当代艺术论文

当代艺术

论文名称 当代艺术的整体发展趋势有何特点,

较之以往有何不同,为什么?

学 院 计算机科学学院

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当代艺术

1 当代艺术的整体发展趋势有何特点,较之以往有何不同,为什么?

一、当代艺术整体发展趋势特点

当代艺术的发展表现了极大的任意性,不注重任何有影响力的风格或占支配地位的艺术方向,没有关于艺术的发展的可靠路标。德国当代哲学家哈贝马斯就用“新朦胧”来描绘西方世界的形势,同样也适用于当代艺术,因而以玩世不恭的口吻说当代艺术的发展就会说“一切皆有可能”。

以中国,德国新表现主义 、意大利超前卫派、美国超级市场等主要代表为例:

未来中国当代艺术的发展方向应该是这样的——从传统文化中发掘符合中国人审美意境的题材,然后用现代的手法予以表现。比如吴高钟的石头山水系列,管策的二十四节气系列,都是从中国传统文化寻找元素,然后用超越传统审美和思维的手法表现出来。这是中国当代艺术未来发展的趋势。

现在从事当代艺术中国创作的人数量众多,市场可能会经历一个重新洗牌的过程。过去十年以张晓刚、王广义、方力钧和曾梵志为代表的一批艺术家创造了财富的神话,但他们的创作题材和风格是与以西方收藏家为代表的西方理念相适应的产物。无论从审美上,还是价值观上都与中国主流资本的价值观有一定距离,因此可以说是虚拟的神话奇观。在这个过程中,中国主流资本并未参与其中,而未来十到二十年,中国本土的资本必然会越来越紧密地渗入当代艺术这个领域,因此也必然要求出现符合他们需求的风格和作品。从艺术品种来说,我觉得绘画和雕塑作品因为历史悠久,接受度高,可能还是会在相当长的时期内占据主要的市场份额。多媒体、影像艺术这些品种因为体量小,做的人多,收藏的人少,未来也可能拥有比较大的市场,但是和传统绘画和雕塑比起来,还是会有一个时间差,大众普及的时机还没到。西方从二战到现在,绘画雕塑还是主流,中国的情况也不例外。

当代艺术的市场总成交额相对于古典艺术还是非常小的,这在全世界范围内都是如此,因此作为年轻艺术家要沉得住气,只要自身提高了,就不愁未来的市场上没有自己的一席之地。

全球当代艺术的整体发展有:德国新表现主义 、意大利超前卫派、美国超级市场等主要代表。

1、德国新表现主义

20世纪80年代初期,德国新表现主义绘画的出现,给世界艺术造成了很大影响,成为80年代绘画复兴潮流的重要开端之一。新表现主义的主要代表人物有三位,巴塞利兹(Georg Baselitz),吕佩尔兹(Markus Lüpertz)和格哈德·里希特(Gerhard Richter)。

巴塞利兹认为绘画不表达任何东西,不是一个达到目的的手段,相反绘画是自发的。从60年代中期开始,巴塞利兹就尝试用一种“形象倒置”的创作方法,创作绘画。这种倒置不仅是对观众而言,艺术家本人在绘画过程中也是倒着画的。他画面中的形象使用强烈的色彩和宽大而粗犷的笔触绘制而成。用巴塞利兹自己的话来说,这种创作方式是为了引发“迷惑和震撼,表现出一种挑战的姿态。”因为,这样的手法一下就让观众注意到了画面本当代艺术

2 身,而不是绘画的主题。

吕佩尔兹和巴塞利兹一样,从60年代起,就反对绘画的观念性。他说:“绘画已经年迈,但我依然照料着她……我并不来自一个固定的地方,我来自所有的画家”。但与巴塞利兹不同的是,吕佩尔兹的作品具有鲜明的历史色彩,和德国表现主义有着强烈的血脉联系。在70年代和80年代创作的《酒神系列》作品中,他用军帽、钢盔、鹿角和谷穗对德国的历史进行了象征性的表现。

格哈德·里希特是一个不断尝试各种风格和主题的画家。从60年代临摹黑白照片,到70年代的灰色单色画,以及80年代的“抽象形象”画,里希特不断进行改变,以探索绘画中形象和抽象之间微妙的平衡。

“新表现主义”在德国获得了极为广泛的发展,形成了一个完整的轨迹,从完全的抵抗变成了世界性的全盘接受。今天,“新表现主义”的成功已经让它的反叛性彻底消失,再度成为商业化潮流中时髦形式。

朱利安·施纳贝尔的风格具有折衷的倾向,使用了非常多的形象来源,从神话、宗教以及艺术传统中创作作品。

2、意大利超前卫派

超前卫派是在意大利出现的艺术潮流。主要由山德罗·基亚(Sandro Chia)、佛兰西斯科·克莱门特(Francesco Clemente)、恩佐·库奇(Enzo Cucchi)三位艺术家(简称为3C)和尼古拉·德·马里亚(Nicola de Maria)这五位艺术家构成。他们重新回到意大利的文化传统中寻找资源,对历史上的所有画风进行质疑、嘲讽和肆意的分解。如基亚的作品通常都是古典神话主题的庸俗翻版,有时还加入自传的成份。他说:“艺术家的任务就是在尚存的创造中开始新的创造。”

