【人教版】2020学年高二语文下学期第二次月考试题 新版-人教版
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案

2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读(一)现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字,完成小题。
材料一:有学者分析指出:回忆录和“史传”性散文在20世纪50年代受到特别提倡,它们与“革命历史小说”一起,以具象手段确立现代中国历史的权威叙述,在民众之中的影响甚至超出“正史”。
革命回忆录其实就是一种史传体文学作品,是通过弘扬革命者的英雄事迹达到传播红色文化和教育后人的目的。
新中国成立初期革命回忆录写作,更多是一种主流意识形态主导下的具有鲜明政治倾向的群众性写作运动。
“群众写作运动大多有着切实的目的和明确的目标,简言之就是通过集团写作的方式,记载并讴歌无产阶级及其人民大众所从事的伟大事业,进而扩大影响,凝聚人心,壮大力量,造就自己的政治优势。
”因此,新中国成立初期革命回忆录,“是‘红色阅读’潮流下的英雄叙事”,带有鲜明的时代烙印,并被赋予了特殊政治功能和时代要求,从而承担起了传播红色文化、构建新的政治认同和塑造时代新人的重要使命。
在传统中国社会,传记文学是普及传播历史知识的重要方式之一。
对于新中国成立初期文化水平普遍不高的广大普通民众来说,传记文学是获取历史知识的重要渠道。
革命回忆录是介于历史与文学之间的传记体散文作品,其特点是读者面广,可读性强,其中扣人心弦的革命英雄故事,最容易引起读者共鸣,因此在传播革命历史方面发挥了非常独特的积极作用。
虽然某一篇革命回忆录只是记录了某人、某事或某场战役的某个片段,但无数个片段和故事汇聚到一起,从不同角度、各个侧面相互补充、彼此印证,以小见大,就可以像珍珠一样被有机整合串联起来,从微观层面勾勒出一幅中国革命的历史长卷,从而生动揭示和展现出中国革命的奋斗历程。
革命回忆录正是新中国的缔造者们,对缔造新中国这段艰苦奋斗历程的生动再现,就是通过大众书写的方式建构关于中国革命的集体记忆。
“作者都是这些重大事件的见证人,他们的文字比史书自然多了一些生动鲜活的细节和带有个性色彩的真情实感”,就更能打动人。
广东省广州市广雅中学2019_2020学年高二语文下学期第二次月考试题含解析

广东省广州市广雅中学2019-2020学年高二语文下学期第二次月考试题(含解析)本试卷共9页,24小题,满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项:1. 每科开考前5分钟可登录智学网浏览试卷,待开考时间开始后才能进行答题。
2. 考试结束后,请将选择题答案在智学网上重新录入,非选择题请把答题情况逐题拍照,并按要求上传到智学网,如不按要求上传导致无法阅卷的由考生本人负责。
一、现代文阅读(18分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
唐宋两代是中国古代散文发展的高峰期,以“唐宋八大家”为代表的唐宋散文家,使文章的体裁样式增多,艺术水平提高,出现了许多脍炙人口的名篇。
初唐王勃的《滕王阁序》骆宾王的《代李敬业传檄天下文》可算骈文中的“双壁”。
中唐时期,一些士大夫迫切要求在政治上进行改革,与此相伴的是复兴儒学成为强大思潮。
韩愈,柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文,提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文,并称之为“古文”,而与骈俪文相对立。
韩愈、柳宗元两人都是大散文家,创作了许多优秀的散文,在他们实际创作成绩和理论倡导影响下,中唐文风大变,清新流畅的新文体,基本上取代了几百年来骈文统治的地位。
文学史家称这场文体革新为唐代古文运动。
韩愈的散文,论说、抒情,记叙,各体擅长。
