马原作业
马克思原理实践课作业
尊敬的老师、同学们：大家好，今天很荣幸站在这里为大家演讲。
生活在21世纪的我们，已经不会再为基本温饱问题担忧，人们也越来越重视精神生活，吃穿住行等物质生活已不再主导我们的生活了，而这一翻天覆地的变化无不恩泽于上世纪的改革开放，恩泽于中国特色社会主义，归根结底，恩泽于社会主义社会的蓬勃发展。
所以，今天我要讲的就是——社会主义社会及其发展空想社会主义空想社会主义产生于16世纪初，作为一种批判、否定资本主义的思潮，空想社会主义是早期无产阶级意识和利益的先声，反映了早期无产阶级迫切要求改造现存社会、建立理想的新社会的愿望，其发展经历了三个历史阶段，即：16—17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义、19世纪称初期批判的空想社会主义。
其代表人物有傅立叶、圣西门、欧文社会主义空想主义对资本主义社会做出了深刻的批判，阐述了新的社会制度产生的必然性；表达了建立新的社会制度的强烈愿望，然而，它却未能从世界历史发展的高度科学地阐明资本主义制度的矛盾产生的历史必然性，未能理解历史过渡的现实基础和实行变革的物质力量，因而注定了它以失败告终的历史命运三大工人运动空想社会主义的失败，以及资本主义对工人的残酷压榨，使无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，19世纪30—40年代，法国、英国、德国接连爆发了工人阶级反对资本主义的斗争，即“三大工人运动”。
①1831年，法国里昂工人举行第一次起义1834年，举行第二次起义②1838年，英国爆发宪章运动③1844年，德国西里西亚纺织工人举行起义法国、英国、德国的三大起义，表现了无产阶级高度的政治觉悟与英勇精神，显示了工人阶级在政治斗争上的威力，标志着现代无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史的舞台。
但是，无产阶级的阶级斗争实践在早期不可避免地带有一定的自发性，特别没有形成科学地反映其历史地位和社会使命的革命理论。
这迫切需要总结和升华无产阶级在长期斗争实践中积累的丰富经验，形成科学的世界观和对现存社会进行革命改造的系统理论，用以指导无产阶级的解放斗争，这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。
马原作业 怎样解决人生中遇到的各种矛盾
怎样解决人生中遇到的各种矛盾我们从小到大的成长过程中都充满了矛盾，它陪伴着我们的成长.我们的一生中需要经历一个又一个矛盾的考验。
人类世界其实到处是充满矛盾的世界。
正因如此，每个人从一降生就掉进这样的矛盾漩涡中了。
无论什么人，一生都很难摆脱矛盾的困扰。
每天，只要睁开眼来便会发现在自己的周围，除了大大小小、形形色色的矛盾，几乎没有别的存在。
人的真正本领就是要学会和这些矛盾打交道，增长驾驭和摆弄这些矛盾的智慧与能力，在错综复杂的矛盾中求生存，如何解决人生中遇到的各种矛盾，就变成了我们的必须要解决的问题。
小时候看到小伙伴们有了新奇的玩具，自己很想要，但是知道自己家庭情况的自己又不好意思向父母要，心里充满了矛盾。
到长大了一些了，开始上学了，小时候觉得学习很枯燥，不愿意学习，总想找借口不去上学，这也是自己面对的矛盾。
后来升入初中，又要面对上高中还是去上中专或者步入社会的矛盾。
到高考过后又要面对要不要上大学，或者去哪里上大学或者选择什么专业的矛盾。
在不久的将来我们又要面对是考研还是工作的矛盾。
然后又不可避免的要面对去哪里工作的矛盾。
而到结婚了，事业和家庭都需要我们用心浇灌，可是我们的经历和时间都是有限的，我们就又不得不面对这个矛盾。
总之，矛盾充斥在我们身边的方方面面。
这些矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，因此解决问题时也应该依次解决，先解决主要矛盾后解决次要矛盾，而矛盾中又包含主要因素和次要因素，由此产生了关注程度的不同，着重主要因素考虑次要因素，着重主要矛盾，兼顾次要矛盾。
比如，在高考后，考虑是要上大学还是去上班，这时的矛盾就是去继续学习还是选择贴补家用。
这时我的家庭经济不太吃紧，所以主要矛盾就是上大学，次要矛盾是贴补家用。