克莱门特的兴趣更广泛,他不停地去世界各地学习当代艺术,在日本学习木刻,在意大利学习几乎灭绝的传统壁画技巧,并将这些因素融合在自己的创作中。在他的作品中,不同文化背景下的意象被糅合在一起,有超现实主义的因素,也有东方的神秘主义,以及对人自身原始欲望的表现。

库奇与克莱门特恰好相反,他长期固守自然和自己的心灵世界,不断捕捉隐含的精神力量。他说:“就像你看一座山,它因为不动,不变,似乎很没意思,但实际上它包含的意思是不可思议的。”他的作品体现出一种单纯性,一些自然界中最基本的物质和生命,如大地、蓝天、山、海洋和人。

意大利超前卫派和德国新表现主义不同之处是,他们并不去表现复杂的政治历史环境,而更关注人类自身及其文化。

大卫·萨利的作品常以冷漠、大杂烩的形式出现,显现了我们这个时代的某种特征。

苏珊·罗森伯格的作品是一些具有骨骼肢体,隐约象人的东西,都运用了一种模糊性的手法。

3、美国超级市场

80年代初,美国的纽约,已经作为艺术超级市场,在世界形成了一股强大的艺术市场力量,在很大程度上,左右了一些新艺术流派的发展。当新德国的新表现主义和意大利的超前卫派在欧洲出现后,艺术市场迅速对其作出了反应。美国画商大量引入这些作品并引当代艺术

3 起收藏的高潮,直接刺激了美国年轻画家,迅速出现了明星画家。代表人物有朱利安·施纳贝尔(Julian Schnabel),大卫·萨利(David Salle)、女画家苏珊·罗森伯格(Susan

Rothenberg)以及罗伯特·朗戈(Robert Longo)等人。

朱利安·施纳贝尔的风格主要围绕着对新奇性的追求展开的,他的作品通常尺幅很大,善用各种各样的材料来构成作品,形象来源多种多样。他说:“对我来说,艺术和自我表现无关。描绘脱离人体的精神就永远不会导致任何有趣的观念和有趣的图象。重要的不是表现主义,而是感情,虽然不一定是我的感情。”有趣的是,和安迪·沃霍尔一样,他非常会利用大众传媒进行自我推销,画家由此也成为了80年代以来特有的超级明星。

大卫·萨利也相当受媒体欢迎,他的作品中充满了各种图像的碎片。它们是从艺术史或者现代生活的各个角落中直接挪用的,被杂乱地堆砌在一起。犹如“冰箱冷冻式的、直接了当的、暴力的、大杂烩的、性感的、朝气蓬勃的年轻社会。它们以层次复杂的、交叠在一起的形象体现了这个时代的特征。

苏珊·罗森伯格早年从事抽象画的创作,后来,她的作品也仿佛和现代生活无关,看起来却与原始洞穴中的壁画有着某种联系。这些形象介于形象和抽象之间,非常模糊。而这种模糊性正是她所关注的。

美国的新绘画和欧洲不同的是,他们没有一脉相承的特征,商业性在其中占据了一定的位置,每个人处于各自的目的重新开始了绘画,但他们不拘一格的绘画风格,对绘画的表现空间进行了重要的探索。

二、当代艺术较之以往有何不同及其原因

对于艺术,无论古今、中外,人们面对一件艺术作品,都有一种情结或直觉的判断,就是它有什么艺术价值;或作为一件艺术家表现的对象、艺术行为、艺术事件、艺术观念,它的艺术价值何在。即使当代艺术如此杂多,如此宽容,人们还是会用艺术的概念、眼光去问这是艺术吗、它的艺术性在哪里。对于一般人的反应是这样,就是对于艺术家、对于从事艺术史研究与批评的人来讲,也是一样,无非后者的理解更多元、更多了理论框架的铺陈。但艺术性的问题与当代艺术无法回避,甚至也是人们攻讦当代艺术的一个着力点:当代艺术太简单、没有艺术性、谁都会玩等等。

在这种情况下,当代艺术的艺术性就发生了语义的转换,进入到艺术性为艺术目的和意图服务的境地中,而不是传统的形式艺术性或技法的艺术性,这通常也是人们直觉判断是否具有艺术性的一个出发点。这时候的艺术性的判断,是它是否贴切地满足了艺术家的追求、是否融合了他/她作为艺术家的感知能力、是否它传递了艺术家的经验反应和艺术历程的理解。当代艺术的艺术性由于其语境的特殊,已经溶入到艺术表现的多元汇合中,我们无法用一种方法或形式去指涉艺术性是一种形式关注,它恰恰是超越于形式的心理形式、观念形式、情感形式,是由于艺术历史文化的建构和积淀,艺术已经被赋予的形式含义灌注到了艺术家的作品表现中。这一点是许多艺术家追求自我、突出其艺术身份时不能忽略的。由于我们面前有了一个强大的艺术历史参照物,对艺术概观和心理契合的把握,成为艺术家能否提升出自己的艺术性表现的关键。这时的艺术性事实上已转换为文化性,也就是艺术性不再仅仅是单纯的形式关照,谈当代艺术的艺术性,不谈当代艺术的文化性和艺术家身份含义,是无法凸现他的艺术性的。 当代艺术

