，是一种逻辑的产物，因而是不可变的。可变的文化节日不幸遇上了不可变的节气符号。结果可变的文化节日让位给了不可变的时间符号。当然，两节的两个象征意义。一是“感恩纪念”，一是“催护新生”却并没有消亡，而是沉淀在了清明节里。清明扫墓与踏青，虽是两不同的文化主题，但二者并不“对冲”，而是一种互补关系。
黄冈中学2019届高三5月第三次模拟考试语文试卷
湖北省黄冈中学2019届高三第三次模拟考试语文试卷 1/8 湖北省黄冈中学2019届高三第三次模拟考试 语文试卷 命题教师：冯文静 徐勇 易爱玲 审题教师： 袁培君 考试时间：2019年05月24日上午09:00—11:30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 “和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识,具有丰富的文化内涵,对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。在历史上,汉字“和”与“合”有相近含义。唐代学者孔颖达在解释《礼记·郊特牲》时说，“和,犹合也。” “和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系,它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。 “和合”理念的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则,必须按礼行事。庄子说，“天地与我并生,而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。 天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角,这让中国人很早就产生了“天下”的观念,视天下为一体。《尚书·尧典》说:“百姓昭明，协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念,认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。在“天下”观的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当。孟子说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同,有一种要共同实现美好生活的担当。 和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别,社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化职业等形成的差异,只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识,社会才能真正实现和谐有序。 在调适具体的人与人的关系上,“和合”理念表现为人心和善的道德观,其核心是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位,孔子将“仁”解释为普遍道德原则,汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来,与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。 （摘自陈秉公《“和合”理念具有重要价值》） 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) （ ） A.“和合”理念文化内涵丰富,强调构成世界的诸多要素在矛盾与融合中发展演变。 B. 先秦《周易》中的“与天地合其德”的天人内在统一思想属于天人合一的宇宙观。. C. 中国人能视天下为一体，是因为拥有一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角。 D. 承认和尊重社会差异，寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会就能实现和谐有序。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) （ ） A. 文章以对“和”“合”的含义解读为切入点，引入对“和合”理念文化内涵的阐释。 B. 文章谈“和合”理念，由宇宙观、天下观到社会观、道德观，有理有据，层次分明。 C. 第三段引用《尚书·尧典》，意在证明中国人很早就有协和处理国与国关系的观念。 湖北省黄冈中学2019届高三第三次模拟考试语文试卷 2/8 D. 第五段对比孔子、汉代及宋明儒学对“仁”的解释，阐述“和合”理念的道德观。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) （ ） A.“和合”理念是在承认事物之间有矛盾、差异的基础上强调融合、和谐，可以说，“和 合”是变化之源、发展之本。 B.“和合”理念的“天下”观，滋养了中国人以天下为己任，追求天下大同，共同实现美好生活的责任担当。 