韩愈是司马迁之后又一语言巨匠,他善于创造性地使用古代词语,又善于吸收提炼当代口语成为文学语言,词汇丰富,绝少陈词滥调,句式结构也灵活多变。
韩愈的散文总体风貌是雄健深厚、气势磅礴、汪洋恣肆,曲折自如。
苏洵说他的文章“如长江大河,浑浩流转,鱼鼋蛟龙,万怪惶惑”(《上欧阳内翰第一书》)。
相对于韩文的阔大雄肆,柳宗元的文章析理透辟,清隽卓绝,以精密见长。
韩愈说柳宗元文“雄深雅健,似司马子长(迁)”。
柳宗元思想深刻,对人民富有同情心。
柳宗元的传记文在选取人物和材料方面极具匠心。
柳宗元的山水游记,清新秀美,富于诗情画意。
柳宗元的山水游记继承《水经注》的成就,而又有所发展,为游记散文奠定了稳固的基础。
辽宁省部分学校2023-2024学年高二下学期4月月考试题 语文含答案

2023—2024学年度下学期高二年级4月阶段考试语文(答案在最后)本卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一今年暑期,国内“博物馆热”持续升温。
据媒体报道,河南博物院暑期每日接待量达1.2万人次以上,是2019年同期的近两倍。
杭州博物馆7月16日入馆人数超过1.28万,创下建馆以来单日最高客流量纪录。
不少博物馆都出现入口处排起长队、一票难求的热闹景象。
越来越多的年轻人涌入博物馆,感受中华优秀传统文化魅力,同时,也有部分年轻人“打卡式观展”的行为,在网络上引发争议和吐槽。
2023年8月1日,《隽永的异彩》俄罗斯美术作品展在广西壮族自治区博物馆开展,吸引了不少人前去观展。
南宁市民吴芳却在观展时,发生了不愉快的经历。
当时,她正驻足欣赏穆萨·穆萨耶夫的《高加索的婚礼》,突然一名打扮时髦的女生轻拍了一下她的肩,请她让一下。
原来是几名年轻人想在画前打卡留影。
吴芳本想等她们迅速拍完后接着看展,可这几名女生轮流拍完后,有人觉得没拍好,又换个姿势让同伴继续拍,其中一人还带了好几套衣服,要拍不同造型的组图。
见状,吴芳只好移步去其他展区。
“之前,我参观潘玉良画展成都博物馆站时,几名年轻人在拍照时大声讨论,使原本安静的展厅变得吵闹,又或是长时间在一幅画前摆姿势,影响其他人观展。
”四川成都市民李丹表示,这类“打卡式观展”的游客有个共性,就是我行我素,完全不考虑他人的感受,有时对保安的制止也置之不理。
中国传媒大学文化产业管理学院副教授杨红的研究指出,年轻人“打卡式观展”主要有两个原因,一是网络社交需求的推动,人们通常会追求现实生活中更加新鲜、有趣的场景和活动为自己的网络虚拟社交提供素材,而“观展”这种“短平快”的活动可以满足这种需求;另一个原因是人们对影像的过度依赖,导致人们无暇顾及展览的内容价值和社会意义。
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二6月月考语文试题 Word版含答案

大庆实验中学2019—2020学年度高二下学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(共3题,9分)阅读下面的文字,完成1-3小题。
“文学是人学。
”文学关心人,关怀人的命运和处境,从根本上说,就是关怀整个人类的生存和命运。
今天的“人”,不仅同“类”,而且同“村”。
所以,文学在关怀单个人的时候,归根结底是在关怀整个人类。
现今世界,高科技把所有人不分民族、不分肤色、不分区域地都“互联”到一起,人类的命运也就更加密切地融为一体。
因此,人类命运共同体理念使得“文学是人学”的命题更加深刻和丰富,成为新时代文学创作的重要指导方针。
我国自古以来就有强烈的天下情怀和理论主张,是孕育人类命运共同体理念的重要基石。
《尚书·尧典》记载:“协和万邦,黎民于变时雍。
”这是说国家之间应该和谐相处。
《周易》认为:“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。
首出庶物,万国威宁。
”这里明确勾画出万国安定团结、百姓安居乐业的理想图景。
《礼记》认为圣人乃以“天下为一家,以中国为一人”。
