古汉语基础学习

如何探求词的本义？
以分析汉字的形体结构求本义。
古代单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个当字节在大多数情况下就是一个词。汉字是表意文字，造字时义寄于形，形体结构同意义有着密切的关系，特别是当字的早期形体，为探求词的本义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学家都把分析字形作为探求词的本义最常用，最基本的方法。例如：
例如：
（1）双声联绵词
仿佛参差伶俐玲珑踊跃
（2）叠韵联绵词
彷徨徘徊逍遥窈窕婵娟混沌
（3）其它联绵词
扶摇芙蓉辗转铿锵淡泊翡翠
叠音词（重言、叠字、重言形况字）
概念：重叠两个相同音节，只有一个语素的词。
类型：拟声叠音词仿物叠音词
特点：音节重叠，意义灵活
注意：叠音词不同于词的叠用。
⑶音译词（单于、浮图、罗汉、葡萄）
查阅古书注解和利用古代文献资料及字典辞书
而：《说文》：“颇毛也”。本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本义湮没了，作连词成了它的常用意义。
（二）什么是词的引申义？
引申义就是发展、延伸的意思。词的引申义，就是指从词的本义出发而延伸发展而派生出来的意义。
引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几个、甚至几十个，这些意义都是跟随本义有着意义上的联系，一词多义的现象决定由此产生的。
不偏义，也要根据上下文的内容来确定
第二十二节古今词义的异同
古今词义的异同，概括起来有以下三种情况：
（一）词汇的继承性：词汇的继承性，主要表现在基本词汇的稳定方面，现代词汇从古代词汇中继承了不少基本词和一般词，例如：
人手心日月星山水
风云雷电冰霜天地
——以上是古今都用的单音词
天下国家天文地理道德人民
Hale Waihona Puke 布帛葡萄琵琶鸳鸯规则制度引：《说文》：“开弓也”本义是拉开弓。上边所例句中的“引而不发”的“引”，就用引义，其它意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。
词的所谓本来意义，并不能说是原始意义。这里所说的词的本义，只有文字材料可以证明的本来意义。
词的本义也不一定是常用义，同现代汉语所说的基本意义有区别，特别是那些以假借方式造成的词更是如此。例如：字：《说文》：“乳也。”《广雅·释诂》：“生也”本义是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了“字”的常用意义，“生孩子”这个意义已经消亡。
这也是词汇继承性的一种表现。
（二）词汇的发展
旧词的消亡和新词的增加
（1）词的消亡和新词的增加：词所代表的客观事物随着社会的发展变化消亡了，这个词往往也就消亡了，可以叫做历史词。例如：
来戈盾笏刖黥
里正公堂衙役宦官太后舍人
有睦词所表示的事物和概念今天还存在，但改换了说法，这样的词可叫古语词，例如：
履——鞋子冠——帽子叟——老头子豸——猪辛——辣
——以上是古今都用的双音词
还有些古代单音节的基本词，在现代汉语中虽不再作为单音词使用，但却作为构成新词的词素被继承下来。如：
目：古代是一个常用词，今一般已不单独使用，但作为词素，保留在目的、目标、目前、目光、目录、纲目、眉目、栏目等双音词中。
忧：今天也单用，作为词素保留在忧愁、忧伤、忧虑等双音词中。
有些词，词义轻重上古今也有差别的。例如：
诛：《说文》：“讨也，”意即用语言责备别人。如“于予与何诛”（《论语·公冶长》），成语“口诛笔伐”，诛是谴责、批判之意，后来发展为“杀戮”的意思，意义加重了。
感激：古义是“有所感受而情绪激动”，还有“愤激”、“恼怒”之意。如“皆感激为之泣下”（《张中丞传后叙》），感激是深受激励之意。今义是“感谢”之意，词意轻多了。
金：泛指金属。《说文》称金子为黄金，称银子为白金，称铜为亦金，或铁为黑金。现缩小为表示黄金。只有在词组里还保持金属的意义，如五金、冶金等。
词义的转移：即词所代表的概念发生转移，从指甲文转为乙文。例如：
汤：本义指开水或热水，如：“冬日则饮汤，夏日则饮水”（《孟子·告子上》）。成语“赴汤蹈火”、“金城汤池”、“固若金汤”中的“汤”都是滚热的水义。《水浒》里也有“面汤”、“洗脚汤”等词语，“汤”的今义则指菜汤、米汤。
绸：古义是“缠绕”之意，如“薜荔柏兮蕙绸。（《九歌·湘君》）”，王逸注：绸，缚束也。成语：“未雨绸缪”也是这个意义。现代却指一种丝织即绸缎。
行李：古代指“外交使者”，指人；现在指随旅行者来往的东西，指物。
（2）古今词有同有异
信：本义是“语言真实”，“信言不美，美言不信（《老子》）”。后引申为“传递语言之义”，即“使者”，成为“信”的常用义，如“谢公与人围棋，俄而谢玄上信至。看书竟，默然无言。”（《世说新语·雅量》），这里“信”、“书”对用，“信”指“使者”，“书”指“信”。“信”大约在唐代才产生“书信”义。
引申义有远近之分，离本义近的叫做近引申，离本义远的叫远引申。远引申一般是由近申义再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。
词的引申义的例子：
