高句丽壁画艺术产生时代原因分析
考古学：考古学必看考点
考古学：考古学必看考点1、问答题解释叠压、打破、生土、熟土、间歇层、倒装层？正确答案：—个堆积积压于另一个堆积的现象叫“叠压”。
沟穴类遗迹在形成时破坏原先的堆积，这种现象叫“打破”。
遗址中未有人类活动前天然堆积的土层（江南博哥）叫“生土”。
当人类居住或进行其它长期活动时，会在地表大面积形成新的土层，其中夹杂人们有意抛弃的垃圾和无意失落的物品，叫“熟土”。
在熟土层之间出现不含有任何人工遗物的自然堆积层，叫“间歇层”。
原在上面的堆积物首先到达低处，而原在底部的堆积物最后到达低处，这样在低处形成一种倒置的分层堆积，称为“倒装地层”。
2、问答题前八后五正确答案：商朝在灭夏统一天下前，都城曾八次迁徙，商汤灭夏建立商朝之后又有五次迁都，至到盘庚迁殷之后商朝都城才固定下来。
成汤建国后迁徙情况是：汤居亳，仲丁迁隞，河亶甲迁相，祖乙迁耿，南庚迁奄，盘庚迁殷。
3、问答题传统考古学断代方法主要有哪几种？正确答案：（1）地层学在考古上的运用，成为目前确定某些遗存相对早晚关系最有效、最可靠的途径；（2）利用类型学原理，能够追寻出古代遗存的演变序列和年代关系；（3）与文献记载结合，可以了解某些遗存的绝对年代；（4）有的文化遗存本身标明有建造或制作年代，则为考古工作者提供了珍贵的断代依据；（5）通过对文化因素的分析、比较，也可判断某些遗存的大致年代。
4、名词解释碳－14测年正确答案：凡以碳水化合物为养料的生物机体中都含有碳-14同位素。
因为生物体中的碳-14一方面按5730±40年衰变，同时吸收补充，所以其浓度与当时大气中碳-14的浓度平衡。
但生物体一旦死亡，就只衰变不补充了。
这样只要测出生物体中碳-14的浓度的减少程度，就知道它的死亡年代了。
这可用来测定5万年以内的死亡生物的年代。
5、问答题简述考古学文化年度确定的方法。
正确答案：考古学文化年代的判断，有两种方法，相对年代和绝对年代。
所谓相对年代，是指遗迹、遗物在时间上的先后关系，亦即文化遗存先后时序的年代。
韩国三国时代的历史
韩国三国时代的历史韩国三国时代是指公元1世纪到7世纪末期，韩国半岛上存在着三个相互竞争的王国：高句丽、百济和新罗。
这一时期对韩国历史产生了深远的影响，并塑造了韩国文化的基础。
一、高句丽王国高句丽王国成立于公元前37年，是三国时代最早出现的王国之一。
高句丽位于韩国北部和朝鲜半岛东部，是一个以农耕和渔业为主的国家。
高句丽王国在军事和政治上表现出强大的实力，并在与百济和新罗的战争中取得了重大胜利。
高句丽最著名的建筑是平壤城，也留下了许多精美的壁画和文物。
二、百济王国百济王国成立于公元18年，位于韩国南部和朝鲜半岛南部。
百济王国是一个富有的农业社会，其经济以农耕和海洋贸易为基础。
百济王国在与高句丽和新罗的战争中表现出勇敢和顽强的战斗精神。
此外，百济王国还在佛教传播方面做出了重要贡献，使佛教在韩国得到广泛传播和接受。
三、新罗王国新罗王国成立于公元57年，位于韩国东南部和朝鲜半岛东南部。
新罗王国的政治体系相对更为稳定，社会组织也更为发达。
新罗王国积极推动书法、绘画和音乐等文化艺术的发展，为韩国文化的繁荣做出了巨大贡献。
在与高句丽和百济的战争中，新罗王国逐渐取得优势，并在统一韩国半岛的过程中发挥了重要作用。
四、三国的交往与影响在三国时代，高句丽、百济和新罗三个王国之间除了战争之外，还有着经济、文化和人员的交往。
三国之间的贸易往来使得经济繁荣发展，文化艺术的交流为各自的文明建设提供了有力支持，同时也加深了彼此之间的认识和了解。
尽管在三国时代各王国之间争斗不断，但历史证明，这一时期对韩国历史的发展产生了深远的影响。
高句丽、百济和新罗三个王国成为了韩国文化和国家认同的重要组成部分，为后来统一新罗时期的到来奠定了基础。
同时，三国时代也为韩国历史的研究者提供了丰富的历史资料和文化遗产。