《吕氏春秋》认为“天地万物,一人之身也,此之谓大同”,并逐步形成“天下为公”“是谓大同”的观念。
中华文明自古以来就追求“天下大同”的社会理想,力图建构起一个人人各得其所、共享发展、友好相处的美好社会。
以人类命运共同体理念来观照文学创作,有助于重新认识和研究世界文学的内在发展规律,深入分析和解读经典文学作品中蕴含的精神内核。
这可以在更加开阔的视野上发掘人类命运共同体理念的文化渊源,同时推进文学创作在建构人类命运共同体上发挥更大的主观能动性。
运用人类命运共同体理念来开展文学创作,可以让作品具有更饱满的人性价值和更深邃的思想价值。
世界文学经典实际上都曾经历史性地参与了人类命运共同体的建构。
在西方,古希腊文学中“人本意识”的觉醒,表现为开始认识自我,表现为以人为中心观察世界。
斯芬克斯之谜寓意无穷,深藏着“认识你自己”的哲学意蕴,反映出古希腊人对“人”的思考和对人类命运的关注。
2021-2022年高二下学期第二次月考联考语文试题 含答案

2021年高二下学期第二次月考联考语文试题含答案一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
唐代中叶,商品经济的发展使财富的占有日益分化,富民阶层的产生和崛起即是这一分化的结果。
富民阶层的崛起对唐代土地私有化产生了重要作用,马端临曾指出:“自汉以来,民得以自买卖田土矣。
盖自秦开阡陌之后,田即为庶人所擅,然亦惟富者贵者可得之。
富者有资可以买田,贵者有力可以占田,而耕田之夫率属役于富贵者也。
”自秦汉以来,土地兼并者一般为马端临所说的贵者,这一现象于魏晋南北朝时达到极盛。
唐代均田制抵制了豪族对土地的兼并,然而,另一种土地兼并形式兴起,即“富者有资可以买田”,这一兼并主体非“贵”者,而是“富”者。
唐中叶后,富民阶层的崛起加剧了这一土地私有化过程。
我国自秦汉以来,土地兼并历代皆有,但贵者以势占田,并不具有合法性,正如叶适所说,“虽当时天下之田,既不在官,然亦终不在民以券”。
至唐代,法律较为完备,均田制限制豪强以“贵”占田,但又允许土地买卖。
富者以“资”购买土地得到政府认可,法律承认,因此,这一兼并形式在中国古代土地制度史上具有革命性意义。
这一时期的土地买卖以契约文书的形式出现,不仅在法律上具有合法性,而且也得到了民间的认可。
如敦煌吐鲁番出土文书中许多土地买卖约均为注明:“官有政法,人从私契”。
可见,当时人们对私契极为重视,这也是产权观念深化的一种表现。
正是由于富民以“资”购买这一土地兼并形式不同于以往豪族的以“贵”占田,因此,唐中叶的土地私有化是在一个合法性外衣下进行的,“不抑兼并”“田制不立”遂成为后世不易之法。
乡村社会贫富日益分化,土地日趋集中,按丁计征的租庸调制越来越不适应社会的发展,以资产为宗的户税、地税逐渐占据主导。
建中元年(780年),杨炎实施两税法,以丁身为本的租庸调制遂完成了其历史使命。
当时,富民阶层控制着大部分财富,国家在财政收入上不得不倚重富户,如大历四年(769年)定天下百姓及王公已下每年税钱,分为九等:“上上户四千文、上中户三千五百文、上下户三千文;中上户二千五百文、中中户二千文、中下户一千五百文;下上户一千文、下中户七百文、下下户五百文。
江苏省东台市2020学年高二语文下学期第二次月考(4月)试题

16~17学年度第二学期4月份测试高二语文试题说明:本试卷分试题卷和答题卷两部分,共160分。
考试时间150分钟。
一、语言文字运用(21分)1. 依次填入下面句子中横线处的词语,恰当的一组是(3分)(▲)一直以来,我们始终在追赶世界的脚步,以的姿态学习西方发达工业文明的科学、技术、制度,我们的价值判断了物质,滞后了精神,稀释了情感,丢失了传统——是人文精神和人文情怀的继承和重建。
A.嗷嗷待哺重视而且B.急不可待优先尤其C.嗷嗷待哺优先尤其D.急不可待重视而且2.下列各句中,对相关诗句理解有误..的一项是(3分)(▲)A.孟浩然《与诸子登岘山》中,“羊公碑尚在”的“尚”字既表现了自然永恒、人生短暂的主题,又暗示了对古人的敬仰和自己在政治上失意的悲哀。
