语文特级教师讲座之十王栋生(吴非)
读书讲坛《不跪着教书》
读书讲坛推荐书目：《不跪着教书》——吴非东风小学科任组张若瑜有人把教师比作辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵；也有人把教师比作无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；还有人把教师比作人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵；更有人把教师比作燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路。
我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造；教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。
那么，教师究竟是什么？其实，教师就是教师，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友；教师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想；教师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。
而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。
想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。
如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给中国人带来的耻辱，想到下一代还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才配有"铸造"这样的词条。
——吴非《不跪着教书》“吴非”是王栋生老先生的笔名，他是江苏省特级教师，是教授级中学高级教师，现任教于南京师大附中。
他还是一位颇有影响的杂文家，获得过首届“林放杂文奖”，出版过好几个杂文集，著有《中国人的人生观》、《中国人的用人术》、《污浊也爱唱纯洁》等。
这次，他把近几年来写的有关教育问题的随笔杂感汇集成一本书，取名就叫做《不跪着教书》。
这本《不跪着教书》记录了吴非老师对当前各种教育问题的思考。
书里没有什么高深的观点，也没有那些晦涩难懂，拒人千里的理论，它收入的都是作者近年来有关教育问题的随笔杂感，有的是对教育现象的反思，有的是教学随想，有的则是和同行或学生的对话。
不跪着教书 做一个站着的人
不跪着教书做一个站着的人——读吴非《不跪着教书》有感在床头，我习惯放着几本书。
其实我不一定每天都有时间看，有时纯粹是为了心安，有时是等闲暇时间拿起来翻翻，让自己有所收获。
其中吴非老师的随笔录——《不跪着教书》，我看得最多，感受也最深。
买此书，那还是去年夏天在杭城逛书店时不经意间觅得的，《不跪着教书》，一个很有骨气、很有个性的书名，一下子吸引了我的眼球，它透着倔强，透着理性，透着思索！我激动地捧起来翻阅，“永不凋谢的玫瑰”、“我美丽，因为我在思想”、“爱与敬重的阅读”、“往高处飞！”、“‘实话’怎么说？”和“在欢乐中沉思”等等系列文章中显现出一种为人的道理，一种正直纯洁的气质。
我立刻喜欢上了这本书。
简单地浏览之后，交款，携书回来，细细品味。
轻轻打开书的扉页，一看作者的简介才了解到，原来“吴非”是王栋生老先生的笔名，他是江苏省特级教师，是教授级中学高级教师，现任于南京师大附中。