总结：韩国三国时代的历史，以高句丽、百济和新罗三个王国为特色。
这一时期是韩国历史上一个重要的发展阶段，对后来韩国的统一和文化发展产生了深远的影响。
中国美术史名词解释(3)
第一章1、红山文化雕塑红山文化，最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。
红山文化雕塑，是中国原始雕塑，大体分为人像雕塑和动物雕塑两大类。
红山文化陶塑与泥塑女神像的出土，是我国20世纪80年代初重要的美术考古新发现之一。
1982年，在辽宁红山文化祭祀遗址中，首先发现一批小型陶塑孕妇像；1983年，在牛河梁红山文化女神庙遗址发现一件与真人等大的泥塑女神头像，五官清晰，造型逼真，目光炯炯，嘴唇掀动，颇具神秘色彩。
附近还有更大的女性塑像残块出土。
研究者一致认为它们是丰收女神或地母神的形象。
红山文化玉龙已在多处发现,其中尤以内蒙古三星他拉出土的玉龙刻划的最为栩栩如生。
这条玉龙墨绿色完整无缺，呈C字形。
吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣（音列）。
龙背有对称的单孔，经试验此孔用于悬挂，龙的头尾恰好处于同一水平线上。
?1971年，被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”。
2、良渚文化玉琮是一支分布在中国东南地区的新石器文化类型，良渚文化玉琮出土于该区域。
浙江余杭反山出土了一件大玉琮，宽博厚重为目前所知良渚玉器之首，有“琮王”之称。
上面刻画的神徽图案，可能是多个氏族图腾符号组合、演变而成。
良渚文化玉器多用减低平雕加阴刻线的手法作器表装饰，工艺水平更高，其上的兽面纹饰与后来商代青铜器表面的饕餮纹可能有渊源。
3、龙山文化黑陶黑陶是在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗炭而成的，表面漆黑光亮且较为致密。
山东龙山文化以轮制技术制成的薄胎蛋壳黑陶以器形别致、工艺精巧而着称。
潍坊姚官庄出土的蛋壳黑陶盘口花柄圈足杯，轮廓曲折多变，造型稳健俊秀，具有很高的审美价值。
黑陶与彩陶代表着我国古代美术创造的第一次高峰，在技术上、造型上都为青铜器的出现做了准备，也为以后陶瓷器的发展奠定的基础。
第二章1、三星堆铜塑（13）广汉市是古代蜀国的都城之一，70多年来，那里一直是考古工作者探索古蜀文化的重要目标。
三国两晋南北朝知识讲解
牵牛 甘肃嘉峪关6号墓壁画 西晋
2.北朝墓室壁画墓
分布于中原及其周边地区
北魏壁画墓以洛阳的元乂墓和王温墓为代表
北齐、北周时中国古代发展、变革的一个关键时期，绘画开始 逐渐走向成熟，墓室壁画墓也迎来了空前的繁荣。
北齐壁画墓三个分布中心：一是以磁县为中心的河北南部和河 南北部，以河北磁县湾漳墓为代表。
［知识点提示］：
(一)顾恺之的绘画成就及理论贡献；(二)谢赫的“六法 论”；(三)宗炳、王微的山水画论；（四）墓室壁画及 画像石、砖等。
［重、难点提示］：
着重阐明这一时期政治、经济、宗教的发展变化，及其 对文化艺术所产生的影响；介绍外来文化的输入和各民 族文化艺术相互融合的关系，阐述这一时期绘画的长足 进步及主要画家的艺术风格和成就。
中国美术也对邻近地区、民族的美术发展产生积极影响。 3.一部分出身于上流社会的知识分子积极参加了绘画和雕塑的
创作，从而产生了一批有卓越贡献和极其深远影响的杰出画 家、雕塑家。 4.美术的功能和题材迅速地扩展着，以表现“名士”风神、品 格为主的人物画、肖像画标志着审美认识的深化。
第一节 绘画
概况
1.在城市建筑方面继承了汉代以来的规划思想与形象风格，另 外由于佛教的传人，出现了与中国传统建筑相融合的石窟、寺 庙、塔等多种佛教建筑，极大地丰富了中国古典建筑的语言风 格和文化内涵。
2.此期美术的发展很大程度上得益于学习与吸收外来美术 的因素，如印度、中亚美术的题材、风格等，另一方面，此期