B.杜甫《兵车行》中,“边庭流血成海水,武皇开边意未已”以汉武帝影射唐玄宗,运用夸张的修辞,揭示了战争造成的巨大灾难及其社会根源。
C.李白《送友人》中,“浮云游子意,落日故人情”一句对仗工整,情景交融,又巧妙地用“浮云”“落日”作比,表达了对朋友依依惜别的情怀。
D.温庭筠《商山早行》中,“鸡声茅店月,人迹板桥霜”选取了山区早行所见最具特征性的景物,纯用名词组成诗句,意象丰富,画面感极强。
3、下列诗句与“水心云影闲想照”对仗工整的一项是(3分)(▲)A.山衔落日浸寒漪 B.林下泉声静自来 C.芭蕉分绿上窗纱 D.孤舟一系故园心4.下列各句中,语气最委婉的一句是(3分)(▲)A.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的品德修养,这是不是应该引起我们认真思考呢?B.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的品德修养,这难道不应该引起我们认真思考吗?C.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的品德修养,这无疑应该引起我们认真思考的。
D.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的品德修养,这恐怕不能不引起我们认真思考了。
5、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)(▲)瓦尔登湖“波平如镜”, ____▲_____,____▲_____,或许,一只燕子飞掠在水面上,低得碰到了水。
山东省2020-2021年高二下学期第二次教学质量检测语文试题
第二次教学质量检测语文试卷一、文言基础知识(每小题2.5分,共50分)1.对下列句子中划线实词的解释,不正确的一项是()A.其远古刻尽漫失漫:磨灭B.且硕茂,早实以蕃实:果实C.微风鼓浪鼓:振动D. 则遣从事以一少牢告庙从事:泛指一般的属官2.下列句中全部含有通假字的一项是()①早缫而绪,早织而缕②父丧致客,数郡毕至③网罗天下放失旧闻④南声函胡,北音清越⑤则仆偿前辱之责⑥古者富贵而名摩灭⑦崖限当道者⑧大底圣贤发愤之所为作也A.①②④⑧B.②④⑥⑧C.①③⑤⑦D.③④⑤⑥A.病.偻,隆然伏行名词作动词,患病B.明烛.天南名词作动词,照亮C.微风鼓.浪名词作动词,振动,拍击D.虽大风浪不能鸣.也名词作动词,鸣响,发出声音6、下列句中加点字没有活用的一项是()A.而此独以钟名.,何哉B.驼业.种树C.盛衰之理.,虽曰天命,岂非人事哉D.余自齐安舟.行适临汝7、下列句中加点字的活用用法与其他三项不同的是()A.木之性日.以离矣B.则其天者全.而其性得矣C.汶水西.流,济水东.流D.事不目.见耳.闻8、对下列句中加点字的活用用法相同的分类正确的一项是()①忧.人之忧,乐人之乐②故吾不害其长而已,非有能硕茂..之也③甚者,爪.其肤以验其生枯④移之官.理可乎⑤忧劳可以兴.国,逸豫可以亡.身⑥一夫夜呼,乱者四应,仓皇东.出⑦夫祸患常积于忽微..⑧函.梁君臣之首A.①/②⑤/③④⑧/⑥/⑦B.①/②⑤/③④⑧/⑥⑦C.①/②③/④⑤⑧/⑥/⑦D.①②⑤/③④⑧/⑥/⑦9、下列句子句式与其他三项不同的是()A.居则曰:不吾知也B.是以不愿子孙效之也C.凡长安豪富人为观游及卖果者D.故不我若也10、对下列句子的句式判断不正确的一项是()A.吾又何能为哉(宾语前置句)B.吾爱之重之,不愿汝曹效也(判断句)C.州郡以为言(省略句)D.得双石于潭上(状语后置句)11、下列句子的句式不属于被动句的一项是()A.然此可为智者道,难为俗人言也B.身死国灭,为天下笑C.智勇多困于所溺D.仲尼厄而作《春秋》12、对下列句子的句式分类正确的一项是()①又何以蕃吾生而安吾性耶②传其事以为官戒也③凡长安豪富人为观游及卖果者④为国以礼⑤今以钟磬置水中⑥屈原放逐,乃赋《离骚》⑦身死国灭,为天下笑⑧古之人不余欺也⑨石之铿然有声者⑩不吾知也A.