民为贵课堂练习
(完整版)谏太宗十思疏练习题
基础练习1。
根据课文内容默写填空:（1）人君当神器之重，居域中之大，___________________，塞源而欲流长也。
（2）怨不在大，可畏惟人;___________________。
（3）忧懈怠，___________________；虑壅蔽，___________________;(4)总此十思，宏兹九德，____________________________________________;文武并用,垂拱而治.2。
解释下面的句子中的“以”。
（1）戒奢以俭______________(2）斯亦伐根以求木茂______________(3)盖在殷忧，必竭诚以待下______________(4)虽董之以严刑,振之以威怒______________（5）既得志,则纵情以傲物______________（6）诚能见可欲，则思知足以自戒______________（7)虑壅蔽,则思虚心以纳下______________（8）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋______________(9)寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原____________(10）老臣以媪为长安君计短也______________（11）长安君何以自托于赵?______________（12）斧斤以时入山林，材木不可胜用也______________3。
文章的第二段可以分为几层？请简要说明。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________4。
本文主要采取了什么论证方法？请简要说明。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________5。
最新精选人教部编版初中历史第一册第8课 百家争鸣练习题四十六
【解析】：
观察下图哲理漫画，回答问题。
以上三幅图片分别反映了战国时期哪家的思想学说？他们的代表人物分别是谁？
你最欣赏三幅图片中哪一家的治国思想？请说出你的理由。（包括这家学派的主要思想和现实意义）
【答案】：
【解析】：
A、国庆节
B、中秋节
C、元旦节
D、端午节
【答案】：
【解析】：
“君舟也，民水也。水能载舟，亦能覆舟”与此对应的思想应该是( )
A、道家—无为而治
B、法家—严刑峻法C、墨家—兼来自，非攻D、儒家—仁政，德治
【答案】：
【解析】：
社会主义核心价值观的内容中，法治的思想起源于古代的( )
A、孔子
B、孟子
C、老子
D、韩非子
【答案】：
【解析】：
下列三位同学对中国古代百家争鸣的表述正确的是( )
张三：发生在战国这一社会大变革时期，使学术思想空前活跃。
李四：战国时期100位思想家相互批评，激烈辩论，形成“百家争鸣”局面。
王五：发生在秦汉时期，其主要思想是“罢黜百家，独尊儒术”。
A、李四
B、张三、王五
C、王五
D、张三
【答案】：
【解析】：
漫画《两副面孔》（如图）违背了孔子( )
A、“有教无类”的教育思想
B、“因材施教”的教学思想
C、“学思结合”的学习思想
D、“为政以德”的政治思想
【答案】：
【解析】：
你的同学考试成绩不理想，你想劝他(她)说：“一次考试失败了不要紧，只要你找出失利的原因，继续努力，下次一定会考好的。说不定，正是因为这次考试没考好，你才能及早发现问题，坏事可能变成好事。”这时你可以引用以下哪家的思想作为论据( )
【历史】百家争鸣(课件2) 2024-2025学年七年级历史上册教学课件(统编版2024)
展
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法家 韩非：以法治国；建立中央集权专制统治。
高
课堂练习 1 . （24年广东清远一模）对联对于培养家国情怀有着重大价值。“讲屋 宏开，群仰海邦领袖； 吟坛载启，争承尼父渊源。”此对联体现孔子教育 方面的主张是（ ） A．豫时孙摩 B．有教无类 C．仁者爱人 D．因材施教
2 . （24年广东中山一模）战国时期，有思想家指出：之前尧舜用禅让的 方式传承帝位，受人尊敬，被誉为圣王，但燕王禅让给大臣却使燕国因内 乱而亡国……由此看来，是非善恶随时势而变化。该观点属于 （ ） A．法家 B．儒家 C．墨家 D．道家
第二单元 夏商周时期： 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
第4课：夏商西周王朝的更替 第5课：动荡变化中的春秋战国时期 第6课：战国时期的社会变革
“百家”为泛指，意为数量多，主要分为儒、 墨、道、法、阴阳、杂、纵横、兵家等十家。
“争鸣”是指各学派或思想家著书立说、广收 门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己的 见解，提出自己治国救世的主张。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷”（即贫穷）的颜 回，穷居卫国的曾参都成为孔门高足。又如： “子路，卞之野人（即乡野之人）；子贡，卫之 贾人（即富商巨贾）；颜涿聚，盗也（即盗贼）； 颛孙师，驵也（即马匹交易）；孔子教之，皆为 显士。” ——《群书治要》卷三十六引《尸子》
二、孔子和儒家学说
3.影响 （1）古代：
三、百家争鸣
2.代表派别
“兼爱”、“非 墨 墨 攻”、节俭、贤人 家 子 治国
著作 《墨子》 战国时期，出现了 兵 孙 吴起、孙膑等兵法 家武家 著作 《孙子兵法》
墨子 【相关史事】 《墨子》一书包含许多科学理论。其中,《经上》 《经下》等篇目被合称为《墨经》，论述了数学、力学、 光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等 方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门 结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我 国古代军事技术的发展产生较大影响。
划分文言文节奏练习题
划分文言文节奏练习题一、判断句节奏划分1. 知之为知之，不知为不知，是知也。
2. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4. 人不知而不愠，不亦君子乎？5. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？二、省略句节奏划分1. 一鼓作气，再而衰，三而竭。
2. 民为贵，社稷次之，君为轻。
3. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
4. 择其善者而从之，其不善者而改之。
5. 三人行，必有我师焉。
三、对仗句节奏划分1. 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
2. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
3. 海内存知己，天涯若比邻。
4. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
5. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
四、排比句节奏划分1. 盖闻：天地之大德，生而无有，养而无伤，循而无违，通而无阻。
2. 是故：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
3. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
5. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？五、复杂句节奏划分1. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
3. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
4. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
5. 鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
六、宾语前置句节奏划分1. 何以解忧，唯有杜康。
2. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
3. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
4. 无耻之耻，无勇之勇，是知也。
5. 微斯人，吾谁与归？七、定语后置句节奏划分1. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
2. 马之千里者，一食或尽粟一石。
3. 人之生也柔弱，其死也坚强。
4. 道可道，非常道；名可名，非常名。
《人皆有不忍人之心》同步练习(含答案)
《人皆有不忍人之心》同步练习课内知识巩固（选择题+简答题）1．下列对文中句子的断句，正确的一项是()A．人之有是/四端也犹其有四体也/有是四端而自谓/不能者自贼者也/谓其君不能者/贼其君者也/B．人之有是四端也/犹其有四体也/有是四端而自谓不能者/自贼者也/谓其君不能者/贼其君者也/C．人之有是/四端也/犹其有四体也/有是四端而自谓不能者自/贼者也/谓其君不能者贼/其君者也/D．人之有是四端也/犹其有四体也有/是四端而自谓不能者/自贼者也/谓其君不能者贼/其君者也/2．下列对文中文化知识的相关内容的解说，不正确的一项是()A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。
B．孺子：儿童、幼儿。
宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。
”C．乡党：这里指同乡的人。
周制，一万二千五百家为乡，五百家为党。
D．四海：中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．孟子认为，每个人都有同情心。
古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。
而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。
B．从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。
由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。
这就是孟子的思路。
C．这一章是孟子“性善论”的精髓。
孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。
D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。
而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()A.《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。
第8课《百家争鸣》同步练习（解析版）
部编版历史七年级上册第二单元第8课《百家争鸣》同步练习一、老子（共5题；）1.中国古代有一个著名的“塞翁失马”的故事，说明了人的祸福可以相互转化，这个故事体现了古代哪一位思想家的思想（）A. 老子B. 庄子C. 孔子D. 韩非子2.下图人物是春秋后期楚国人，道家学派的创始人。
他在政治上主张（）A. 无为而治B. 以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意C. 要选贤能之人治理国家D. 以法治阿，树立君主的权威，建立中央集权专制统治3.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
”这体现了《道德经》中（）A. 辩证法的思想B. “兼爱”“非攻”的思想C. “仁”的思想D. 以“法”治国的思想4.“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
……悠兮其贵言。
功成事遂，姓皆谓：我‘自然’。
”材料反映的主要政治主张是（）A. 尚贤节能B. 中央集权C. 无为而治D. 小国寡民5.某同学考试成绩不理想，老师安慰他说“一次的失败不要紧，说不定，正是因为这次的失败，你才发现问题所在，坏事变好事”。
老师引用了哪家思想来开导学生？（）A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家二、孔子和儒家学说（共5题；）6.孔子是儒家学派创始人。
他主张（）A. “自然无为”B. “仁者”“爱人”C. “以法治国”D. “兼爱”“非攻”7.孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，下列言论中能直接体现孔子核心思想的是（）A. “己所不欲，勿施于人”B. “罢黜百家，独尊儒术”C. “民为贵，社稷次之，君为轻”D. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”8.儒家学派创始人孔子的思想体系中，以爱人之心调节与和谐人际关系的主张是（）①“仁者爱人” ②“己所不欲，勿施于人”③“已欲立而立人，己欲达而达人” ④“贵贱有序”A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③①9.二〇一九年春节团拜会上，习总书记引用了古人的一句话，“夫孝，德之本也”。
《寡人之于国也》 的教案
一、教案基本信息《寡人之于国也》优秀教案学科领域：语文年级：八年级课时：2课时教学目标：1. 能够理解并背诵《寡人之于国也》的内容。
2. 掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式。
3. 分析孟子关于“王道”的政治主张及其现实意义。
4. 培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
教学重点：1. 《寡人之于国也》的内容理解和背诵。
2. 孟子关于“王道”的政治主张。
教学难点：1. 文言文特殊句式的理解和翻译。