4 “当代艺术”在时间上指的是今天的艺术,在内涵上也主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。之所以现在的展览普遍用“当代艺术”的提法,是因为用“现代艺术”的名词容易与已有过的“现代派艺术”混淆,同时,“当代艺术”所体现的不仅有“现代性”,还有艺术家基于今日社会生活感受的“当代性”,艺术家置身的是今天的文化环境,面对的是今天的现实,他们的作品就必然反映出今天的时代特征。

“当代艺术”所体现的不仅有“现代性”,还有艺术家基于今日社会生活感受的“当代性”,艺术家置身的是今天的文化环境,面对的是今天的现实,他们的作品就必然反映出今天的时代特征。

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平面设计论文通用7篇

平面设计论文通用7篇

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在学习和工作中,大家都经常看到论文的身影吧,论文可以推广经验,交流认识。你知道论文怎样才能写的好吗?为了帮助大家更好的写作平面设计论文,山草香整理分享了7篇平面设计论文。

摘要:

关键词:平面设计;当代设计;传统文化

当代艺术设计领域中,关于中国传统文化应用的成功作品数不胜数,传统文化在设计领域始终有着广泛的应用。由于平面设计要将虚拟的设计作品转变为真实存在的作品,所以设计本身应当具有科学性和可操作性,而且要与使用者的需求相适应;同时,平面设计也是文化的发展过程,必然要与周围的生存环境发生碰撞,因此也在无形中实现了与传统文化的接触,在潜移默化中形成了传统文化的应用基础。由此可见,传统文化对当代平面设计的影响,已经深入到平面设计的具体设计环节中,为平面设计作品赋予更多文化内涵。

一、传统文化融入当代平面设计的意义

传统文化是宝贵的精神财富,对当代平面设计领域的发展产生了深远的影响,我们学习传统文化精神,将其渗透到生活和生产的各个领域中,为我国艺术领域的发展提供了极为丰富的精神文化内涵。在设计领域中融入传统文化,具有重要的意义,主要体现在:

1)传统文化的内涵十分丰富,为平面设计文化体系的形成奠定的了基础。 在传统文化中,包含了各民族人民的智慧结晶,因此其形式和内容都十分丰富,在开放不断深化的新时期,传统文化也是国家与地区之间实现文化交流的必要保证,因此,传统文化的继承与发展对现代艺术领域的发展产生了巨大的影响,也成为了艺术设计活动文化体系中的重要内容。

2)传统文化凝聚了民族的力量,增强群众对平面设计作品的认同感。

在传统文化的影响下,人们的精神认同感和文化认同感十分强烈,虽然生活在不同的地区,但是共同文化的认同作用,使得中华民族可以呈现出巨大的民族力量,而其具体的表现形式,就是不同民族对于传统文化的传承方式,如民族服装、风俗习惯、艺术品、戏剧等等,所以民族文化融入当代平面设计活动中,可以为设计作品赋予更多文化内涵,从而增强作品的民族认同感。

美术毕业论文格式3000字美术类毕业论文(十三篇)

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有关美术毕业论文范文一:传统工艺美术新价值研究

摘要:在工艺美术设计发展中,传统工艺美术具有重要地位。

从工艺美术的发展来看,传统工艺美术不但代表了工艺美术发展的重要历史阶段,同时也集聚了工艺美术的大量成就,成为了工艺美术的里程碑。

基于对工艺美术的了解,以及工艺美术设计的快速发展,在现代工艺美术设计中,正确理解传统工艺美术优点,并发现传统工艺美术新价值,对推动工艺美术发展和解决工艺美术设计问题具有重要作用。

为此,应立足工艺美术设计实际,深入探讨传统工艺美术的新价值,发掘传统工艺美术的优点。

关键词:传统工艺美术;设计;新价值;

一、引言

传统工艺美术作为艺术发展的重要阶段,在工艺美术发展史上有重要地位。

基于对传统工艺美术的了解,传统工艺美术不但具有发展历程长的特点,同时也具有重要的历史地位和应用价值,并且在新时代表现出了一定的新价值,对当代工艺美术的发展产生了重要影响。

因此,应立足传统工艺美术发展实际,认真分析传统工艺美术的新价值,为当代工艺美术发展提供有力支持,保证当代工艺美术能够吸取传统工艺美术优点,提高工艺美术的发展质量,推动工艺美术的快速健康发展。 二、传统工艺美术发展历程较长,具有重要的历史地位和应用价值