①⑧⑩/②⑤/③/④⑨/⑥⑦B.①④⑧⑩/②⑤/③⑨/⑥⑦C.①⑧⑩/②⑤/③⑨/④/⑥⑦D.①⑧/②⑤/③⑨⑩/④/⑥⑦13、下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是()A.北山愚公者,年且九十B.存者且偷生,死者长已矣C.驼所种树,无不活,且硕茂D.臣死且不避,卮酒安足辞14、下列选项中,加点词含义相同的一项是()A.半山居.雾若带然居.庙堂之高B. 越长城之限.然则诸侯之地有限.C. 至丹以荆卿为计,始.速祸焉至唐李渤始.访其遗踪D. 其阴.,济水东流阴.听察知贼区处,擒贼,斩以徇15、下列与“余自齐安舟行适临汝”中“适”字意思相同的一项是()A.而吾与子之所共适B. 贫贱有此女,始适还家门C. 从上观之,适与地平D. (贾谊)适长沙16、下列选项中,加点词含义相同的一项是()A. 左丘失明,厥.有《国语》思厥.先祖父B. 此三者,吾遗.恨也不遗.余力C. 子路率.尔而对曰率.赂秦耶D. 郦元之所见闻,殆.与余同知己知彼,百战不殆.17、选出下列表述中有关说法错误的一项()A、农历是我国长期采用的一种传统历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年,又叫夏历,俗称阴历。
山东省各地2020-2021学年高二下学期4月月考试题精选汇编 古代诗歌阅读专题(带解析)
山山山山山2020-2021山山山山山山山山4山山山山山山山山山山山山山山山山山山东省招远市一中2020-2021学年高二4月月考语文试题(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
和子由踏青苏轼东风陌上惊微尘,游人初乐岁华新。
人闲正好路旁饮,麦短未怕游车轮。
城中居人厌城郭,喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动,箪瓢散野乌鸢驯。
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A. 首联写春天到了,人们满心欢喜去郊外游玩,即使有东风扬尘,也乐此不疲。
B. 颔联写百姓生活富足,因而车辗麦苗也影响不了他们清闲自在地在路边饮酒。
C. 颈联“厌城郭”句,直抒胸臆,写出城里人厌倦城市、渴望乡村生活的情形。
D. 整首诗语言清新、轻快,描绘了春天人们倾城出行、歌舞宴游的赏春风俗画。
16. 诗的尾联两句,是如何表现踏青欢乐热闹场景的?请简要分析。
【答案】15. B 16. ①尾联前一句属于正面描写,通过鼓乐声惊醒了冬眠的山岭,草木在欢歌笑语中摇动,直接写出踏青欢乐热闹的场景。
②后一句属于侧面烘托,野餐用的筆瓢遍地都是,表明游人众多,前来捡食的乌鸢像驯养熟了一样全不避人,表明乌鸢已经适应这种场面,侧面衬托出踏青场景的欢乐与热闹。
【解析】【15题详解】本题考查学生理解、鉴赏诗歌内容及艺术特色的能力。
B.“麦短未怕游车轮”意思是初春时节,麦子很短,还不怕过往的车辆碾压。
“百姓生活富足” 诗中没有体现,并且这也不是不怕车辗麦苗的原因。
故选B。
【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表现手法能力。
尾联的意思是:鼓乐声惊醒了冬眠的山岭,草木在欢歌笑语中摇动;野餐用的箪瓢遍野都是,前来捡食的的乌鸢像驯养熟了一样全不避人。
“歌鼓惊山草木动”是正面描写,通过“惊山的鼓乐声”“摇动的草木”直接写出踏青欢乐热闹的场景。
“箪瓢散野乌鸢驯”是侧面描写,野餐用的筆瓢遍地都是,表明游人众多;而前来捡食的乌鸢已经习惯了这种场面,所以像驯养熟了一样全不避人。
江苏省扬州市高二下学期期中迎考(第二次月考)语文试题
江苏省扬州市高二下学期期中迎考(第二次月考)语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题;共23分)1. (6分)阅读下面的文字,完成下题。
中国人最大的毛病是“私”。