他还是一位颇有影响的杂文家，获得过首届“林放杂文奖”，出版过好几个杂文集，著有《中国人的人生观》、《中国人的用人术》、《污浊也爱唱纯洁》等。
这次，他把近几年来写的有关教育问题的随笔杂感汇集成一本书，取名就叫做《不跪着教书》。
这本《不跪着教书》记录了吴非老师对当前各种教育问题的思考。
书里没有什么高深的观点，也没有那些晦涩难懂，拒人千里的理论，它收入的都是作者近年来有关教育问题的随笔杂感，有的是对教育现象的反思，有的是教学随想，有的则是和同行或学生的对话。
但是，整本书读下来，我感觉到了作者在用沉甸甸的思考印证着他几十年教育教学工作的信条："不跪着教书"。
还有从吴非老师用心书写的文字中，我感受到了一种思想行走的力量，胸中澎湃着一股教育的激情，为他言他人之所不敢言的勇气而深深敬佩，对他充满思辩理性的文字而拍案叫绝！这股力量让我们思想徘徊者顿时猛醒，让那些不思进取者努力奋进！在《我美丽，因为我在思想》一文中，吴非老师曾写下这么一段让人振聋发聩的文字：“如果教师没有独立思考的精神，他的学生就很难有独立思考的意识。
班主任培训会上的发言过一种幸福完整的教育生活
班主任培训会上的发言《过一种幸福完整的教育生活》列位教师：大伙儿好！第一感激学校在XX年给我从头当班主任的机遇，三年的班主任生活，改变了我的教育观、学生观，也改变了我的生活方式。
尽管辛苦，但我享受了三年幸福的教育生活——一段令我终生铭刻的幸福光阴。
上个月海亮主任给我布置了今天的任务，叫我谈谈关于“班主任职业幸福感”的话题，我欣然受命。
尽管我已经三八“高龄”，但其实我只能算是个“新”的班主任。
我所做的、所体会到的、所感受到的其实在座的很多同行早就经历过。
尤其是那些资深的班主任，更是体会到过无数次当班主任才能享受到的兴奋和幸福。
今天我和列位同行分享的经历和体会，主题是“幸福感”，因此我把发言的题目定为——“过一种幸福完整的教育生活”。
这句话也是朱永新教授领衔的“新教育”的宗旨。
一、概念幸福什么是幸福？我查了词典，幸福是“心理欲望取得知足时的状态，一种持续时刻较长的对生活的知足和感到生活有庞大乐趣并自但是然地希望持续久远的愉快心情。
”说到底，幸福其实确实是一种感觉，一种体验，与年龄、经历和心态有关。
有一部小说里写到，“幼年时父母长辈的慈爱、青年时热恋中的激情、中年时的事业有成、老年时儿孙绕膝的天伦之乐组成了一个人不同时期的完整幸福。
”从我自己的经从来看，不同年龄确实有不同的幸福诉求。
刚毕业时，和一帮朋友饮酒打牌感觉最幸福；工作几年后预备成婚了，存钱买屋子买汽车感觉很幸福；此刻，我天天和小孩们在一路，早出晚归，过着忙碌而又充实的日子，享受着当班主任的美好光阴，感到异样幸福！马斯洛的需要理论告知咱们，“被需要和自我实现”是最高级的幸福，因此我以为班主任的幸福感应当包括这几个方面：生活无忧、家庭美满、学生爱戴家长信任、同行确信、自我超越。
二、制造幸福（专指当班主任的幸福）要制造专属于班主任的幸福，第一得有爱心、童心和责任心。
前苏联格鲁吉亚共和国有一名着名的教育家、心理学家阿莫纳什维利，他是苏联教育科学院的院士，开办了实验学校并亲自任教，从小学学前班一直教到毕业。
王栋生：捍卫常识的思想者