所以我选择了上大学，要是不上大学是短时间内让家庭情况好点儿，上大学是坚持过过一段时期之后让家庭情况更好点儿，虽然他们的最终结果都是让家庭情况好转，但是上大学虽然见效慢，但是效用强，所以我选择大学来让自己拼一个更美好的将来。
马原作业
1.人有多大胆，地有多大产。
不怕做不到，就怕想不到。
答：人有多大胆，地有多大产，看到了发挥主观能动性对改造客观世界的积极作用，但忽视了客观规律对人类实践活动的限制作用。
发挥主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，能使人们的实践活动达到预期的目标，否则就会在实践中遭遇失败。
不怕做不到，就怕想不到，看到了意识对改造世界的能动作用，但是夸大了意识的作用，马克思主义关于物质与意识的辩证关系原理要求我们一切要从实际出发，实事求是，尊重客观规律，这样才能使实践活动更有效2.所有的运动都是发展答：观点错误。
因为运动是宇宙间一切事物的变化和过程，事物的运动包含两种性质不同的变化：一种是前进的上升的变化，一种是倒退的下降的变化。
发展是前进的上升的变化，只是运动的表现形式之一，运动的外延大于发展，因而并非所有的运动都是发展3.认识的主体和客体的关系有哪些？认识的主体和客体的关系，从根本上说是认识与实践的关系，此外还存在价值关系和审美关系。
辩证唯物主义认识论认为主体和客体的关系不仅是反映与被反映，改造与被改造的关系，还是满足与需要的关系欣赏与被欣赏的关系。
4.手工磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会答：材料体现了生产力决定生产关系。
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，其中生产工具是最重要的劳动资料，是区分社会经济时代的客观依据。
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
在二者的矛盾运动中，生产力是居于支配地位，起决定作用的方面。
首先，生产力状况决定生产关系的性质。
历史上的各种生产关系都是适应一定的生产力发展需要而产生的。
手工磨与封建主的社会相适应，蒸汽磨与工业资本家的社会相适应。
其次，生产力的发展决定生产关系的变革。
从手工磨到蒸汽磨体现了社会生产力的进步与发展，相应地工业资本家的社会取代了封建主的社会。
马原第二次作业
1-1 直接经验和间接经验的关系是（）A、认识中“源”和“流”的关系?B、认识内容和形式的关系C、实践和理论的关系D、感性认识和理性认识的关系1-2 下列各项中，正确表述认识客体的含义的是（）A、认识的客体是外部自然界B、认识的客体是客观存在的事物C、认识的客体是主体创造出来的对象D、认识的客体是主体实践和认识的对象1-3 将感性认识和理性认识统一起来的基础是（）A、人B、实践C、理论D、本质1-4 列宁说过，“没有革命的理论，就没有革命的行动”。
这句话说明的哲学道理是（）A、理论对实践起决定作用B、理论高于实践活动C、科学理论对实践有指导作用D、理论是革命工作的出发点1-5 实践有力地驳斥了不可知论，因为它能够把( )A、人的认识能力无限提高B、真理变成现实C、人的认识器官无限延长D、谬误转化为真理1-6 唯心主义的认识论根源是（）。
A、夸大意识的能动性B、夸大物质的决定性C、否认意识的能动性D、否认物质的决定性1-7 任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明（）A、真理具有全面性B、真理具有客观性C、真理具有绝对性D、真理具有相对性1-8 毛泽东指出：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。
”这一论断主要指出了（）A、实践是认识发展的动力B、实践是认识的目的C、实践是检验认识正确与否的唯一标准D、实践是认识的来源1-9 实践活动的目的是（）A、改造客观世界B、改造内心世界C、改造精神世界D、改造主观世界1-10 认识过程的第二次能动的飞跃是指（）A、从认识到实践B、从感性认识到理性认识C、从物质到精神D、从实践到认识1-11 下列各项属于技术社会形态序列的是（）A、自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会B、奴隶社会、封建社会、资本主义社会C、古代社会、近代社会、现代社会D、农业社会、工业社会、信息社会1-12 人类社会发展的根本规律是( )A、生产关系一定要适合生产力状况的规律B、对立统一规律C、阶级斗争规律D、上层建筑适合经济基础的规律1-13 生产关系是人们在生产过程中结成的( )A、人与人的物质利益关系B、管理与被管理的关系C、分工协作关系D、人与自然的关系1-14 社会形态的确切含义是指( )A、社会中各因素的总和B、生产力和生产关系的统一C、经济基础和上层建筑的统一D、一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和1-15 “任何英雄人物的历史作用都不能超出他们所处历史条件许可的范围”。