在传统工艺美术发展过程中,无论是陶瓷艺术还是青铜器以及漆树和漆器,都是工艺美术发展的重要成就,在不同的历史时期引领了所处时代的发展。

基于对传统工艺美术的了解,传统工艺美术的发展历程和历史地位及应用价值主要表现在以下三个方面:第一,传统工艺美术的陶瓷艺术价值最高。

在传统工艺美术发展中,陶瓷作为重要的工艺品,无论是观赏性还是实用性,都具有较强的艺术价值。

从目前掌握的工艺美术文化中,陶瓷艺术的价值和艺术成就最高。

第二,传统工艺美术的青铜器引领了当时时代的发展。

青铜器的出现,代表了传统工艺美术发展到了重要阶段。

以当时的工艺成就而言,精美的青铜器成为了当时时代发展的重要代表,推动了工艺美术的发展。

当代西方文艺理论论文(全文)

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柏格森认为笑是“镶嵌在活的东西上面的某种机械刻板的东西”,介绍他的生命哲学,“笑”的理论更易吃透。讲“精神分析学说”的文论,就必须介绍弗洛伊德的人格理论。人格是一个整体,指人的个性构成,与通常所指的人的品质有所区别。人格整体包括3个部分,分别称为本我、自我、超我。人格中的3个部分彼此交互影响,在不同时间内对个体行为产生不同的支配作用。与本我、自我、超我相对应的是快乐原则、现实原则和理想原则。如果只介绍“潜意识”、“俄狄浦斯情结”、或者梦的理论,没有精神分析理论基础的介绍就显得很突兀。对荣格“原型”理论的认识必须在弗洛伊德个人“潜意识”理论的基础上,引进“集体无意识”的概念,“分析心理学”的“原始意象”、“自主情结”等文论要点就会迎刃而解。再如,解构主义文论,罗兰·巴特是从对结构主义文论的反思走向解构主义的。他在《S/Z》中开宗明义:“从每个故事里抽取出它的模型,以这些模型再建立一个巨大的叙述结构,然后(为了验证)又回到任何一部作品上去:这件任务使人力倦神疲,而且索然寡味,因为文本因此而失去了差异。”而德里达是从语言学出发,反对逻各斯(语言)中心主义,形成了自己的理论特色。这里须适当介绍索绪尔的语言学知识。在索绪尔看来,语言符号是能指和所指的结合体,就具体语言符号而言,能指是随意的,与所指没有必定的联系。任意性、1 差别性局限于能指领域。语言优于文字,文字的首要用途是记录语言。德里达认为“所指”领域同样存在任意性和差别性,语言并不优于文字。为此,他解构了逻各斯中心主义,达到反传统的目的,说明“所指”世界构成一个流动的意义指涉过程,它也是不确定的。至此,德里达在深广的背景下,打开了解构主义的大门。“言虽不能言,非言无以传”,他后来自造“分延”(differnce)、“播撒”(dissemintion),“踪迹”(trce)等新词也正是以自己的理论为基础的。

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艺术设计专业培养具备艺术设计学教学和研究等⽅⾯的知识和能⼒,能在艺术设计教育、研究、设计、出版和⽂博等单位从事

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情感元素在艺术设计中的融⼊与呈现

摘要:知识时代背景下,艺术⽂化越来越受到重视,全球⽂化交流⽇益频繁。绘画艺术与艺术设计在现代艺术领域占据着

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关键词:艺术设计;绘画艺术;情感元素;融⼊与呈现

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美术鉴赏论文2000字

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(未细分论题)

对于现代人来说,艺术已不是奢侈品,而成为我们日常生活中不可或缺的部分。艺术有着自己独特的语言和表达方式,以此来表现作者的观点和创意。对于观众或欣赏者来说,欣赏艺术也是一种沟通方式。细读艺术作品,我们不仅可以了解到创作者,也可以了解到自己,了解自己的思想和内心世界。

在艺术鉴赏的过程中,我们需要具备一定的专业知识。例如可以从色彩学、构图学、线条学等方面来分析和解读一幅画作。当我们能够看到画作中的线条、颜色和形状时,自然而然地会去考虑创作者的主题和意图。这个过程需要我们慢慢的去琢磨,深入了解,才能达到对作品的深度理解和感悟。

艺术的崇高之所以能感染我们,正是因为它具有无限的想象力,创造力,和表达力。这些艺术元素可以帮助我们更好地感受作品,更深刻地理解作品中所蕴含的意义和精神内涵。同时,艺术也可以帮助我们增强自我认知和情感体验,从而从中汲取生命的智慧和启示。

最后,艺术是一种文化传承和创新的形式。在艺术鉴赏中,我们需要重视传统艺术与当代艺术的结合,不断挖掘和创新。艺术的魅力在于它的多样性和变化性。无论何时何地,都可以找到自己喜爱的艺术形式和表达方式。