的每个星期天， 我都带学生去博物馆、 美术馆 ， 见 世 面 ； 有经 典 影 片 ， 一 定 找来， 组织他们看。” …… 正 是在那个年 代 ， 王栋生 找 到了 属 于 自己的教育 原 点， “ 要 按照 教育 常 识 办事， 教育 观 念 正 确 了， 下面的 问题就 迎刃 而 解 了。” 他的 基本 教育 观 ， 包括 常常 被 人 提及 的“ 不 跪 着教 书”， 就是在那时形成的。 在王栋生的教育词典里， “ 常识” 是又一个 高 频词 。 他常常讲“ 捍卫 常 识”， 就是要尊重教育教学规律， “ 教 慢’ 的事 业 ， 就 跟 种 树 种 庄稼 育是 ‘ 一样。 不要 误 了 农 时， 在每个 季 节 做 应该 做 的事情， 然 后阳光有了， 水 分 有了， 怎么可能生长不好呢？” “ 捍卫 常 识 ”， 从那时 起 ， 王栋生 没有在这一立场上后退一步。 他痛陈应试教育之弊和高考之痛， 认为某些地方的 “ 高考特种兵学校”，是 夸大社会阴暗，借机把 “ 丛林法则”引入 校园 ； 他 创 新实 验 ，在 高三 阶 段 组织 学 生写社科论文， 引导学生关注社会、关 注自然、关注自我；2004年所谓的 “ 南京 高考之痛”， 他不惧众口嚣嚣， 表明立 场 ，他 坚 持 认 为，课 改 和 全 面推 进素 质 教育是改造中国教育的唯一道路，教育 已无路可退；他参与编写苏教版中学语 文教科书前后近十年，耗去了他几乎全 部的课余时间， 严重损害了他的健康， 但他认为付出是值得的…… 然而 ， 回 归 现 实 ， 许 多 教师 眼 中 仍 旧只有高考，很多人拿着新教材照样用 老办法教学。 作为教科书的编写者，他 唯 有 叹 息 。 尽 管 平 时 倡导 学生 “ 自由地 写”，到了高三，他也不能不考虑学生利 益 ，不 得 不教学生一些 应 试 技巧 ，他因 此感到遗憾。因为始终反对落后的应试 教学，他 遭 受 的 攻讦颇 为 猛烈 ， 对 方 显 示出 “ 群众基础”，而他往往单枪匹马。 “ 杨东平先生说过， 对目前的应试 教育， 家长和学校各负一半责任。” 王 我看不 起高考 的 水 栋生 无 奈 地说， “ 平， 但是我的学生得上大学。” 于是，他经常想：在这个社会，如果 教师按照教育常识教学，学生按自己的 理想兴趣学习，培养出来的学生是不是 真的无法在社会上立足？当这个学生走 向社会时，是不是就没有幸福了呢？ 王栋生从不认为教师人微言轻，他 认为，教师可以和校长平等交流，对学校 的决策发表看法，是教师的基本权利。 有校 领导 对 教师 颐 指 气使 ， 不 管 教师 多 忙 ， 总是 把 老师 喊 到校长办公 室 谈事。 王栋生 告诉 校长 ： 你 不能 对 教师这样说话， 正 因为 你 是校长， 你 必须尊重这所学校的每一个人。 教师节，有个 房 地 产 商捐 资 ，给教 师颁发 “ 奖 教金”。作为 获 奖 者，王栋生 不想接受房地产商人的 “ 奖励”，独自走 出会场。 某报得知后想报道这件事，王 栋生却不同意， 他说： “ 获奖的共有8个 人，我可 以 退 场 ， 但 我 得尊 重别 人的 选 择，每个人都会有身不由己的时候。” “ 我没有私敌， 虽然有人说我难 相 处。但如果你无视学校荣誉，跟教育常识 作对，侮辱学生，我当然不客气，会跟你 过不去。”王栋生说， “ 我早就不在意 ‘ 领 导关心’和 ‘ 群众支持’，一傅众咻，我甚 至也不再在意学生的理解—— —而只在意 自己是否有遵循教育常识的勇气。”
《不跪着读书》读书交流分享
———读《不跪着教书》心得体会
吴非，本名王栋生，1950年生于南京。江苏省特
简 介
级教师、教授级中学高级教师、任教于南京师大附中。 1988年以来写作杂文随笔，1996年被授予首届“林 放杂文奖”。
“不跪着教书”的书名来自于其中的一篇文章 《我美丽，因为我在思想》中写到的一句话：“教师 不能跪着教书，如果教师是跪着的，他的学生就只能 趴在地上了。”还有一篇文章《不要跪着读》又写道： “读书也要站直了读，跪着读，和不读书差别不大。”
读之所思：