背景
社会的动荡，思想领域新旧交替、南北互动、中西 交通,佛教传入 汉末以来剧烈的社会动荡与变革，引起了社会思想 的深刻变化。独尊儒术的局面终被打破，各家思想 有不同程度的发展。佛教在这特定的历史时期极度 兴盛；长期被冷落的老庄思想也被士族文人视为新 的精神支柱。佛教的发展和魏晋玄学的兴起，对这 个时代的美学思想和文学艺术产生了极为深刻的影 响。
宋代墓室壁画中乐舞壁画研究
宋代墓室壁画中乐舞壁画研究建国以来，田野考古工作中发现了大量宋代壁画墓，由于这些墓室_大多是地主、商人等修建，所以壁画的内容可以作为深入了解宋代一般文化史和思想史的可靠资料，可以加深我们对宋代历史和宋代美术史的认识，本文在尽可能全面占有材料的基础上，对这一时期的壁画墓进行了新的研究尝试。
本文主要通过对壁画乐舞图像内容的分析，具体探讨了乐舞图的图像学意义和对宋代有代表性乐舞图的赏析。
标签：宋代；壁画；乐舞第一章：宋代墓室壁画的发现与研究现长期以来，对宋代艺术史的研究，仅限于对传世的绘画、建筑、雕塑等的研究，这些幸存于世的零星作品为我们构筑了一部宋代上层社会的艺术史，在很大程度上这部美术史可以说是文人士大夫的美术史。
但是社会中占大多数的是普通民众，他们在创造社会的同时也创造了一些被文人认为是粗俗的作品，随着时代的变迁，这些艺术品逐渐湮没，被人们所遗忘。
值得庆幸的是，宋代墓室壁画为我们保留了一些相关的史料，这些壁画墓大多是中小地主所修建，因此这些壁画更能反映当时社会的丧葬观念和丧葬艺术；再者墓室壁画既是美术史问题又是社会史问题，壁画本身就是宋代社会生活的一个缩影，因此这些曾经长眠于地下的材料，让我们有可能重新看到属于宋代民间社会的、反映宋代一般文化的世俗美术作品。
第二章：宋代墓室壁画的历史渊源宋代墓室壁画的出现有着历史的原因，中国古代一直有对墓室进行装饰的习俗。
早在原始社会时期，人们己经开始有意识的对墓室进行装饰，1982年在河南蹼阳发现的“中华第一龙”，全部用蚌壳摆成，放在墓室里面，这里面可能具有部落图腾的意味，我觉得这是我们找不能不承认这是一种墓室的随葬品，同时也有可能是是墓室的装饰。
魏晋时期，墓室壁画一直延续，吉林省集安现已发现的20多处4～7世纪时高句丽族王室、贵族墓，多绘有规模较大的壁画。
甘肃嘉峪关魏晋墓出土的嵌砌在墓室墙壁上的画砖，采用一砖一画的形式，画出生活场景；南京西善桥东晋墓出土有竹林七贤与荣启期画像砖、此外有甘肃酒泉丁家闸西晉墓壁画、山西太原北齐娄睿墓壁画等遗迹；唐代是中国墓室壁画的黄金时代，在陕西西安市及其附近诸县集中分布着唐代帝陵和皇族、贵戚及京中大族的坟墓，是目前国内唐代墓室壁画发现最多、画艺最精的地区。
通化地区高句丽文化遗产价值探析
通化是吉林省历史文化名城，是历史上高句丽民族政权重要的发源地和核心统治区域。
这里遍布高句丽遗迹遗物，这些都是研究高句丽历史文化的重要实物史料。
2004年，通化地区集安市内的“高句丽王城、王陵及贵族墓葬”申报成为世界文化遗产名录。
2019年，吉林省通化市高句丽文物古迹旅游景区拟确定为国家5A级景区，使通化地区的高句丽遗存成为吉林省最重要的文化品牌。
随着高句丽文化的趋热，通化地区高等教育学府的通化师范学院成为高句丽研究重镇。
本文旨在通过对通化地区的高句丽遗迹遗物进行研究，对高句丽文化遗产的价值做出分析，探析在历史遗迹、世界文化遗产旅游盛行的今天如何对高句丽文化遗产进行有效的开发和保护。
1 通化地区高句丽世界文化遗产现状高句丽是中国古代东北的民族政权。
公元前37年，扶余国统治阶级内部出现矛盾，扶余王子朱蒙逃离扶余国到西汉玄菟郡高句丽县，建立高句丽。
后来在纥升骨城建立都城。
公元3年，建造尉那岩城，也就是国内城的前身，迁都于此。
①关于高句丽迁都国内城的时间及详细过程，《三国史记》记载得十分详细：琉璃明王“二十一年，春三月，郊豕逸。
王命掌牲薛支逐之。