2. 对孟子政治主张的深入理解和批判性思考。
二、教学方法1. 讲授法：讲解课文内容，解析难点句子。
2. 讨论法：分组讨论，分享对孟子政治主张的理解。
3. 案例分析法：分析现实生活中的政治案例，引导学生思考孟子的政治理念。
4. 启发式教学：引导学生主动思考，提出问题，培养批判性思维。
三、教学准备1. 课文朗读录音。
2. 相关历史背景资料。
3. 政治案例资料。
4. PPT课件。
四、教学过程第一课时一、导入新课1. 引导学生回顾《孟子》的其他篇目，对孟子的思想有一个大致的了解。
2. 提问：“寡人”在古代文献中指的是什么？引发学生对课文的好奇心。
二、自主学习1. 让学生自主朗读课文，感受语言魅力。
2. 让学生结合注释，理解课文内容。
三、课堂讲解1. 对课文进行逐句讲解，解析难点句子。
2. 讲解文中的重要实词、虚词。
四、课堂练习1. 让学生翻译课文中的重要句子。
2. 让学生分析孟子关于“王道”的政治主张。
第二课时一、复习导入1. 复习上节课的学习内容，检查学生的掌握情况。
2. 提问：孟子关于“王道”的政治主张在现实生活中有哪些体现？二、课堂讲解1. 讲解孟子关于“王道”的政治主张的现实意义。
2. 分析孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念。
三、案例分析1. 让学生分组讨论，分享对孟子政治主张的理解。
2. 展示现实生活中的政治案例，引导学生思考孟子的政治理念。
四、课堂小结1. 总结本节课的学习内容，强调孟子的政治主张。
古诗词诵读《登快阁》练习(含解析)
古诗词诵读《登快阁》练习一、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦①已为佳人绝，青眼②聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
注释：①《吕氏春秋·本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
”朱弦：这里指琴。
佳人：美人，引申为知己、知音。
②《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
”1．颔联中的“落木”一词指的是，源自于杜甫《登高》中的（诗句）。
2．请分析本诗的构思之妙。
二、现代文阅读阅读下面文字，完成下列小题。
黄庭坚幼时聪颖早慧，属于神童。
他5岁就能背诵五经，《宋史》记载说：“坚幼警悟，读书五行俱下，数过辄忆。
”他的父亲黄庶追慕古代大哲，用上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一“庭坚”为其命名。
良好的家庭环境，让黄庭坚从小就深受文化的浸染，他的出类拔萃也就不令人感到意外了。
父亲的去世使得15岁的黄庭坚不得不跟着舅舅到淮南游学。
在扬州，他认识了诗人孙觉。
孙觉是著名经学家胡瑗的高足，对黄庭坚极为赞赏，后来干脆把自己的女儿兰溪许配给了他。
两位长辈的悉心教育，让黄庭坚受益匪浅，他们清廉的官风，也给了他很大的影响。
嘉祐十一年，黄庭坚再赴乡试。
考官李询击节称绝，谓“此人不惟文理冠扬，异日当以诗名擅四海”。
第二年终登进士榜。
对黄庭坚一生影响最大的，当然是苏东坡。
他以一块洮河石砚作为见面礼，登门以弟子的身份拜见了老师，正式成为苏东坡的学生。
随着师徒二人聚会京城，黄庭坚也迎来了他一生最快乐的时光。
在汴京三年的时间里，黄庭坚与苏东坡朝夕相伴，得以亲耳聆听老师的教诲，受益良多。
他对苏东坡极为仰慕，痛惜跟老师学得太晚。
苏东坡也为有黄庭坚这样的奇才弟子而十分高兴，说“又得天下才，相从百忧散”。
《国学经典与教育》练习题及答案
《国学经典与教育》练习题及答案一、判断题1、乐从内心发出，礼在外貌上表现。
（√）正确错误2、《论语》是“四书”之一。
（√）正确错误3、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。
（√）正确错误4、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。
（×）正确错误5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。
（√）正确错误6、大乐必繁，大礼必复。
（×）正确错误7、“种树者必培其根，种德者必养其心。
”比喻修养品德必须培养好心性。
（√）正确错误8、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×）正确错误二、单项选择题9、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（ C ）A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象10、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。
体现的教学艺术是（ B ）A.自主学习B.量力而精C.愉快教学D.尊重个性11、“乐”的起因是：（A ）A.是由人心中产生的。
B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的12、王阳明的“心即理”是指（ D ）A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一13、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（ B ）A.重要B.严格C.以……为重D.重视14、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C )A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》15、“民为贵，社稷次之，君为轻。
”体现了孟子的（ D ）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想16、“少年智则国智”后应接那一句（ C ）A.少年强则国强B.少年胜则国胜C.少年富则国富D.少年雄则国雄17、先王治乐的原因是（ A ）A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活18、“礼乐不可斯须去身”出自（ D ）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》19、梁启超的籍贯是（ B ）A.广西B.广东C.浙江D.福建20、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A)A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》21、“礼乐不可斯须去身”出自（ D ）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》22、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章》知识梳理和练习题
《孟子三章》得道多助失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。