学生的成长过程中像这样看似小的事情很多，比如考试的纪律、班级的卫 生等等，这些都有可能影响学生的学习情况。作为老师和班主任，我们不仅要 让学生明白诚信考试的重要性，也要关注学生的点滴小事，比如作业习惯、审 题习惯等等，这些在学生的学习中总是需要注意的，如果我们发现了问题，就 要去及时去纠错，并且以此为戒，加强学生们诚信教育。
《实话怎么说》
《在欢乐中沉思》
想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。
教师如果没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？
故事1：开篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吴非老师谈到了对他影响很大的一个 教育故事——苏霍姆林斯基看到一个小女孩在校园里摘一朵硕大的玫瑰花，就问这 个小女孩为什么要摘花。小女孩回答说，她要把玫瑰花给她的奶奶。这时候，苏霍 姆林斯基非但没有批评小女孩，反而是帮小女孩摘了两朵最大的玫瑰，奖励这个孩 子，一朵奖励她是个懂得爱的孩子，一朵是送给她的妈妈，觉得她养育了一个好的 孩子。只要肯读书，什么都好办
故事2：《只要肯读书》这一篇章中，作者写到在某次“骨干教师培训班”讲课 中，看到坐在前排的两位中年教师一直在说话，而且常走进走出，引得一些老师侧 目，后来通过主办单位才得知他们是郊区学校的，为了在“进修卡”上盖章，才来 听课的。也写到了如今很多教师很少去读书，自主学习意识不够。
王栋生：捍卫常识的思想者
王栋生：捍卫常识的思想者作者：来源：《云南教育·视界(综合)》2012年第12期初冬时节，午后的阳光薄薄地洒在南京师范大学附属中学校园。
距离教学楼不远的一处花园里，金黄的法国梧桐下，有几排雅致的木制座椅，这便是退休教师王栋生会客的地方。
常有慕名者来访，王栋生轻易不到办公楼会客，“那样会给老师们添麻烦，妨碍他们工作。
”他一再说。
“王老师近来身体可好？”“老王今天来啦？”……曾经的同事看见王栋生，总是问长问短。
“托福，总算没有更糟糕。
”每逢此时，王栋生总要驻足和他们聊上一会儿，“近来读哪些书？”“家里孩子还好吧？”此时的王栋生神情关切专注，是一位慈爱的长辈。
谈话间，看到几位来听课的教师骑着电动车从校园穿过，王栋生的脸色倏地变了，“就这么点距离，为什么不能推一下呢？学生可在看着呢！”他毫不留情地说，“这不是附中的教师，我们学校的老师从来不敢在校园里骑车，因为他们是这样要求学生的。
要是在这个问题上苟且，就没有底线了。
”看到一位面色冷峻的老人远远地指着自己，有个骑车的老师赶紧从车上跳下来，低下头推着车快步走开。
此时的王栋生，丝毫不讲情面。
王栋生是一位语文教师，又是一位杂文家。
30年教师生涯，他心怀“人的教育”，主张教育要培养人格和情感健全的人；呼吁教师“不跪着教书”，践行着一位独立思考、敢于捍卫教育常识的教师的尊严。
课余生活，他矢志创作，文风犀利，千余篇杂文谈笑怒骂，指向教育时弊。
王栋生，还是吴非相比之下，王栋生的笔名吴非，更为世人熟知。
他的教育随笔《不跪着教书》、《前方是什么》、《中国人的人生观》、《致青年教师》等流传甚广。
吴非的读者里，不乏好奇者，费尽心思揣测“吴非”的寓意。
鲜为人知的是，这个大名鼎鼎的笔名，其由来竟然如同“张三”、“李四”一样稀松平常。
1968年12月，18岁的王栋生到农村插队，农民的贫困让他目瞪口呆。
而文革时期，农民之间的批斗和揭发，人伦亲情的丧失，更让王栋生触目惊心。
多年以后，王栋生将自己插队的经历戏称为“在‘稻田大学’留学”，“这段经历，对我的思想刺激很大。
王栋生“公民自由写作”教学的启示
教育，要有点灯人
教育，要有点灯人吴非，本名王栋生，南京师范大学附中退休老师。