说起私,我们就会想到“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的俗语。
“私”是个群己、人我的界线怎样划分的问题。
西方社会的基本单位是团体,团体是有界限的,谁是团体里的人,谁是团体外的人,不能模糊。
这种格局不妨称之为团体格局。
家庭在西方是一种界限分明的团体。
如果有朋友说他要“带了他的家庭”来看你,指的是他和他的妻以及未成年的孩子。
在中国,这句话模糊得很,“家里的”可以指自己的太太一个人,“家门”可以指伯叔子侄等一大批,“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物。
为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢?因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴,而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,波纹愈推愈远,也愈推愈薄。
推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定。
像贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。
可是势力一变就树倒猢狲散,缩成一小团。
中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩能力。
在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会,大家承认团体的界限,进入团体得有一定的资格,资格取消了就得走出这个团体。
在他们不是人情冷暖的问题,而是权利问题。
在西方社会里,争的是权利,而在我们,却是攀关系、讲交情。
以“已”为中心,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子,而是像水的波纹,一圈圈推出去。
儒家最讲究人伦,“伦”就是从自己推出去的、和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。
孔子最注重的就是“推”字。
他先承认一个“己”,推已及人的“己”,对于这“已”,得以礼克服,克己就是修身。
顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。
“本立而道生。
”“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。
新疆柯坪县柯坪湖州国庆中学2021-2023学年高二下学期3月月考语文试题及答案--人教版高二
新疆柯坪县柯坪湖州国庆中学2021-2023学年高二下学期3月月考语文试题及答案人教版高二2022-2023学年第二学期3月月考试卷高二语文(考试时间150分钟满分150分)注意:1.答题前在试卷和答题卡上填写好自己的姓名、班级、考场、座位号等信息。
2.请按照要求将正确答案填写在答题卡内。
3.试卷整洁,字迹清晰。
一、现代文阅读(33分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)“万紫千红总是春”“霜叶红于二月花”“日出江花红胜火”“万山红遍,层林尽染”……这些诗句中对“红”的描绘,抒发了人们对光、对火、对亮的崇拜与向往。
新石器时代的红陶、原始社会中的红色壁画,以及古今中国绘画中都大量运用层次丰富的红色,表达着人们对“红”这种色彩的钟爱与重视。
红色是中华民族最喜爱的颜色,甚至成为了中华民族的精神图腾。
史前时代对生命和鲜血的敬畏、对火和太阳的崇拜,使得先民赋予“红”超人的神性与力量,红色因此被建构了吉祥如意的文化原型。
在民间,从钟馗的红色大袍到婚嫁的红礼服,从新春佳节家家户户悬挂的红灯笼到红红的春联,无不展现着红色祥瑞喜庆的文化内涵。