《共产党宣言》(马原作业)
《共产党宣言》读书心得在老师的倡导下，我再一次捧起了《共产党宣言》，之前由于在青共校期间的学习，已经对党章党史都有了较为深刻的了解，而现在我相信自己的政治文化素养又将会再一次得到提升。
《共产党宣言》是国际共产主义第一个纲领性文件，宣告了马克思主义这个崭新的思想理论的正式诞生。
其诞生标志着马克思主义的诞生，并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天；历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。
马克思主义之所以能够源远流长，一方面，是由于它不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。
正如马克思在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
但仍有许多人认为《共产党宣言》是枯燥无味的，其实不然，你可以在阅读的过程中发现它的美丽之处。
文笔之美，逻辑之美，语言之美，特别是它的文笔之美更值得一提。
本文以“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。
为了对这个幽灵进行神圣的围剿，就欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了”开头。
用了比喻的修辞手法和优美的语言来鲜明的突出共产主义已经成为欧洲一切的势力公认的势力，深深的吸引了人的注意和兴趣。
接着又在第三节-社会主义和共产主义的文献，运用各种修辞手法来侧面地反映了共产主义的科学和全面。
特别是那一句“这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是榜文，半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。
”这一句话用了排比的修辞手法来突出了封建的社会主义的不足之处。
这诗歌般的语言使人们在阅读过程中不仅感受到共产主义的好，还能的得到享受的感觉。
马原专题研究作业
2、虚拟世界的出现，是否推翻了马克思主义关于世界物质统一性的原理？现代社会，随着我们国家经济的发展，出现了电子商务等虚拟经济，人们运用发达的网络计算机技术可以方便快捷的进行网上交易，进行网上借贷、利用网上银行进行投资、理财等虚拟活动，可以说虚拟经济的出现，大大的方便了人们的日常生活，但是虚拟世界的出现也同样威胁到了我们国家实体经济的发展，造成了市场繁荣的假象。
我们不断的被科技发展带来的虚拟世界所包围，所以一些学者开始讨论，虚拟世界的出现会不会推翻马克思所论述的物质统一性的原理？在我看来，虚拟世界的出现不能推翻马克思主义关于世界物质统一性的原理。
首先，我们需要了解虚拟世界的涵义、所谓虚拟世界，是指运用电脑技术、互联网技术、卫星技术和人类的意识潜能开发、或形成的独立于现实世界、与现实世界有联系、人们通过虚拟头盔和营养舱以意识的形式进入、类似于地球或宇宙的世界。
它并不是客观存在的东西，而是通过人的主观意志创造出来的虚拟物。
目前在互联网上所表现出的“虚拟世界”是以模拟环境为基础，以虚拟的人物化身为载体，人们在其中生活、交流的网络世界。
虚拟世界的用户常常被称之为网民。
网民可以选择虚拟的3D模型作为自己的化身，以走、飞、乘坐等各种手段移动，通过文字、图像、声音、视频等各种媒介交流。
我们称这样的网络环境为“虚拟世界”。
尽管这个世界是“虚拟”的，因为它来源于计算机的创造和想象；但这个世界又是客观存在的，它在“居民”离开后依然存在，真实的人类虚幻地存在，真实地交融，这是虚拟世界的最大特点。