吴非老师的作品既有非常生动形象的表达、也处处透着敏锐的哲学思考；既有对孩子们、对教育事业的爱，也有对一切不合理现象的无情揭露和批判。
从《致青年教师》到《不跪着教书》，再到《课堂上究竟发生了什么》，他的写作扎根于自己一生的教学实践，特殊的生活经历和长期的阅读和思考，使他对生活、对教育的理解比别人更加理性和深刻、启人深思，尤其是《不跪着教书》这部作品更是如此。
在我这些年的阅读中，我发现一个有趣的、值得深思的现象：国内很多从中小学教师中成长起来的教育教学专家们，他们大多数人既有丰富的课堂教学实践，同时也是阅读、写作相伴随，把阅读和写作融入自己的职业生涯之中，成为生活的一部分。
吴非老师就是这样，在多年的教育教学生活中，始终阅读写作不辍，随时随地从教育的角度观察、反思，形成自己的一篇篇能够震撼人心灵的教育随笔。
他的作品“有的记录了对教育问题的思考，有的是教学随想，有的则是和同行或学生的对话。
”正是因为吴非老师有着这样长期坚持不懈的阅读、写作和反思，才有了他的一系列精美作品，才有了“不跪着教书”的呐喊。
作为一位基层教师，如果满足于入职前所学，或者仅限于教科书参考书的阅读，实在是愚蠢的可怜。
这样的做法，既不能对自己从事的教育事业有所裨益，更不可能在实践中逐渐形成自己的个性化的教育思想，在自己的领域引领事业的发展。
像吴非老师那样，坚守课堂，也要阅读写作相伴，才能有独立思考的精神，这样才可以“不跪着教书”。
“不跪着教书”意味着作为教师要善于、习惯于独立思考，“不会因为社会性的反智行为而丧失理性判断”。
这让我想起最近全国发生的几起老师体罚学生和学生、家长殴打老师的“辱师”事件。
每当发生某一有影响力的事件，我们教育界的许多人似乎失去了理智，一边倒地谴责和发泄，而不是站在一个客观、公正的立场做出自己理性的判断和思考，这很让人不安。
如果教育者带着这种偏激的情绪或者想法进行教育教学活动，其结果可想而知。
王栋生对教师职业的理解
简介王栋生，江苏省语文特级教师，江苏省教授级高级教师，著名杂文家，享受国务院特殊津贴，任教于南京师范大学附属中学。
江苏省中学语文教育专业委员会副理事长；苏教版国标本初、高中语文教科书编委；主编《新语文读本·写作》、《高中文言读本》、《现代诗文诵读》和《现代教师读本（人文卷）》等书，发表20余篇专业论文。
别名吴非，著有《中国人的人生观》、《不跪着教书》、《前方是什么》、《致青年教师》等。
自叙这是一片广袤的土地——我对教师职业的理解王栋生这是我的一片土地。
我是个离不开土地的农夫——春雨中，蹲在田头，抓起一把泥土，用力捏住，让它从我的指缝中油油地挤出来；虔诚地播撒每一粒种子，秋天时，它们会成为一个世界；烈日下，即使大地龟裂，也继续把汗水洒在这片土地上。
因为，我有期待；因为，离开这片热土，我不知道我还能做些什么。
对赞扬教师的种种美好的话语，我往往不是很能接受。
一个人，做自己所热爱的事，也就谈不上什么“奉献”；对自己的选择负责，也时刻享受自己的选择。
仅此而已。
回顾半生从教经历，我还是那三句话：我是个在教育教学中出过很多差错的教师，我是个不断在工作中修正偏误的教师，所以我是个合格的教师。
我常常感到，教师是一种适合我的职业。
对这一职业，我有自己的理解。
热爱，是教师最重要的禀赋在一个地大物博历史悠久的国度，个人的力量何其之小！虽然，很多人喜欢说“经历了时代的考验”，其实往往不过是一只随波漂流的软木塞。
“文革”十年，我的青春时代被打了对折，这也使得此后的我无比珍惜讲台，珍惜每一节课，珍惜自由思想的机会。
有过“失去”，才更懂得热爱。
1982年1月，我大学毕业，已经32岁。
除了此前在农村插队时当过两年代课教师外，我几乎没有被人称过“青年教师”。