在整个鉴赏学习过程中,带着真诚的态度,认真的去感悟和理解艺术,才能真正的体会到艺术所带来的美好与乐趣。

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第1篇:浅谈中国剪纸艺术对泰国学生的教学意义 一、中国艺术剪纸 1.中国剪纸概述。剪纸这门艺术来源于民间,它与人们的生活有密切的关系,常出现在房间装饰,门户窗花上,被运用于各个地区和民族的传统节日庆祝、婚庆典礼等活动中。它的工具简单,有剪刀、纸、刻刀等一应俱全。创作者也都来自民间,内容反映生活,真正体现了“艺术源于生活”。由于创作主体的民间性,使得剪纸作品生活化,并且灵活多变,花样丰富,这就构成了剪纸灵巧生动而又生活化的特点。劳动人民通过一把剪刀在纸上灵活地剪出各种图案,或大或小或繁或简,表达着人们对美好生活的向往。 2.中国剪纸的意义 (1)文化。剪纸作为中国民间传统工艺,与其他的民族传统文化一样,经过了千年的历史积淀,成为中国文化不可或缺的一部分,不仅丰富了中国文化,更加反映出劳动人民丰富多彩的生活。 (2)社会民俗。在中国古代,剪纸艺术的社会功能主要用于民俗,它是古代劳动人民在农耕社会生活中创造、流传、享用的一种民间艺术,是劳动人民生活中的一部分,与中国农耕社会的民俗文化融为一体。我们后人可以从取向和表现形态上看出古代民俗心理和民俗活动的传承。 (3)审美。剪纸艺术能够给人带来身心愉悦感。在特定的情境下,还能引发人们的想象力,从更深的层次去感受、体验它。更高层次上说,民间剪纸反映着民族精神,赏心悦目的美感,表示人们有了对幸福生活的追求,以及对美好生活的向往。 3.中国剪纸的造型特点。在汉唐时期,就有了“剪纸为小幡”之说,如用金箔镂刻的“华胜”残片是保留至今的唐代剪纸形式作品。后来发展为在节日中以色纸剪成各种花草、动物或人物故事贴在窗户上或门楣上作为装饰,逐渐变成了有欣赏性又有实用价值的手工艺术品。 目前,中国剪纸在传统的基础上不断拓展,现已延伸到书籍装帧、贺卡设计、商品包装上了。大量新的造型、别致新颖的构图呈现在人们面前,同时还被赋予了新的内容和生命力。与中国剪纸相比,外国剪纸的特点是造型单纯、突出外轮廓,作品的取材有生活场景、童话、寓言故事等,还有的是将不同色彩的剪纸通过拼摆组成装饰画。 二、剪纸与泰国汉语教学 1.剪纸与中华传统文化。剪纸中所蕴涵的寓意是通过谐音、隐喻来表现的,如琴、棋、书或者松、竹、梅的剪纸图案都象征着友谊;蝙蝠、鹿、桃象征了福、禄、寿三种喜事;牡丹、荷花、菊花、梅花四种花的图案表述了四季平安的意象;石榴、花生、葡萄三种水果是祈求多子的符号象征。赵越提出,这种剪纸的谐音民俗,主要是对汉语发音效果而建立起来的符号形式,而且带有一种刻意组合的意味,如“早生贵子”就是将红枣、花生、桂圆、莲子四种符号相组合;祝他人长寿时所用的“耄耋”剪纸图案就是剪出猫和蝴蝶的图案组合。中国古代社会是以一种农耕社会的结构存在的,这种自给自足、家族为重的传统社会结构也引导着中国剪纸的基本意象,主要体现在“福、寿、禄、喜、丰”五大模式,表达着对家庭和睦、子孙满堂、幸福长寿等人生理想的期望。因此,我们要想深入了解剪纸纹样中各个图案的象征,当然要了解中国文化,汉语中的谐音联想构成了剪纸作品的基本基调,所以首先要从文化中透析中国剪纸艺术的内涵。 2.剪纸在泰国汉语教学中的运用 (1)目前剪纸课在汉语课堂中的作用。目前剪纸在正式的汉语教学课中出现大多是作为一种教学道具,即通过剪纸教汉字词语。例如在教学生学习句型时,花是红的,就让学生们用红纸剪出来;草是绿的,就用绿色的纸剪出来,通过鲜艳的颜色促使自己动手制作,会使学生们对学习汉语更感兴趣。同时,学习剪纸可以锻炼学生的忍耐力,让学生变得更加有耐心,也更加细心。这极易使学生获得成就感,增强自信心。另外,剪纸也能让学生更好地了解中国文化,从而更有兴趣去学习汉语。 (2)剪纸在汉语教学中发展的展望。剪纸作为学习汉语字词的一个道具,用来学习汉语是极富创造力的方法,我们完全可以让剪纸成为汉语教学实践课堂中活动的一部分。例如,教学内容是中国婚礼,可以通过剪纸的方式让学生学习祝词与礼仪。还有“剪纸诱惑法”,运作原理跟小红花一样,只要学生们完成自己的任务,就教给他们各种花样的剪纸,以此约束他们的行为,并促使他们认真学习。 剪纸在泰国汉语教学中,可以作为一种有效的教学方法,也可以作为中华文化的窗口,展示中华文化之美。在泰国汉语教学不断发展的今天,它将成为一种稳定推动力,在展现其独特美的同时,将泰国汉语教学不断推向前进。 3.剪纸在泰国汉语教学中的优缺点。以中国民间剪纸艺术作为切入点引出相关汉语知识,进行汉语教学。优点是可以活跃学生在课堂上的气氛,泰国学生的动手能力很强,学校有活动需要布置校园时,都是学生承揽下布置校园的任务,因此学习剪纸有助于提高泰国学生的实际动手操作能力。