省：《说文》：“视也。”本义是视、察看，动词，看的对象没有定。引申为专指看望父母、尊长。如：“昏定而晨省”（《礼记·曲礼上》），“瑜从父尚为丹阳太守，瑜往省之”（《三国志·周瑜传》）。同时引申为检查、反省，如“吾日三省吾身”（《论语·学而》），“退而省其私”（《论语·为政》）。引申义与本义之间的联系很明显。
由重叠两个相同的音节构成，古人称之为“重言”，也叫“叠字”，例如：
翩翩渺渺恂恂漠漠纷纷丁丁
合成词
复音词中更常见的合成词，也叫复合词。合成词是由两个单独有意义的词素组合而成，一般有如下几种方式：
联合式
名词+名词：
土地国家爪牙财物
动词+动词
争夺经历观赏雕琢
形容词+形容词
壮丽微小空虚浅薄
偏正式：
名词+名词：
迷：这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪一个是本义呢？它的意符，表示脚在道路上行走之意，可见“迷路”是“迷”的本义，如“寻向所志，逐迷，不复得路”（陶潜《桃花源记》），用的正是本义。
咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是“包”，意符不同，它们的意义明显不同，而所表意义同意符密切相关，这些意义一般应是它们的本义，如“咆”的意符是“口”，本义即是“动物口中发出的叫声（咆哮）”；“饱”的意符是“食”，本义是“吃饱了”；“跑”的意符是“足”，本意是“走路”等等。
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古代汉语中的复音词
有的词是由多个音节构成的，称为复音词（或多音词）。如“踯躅”、“良人”、“玄黄”、“千里马”、“骐骥”等。
古汉语中的单音词占优势，并不排斥古代存在着复音词。古代汉语的复词，绝大多数是双音词。
古代汉语的复音词大约有以下几种：
联绵词
由两个以上的字（音节）构成一个语音单位，不可分割地表示一个意义，这种词传统上称为联绵词。它“合二字而成一语，其实犹一字也”（王国维语）：
关：《说文》：“以木横持门户也”。本义是门闩（名词）和闩门（动词）。门上了闩就能控制出入，从而引申出“关卡、要塞”义；从“关卡”的意义又可以引申为“关键、枢纽”义。门闩能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连、省及”义。我们在使用“关”这个词时，总不会每次都使用它的全部意义，而它却可以具有多种意义。
值得注意的是，也有的词不达意义也本义是没有什么联系的，这种词叫假借义。
（三）、如何探求词的本义
探求词的本义，对学习古代汉语词汇知识，提高古书阅读能力，是很有必要的。探求词的本义，能帮助我们以简双繁地掌握词义系统。抓住了词的本义，就好比抓住了这个词若干意义的纲，使众多面纷繁的词不达意义变得简单而有条理，易于掌握。不了解本义，也就谈不上研究和分析引申义，也不能明白词的假借义。
4、偏义复词
概念：由两个单音的近义词或反义词作为语素构成，其中只有一个
语素有意义，而另一个语素只起充当一个音节的陪衬作用。
（如果是词组，修辞上称为复合偏义）
原因：偏义复词的出现，往往跟上下文的偶数音节有关，是调节音
节的一种手段。
注意：偏义复词意义偏在哪个语素上，要根据上下文的内容来确定
意义相对相反或相关相类的词并列在一起，有时偏义，有时
⑴联绵词（联绵字、连语、链语）
概念：由两个音节连缀表达一个整体意义，只含一个语素的词
（即一个语素，两个音节，连缀成义而不能拆开）
类型：双声联绵词
叠韵联绵词
双生兼叠韵联绵词
非双生叠韵联绵词
（联绵词的两个音节大多具有双生或叠韵的关系）
特点：义不分训（即意义不可分割）
字无定写（即用字上常不固定，只有音同或音近）
州：甲骨文、小篆都是象水中有岛的象形字。《说文》：“水中可属曰州。”“水中陆地”便是州的本义。
及：古文表示一只手抓着了前边那个人的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。《说文》：“有，逮也，从又从人。”成语“望尘莫及”中的“及”就是用的本义。
分析象形、指事、会意字的形体，可以明了本义，分析形声字的意符（形符），也可以帮助我们判断词的本义。例如：
（2）新词的增加：新词的增加比早词不达意的消亡速度要快得多，数量要大得多。据统计，甲骨文时期用以表达衣食住的只创造了15字，金文时已增加到71字，说文时期增加到297字，几乎等于甲骨文时的20倍了。
（三）词义的演变
（1）古今意义截然不同或差别很大的。
古今有些词，语形相同，意义迥异。例如：
羞：会意字，字形从手从羊，古义指“肉食品”，或泛指“食”、“折琼枝以为羞兮”（《离骚》），“羞”，即“食品之意；可羞于王公”（《左公·隐公元年》），即“可进献给王公作美之意。”现在却指害羞，不好意思，意思完全不同了。
第二十三节词的本义和引申义
什么是词的本义和引申义
（一）什么是词的本义？
词的本义是指根据字形分析和考核文献所证明的词的最早的意义，简单地说就是一个词的本来意义，例如：
发：《说文》：“射发也”本文是射出箭。如“君子引而不发，跃如也。”（《孟子·尽心上》）“齐军万驽刘发”（《史记·孙吴列传》），这两个句子中的“发”就是用的本义。至于“发”的其他意义，如“发生”“发展”“发动”“发现”“打发”等，便都是从“射发”这个意义派生发展出来的。