我去南京师范大学附属中学报到那天，看到办公楼前的两排水杉，最大的一棵直径有20多公分。
如今，这两排水杉高大伟岸，最大的那一棵已经粗得须两人合抱了。
这些年，经历过困难，有过诱惑，一度还产生过离开这片土地的念头。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
语文特级教师讲座之十王栋生（吴非）：我的教师生涯及对教师发展的思考主讲人：南京师大附中特级教师王栋生（笔录者：倪孟达） “于漪茶座——全国名师报告系列活动”在于漪老师的“娘家”杨浦高级中学拉开帷幕，首位登台演讲的，是江苏省语文特级教师、南京师大附中王栋生老师。
王老师是著名的杂文家，笔名吴非，曾获首届“林放杂文奖”，出版的许多教育随笔，如《不跪着教书》、《前方是什么》受到教师们热捧。
“非常抱歉，让大家星期六来听我说话，”王老师以这样一句略带南京口音的话开始了他今天的讲课，“家中有老人、小孩的老师可以先回去，我不会在意。
”当然，不会有哪个老师愿意在这个时候离开。
（为便于行文，以下内容根据笔记以第一人称“我”来讲述，有关的事例和观点都属王栋生老师所有，若所记与原意有出入，则是我的责任。
）任何职业都有危险性，教师职业有没有呢？“教师是一种高危险的职业！”很多人首先想到的就是“误人子弟”，可以这么说。
我们做的事关系到别人的未来，要考虑以后别人对我们的评价。
“本来应该在上午赶到上海来的，可我上午在学校里还上了两节高三复习课。
这是一种现实。
”我们的教育假如都在忙着这些东西，这样的教育还有前途吗？”教师的危险性在于三句话：其一，用反科学的方法搞科学教育；其二，用不道德的方法搞道德教育；其三，打着素质教育的旗号搞应试教育。
我与商友敬老师在一个地方见到一群老人为了抢超市派发的营养品打得头破血流，感慨很多，联想到教育的问题。
这些老人，当他们正值最好的年龄，最应该学习的时候，他们在干吗？他们遇上了史无前例的“大革命”，都在街头打打杀杀，如今为免费营养品而大打出手，只不过是他们的历史延续而已。
古希腊称教师为“智者”，说明教师角色之特点在于多智。
故我们需要提高自身的素养，要回到常识。
我曾开玩笑说，“我们学校成问题了，连我都成人物了”。
“在五十年前，如果以我这样的水平去‘中大附中’应聘，门都不敢进。
”引用教育家杨启亮的一句话：“我最知道我自己是什么东西了。
” “这句话现在轮到我来讲了。
” （苏格拉底说“自知无知故求知”，“我之所以是天下最聪明的人，就是因为我是天下最有自知之明的人。
”） 有一年我在档案馆里查民国时期教师的工资，看到中央美院一教师月入230块大洋，而当时普通职员月薪20多块。
如今老师们都在抱怨待遇低，我们首先应该反问自己：“你值几块大洋？”横向跟别的国家的教育工作者比一比，纵向跟先辈同行比一比，我们的付出与所得匹配吗？有一个大学校长面对台下500多位中学教师说：“师范生的水平太差了，比你们还差！”这话引起了台下的公愤。
作为大学校长，不了解中学的实情，讲这话有其不严肃处，但关起门来，我们老师应反思自己，我们究竟如何？最喜欢讲的三句话：我是犯过很多错误的教师；我是不断地在教育教学中改正错误的教师；因此，我是一个合格的教师。
对于名誉，那些我毫不在意，我唯一看重的是，学生能够成长为有用之才。
教育不是工业、商业，教育是农业、林业，我常说我是一个农夫。
作为农夫，我要抓住农时，对天气特别在意，最后才能收获果实。
在我的土地上，我可以做什么？这是我要思考的问题。
在社会中，有很多不平等的关系，如官与民，但在教室里，师生是平等的。
教师从事的是理想化的职业，因此每个教师都应有理想。
我们的教育口号是“办人民满意的教育”，但我们更应该办对得起民族的教育。