至国内尉那岩得之，拘于国内人家养之。
返见王曰：‘臣逐豕至国内尉那岩，见其山水深险，地宜五谷，又多麋鹿鱼鳖之产。
王若移都，则不唯民利之无穷，又可免兵革之患。
’……九月，王如国内观地势。
”②“二十二年，冬十月，王迁都于国内，筑尉那岩城。
”②公元427年长寿王迁都于平壤。
高句丽王朝雄霸东北地区长达七个世纪之久，经历了中原政权的西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐等朝代。
中原政权南北朝时期高句丽王朝进入鼎盛期。
公元668年，高句丽政权被唐朝所灭。
虽然高句丽最后灭亡，但高句丽给我们留下了宝贵的文化遗产，集中展示了我国东北地区的文明发展程度，在历史、文化、经济等方面具有重要价值。
新中国成立以来，考古研究发现通化地区保存着大量的高句丽遗迹遗物，主要有山城、平原城、壁画、碑碣、石刻、墓葬等遗存，还有大量的馆藏文物。
国际上认为高句丽是韩国文明还是中国文明呢？
国际上认为高句丽是韩国文明还是中国文明呢？高句丽是公元前一世纪至公元七世纪在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个政权。
高句丽地理位置特殊，国土横跨中国、韩国及朝鲜。
高句丽极盛时疆域，东部濒临日本海；南部控制了汉江流域；西北跨过辽水；北部到辉发河、松花江流域。
由于高句丽早中期的经济政治文化中心都在中国鸭绿江、浑江流域，而且高句丽的开国君主朱蒙是辽宁新宾人，毋庸置疑，高句丽是中国东北的少数民族政权，只是疆域全盛时扩张到朝鲜半岛中南部，后期迁都朝鲜平壤，而且高句丽王城、王陵及贵族墓葬是中国的一项世界文化遗产。
高句丽，是公元前1世纪至7世纪时期生活在中国东北地区的一个古代民族。
汉元帝建昭二年（公元前37年）扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县永陵镇南）建国，故称高句丽。
公元5世纪后，高句丽被普遍简称为“高丽”，其君主也被中国皇帝册封为“高丽王”。
但需要注意的是，高句丽灭亡200多年后朝鲜半岛出现的王氏高丽并非其继承国。
高氏高丽初立国于我国境内的鸭绿江支流浑江流域及其附近地区，后扩展到鸭绿江以东以南地区和图们江附近，统治中心最初在今辽宁桓仁县，后迁至今吉林集安，公元427年迁至平壤。
高氏高丽在我国南北朝时期达到极盛，最强盛时期的疆域四至大致是：东至日本海，西以辽河为界，北达今吉林省珲春市一带，南到北汉江以北。
唐朝初期，朝鲜半岛形成高句丽、新罗、百济三国鼎立的局面。
在西汉末年至唐总章元年(公元前37年至公元668年)将近七个世纪的时间里,生活在祖国东北的秽貊族支系高句丽人,在鸭绿江中下游和浑江流域一带建立了高句丽王国。
这个王国中、前期的政治、经济、文化中心的都城——国内城和丸都城,就是今天的吉林省集安县城和县城北的丸都山城。
高句丽政权始于公元前37年，止于公元668年，公元3年迁都至国内城（今吉林集安），后迁都至纥升骨城(今辽宁桓仁)，427年再迁都至平壤。
桓仁与集安是高句丽政权早中期的政治、文化、经济中心所在，累计共465年，是高句丽文化遗产分布最集中的地区，高句丽王城、王陵及贵族墓葬于2004年7月列入《世界遗产目录》。
世界文化遗产之高句丽王城、王陵及贵族墓葬
世界文化遗产之高句丽王城、王陵及贵族墓葬一、遗产概况中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（Capital Cities and Tombs of the Ancient Koguryo Kingdom）高句丽王城、王陵及贵族墓葬于2004 年7月根据文化遗产遴选标准 C 列入《世界遗产目录》。
距今已有2000多年的历史，主要分布在吉林省集安市境内以及辽宁省桓仁县境内。