对于虚拟世界（Virtual World）这个概念，目前主要有狭义和广义两个层面的涵义：狭义的虚拟世界，是指由、计算机图形学、人机接口技术、传感器技术和高度并行的实时计算技术等集成起来所生成的一种交互式人工现实，是一种能够高度逼真地模拟人在现实世界中的视、听、触等行为的高级人机界面，一句话，狭义的虚拟世界是一种“模拟的世界”。
事实上真正意义上的“广义虚拟世界”跟计算机技术毫无关系。
马克思主义基本原理课堂作业
关于对开设《马克思主义基本原理》课的一点思考从小学起，我们开始学习“爱党”、“爱国家”……一直学习到现在的《马克思主义基本原理》，所以就有很多人对于这些政治课感到厌烦或以不屑的态度对待，并且认为这些课学好学坏都没什么影响，除了要准备考研和考公务员的，我想这里面也有被逼没办法的成分。
但是我认为这些课的开设很必要的，对于我们的成长和发展是很重要的作用，尤其是对我们的世界观和人生观的影响。
首先大家应该为自己身为中国人感到自豪和自信，对中国上下五千年的历史文化感到骄傲。
如果连这点自信都没有，我想他肯定是受了什么刺激或极为不公平的待遇，还有就是严重的崇洋媚外，对整个政府和国家不满。
爱国家是毋庸置疑的事吧，如果不爱国的话，我想是没有国家欢迎你的！为什么爱党呢？我想从初中的历史都告诉你，你是如何过上今天的幸福日子的。
就从尊重历史的角度，你也必须尊重党吧！中共作为执政党，为国家的繁荣做出了巨大的贡献和努力，为你的生活营造了这么好的环境，我想有良知的人都会爱党的。
所以开设历史课就是让你了解历史，了解我们的国家是如何发展的，让我们要肩负历史使命——为中华民族的伟大复兴而奋斗！当然也有这样的说法“只有胜利者才会有历史”，但是从历史来看，我们也磨灭不了中共所做出的贡献呀！大家都知道我们党的指导思想是马克思主义，并且我们当中也有很多人积极向党组织靠近，加入党组织，成为一名共产党员。
如果都不清楚我们党的指导思想是什么东西，其核心内容是什么。
那么我觉得你就是打酱油的或者你加入的党支部组织工作没做好，还有就是你的入党动机都是不明的，甚至严重不纯。
连这些基本的思想素质和知识储备都没有，那你还如何全心全意地为人民服务？另外就是一直持否定的态度的人，你都不了解这个政党的核心思想，我想你的评价再公正，理由再充分，结果也是片面的。
没有清楚地认识到马克思主义的科学性和正确性，就没有办法正确评价以马克思主义为指导思想的政党。
退一步说，即便是没有想过要积极靠近党组织的，也应该好好学习马克思主义，因为它能够指导你树立正确的世界观和人生观。
马原大作业
马克思主义基本原理概论大作业问题一：学习马克思主义基本原理对我们青年学生树立正确的世界观，人生观，价值观的重要作用。
回答一：（一）树立正确的人生观1、世界观与人生观。
世界观来源于人的生产和生活实践，是指人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
领悟人生真谛，首先要对人的本质是什么有一个科学的认识。
马克思运用辨证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，对人的本质进行了科学阐释。
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”关于本质，人们通常的解释是：(1) 事物的内部联系，相对于事物的表现形式。
如马克思说，如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学就成为多余的了。
在这个意义上，本质即本质联系。
(2) 事物的根本性质，相对于事物的一般属性、非本质属性而言，是事物众多属性中的一种重要属性。
在这个意义上，本质即本质属性。
2、追求高尚的人生目的。
人生观主要通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来。
人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
人生目的在人生实践中具有重要的作用，是人生观的核心。
首先，人生目的决定走什么样的人生道路。
一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。
另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉。