C. 人心和善的道德观是“和合”理念在人际关系上的体现，其核心是在中华传统文化中占最重要地位的“仁”。 D. 当代中国提出的生态文明理念，推动构建人类命运共同体理念，都体现了“和合”理念的精髓。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字，完成4～6题。 材料一： 1月3日10时26分,嫦娥四号探测器成功自主着陆在月球背面南极——艾特肯盆地内的冯·卡门撞击坑内,实现人类探测器首次月背软着陆。嫦娥四号的成功着陆,是人类又一个航天梦想的成功“落地”。 3日11时40分,通过“鹊桥”中继星的“牵线搭桥”,嫦娥四号着陆器获取了月背影像图并传回地面。这是人类探测器在月球背面拍摄的第一张图片。大胆创新、努力攻关,这是中国航天人让梦想奔跑起来的强大动力。年近九旬的“两弹一星”功勋科学家孙家栋院士说:“这一刻,我们都是幸福的追梦人!” 3日22时22分,嫦娥四号着陆器与巡视器成功分离,玉兔二号巡视器(即月球车)顺利驶抵月背表面。着陆器上监视相机拍摄了玉兔二号在月背留下第一道痕迹的影像图,并由“鹊桥”中继星传回地面。据介绍,嫦娥四号着陆地是从未实地探测过的处女地，或将取得突破性发现。 (摘编自《人类首次!嫦娥四号成功登陆月背》,“人民网”2019年1月4 日) 材料二： 嫦娥四号成为人类首次在月球背面软着陆的探测器,为地面与嫦娥四号探测器搭建起通信桥梁的中继星“鹊桥”发挥了关键作用。 “鹊桥”于2018年5月21日从西昌卫星发射中心升空。中国航天科技集团五院中继星“鹊桥”主任设计师孙骥说，“鹊桥”虽然不是嫦娥四号任务的主角,却是重要的组成部分,其使命就是为月球背面的着陆器和巡视器提供中继通信服务,相当于把一个地面站搬到了天上。 他介绍,“鹊桥”运行的轨道非常特殊，环绕地月第二拉格朗日(L2)点,距离月球背面的探测器最远有7.9万公里,距离地球近50万公里。嫦娥四号探测器的信息传給“鹊桥”后,会首先进行解调等处理,再传回地球。 中国科学院院士、中国航天科技集团五院深空探测和空间科学首席科学家叶培建表示,将尽力让“鹊桥"工作时间足够长,在其寿命内如果外国航天器想去月球背面探测，也可以通过这颗中继星获得帮助,这将是中国对世界的贡献。 (摘编自《“嫦娥”成功落月 “鹊桥”功不可没》,“新华网”2019年1月7 日) 材料三： 50年前,美国宇航员威廉·安德斯将月球背面描述成孩提时代玩过的沙堆，“没有边界,满是碰撞痕和坑洞”。那是人类第一次亲眼看见月球背面的样子。 50年后,月球永远背对地球的那面山地荒原终于迎来了第一个地球来客。1月3日,中国湖北省黄冈中学2019届高三第三次模拟考试语文试卷 3/8 嫦娥四号探测器成功降落在月球背面,并通过“鹊桥”中继星传回世界首张近距拍摄的月背影像图。这是全球第一艘在月球背面实现着陆的人造航天器。 《华尔街日报》称,在未来几周的探月任务中，中国的长期计划应该会有明显的早期收获。在月球背面作业本身就是一项壮举,因为此前月球背面与地球的直接通信是不可能的。 美国“福布斯”网站表示,2019年1月将迎来密集的航天发射,仅月球就会“接待”两批地球来客。除了中国的嫦娥四号,印度计划于1月31日发射该国首个月球着陆器和漫游车“月船2号”。 古往今来,人类不断加快探索宇宙的步伐，并不断取得新的成就。这条看似永无止境的道路上,夹带着好奇心的驱动力、民族自豪感的激情,以及数以万亿美元计规模的产业诱感。摩根士丹利估计,2019年,投资界将开启“太空之年”,到2040年，太空经济规模将达到1.1万亿美元。 (摘编自《万亿蓝海待掘 投资界开启“太空之年”》，“人民网”2019年1月8日 ) 4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分) （ ） A. 1月3日，嫦娥四号着陆器获取了月背影像图并将其传回地面，十多个小时后，它与巡视器成功分离并顺利驶抵月背表面。 B. “鹊桥”的使命就是为月球背面的着陆器和巡视器提供中继通信服务，它是任务的重要组成部分，相当于把一个地面站搬到了天上。 C. 人类第一次亲眼看见月球的背面的样子——满是碰撞痕和坑洞，像沙堆。此描述来自美国宇航员威廉·安德斯50年前的观察。 D. 《华尔街日报》称，一直以来在月球背面与地球的直接通信是不可能的，所以中国在月球背面作业可称是一项壮举。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) （ ） A. 嫦娥四号的着陆地在位于月球背面南极的冯·卡门撞击坑内，这里是从未实地探测过的处女地，将来有可能取得突破性发现。 B.“嫦娥”成功落月，“鹊桥”功不可没。“鹊桥”为地面与嫦娥四号搭建起了通信桥梁，为嫦娥四号成为人类首次在月背软首陆的探测器起到了关键作用。 C. 月球永远背对地球的那面迎来的第一个地球来客是中国，而印度也计划发射该国首个月球着陆器和漫游车，成为月背第二个地球来客。 D. 万亿蓝海待掘，太空探索加快。摩根士丹利估计， 2019年投资界将开启“太空之年”，到2040年，太空经济规模将达到1.1万亿美元。 6.以上三则材料中，三篇报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。