中国画历来讲究用色彩来完成对意境的描绘,与我国古典诗词相辅相成。
古人很早便以“丹青”指代传统绘画,丹即朱砂,在众多色彩中,红色是人类最早认识的颜色,也是最为重要的色系之一。
在长沙马王堆一号汉墓里,有一幅很有名的帛画,画面右上方就是一个红色的太阳。
被后人尊为“画祖”的顾恺之,其名作《女史箴图》中有一部分画面描绘了家庭的天伦之乐,图画上三个孩子和父母的衣服上都用了鲜艳的红色,显得吉祥喜庆。
中国传统的山水画,早在隋代展子虔的《游春图》时,就开始运用青绿重着山水,用泥金描绘山脚,用赭石填染树干,房子建筑部分则使用艳丽的红色,描绘出明媚的春光和游人在山水中纵情游乐的神态。
唐代周昉的《簪花仕女图》画中,人物的服装和饰品都点缀了红色。
五代顾宏中的《韩熙载夜宴图》中,身着鲜艳夺目大红袍的人是状元郎,显示了他的荣耀与尊贵。
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※ 精 品 ※ 试 卷 ※ ※ 推 荐 ※ 下 载 ※ 2019-2第二次月考试题 高二语文 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系,在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 (摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》) ※ 精 品 ※ 试 卷 ※ ※ 推 荐 ※ 下 载 ※ 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。 B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。 C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。 D.不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分) A.文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。 C.文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )(3分) A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。 B.面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C.“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。 D.“新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 微纪元(节选) 刘慈欣 先行者知道,他现在是全宇宙中唯一的一个人了。 那事已经发生过了。 其实,在他启程时人类已经知道那事要发生了。人类发射了一艘恒星际飞船,在周围100光年以内寻找带有可移民行星的恒星。宇航员被称为先行者。 飞船航行了23年时间,由于速度接近光速,地球时间已经过去了两万五千年。 飞船继续飞向太阳系深处。先行者没再关注别的行星,径直飞回地球。啊,我的蓝色水晶球……先行者闭起双眼默祷着,过了很长时间,才强迫自己睁开双眼。 他看到了一个黑白相间的地球。 黑色的是熔化后又凝结的岩石,白色的是蒸发后又冻结的海洋。 飞船进入低轨道,从黑色的大陆和白色的海洋上空缓缓的越过,先行者没有看到任何遗迹,一切都熔化了,文明已成过眼烟云。 这时,飞船收到了从地面发来的一束视频信号,显示在屏幕上。 先行者看到了一个城市的图像:先看到如林的细长的高楼群,镜头降下去,出现了一个广场,广场上一片人海,所有的人都在仰望天空。镜头最后停在广场正中的平台上,那儿站※ 精 品 ※ 试 卷 ※ ※ 推 荐 ※ 下 载 ※ 着一个漂亮姑娘,好像只有十几岁。她在屏幕上冲着先行者挥手,娇滴滴地喊:喂,我们看到你了!