其次，人生目的决定持什么样的人生态度。
再次，人生目的决定选择什么样的人生价值标准。
正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会和他人进行索取。
3、确立积极进取的人生态度。
所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。
北京师范大学马克思主义基本原理概论作业答案与解析(三篇全)
马克思主义的基本原理作业（二）决定商品价值量的是（）。
社会必要劳动时间剩余劳动时间必要劳动时间商品的供求关系价格是商品价值的（）。
惟一表现形式基础和依据现代表现形式货币表现形式劳动力成为商品是（）。
产品转化为商品的前提货币转化为资本的前提商品经济的基础商品经济产生的前提超额剩余价值是（）。
商品价格低于价值的差额商品的个别价值低于社会价值的差额企业都能得到的价值增殖额商品成本价格与工资的差额剩余价值与全部预付资本的比率是（）。
利润率平均利润率剩余价值率年剩余价值率商业利润是（）。
商品在流通领域增殖的价值买卖活动中创造的新价值产业资本家转让给商业资本家的剩余价值在商品交换中增殖的价值商业资本的职能是执行的产业资本循环中（）。
货币资本的职能商品资本的职能生产资本的职能流动资本的职能在资本主义条件下，股票持有者获得的股息实质上是（）。
股票升值带来的收入股票收入的资本化雇佣工人创造的剩余价值股东获得的超额利润剩余价值转化为资本就是（）。
资本积聚资本集中发行股票筹集的资本资本积累货币资本、生产资本和商品资本是（）。
根据能否实现价值增殖划分的资本形式产业资本循环中的三种职能形式参与剩余价值分配的三种资本形式根据价值周转方式不同划分的三种资本形式1、简述价值规律的内容和作用。
答：价值规律的内容：(1)商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定(2)商品交换以价值为基础，按照等价交换的原则进行价值规律的作用：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。
第二，自发地刺激社会生产力的发展。
第三，引起和促进商品生产者的两极分化。
2、资本的本质是什么？划分不变资本和可变资本的依据和意义是什么？答：在资本主义制度下，资本的本质不是物，而是体现在物上的资本主义生产关系，即被物的外壳所掩盖的资产阶级同无产阶级之间剥削与被剥削的生产关系。
资本在生产过程中以两种形式存在：生产资料形式和劳动力形式。
根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的作用不同，把资本划分为不变资本和可变资本。
马克思主义基本原理作业
马克思的个性品质与马克思主义的内在统一马克思主义基本理论诞生至今已经一百多年过去了。
但它们的影响并没有随着时间的流逝而减弱。
马克思主义哲学，依旧是哲学领域最灿烂的明珠。
而科学社会主义理论则改变了人类社会发展的格局和轨迹。
1999年9月，英国广播公司（BBC），评选“千年第一思想家”，在全球互联网上公开征询投票一个月。
汇集全球投票的结果，马克思位居第一，爱因斯坦第二。
2005年7月，英国广播公司以古今最伟大的哲学家为题，调查了3万名听众，结果是马克思得票率第一、休谟第二。
可见，不仅在中国，在欧洲、在全世界，马克思都是公认的影响了并依旧影响着人类的思想的巨人。
我们不禁要问：如果当年没有马克思出生，今天的人类社会是什么样呢?历史会缔造另一个马克思么？是历史选择了马克思、恩格斯，还是马克思、恩格斯创造了新的历史？是巧合，还是必然？翻开马克思恩格斯传记，细品两位思想巨人的人格、个性，会让我们有很多的感悟和发现：与其说马克思主义基本理论的创建，凭借的是他们的思想与智慧，不如说更依赖于他们特殊的人格与个性。
换言之，正是他们特殊的个性品质，才使他们成功地创立了影响和改变世界的马克思主义。
马克思主义的最主要特征，是它的革命性、创新性，是它对传统的挑战和颠覆。
正如马克思所说，以往的哲学总是在解释世界，而重要的是改造这个世界。
正是从这样的认识出发，他用自己的思想和智慧作为一把手术刀，成功地解剖了资本、劳动、商品、剩余价值，揭示了资本家对劳动者剥削的本质，即对剩余价值的无偿占有。
也正是基于这样的发现，马克思为广大的无产者指出了革命的道路：人类历史发展的阶级社会阶段中，阶级斗争是不可避免的，阶级斗争本身就构成了人类历史发展的一种推动力量。