《中国教育报》记者问我现在的理想是什么，我这样跟他说：早晨孩子们背着书包去上学，嘴里哼着歌，一路上还可以停下来欣赏一下沿途的风光；在学校里跟老师同学们愉快地呆在一起，课堂里积极地探讨问题，有许多收获；下午四点钟的时候，高高兴兴地回到家里，向妈妈深情吟诵今天刚学会的诗歌，跟她谈论自己的理想。
（大意如此）其实这不能算理想，在我们的过去，这些都是真实有过的生活，怎么就成了理想呢？小学教育研究专家于永正（音）说，教了50年书，把自己教成了孩子。
我起先不懂这话的意思，但忽然有一天领悟了。
今天的中华民族是个吃馒头但不做诗的民族。
教师应该追求自己的理想，在理想中提升自己。
老师有理想了，学生才会有理想。
我有这样一段经历：有一天遇到一个学生，跟他说，你最近语文成绩好像没有提高啊！学生回答道，老师，我现在不一样了，我看世界的眼睛变亮了。
作为一个语文老师，听到这话多么令人欣慰啊！我有一个课代表，长得高大帅气。
有一年的12月13日，学校要搞一个大屠杀死难同胞纪念活动，要排诗歌朗诵节目，物色人才，我这个学生朗诵普希金的《致大海》，一个历史老师听了几句之后，就非常激动地说，“就是你了！”学生对他说，请别打断我，诗是不能打断的！ 我们如今要做的事情，就是怎么让这样的学生更多一点。
教师职业的危险之二，是当下老师们把教育当作名利场。
我们有一套独特的制度，评职称，非常详细，且等级分明，在世界上恐怕不多见。
我主张取消职称和各种荣誉，一切归零。
这话以前不敢说，怕别人说我“酸”，现在得到了那么多荣誉，也就可以大胆地讲了。
许多老师的名片上有一大串头衔，我不会记住他那许多内容，只知道他是哪一个县的老师。
教师只要刻苦钻研，把课上好，其他什么都不重要。
有一个老前辈说：“我得到过所有的荣誉，现在退休了，把所有的还给社会了，现在只剩下一个‘情’字”，多么感人的话啊！我有很多次路过杨浦高中，看看校园中蓊郁的树木，就想到于漪老师，想她在这里度过的那漫长的岁月，她刚来时，这些树应该还是小苗吧？如今大树参天，它们都是见证。
在今天这个名利场中，年轻教师都把目光盯着考试成绩，在那些微小的分数和名次上斤斤计较。
评职称时，材料里无一例外会提到成绩，说“高考成绩名列年段前茅”，其实分数就差0.2。
这有意义吗？你是不是好老师，要看的是：其一，学生是否喜欢你的课？你上课前，学生是以期待的心态还是以恐慌的心情等你到来？课堂中，学生是不断地看表，还是不知不觉又一节课过去，感觉时间过得好快？其二，学生是否喜欢语文？只有真正让学生喜欢上了这门学科，语文老师才算是成功的；其三，由于你的教育，学生是不是养成终身学习祖国语言的意识？ 我有一个女学生，嫁到了日本，回来后跟我说了这样的事。
有一天她在家里接到丈夫的外婆打来的一个电话，老人家92岁了，一个人固守在老家的一亩地的茶园边，她打电话给外孙，是要告诉他，自己新得了一句诗（日本俳句）：“薰风里，茶道已万事俱备了。
”而这个女学生的72岁的婆婆，在家里做完家务，闲坐着时，也不时感慨道：“啊，那逝去的岁月！”这是明治以来，日本的教育在国民的心中播下的种子还在发芽。
在我们当前的教育体制下，老师和学生都在追求着分数，而背后还有大量“卖狗皮膏药”的高考专家。
有一个校长说得好，一个愚蠢的教师，如果勤奋地工作，那将是教育的灾难。
他该去吃喝玩乐。
他勤奋的结果是，学生被迫害，被误导；学生不喜他，家长怕他，同事气他。
他是一个奴隶式的人，站惯了就不敢坐。
但校长喜欢这样的人，他会说勤能补拙，非常投入地做练习，也要学生跟他一样投入地做练习。
但专业修养不够的教师，越努力结果会越糟糕，他越想弥补自己的愚蠢，造成的灾难就越大。
因此说，做一名合格的教师，除爱心之外，还需要智慧。