此次列入世界遗产名录的项目包括五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢。
高句丽是中国古代边疆的少数民族政权，汉元帝建昭二年（公元前37年）由扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国，后建都于纥升骨城（今辽宁省桓仁县境内五女山城）。
西汉元始三年（公元３年），迁都国内城，同时筑尉那岩城（均在今吉林省集安境内），至北魏始光四年（公元427年）迁都平壤。
公元668年，高句丽政权被唐与朝鲜半岛的新罗联军所灭。
二、遗产价值世界遗产委员会评价：高句丽项目符合入选世界遗产名录六个标准中的五项。
包括：它体现了人类创造和智慧的杰作；作为历史早期建造的都城和墓葬，它反映了汉民族对其他民族文化的影响以及风格独特的壁画艺术；它也体现了已经消失的高句丽文明；高句丽王朝利用石块、泥土等材料建筑的都城，对后来产生了影响；它展现了人类的创造与大自然的完美结合。
遗产价值作为中国古代东北地区最具特色与影响的民族和地方政权之一，高句丽曾创造了辉煌的历史。
其主要的历史遗迹大量地存续于中国的吉林省和辽宁省，成为该段历史无可替代的实物见证，具有重要的历史文化价值。
其中的王城、王陵和贵族墓更弥足珍贵。
1 、王城在王城中，五女山山城是中国古代东北地区少数民族高句丽创建的第一个都城。
作为鸭绿江两岸现存 100 余座高句丽山城中建造最早的一座，它的规模宏大，体系完备，保存也较为完整。
城内分布多处高句丽早期的重要建筑遗址及生活、军事遗迹，文化内涵十分丰富。
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王。
所以这个时期，高句丽的国家形态还没有完善，称之为国家还为时尚早。
直到《后汉书・东夷列传》中“后句骊王宫生而开目能视，国人怀之，及长勇壮，数犯边境”及《三国志・乌丸鲜卑东夷传》中“宫死，子伯固立”等记载来看，此时的高句丽世袭制已经确立。
所以，真正具有国家形态的高句丽国家产生年代应该是在公元2世纪左右。
在这个时期（公元2世纪），高句丽国家已经基本被汉化。
从政治上来看，《后汉书》记载“高句丽令主其名籍”、“又祠灵星、社稷”。
一直到公元前后独立，高句丽曾作为汉朝的一个县存在了约100年，不仅在形式上，甚至在宗教文化上都与汉朝其他各县相同。
而且，高句丽的长官也随汉制叫做主簿或丞。
文化上，中国辽宁大连的营城子发现了东汉时期的壁画墓群，可见此时的墓室壁画文化已经发展到了辽东一带。
同时，高句丽处于大陆与半岛的交通线上，地理位置的重要使其成为大陆文化进入朝鲜半岛的桥梁。
即使在高句丽独立以后，还一直延续着汉朝的文化与传统。
在高句丽的壁画里，我们发现了伏羲、女娲、神农、仓颉与四神像（图3、图4、图5、图6），《好太王碑》与冉牟墓中的书法也工整流畅，足见汉文化对高句丽的影响之深。
所以，由此可见，高句丽壁画的产生并不是偶然的。
但问题产生了。
据前论，在高句丽国家形成之时就有了开始壁画艺术的能力，条件也已具备，但高句丽壁画真正的产生时间却晚了100~200年，这是为什么呢？那又是什么原因促成了公元4世纪高句丽壁画的产生呢？
我们先来看一下自从独立以后高句丽曾经干了什么。
在《三国史记・高句丽本纪》中，记载了刚独立的高句丽从公元前36年到公元14年相继征服了沸流国、荇人国、北沃沮国、鲜卑国、沙勿国、梁貊国。
虽然不能全信，但也可见自从独立之后，高句丽就没有安定地进行国家建设。
《后汉书・东夷列传》说，东汉光武帝“二十五年（公元49年）春，句骊寇右北平、渔阳、上谷、太原”。
足见，新兴的高句丽与汉王朝的战争还是很激烈的。
为什么高句丽如此的好战呢？在《后汉书》中说，高句丽“地方二千里，多大山深谷，人随而为居。
少田业，力作不足以自资……”，《三国志》也记载其“多大山深谷性无原泽。
随山谷以为居，食涧水。