(6分) （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 给美君的第一封信 龙应台 ⑴很多年以来，当被问到“你的人生有没有一件后悔的事”，我多半自以为豪情万丈地回说：“没有。决定就是承担，不言悔。” ⑵但是现在，如果你问我是否后悔过什么，有的，美君，其中一件后悔的事，和你有关。 ⑶我真的可以看见好多个你。 ⑷我看见一个扎着两条粗辫子的女孩，跟着大人到山上去收租，一路上蹦蹦跳跳，时不时停下来采田边野花，又滔滔不绝地跟大人说话，清脆的童音和满山嘹亮的鸟鸣交错。我看见一个穿阴丹士林旗袍的民国姑娘，在绸缎铺里手脚利落地剪布卖布，仪态大方地把客人送走，然后叉腰跟几个蛮横耍赖的士兵当街大声理论，寸步不让。我看见一个神情焦虑的妇人湖北省黄冈中学2019届高三第三次模拟考试语文试卷 4/8 手里紧紧抱着婴儿，在人潮汹涌的码头上盯着每一个下船的男人，寻找她失散的丈夫；天黑时，她蹲在一条水沟边，拎起铁锤钉钉子，搭建一个为孩子遮雨的棚屋。我看见一个在寒冬的清晨蹑手蹑脚进厨房做四盒热便当的女人。我看见一个姿态委屈、语调谦卑，为了孩子的学费向邻居朋友开口借钱的女人。我看见一个赤脚坐在水泥地上编织渔网的女人，一个穿长筒雨靴涉进溪水割草喂猪的女人。我看见一个对丈夫坚定宣布“我的女儿一样要上大学”的女人。我看见一个身若飘絮、发如白芒的女人，在丈夫的告别式上不胜负荷地把头垂下…… ⑸我清清楚楚看见现在的你。 ⑹你坐在轮椅中，外籍看护正在一口一口喂你流质的食物。我坐在你面前，握着你满布黑斑的瘦弱的手，我的体温一定透过这一握传进你的心里，但同时我知道你不认得我。 ⑺我后悔，为什么在你认得我的那么长的岁月里，没有知觉到：我可以，我应该，把你当一个女朋友看待？ ⑻女朋友们彼此之间做些什么？ ⑼我们常常约会——去看一场特别的电影，去听一次远方的乐团演奏，去欣赏一个难得看到的展览，去吃饭，去散步，去喝咖啡，去医院看一个共同的老友。我曾经和两个同龄女友清晨五点摸黑到寒冷的擎天岗去看日出怎样点亮满山芒草。我曾经和几个年轻的女友在台东海边看满天星斗到凌晨三点。我曾经和四个不同世代的女友在沙漠里看柠檬黄的月亮从天边华丽升起。我曾经和一个长我二十岁的女友在德国莱茵河畔骑脚踏车，在纽约哈得孙河畔看大河结冰。 ⑽而你，美君，从来就不在我的“女朋友”名单里。 ⑾你啊，只是我的母亲而已。一旦是母亲，你就被抛进“母亲”这个格子里，定格为我人生的后盾。后盾在我的“后面”，是保护我安全、推动我往前的力量，但是因为我的眼睛长在前面，就注定了永远看不到后面的你。 ⑿我很早就发现了这个陷阱——我是两个儿子的“后盾”；在他们蓄势待发的人生跑道上，嵌在“母亲”那一格的我，也要被“看不见”了。所以，十五年前我就开启了一个传统——每一年，和他们一对一旅行一两次。十五年中一次一次的单独旅行，我亲密注视着他们从少年蜕变为成人，他们亲密注视着我从中年踏进了初老。 ⒀有一天走在维也纳街头，绿灯亮时，一抬头看见灯里的小绿人竟然是两个女人手牵手走路，两人中间一颗心。停下脚步，人们不断地从我身边流过，我心里想的是你：当你还健步如飞的时候，为什么我不曾动念带你跟我单独旅行？为什么我没有紧紧牵着你的手去看世界，因而完全错过了亲密注视你从初老走向深邃穹苍的最后一里路？ ⒁为什么我把自己从“母亲”那个格子里解放了出来，却没有解放你？为什么我愿意给我的女朋友们那么多真切的关心，和她们挥霍星月游荡的时间，却总是看不见我身后一直站着一个女人，她的头发渐渐白，身体渐渐弱，脚步渐渐迟，一句抱怨也没有地看着我匆忙的背影？为什么我就是没想到要把你这个女人看作一个也渴望看电影、喝咖啡、清晨爬山看芒草、需要有人打电话说“闷”的女朋友？ ⒂我抽出一张湿纸巾，轻轻擦你的嘴角眼角。你忽然抬头看我——是看我吗？你的眼睛里好深的虚无，像一间屋子，门半开，香烟缭绕，茶水犹温，但是人已杳然。我低头吻你的额头，说：“你知道吗？我爱你……” ⒃那是多么迟到的、空洞的、无意义的誓言啊。 ⒄所以我决定给你写信，把你当作一个长我二十六岁的女朋友——尽管收信人，未读，不回。 （选自《天长地久》 ，有删改） 7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章开头先说“不言悔”，接着又说有后悔的事；“不言悔”是作者对自己人生选择负责任的态度使然，而后悔是因为作者对母亲的人生有更深的体认，对亲情有新的领悟。
2021届高三全国卷高考模拟试卷 语文(第二模拟) Word版含答案
第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页 2021届高三全国卷高考模拟试卷
语 文（第二模拟）
（本试卷共22小题，满分150分，考试用时150分钟）
阅读下面的文字，完成1～3题。
①《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。
②第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
③第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎。《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。