剪纸的纹样教学有红双喜、窗花、小金鱼、福寿字等,这些既可爱又新颖的纹样能很快地吸引学生的注意力,从而让他们学习得非常认真,课堂气氛明显强于单纯的汉语知识授课。而且剪纸前,学生们都要先学习剪纸作品的来源和相关生词,这让学生们可以做到自觉地记录下老师所讲授的内容,而且对于新内容的记忆也更加深刻透彻。因此剪纸教学法可以在轻松愉快之中就激起学生们对汉语知识的学习欲望。但其缺点是通过对剪纸的学习将学生们带入汉语学习,也比较容易走偏路,如果老师把握不好课堂尺度,就非常容易把汉语课堂变成了仅仅学习剪纸的剪纸技艺课堂。同时在讲解中国剪纸文化时,尤其对于汉语水平较弱的泰国初级学生来说,是需要教师用泰语讲解的,这对中国籍汉语老师来说,是一个不小的挑战。另外,如果是汉语水平较强的学生,可以使用汉语进行讲解,但如果泰籍汉语教师的汉语水平没有达到一定程度,在讲解中国剪纸文化时可能会由于语言不通而使学生更加混淆,使学生们失去了学习的兴趣。这也是对汉语老师自身水平的一个考验,并不是单单只会剪纸就能教授好一门课。所以将剪纸技艺引入泰国汉语教学课堂,还处于一个较初级的教学方法提议的阶段,仍需要有志的汉语教师同仁们共同努力,将此想法逐渐变得成熟起来,使其愈发完善,帮助剪纸教学走向另一个高度。 三、结语 总之,在泰国汉语教学中,关于中国剪纸艺术是一个受欢迎的教学活动,学习剪纸会帮助提高汉语课堂教学的有效性。而剪纸要靠汉语老师自身的才艺水平,对汉语老师的要求也相对较高,不但要掌握好某种才艺,而且还必须懂得如何将所掌握的才艺融入到汉语教学当中去。 作者:林萍萍 第2篇:浅析中国剪纸艺术的风格趋向与地域特色 中华民族历经五千年的文明发展,其民间艺术形式逐步形成了独树一帜的传达体系。在世界艺术之林将朴素的思想、情感、习俗和技艺有机的结合在一起,隐藏于古老文明的传承之中,在这其中包括剪纸在内的古老艺术形式则具有特殊的艺术代表性。 剪纸艺术可分为民间剪纸和现代剪纸两大类。民间剪纸是剪纸艺术的源泉,是中华民族千年的文化沉积的代表。国外称中国的民间剪纸是中国妇女的艺术,主要是因为中国民间剪纸大都是由民间劳动妇女的一种实用艺术行为,一般来说是为了美化生活、装饰环境和承传习俗而制作的。例如:民间常见的窗花艺术,就是贴在窗户上的一种装饰艺术形式;我们所说的“喜花”则是结婚的时候用来装饰洞房、烘托喜庆气氛的特殊剪纸形式。而现代剪纸艺术则是近现代在民间剪纸和民族剪纸的基础上发展起来的,大多出自现当代艺术家之手,创作形丰富多彩、题材多样,与此同时也大量吸收其它艺术的样式和风格和造型手段,丰富剪纸艺术的现代表现形式。 陕北剪纸由于其地处黄土高原地区,丰厚的地理特性和纯朴的人文环境也造就了黄土高原特殊的剪纸艺术表现形式和艺术风格。黄土高原特有的民间艺术形式对于剪纸艺术也有着一定的艺术影响。陕北剪纸艺术就像我们所熟知的信天游一样,淳厚朴实、灵动大气,实时透露出了陕北妇女心地率真、浪漫率真、洒脱奔放的地域个性。剪纸的工具(剪刀)随心而走随性而行,不受已有艺术造型思想的束缚和禁锢,不怕所谓的“造型丑”,全凭创作者心性所致、灵活随意的一双巧巧手,剪纸作品出自作者内心艺术源泉的激烈迸发,有情、有意、有理、有趣、有看头…… 相对于中国北方有所不同,我国的南方剪纸则表现出一种线条柔和、刀法细腻的艺术特征,这与南国的灵山秀水一样精致柔情、优雅惬意是分不开的。浙江乐清一代的剪纸艺术选用的是细纹刻纸方法,这种艺术表现力所创造出来的是一种挺秀俏丽、明朗细致的艺术格调,这种民间剪纸艺术以其浓郁的江南风韵跻身于中华民间艺术之林。与此同时,其装饰纹样的表现也有着极其特殊的相对性,在方寸纸面上竟然可以容纳出四十余条造型线条。更有盛者能够刻五十余条精美的艺术线条。随着现代地域文化的融汇速度不断加快,区域文化之间的交流速度也出现极强的提高,不同地区间的创作者们相互学习、相互借鉴、融会贯通、使得南北剪纸艺术相互融合的速度不断提高,此时的南方剪纸也出现了很多粗犷豪放的代表作品,而在北方的民间剪纸也不乏细腻秀丽之作的诞生。 众所周知中国传统剪纸的构图,大都采用对称法、连续法、均衡法和平运法等基础技法形式;而现代剪纸在构型基础的前提下又创造了圆形、方形、菱形等为数众多的现代视觉形态,更有甚者将英文字母C形S形等西方平面设计的创造技法运用到传统剪纸艺术的现代表现中来,逐步组成现代剪纸艺术的基本构型特征,利用夸张写意、造型变化,在力求神似的基础上,充分创造出剪纸艺术的物象美和意象美。与此同时,从古至今无论是北方剪纸还是南方剪纸,剪纸的色彩均有套色和染色之分。套色是指将不同色彩的纸张叠加在一起进行铰或刻的技法性创作,而染色则是在剪成或刻成的作品上借用色彩进行一定的点染创作。 此外,中国剪纸的剪裁技巧总体上来说又可以划分为剪、刻、撕、钻、烧画等几大类型的表现手段。例如在剪的技巧里面,又可以划分为阴剪和阳剪两个基本类别。其中阴剪称