讲究功利的资本主义社会并未改变阶级对立的事实；而和平式的协商办法无法从实质上解决阶级间的对立。
因此，在进入共产主义之前，无产阶级将进行短暂（相比较起其他历史阶段而言）的无产阶级专政，进行多层面的革命，尽一切的可能重新分配社会资源。
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2013级七年制临床医学
6130103223 林君
对“全面实施二胎政策”的思考
今年10月29日，国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议公报全报指出：促进人口均
衡发展，坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，
积极开展应对人口老龄化行动。意味着我国将放开计划生育的政策，全面实施“一对夫妇可生育
两个孩子政策”。该事件引起社会各界广泛关注。我国的人口政策可以从一定程度上体现我国存
在的人口问题、社会问题。结合中国人口政策的发展史，从马克思主义基本原理出发，我对其有
以下思考：
第一，我国人口政策的不断改变体现了事物联系和发展的普遍性，事物的相互联系包含事物
的相互作用相互作用导致事物的变化与发展。所以事物原有的状态和性质发生不同程度的改变。
我国人口政策的历史大致应该说有三个阶段：一是鼓励生育阶段， 1949―1957年的八年间，人
口净增1.05亿。这是建国以后出现的“第一次人口生育高峰”。 建国后，百废待兴，人为主要
生产力，社会经济水平的提高和物质的丰富需要人力。所以决策者鼓励生育，但是决策者对人口
与经济发展的认识并不深刻，只把人当成生产者。 二是过渡发展阶段。当时人口数目的激增已
经引起当时某些学者的关注，但还未有具体的措施执行。最为著名的是1957年，《人民日报》曾
整版刊发著名经济学家、人口学家、北京大学校长马寅初的《新人口论》，引起极大关注。文章
主张控制人口数量，提高人口质量。 三是计划生育阶段， 1978年3月，计划生育政策被载入
宪法。1982年，党的十二大将计划生育定为基本国策。将计划生育定为基本国策也是从我国人
口形势的严峻性出发 ：我国是世界上人口最多的国家，这是我国社会主义初级阶段的重要国情
之一。人口过多和过快增长，直接影响我国经济的发展和人民生活水平的提高；影响我国人口素
质的提高。
第二，质量互变规律。事物的发展总是从量变开始，量变达到一定程度就会引起质变，在新
的质变的基础上又开始新的量变过程。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。计划生
育政策多年来量的积累，人口数量增长速度得到控制，但是控制生育带来的问题是计划生育无法
解决的，所以有了二胎政策。
第三，社会存在决定社会意识，社会意识体现社会存在社会意识对社会存在具有能动的反作
用。我国人口政策从本质上来说是基于我国国情而制定的，目的是通过制定相应的人口政策来改
善相应存在的问题。国家卫生计生委员会副主任王培安这样描述现在的人口情况：“低生育水平
稳中趋降、人口结构性问题日益突出、家庭规模持续缩减、城乡居民生育意愿发生变化。”，
（一）全面实行二胎政策背后体现了我国生产力和生产关系之间的矛盾。现阶段，我国的生
产力仍然以人为主，人是主要的生产对象。由于实施计划生育，我国已经步入老龄化社会，老龄
化趋势不可避免，北京大学的曾毅教授及其合作者基于2010年的人口普查数据做了个测算，其
结论是：如果保持一胎制政策，将造成老龄化大大加剧和劳动力资源迅速萎缩。按照单独二胎政
策，2050年65岁以上老龄人口占总人口比例将高达28%。造成的困境就是一方面需要照顾的老
人越来越多，一方面参加工作的年轻人却越来越少了。这也意味着招工难。目前我国少儿人口大
幅下降，0~14岁人口所占的比重2014年只有16.5%，大大低于世界27%的平均水平。2021年之
后，随着1982年后的0~14岁人口大幅减少及上世纪六、七十年代第三次人口高峰出生劳动力的
陆续退出，劳动力供给将急剧下降，我国将面临严重的劳动力短缺问题。届时招工难将成为社会
的一个严重问题，许多单位尤其是企业将面临着无工可招的窘境，将促使工资大幅上升、产业竞
争力急剧下降，从而制约经济增长尤其是劳动密集型产业的发展。此外，青年人口急剧减少，还