学校里最可怕的也是最常见的现象是，一个愚蠢的老师管50个智力正常的学生。
如今又有新的灾难来临：应试教育培养起来的学生现在当老师了，他们之前所有的压抑现在终于有一个释放的渠道了。
这些老师的一个共同特点是喜欢给学生排名次，而不问这样做是否科学。
我看过一张希特勒的照片，那是他从林茨小学毕业时的合影。
老师按照学生的成绩排顺序，成绩好的学生站前排，越好的跟老师靠得越近，而希特勒的成绩很差，排在最后一排的角落里。
进入中学，希特勒学的是文科，他成绩依然不好，有一个同学，是犹太人，叫维特根斯坦，成绩也不好，跟他同班，后来成绩好起来，跳级了，而希特勒依然享受“差生”待遇。
这造成了可怕的后果，希特勒的孤僻和变态性格，跟早年受教育中形成的自卑不无关系。
于漪老师从不用“差生”这个词，我也不用。
中华民族是个残忍的民族，几千年来，一直在自相残杀，一部中国史，就是一部“相斫史”；而今天社会上屡见不鲜的“灭门案”，跟我们功利的教育有无关系？我们的文化大革命，跟教育有无关系？我曾对大四的师范生讲，讲台并不神秘，却很神圣。
它最适合有民主平等意识的人。
学校、教师都应该有精品意识，要严肃认真地从事科研工作。
有的学校一年完成十几项课题，有的教师一年结两项课题，问他具体都做了什么，却支支唔唔说不出来。
“十年磨一剑的人是侠，一天磨十把的是菜刀。
”中国的留学生在美国，一般都会很快完成了自己的课题，然后找工作，买房子，结婚生子。
而美国的学生，却很喜欢当博士后的经历，虽然收入不高，却可以呆上13年，做着枯燥却有意义的事。
而十几二十年后，诺贝尔奖就会被这样的人捧走。
我有一个学生留学美国，说自己正在做着一项研究，“不长，才做了五年”，他说再过个十三四年，就可以完成这项课题，将对攻克红斑狼疮有作用，他在其中有1%的贡献。
他说人类真了不起，全球有5万多人在研究，不用多久，就可以攻克红斑狼疮了。
我问还要多久，他说，大概也就七八十年吧！言语背后是如此真诚的理念。
这话让我如何能不激动？让我如何不以他为骄傲？于漪老师说62届的学生是她的榜样，那么这样的学生也就是我的榜样了。
对于学生，我们的做法要改善的还有太多。
在加拿大，有这样一个案例。
一个学生做了这样一道题，3＋5＝6，老师说，了不起，你快接近正确答案了。
而我们的老师很少能有如此的器量。
某学校有一个网络作文教学的经验，即把所有学生的文章传到网络上，处于公开状态，任何人可以看到任何文章，并作评论。
我说这样不妥，因为“写作是一种私秘性的事”，学生有权拒绝把自己的文章公开，尤其是写作能力较差的学生，我们该尊重每个人的隐私权。
以前我曾打算在课堂里朗读一个学生的作品，征求她的意见时，她拒绝了。
她写的是悼念外婆，不想公开此种情感。
这种文章只能给老师看，因为老师是学生最信任的人。
同样，学生的日记也不是教师可以随便翻看的，父母也没有这个权力。
家长不该去撬孩子的抽屉，更不该偷看他们的日记。
西方的家长在进子女的房间前，轻轻敲门，问：“我可以进来吗？”正是这轻轻一敲，诞生并延续了他们的民主传统，形成他们的民主社会。
下面要讲的是教师专业发展的问题。
首先一个，教师应该自觉地读书，沉潜下去。
看赵志伟、于漪老师的书，一个感触是我们教师平时花在备课上的时间远远不够。
如今有这样一个恶性循环。
苏教版教材配备了全套的教学设计，每篇课文都有几套教学方案，教师上课前看一下课文，再参照这些设计，一堂课就能应付过去了。
编写者说：“与其让他们瞎讲，不如让他们照着讲。
”“这样教师能成长吗？”“管不了！”教书是一种创造性的工作。
当前的课堂缺少创造，许多公开课听起来都似曾相识，都是重复的工作。
鲁迅的《祝福》，最初有人设计课堂思路：“二进鲁家，三幅肖像”，我刚开始的时候，也延用这种上法。