大学艺术概论论文范文3篇(最新)

1 摘要:多媒体艺术是当代信息科学技术与艺术相互结合的产物,经历了从模仿到原创、从局部到整体、从单一到多元化的发展过程,正在步入全面快速发展的新阶段。未来多媒体艺术的发展会在艺术本身的创新、政策的支持、技术的革新、相关领域推动等动力的推动下,朝着技术、思想和观念维度上的不断进步。

关键词:多媒体;艺术;概论

多媒体艺术是当代信息科学技术与艺术相互结合的产物,经历了从模仿到原创、从局部到整体、从单一到多元化的发展过程,正在步入全面快速发展的新阶段。未来多媒体艺术的发展会在艺术本身的创新、政策的支持、技术的革新、相关领域推动等动力的推动下,朝着技术、思想和观念维度上的不断进步。

一、多媒体艺术具有主动传播的功能

艺术家都需要将自己的艺术观念和作品及时的进行展示和交流,过去这可能是绝大多数艺术家们,特别是年轻艺术家和不知名艺术家,遇到的最大问题。他们有想法,有作品,但缺乏与观众沟通的机会。如今互联网的迅猛发展,使得远程传输多媒体艺术作品成为现实。借助于数码技术能够非常方便地编辑制作数码图像(包括数码绘画、数码摄影和数码录像),艺术家完成的艺术作品可通过网络发布。他们可在现场讲解自己的作品,将作品迅速推介给全世界的艺术爱好者,不必再为寻找发行渠道或展示、表演场所而为难。同时音频和视频技术的发展,使人们能够独自在家里看电影、听音乐。艺术家可以在网上随心所欲的表演并直接推销其艺术作品,声情并茂。

二、多媒体艺术提升互动的界面

在传统艺术形式中观众往往是很被动,给什么就接受什么。或许观众会有喜欢和拒绝的感受,但与作品本身却无关。现在网络多媒体艺术打破了传统的定式在特定地点和时间中的展出作品方式,任何一个人,不管在什么地方,只要他必备了上网条件与交流手段,就可以参与到作品的互动过程中。欣赏者可以根据自己的理解和喜好,对艺术作品进行修改,创造出符合自己审美趣味和理想的、新 2 的艺术版本。这种互动性其实是更好地体现了艺术对每一个人的作用和个体性,同样的一张画给不同的人看,看到的内容会有千差万别;同一曲音乐在不同的人听来,肯定也会有完全不同的感受,这种新的艺术版本不再只是存在于欣赏者意识中的审美经验,而是经过欣赏者的再创造转化为现实的艺术作品。艺术作品的原创者和欣赏者之间的界限将不复存在。艺术在这种互动性的推动下必然会有更大的受众面。

艺术美学论文

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艺术美学论文

篇一:美学课程论文

美学在现实生活中的意义

摘要:

关键词:

美学作为这些研究的分支,是一门研究美、美感、以及美的创造的一般规律的学科。美学一词来源于希腊语aesthesis,最初意义为“对感官的感受”。美学不仅仅是一门研究“美”的学问,更多是关注人与现实的审美关系,包括构成审美活动的审美客体(美)以及审美主体(美感)两个方面。人在审美活动中还可能产生美的创造,创造出新的艺术品。

然而美学并不仅仅是形而上的哲学理论,美学影响着人们的审美活动以及在当代文学创作以及影视创作中产生重大影响。在当前娱乐至死精神下,这个时代被称为审丑时代,网民通过审丑的批判抨击从而达到内心情感的释放。由此美学不仅仅是一门独立纯理论学科,美学与其他学科的融合产生新的意义,并对现实生活产生重要影响。

