初中八年级下册(初二第二学期)语文《马说》原文及翻译
第1页 共2页 《马说》
原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
食马者：食——饲，喂
才美不外见：见——现，表现
食之不能尽其材：材——才，才能
其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”
借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
第2页 共2页 通假字： 食马者：食——饲，喂
才美不外见：见——现，表现
食之不能尽其材：材——才，才能
其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”
大意：
本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
八年级下册课内文言文第23课《马说》对比阅读(9篇 )
《马说》对比阅读
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【一】
【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（节选自韩愈《马说》）
【乙】臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介而驰，其初若不甚疾；比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫(chǐ)鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
（节选自岳飞《论马》）
（注释）介：披上战甲。 褫：解除。
1、解释下列的词或短语。
（1）尽粟一石 （2）常马
（3）才美不外见 （4）常奇之
（5）奋迅示骏
2、用现代汉语写出下面两个句子的意思。
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）介而驰，其初若不甚疾。
3、在乙文中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是什么？
4、这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？
八年级下册语文文言文古诗词及注释翻译
人教版语文八年级下文言文和古诗词
21《与朱元思书》吴均
原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好
鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘
反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
词句注释：
1.书：是古代的一种文体。
2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
3.共色：一样的颜色。共，一样。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向
东漂流，向西漂流。
6.自：从。
7.至：到。
8.许：表示大约的数量，上下，左右。
9.独绝：独一无二。独，只。 绝，绝妙。
10.皆：全，都。
11.缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。
12.游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
13.直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。
14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。
15.甚箭：“甚于箭”，比箭还快。 甚，胜过，超过。 为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
16.若：好像。
17.奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
18.寒树：使人看了有寒意的树。
19.负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。 负，凭借。竞，争着。上，向上。这一句说的
是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
20.轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向
远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
21.直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。
部编版八年级语文下册 拓展阅读 马说
第1页/共6页 部编版八年级语文下册 拓展阅读 马说
著作郎李孝光欲荐之为府史⑦，冕骂曰:“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案⑧立庭下，备奴使哉？”
注释：①诸暨：今浙江诸暨市。②陇：同“垄”，田垄。③蹊：踩踏。④曷：何，怎么。⑤恬：安然。⑥安阳韩性：元代学者。⑦府史：府衙小吏。⑧案：指文书档案。
【且读且思】
1.请解释下列加点词语的意思。
（1）执策映长明灯读之（ ）
（2）安阳韩性闻而异之（ ）
2.翻译下列句子。
儿痴如此，曷不听其所为。
3.下列对短文内容的理解有误的一项是（ ）
A.王冕小时候就喜欢读书， 常常溜进学舍听人读书。
B.王冕有时候放牛，因为贪玩，把牛忘记在田野里。
C.王冕在寺庙里专心读书，对于那些狰狞可怖的土偶毫不在意。
D.王冕不肯“为府史”，表现了他的铮铮傲骨。
第2页/共6页 答案：
1.（1）同“册”，书册 （2）对……感到诧异
2.孩子对读书这样着迷，为什么不让他做他想做的事呢？
3.B（应该为“偷偷地溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛”）
参考译文：王冕，是诸暨人，七八岁时，其父让他在陇上放牛，（他却）偷偷地溜进学舍，听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。有时会有人把牛牵回来责备说踩了他的田，他的父亲生气了，狠狠地用鞭子打他，完了还是像原来一样。 他母亲说：“孩子对读书这样着迷，为什么不让他做他想做的事呢？”王冕于是离开家到寺庙居住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，就着长明灯读书，一直读到天亮。佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，但他安然，好似什么都没看见，（一点也不怕。）安阳的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作弟子，学习儒学，后来成为通晓儒学的人。
著作郎李孝光想推荐王冕做府衙小吏，王冕骂道：“我有田可以耕，有书可以读，难道还愿意整天抱着文书档案站在官府里，让人奴役吗？
1.（1）同“册”，书册 （2）对……感到诧异
八年级下册文言文原文及翻译（通用6篇）
八年级下册文言文原文及翻译（通用6篇）
八年级下册文言文原文及翻译 篇1
《与朱元思书》吴均
原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
译文：
没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。(小船)随着江流飘行，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里(的水路上)，奇山异水，独一无二。 水都是苍青色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。(重重叠叠的)山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要互比高远，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。(山间)的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声;美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心;看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗;在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
八年级下册文言文原文及翻译 篇2
《马说》韩愈
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
初二下册语文文言文翻译【三篇】
初二下册语文文言文翻译【三篇】