无良田，虽力佃作，不足以实口腹”，可见高句丽地理环境的恶劣，虽然除农耕经济外可能有一些渔猎经济做补充，可还是“不足以实口腹”。
在被汉朝统治的100年间，国家可能给予其物资支援，所以粮食危机并没有显现。
独立以后，物资支援中断，所以新生的高句丽必须要对外扩张以占得良田，对汉侵略以夺取物资。
再加上高句丽游猎民族的本性，所以战争是不可避免的。
既然战争是不可避免的，那么接下来我们看又发生了什么。
《三国志》记载“殇、安之间（公元107~125年），句丽王宫数寇辽东，更属玄菟”、“顺、桓之间（公元126~167年），复犯辽东”、“灵帝建宁二年（公元169年），玄菟太守耿临讨之”。
汉末，公孙康统治辽东时期“建安中（公元205~219年），公孙康出军击之，破其国，焚烧邑落”，高句丽都城也被克，可见战争之激烈，从未间断。
《三国志・乌丸鲜卑东夷传》中及《三国志・王毋丘诸葛邓钟传》中都记载了曹魏幽州刺史毋丘俭于公元244年与公元246年两次征伐高句丽，并“束马县车，以登丸都，屠句骊所都”，更可见战争对高句丽生产破坏之大。
《三国史记・高句丽本纪》说，高句丽于公元313年、314年趁晋国内乱之机相继占领朝鲜半岛上的乐浪郡与带方郡。
中原王朝在朝鲜半岛上的统治体系彻底崩溃。
《资治通鉴・晋记》记载，咸康八年（公元342年），前燕的慕容氏攻入高句丽，“烧其宫室，毁丸都城而还”。
高句丽的国都再一次被战争所破坏。
经过了多年的对外战争后，高句丽发现：虽然中原分
图1 集安墓室壁画一
图2 集安墓室壁画二
图3 集安墓室壁画三
1 2 3
221
艺术与设计
222裂导致势力相对削弱，但强与之抗衡还是于己不利的，所以
高句丽开始对中原王朝采取了一种相对恭顺的态度。
从此以
后，中原王朝与高句丽国家就再也没发生过大规模的战争。
公元355年，前燕授予高句丽故国原王为乐浪郡公，长达300
多年的中原王朝对朝鲜半岛国家的羁縻体系正式确立。
从
此，高句丽国家获得了一个相对稳定的国际环境。
同时，高
句丽还向北进攻夫余，占领了松花江上游，向南进攻百济，
夺取朝鲜半岛的大同江流域等富产粮食的地区，粮食危机也
得到缓解。
只有在丰衣足食、和平安定的物质环境被满足的前提
下，属于精神享乐的艺术才有可能被提上日程。
所以，至此
我认为这是高句丽壁画产生的第一个原因。
还有一点不得不说的重要事件就是佛教的传入。
一个宗教的传播并不仅仅是教义的传播，而是伴随着教
义的文化与艺术的传播，尤其是佛教，我称之为造像的宗
教，佛教的寺院辉煌庞大，佛像更是数不胜数，云冈、龙门
等石窟的造像、敦煌的壁画就反映出了这一点。
两汉之交，
佛教从印度传入中国，在国家的大力支持下得到了迅速的传
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图4 集安墓室壁画四
图5 集安墓室壁画五
图6 集安墓室壁画六
播。
不仅如此，佛教还在几百年的时间里迅速传播到东亚周
边的国家。
公元384年，东晋的胡僧摩罗难陀来到百济，《三国史
记》说“佛法始于此”。
《日本书记》钦明天皇壬申年（公
元552年）条记载，百济王遣使献“释迦佛金铜像一躯、幡
盖若干、经论若干卷”，而且，伴随着佛教正式的传入，相
应的文化交流、艺术交流也开始逐渐频繁，同时对传入地的
艺术、建筑产生影响。
那么，佛教是何时传入高句丽的呢？
《三国史记·高句丽本纪》中曾有记载，公元372年，
“秦王符坚遣使及浮屠顺道送佛像经文”到高句丽，公元
374年，“僧阿道来”。
可见，最晚于公元4世纪后半期，佛
教正式传入高句丽。
所以高句丽的壁画经常会出现莲花及众
佛的形象。
由此，我们就可以明白，为什么高句丽辉煌的壁画艺术
会产生于公元4世纪，而不是刚刚独立的公元前后与初具国
家形态的公元2世纪，虽然这两个时期高句丽已经具备了产
生高水平壁画艺术的条件。
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