一、美学的发展历史以及当代美学

美学的诞生经历三个阶段:首先在人类最初实践活动中

产生的审美意识,是美学的最初萌芽;随后社会生产的发展产生朴素的美学思想体现的是一种自觉的、系统的理论的思考,其理论具有一定普遍意义的追求;直到十八世纪德国哲学家鲍姆加登《美学》的出版,标志着美学成为一门系统的理论学科。鲍姆加登从知、情、意三个方面划分人类的心理活动,认为美学(感性学)是研究“情”的学科。

随后近代西方美学在鲍姆加登感性学的基础上,康德、黑格尔致力于解决感性和理性的和谐自由统一问题,代表德国古典美学的最高成就。在20世纪的西方美学流派可分为三个方面:沿着哲学方向进行发展,沿着心理学方向进行研究美学以及从艺术社会学角度研究美学。而在中国则是在二十世纪初逐渐从西方引进美学理论。从梁启超、蔡元培对中国近代美学自觉建构。二十年代,吕澄、陈 2 / 9

望道、范受康建立美学体系。留学日本的朱光潜在日本接触到到西方美学,并写出《谈美》这本书,以通俗易懂的文字向国人介绍美学。

插画毕业设计论文

目 录

摘要………………………………………………………………………………1

关键词……………………………………………………………………………1

一、关于选题背景…………………………………………………………2

(一)插画设计的定义及分类……………………………………………………2

(二)插画设计国内外研究现状…………………………………………………2

(三)唯美风格插画概述及大师作品分析………………………………………3

二、《ZOE》系列插画设计概述……………………………………………… …4

(一)《ZOE》系列插画的设计定义……………………………………………4

(二)《ZOE》系列插画的设计思想……………………………………………4

三、《ZOE》系列插画设计过程………………………………………………… 5

(一)选题阶段………………………………………………………………… 5

(一)构思阶段………………………………………………………………… 7

(三)实施阶段………………………………………………………………… 7

(四)展示阶段………………………………………………………………… 8

四、预期成果………………………………………………………………………9

五、结束语…………………………………………………………………………9

参考文献…………………………………………………………………… …10

致谢 ……………………………………………………………………………10

《ZOE》系列插画设计及应用

学 生:

指导老师:

摘 要:插画是一种最通俗的艺术形式,是视觉的艺术,它作为当代信息传播的载体之一而作用于人们的生活,也作为现代设计的一种重要的视觉传达形式而广泛地应用于众多领域,以其直观的形象性,真实的生活感和美的感染力,在现代设计中占有一席之地,她广泛地作用于社会生活、经济生活和人的精神生活,已然成为公众喜闻乐见的媒体形式。

666西方现代艺术美学论文范文.doc

通用

西方现代艺术美学论文范文

在艺术世界中,西方现代艺术还是作为领头先锋,还是影响着全球的艺术界。下面是我为大家整理的西方现代艺术论文,供大家参考。

西方现代艺术论文范文一:浅谈西方现代美学与艺术独立问题研究

论文关键词:西方 现代美学 艺术独立 分析

论文摘要:西方现代美学流派众多,观点纷呈。但艺术独立理论是西方现代美学的发展主线之一,是现代美学的主要标记之一。本文作者从西方现代美学的演变和特征入手,就西方现代美学与艺术独立问题进行简单阐述,并分析了西方现代美学的发展对我国美学的影响。

0 引言

西方现代美学的历史使命,首先就是破除艺术从属论,确立艺术的独立地位。现代美学以克罗齐和洛特曼对黑格尔的艺术从属论的批驳为主要标志,建立艺术独立理论,将美学与哲学统一为一体。西方现代美学的流派众多,观点纷呈,但都以艺术独立理论为发展主线。通用

艺术是否具有独立的地位,它与哲学、宗教等的关系如何,这是美学研究的一个核心问题,任何美学理论最终都必须对此作出明确的回答[1]。

1 西方现代美学演变历史

西方古典美学中的柏拉图、康德、黑格尔都是艺术从属论的代表。柏拉图从哲学角度评判诗与艺术没有真理性,亚里士多德则认为诗与艺术反映了事物的一般规律,具有普遍性,更具有哲学性。这两种争论一直贯穿于西方美学思想发展史。而黑格尔提出哲学最终将取代艺术,而把艺术从属论发展到了颠峰。克罗齐“度的理论”的出现,推翻了黑格尔的以艺术从属论为内核的艺术消亡论,确立起艺术的独立地位,最终使得西方古典美学演变至现代美学。

现代美学又突出两个路线:一是艺术与自然的关系,一是艺术的独立性。这两种思路如果不及时从艺术美学角度及时沟通和思路转换。必然对峙存在,从而失去克罗齐艺术独立理论的实践意义。洛特曼借鉴生物学理论,将现代美学的两个思路创造性的进行转换,提出“美就是信息”。

洛特曼既不是以社会为中心来看文艺,也没有将文艺隔离于社会之外,而是把艺术当作大千世界中独立存在的生命之一,以艺术为中心来看社会,认为文艺这个活生物体的生命,就体现在她能为人类社通用

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