【导语】文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。以下是作者为您整理的初二下册语文文言文翻译【三篇】，供大家学习参考。
《与朱元思书》吴均
原文：
风烟俱净，天山共色。从流飞舞，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，相互轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
译文：
没有一丝儿风，烟雾也完全消逝，天空和群山是同样的色彩。(小船)随着江流飘行，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里(的水路上)，奇山异水，唯一无二。水都是苍青色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。(重重叠叠的)山峦各仗着自己的地势争相向上，好像要互比高远，看谁爬得，伸得最远，由此而形成无数的山峰。(山间)的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声;美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就停息了自己热衷于功名利禄的心;看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗;在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
《马说》韩愈
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽着名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
《马说》(解析版)-八年级语文下册课内外拓展延伸阅读(部编版)
第23课 《马说》
一、阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
（乙）骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非清洁则宁饿死不受。介胄①而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，肃百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
（节选自岳飞《论马》）
【注释】①介冑：披上战甲。②褫（chǐ）：解除。
1．下列每组句子中加点字的意义或用法相同的一项是（ ）
A．故．虽有名马 故．常奇之
B．鸣之而．不能通其意 介冑而．驰
C．食之未能尽其材． 致远之材．也
D．不以．千里称也 不幸相继以．死
2．将下列句子译为现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
3．（乙）文主要使用了对比手法，说说其表达作用。
4．（甲）（乙）两文均是借马说人，说说两文分别包含着怎样的寓意。
【答案】
1．A
2．（1）日行千里的马，吃一顿有时能吃光一石粮食。（2）这马少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是劣马啊。
3．通过将良马与劣马作对比，突出强调了良马饮食有原则、行走有耐力的特点。
4．【甲】文告诉我们应懂得发现人才、善待人才、正确使用人才。【乙】文告诉我们应学会“厚积薄发”。
语文人教版八年级下册《马说》学生预习资料
《马说》预习资料
班次 姓名
学习目标
1.通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。
2.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意 。
3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
一、作者简介
韩愈（768——824）字（ ），河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《 》里。
二、文体介绍
“说”是我国古代的一种（ ）体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即（ ）。
关于“说”请选择与“马说”的“说”相同的选项。
A.《说说我自己》
B.《爱莲说》
C.《捕蛇者说》
D.《说勤》
三、朗诵课文
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
四、自学指导
第一段：世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
• 而—— 故—— 虽——
• 祗—— 辱—— 于——
八年级语文下《马说》重点知识
八年级语文下《马说》重点知识
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽（即使）有名马，袛（只是）辱（受屈辱而埋没才能）于奴隶人（指马夫。奴隶，仆役）之手， 骈死（并列而死。骈，两马并驾）于槽枥（喂牲口用的槽）之间， 不以千里称（著称）也。
马之千里者，一食（吃一顿。食，吃）或（有时）尽粟（小米，泛指粮食）一石（容量单位，十斗为一石）。食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而食（通“饲”，喂）也。是（这样）马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（通“现”，表现），且（犹，尚且）欲与常马（一般的马）等（等同，一样）不可得（达到），安（怎么）求（要求）其能千里（日行千里）也。
策（鞭打）之不以其道（正确的方法），食（通“饲”，喂）之不能尽其材（通“才”，才能，本领），鸣之而不能通（通晓，懂得）其意，执（拿，握）策（马鞭）而临（面对）之，曰：“天下无马。”呜呼！其（难道）真无马耶（通“耶”，吗）？其（恐怕）真（果真）不知（识别）马也！
译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
一、重点字词
相(xiàng)马 祗(zhǐ) 骈(pián)死 槽枥(lì) 不外见(xiàn)
部编版八年级语文下册23《马说》(课后解析)
23《马说》（课后解析）
一、参考答案:表达了“世有伯乐，然后有千里马”的观点，寄寓了作者怀才不遇、壮志难酬的愤藏之情。
解析:文章开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的观点，在论证这个观点的过程中寄寓了作者怀才不遇、壮志难酬的愤藏之情。
二、参考答案:变换称谓，如把“千里马”称为“名马”“马之千里者”；使用代词“其”“之”代替“千里马”。不断变换称谓的方式，加上比喻、排比等手法的使用，增强了文章的语势，读来一气阿成，痛快淋漓。
解析:先找出文中的例子，然后分析其表达效果。
三、参考答案:
1.日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
2.想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？。
3.它吗叫，却个能迪晓它的意思………
4.唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
解析:第1题中“一食”“或”“尽”的翻译要准确。第2题要注意反问语气，注意“且”“等”“安”的翻译。第3题中“而”是转折连词，“意”是关键词。第4题要注意感叹语气，注意“邪”的翻译。
四、提示:这则历史资料中的封德彝就是一个典型的不识千里马的“食马者”，结合《马说》，结合现代社会对人才的要求，谈如何做到识别人才，人尽其才。
《马说》原文及翻译
《马说》原文及翻译
《马说》原文及翻译
编辑整理：
尊敬的读者朋友们：
这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（《马说》原文及翻译）的内容能够给您的工作和学习带来便利。同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快 业绩进步，以下为《马说》原文及翻译的全部内容。
《马说》原文及翻译
《马说》
原文：世有伯乐,然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo)枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者,一食（shi）或尽粟（sù)一石（dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道,食(sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也.
译文： 世上有伯乐,这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱,力不足,才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说:“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。