你是先行者?” 在旅途的最后几年,先行者的大部分时间是在虚拟现实的游戏中度过的,在游戏里,计算机接收玩者的大脑信号,构筑一个三维画面,画面中的人和物还可根据玩者的思想做出有限的互动。先行者曾在寂寞中构筑过从家庭到王国的无数个虚拟世界,所以现在他一眼就看出这是一幅这样的画面,可能来自大灾难前遗留下来的某种自动装置。 “那么,现在还有人活着吗?”先行者问。 “您这样的人吗?”姑娘天真地反问。 “当然是我这样的真人,不是你这样的虚拟人。” 姑娘两只小手在胸前绞着,“您是最后一个这样的人了,如果不克隆的话……呜呜……”姑娘捂着脸哭起来。 先行者的心如沉海底。 “您怎么不问我是谁呢?”姑娘抬头仰望着他,又恢复了那副天真神色,好像转眼就忘了刚才的悲伤。 “我没兴趣。” 姑娘娇滴滴地大喊:“我是地球领袖啊!” 先行者不想再玩起这种无聊的游戏了,他起身要走。 “您怎么这样!全城人民都在这儿迎接您,前辈,您不要不理我们啊!” 先行者想起了什么,转过身来问:“人类还留下了什么?” “照我们的指引着陆,您就会知道!” 先行者进入了着陆舱,在那束信息波的指引下开始着陆。 他戴着一副视频眼镜,可以从其中一个镜片上看到信息波传来的画面。画面上,那姑娘唱起歌来: 啊,尊敬的使者,你来自宏纪元! 伟大的宏纪元, 美丽的宏纪元, 你是烈火中的消逝的梦…… 人海沸腾起来,所有人都大声合唱:“宏纪元,宏纪元……” 先行者实在受不了了,他把声音和图像一起关掉。但过了一会儿,当感觉到着陆舱接触地面的振动时,他产生了一个幻觉:也许真的降落在一个高空看不清楚的城市了?他走出着陆舱,站在那一望无际的黑色荒原上时,幻觉消失,失望使他浑身冰冷。 先行者打开面罩,一股寒气扑面而来,空气很稀薄,但能维持人的呼吸。气温在摄氏零下40度左右。天空呈一种大灾难前黎明或黄昏时的深蓝色。脚下是刚凝结了两千年左右的大※ 精 品 ※ 试 卷 ※ ※ 推 荐 ※ 下 载 ※ 地。到处可见岩浆流动的波纹形状,地面虽已开始风化,仍然很硬,土壤很难见到。这片带波纹的大地伸向天边,其间有一些小小的丘陵。 先行者看到了信息波的发射源。一个镶在岩石中的透明半球护面,直径大约有一米,下面似乎扣着一片很复杂的结构。他注意到远处还有几个这样的透明半球,像地面上的几个大水泡,反射着阳光。 先行者又打开了画面,虚拟世界中,那个小骗子仍在忘情地唱着。广场上所有的人都在欢呼。 先行者麻木地站着,深蓝色的苍穹中,明亮的太阳和晶莹的星星在闪耀,整个宇宙围绕着他——最后一个人类。 孤独像雪崩一样埋住了他,他蹲下来捂住脸抽泣起来。 歌声戛然而止,虚拟画面中的所有人都关切地看着他,那姑娘嫣然一笑。 “您对人类就这么没信心吗?” 这话中有一种东西使先行者浑身一震,他真的感觉到了什么,站起身来。他走近那个透明的半球,俯身向里面看。 那个城市不是虚拟的,它就像两万五千年前人类的城市一样真实,它就在这个一米直径的半球体透明玻璃罩中。 人类还在,文明还在。 “前辈,微纪元欢迎您!” (有删改) 4.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A.当城市图像出现后,本文开头部分营造出的沉郁氛围变得较为轻快,这两种氛围的更替,给读者带来了一种奇幻的阅读体验。 B.地球领袖是一位十几岁的、天真的、娇滴滴的漂亮姑娘,这一形象来自先行者的大脑信号,是他对人类美好记忆的一部分。 C.先行者着陆后,看到天空是“黎明或黄昏时的深蓝色”,孤独的感觉是像被雪崩所埋,这都是以身心感受来写先行者对过去的地球深刻眷念。 D.姑娘率众在广场等候、迎接先行者“前辈”,间接说明“微纪元”的人们继承了以往的人类文明,科技水平已经很高。 5.请简要分析先行者的心理变化过程。(6分) _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 6.结合文本,谈谈科幻小说中的“科学”与“幻想”的关系。(6分) _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________