将弱化社会创新能力，降低消费能力，造成社会总储蓄下降。
（二）养老难，经济基础和上层建筑之间的不协调。面对老龄化提前来临，整个社会从物质
到心理等方面都没做好准备，现有社会保障体系不健全、水平低，养老资金缺口较大，社会养老
服务体系发育严重滞后，社会保障面临相当压力。2020年后，随着上世纪六、七十年代人口高
峰期出生人口相继进入老年，社会养老压力将浮出水面，薄弱的经济基础和失调的人口结构，不
具备供养老年 人口的能力，养老危机将爆发。届时既缺乏养老所需财力也缺乏养老所需人力，
养老的财政供给压力将相当大，家庭和社会都面临着养老风险的冲击。在目前这种 “四二一”
家庭结构中，需要赡养老人增多，中青年将不堪重负。
（三）是性别比例失调，娶妻难。现在男女比例是105.06，出生人口性别比为115.88，即是
说，每出生100个女孩，相应出生了115.88个男孩。中国的实际情况是适婚年龄段的男性找不
到老婆的比例很高。
社会存在决定社会意识，由于社会人口状况的不断改变，我们制定了计划生育政策。社会意
识反作用于社会存在，通过计划生育的政策的实施，我们控制了人口，改善社会环境，提升经济
水平，同时也带来了一些问题，基于这些问题，我们又对相关政策进行修改，调整。马克思辩证
唯物主义坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识表现
在人口政策上，就是指中国人口理论的形成过程。人口理论是能动的，具有目的性和计划性。在
意识中，不仅预先规定了活动目标，而且为实现这一目标又预先规定了活动的方式和步骤。人口
理论具有指导实践改造客观世界的作用。中国人口政策的实践长时间得到人口理论的支持和指
导。
这方面也体现了经济基础和上层建筑的矛盾。经济基础是变化的，当它处在相对稳定的阶段，
在量变和部分质变的时候，也要求上层建筑发生相应的变化和进行局部的调整；当某种社会形态
出现问题，生产关系严重地阻碍生产力的发展，上层建筑就会同生产力发展所引起的经济基础的
变革的客观要求形成尖锐的对抗。要解决这一矛盾，就必须对上层建筑加以根本的变革，建立适
应新的经济基础发展要求的上层建筑。我们试图通过实施“二胎政策”通过改变人口比例 有利
于稳定适度低生育水平，促进人口长期均衡发展 有利于缓解人口老龄化速度，为实现中华名族
的伟大复兴“中国梦”创造良好的人口环境 有利于逐步实现国家政策与群众意愿的统一，提升
家庭抵御风险的能力，增强家庭养老照料功能么促进家庭幸福社会和谐。
第四，实践是检验真理的唯一标准。在我国人口政策的探索过程中，体现了“实践是认知的
基础的原理”，通过实践，我们一步步改善政策乃至制定新的政策。人口规律属于社会规律。社
会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。社
会规律是客观的，也是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现
形式。社会主义社会有其特殊的人口规律。中国人民对人口规律的认识是一个不断深化的过程，
往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确认识。当前，我国打算大力开展“全面二胎”政
策，当这还面临着许多问题，生育政策的突然性放开，对未来人口总量、劳动力资源供给以及人
口老龄化的影响非常明显。立即全面放开二胎，可以明显改变未来我国总人口的发展轨迹，延缓
人口总量进入负增长阶段的趋势。劳动力资源的未来供给明显增加，但是在新出生人口进入劳动
年龄以前，立即全面放开二胎生育政策下的劳动年龄人口比重低于政策不变的情景，社会抚养负
担较重。立即全面放开二胎生育政策对我国出生人口、妇女时期生育水平均会产生剧烈的冲击，
对未来人口总量与结构的走势造成持续性的影响。所以“二胎政策”不能止于放，国家及各级政
府应该制定与之相关的配套政策，应该积极完善计划生育家庭的帮扶政策，应该努力搞好生育二
孩的公共服务供给，及时启动相关法律法规和政策的修改、宣传和解释工作，有效化解“全面二
孩”政策的法律困境与难题。切实让符合条件的家庭想生、敢生、能生，确保“全面二孩”生得
下、生得好、养得起。尊重客观规律规律的同时也要发挥主观能动性的辩证统一。实践是认知的
基础，认知服务于实践。积极实践，积极改善，相信“二胎政策”将会逐步完善，更好造福于民
众