④这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来，古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。
2019届高三第四次模拟语文试卷含答案
山东师大附中高三第四次模拟考试
语文试题
注意事项：
1．本试题共150分，考试时间150分钟。2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用黑色签字笔将答案写在答题卡上。
4．回答阅读类主观题目请分要点答题，无明确要点序号标识该题不得分。一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么？一种说法认为“正岁之首月”，表示农历新
年第一个月的意思。另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。在古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而变化的。不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正
月”。在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来。还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月”读
作“正（征）月”，一直沿用至今。《淮南子·时则训》记载，“孟春之月，招摇（即北斗星柄）指寅”。古代以北斗星斗柄初昏时所指的
方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上，此
月即为建寅之月，即正月。正月名谓的出现甚早。《诗经·小雅》有《正月》的诗篇：“正月繁霜，我心忧
伤。”史传夏商周至秦汉各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”：
认为夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代轮流更改正朔。司马迁《史记·历书》还有记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”
然而，诚如语言学家王力先生所言“这并不可信”。如秦始皇统一中国后，改建亥即夏历的十月为岁首。汉沿秦制，汉武帝时改用“太初历”，以建寅之月为岁首，以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度
改为殷正、周正外，大多沿用夏正。由此可见，历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一
高三语文第一次模拟考试试题(二)(含解析)
2019届高三第一次模拟考试卷
语 文 （二）
阅读下面的文字，完成小题。
经筵于春秋两季气候温和之时举行，每月三次。经筵举行的时间一般在早朝之后，皇帝在大汉将军20人的保卫下首先驾到。在这文质彬彬的场合中，大汉将军也免除甲胄而穿上袍服，但仍携带金瓜等必不可少的武器。皇帝在文华殿面南坐定，传谕百官进入，行礼如仪。至此，鸿胪寺官员将书案一张摆在御座之前，专供圣鉴；另一张摆设在数步之外，为讲官所用。参加听讲的官员鱼贯而入，分列书案左右。
经筵和其他所有的仪式一样，必有其目视耳听的对称均衡。先一日用楷书恭缮的讲义此时已经陈列于案几之上。在赞礼官呼唱之下，两员身穿红袍的讲官和两员身穿蓝袍的展书官出列。他们都是翰林院中的优秀人员。讲官面对皇帝，展书官在书案两侧东西对立。接着是讲官叩头，叩头毕，左边的展书官膝行接近书案，打开御用书本讲义，用铜尺压平。此时左边的讲书官也已经趋前，站在中央的位置上，开始演讲。讲完后，书本盖覆如前，讲官及展书官退列原位，以便右边的同僚履行任务。左边讲官所讲授的是“四书”，右边讲官所讲授的则为历史。
此种节目，历时大半天。只有讲官可以口讲指划，其他人员都要凝神静听，即使皇帝亦不能例外。如果当今天子偶然失去了庄重的仪态，把一条腿放在另一条腿之上，讲官就会停止讲授而朗诵:“为人君者，可不敬哉?”这样的责难不断重复，决无宽贷，一直到这个为人君者突然发现自己的不当而加以改正，恢复端坐的形态为止。
这种繁文缛节乃是当时国家中一种重要制度。经筵的着眼点在发挥经传的精义，指出历史的鉴戒，但仍然经常归结到现实，以期古为今用。称职的讲官务必完成这一任务，如果只据章句敷衍塞
责或以佞辞逢迎恭维，无疑均属失职，过去好几个讲官就曾因此而被罢免。
在正面阐述圣贤之道的时候，讲官可用极委婉的言辞，在不妨碍尊严的条件下对皇帝作必要的规劝。皇帝在经筵上可以提出问题，甚至说明他不同的观点，但是责问或指斥讲官，则属于失礼。即使讲官准备不充分，讲辞前言不对后语，皇帝感到不快，也不能当场流露，而只能在事后间接提出。执行任务时讲官所受的优礼乃是长期历史的产物；即使正德皇帝，那位大有离经叛道意味的人君，也没有废止这种优礼。这位不平常的皇帝，他对讲官接二连三地影射批评自己，另有报复的妙法，即“一脚踢到楼上”——这些尽忠的讲官经常被升迁；其所任新职，则十有八九又在边区远省。