第三单元 第九课

1 第三单元 第九课 [限时45分钟；满分100分] 一、基础巩固(30分，每小题6分) 1．下列各句中，没有通假字的一项是 A．木直中绳，以为轮 B．虽有槁暴，不复挺者 C．君子博学而日参省乎己 D．君子生非异也 解析 A项，“”通“煣”，使弯曲；B项，“有”通“又”，“暴”通“曝”；C项，无通假字；D项，“生”通“性”，资质、禀赋 答案 C 2．下列加点词语的解释不正确的一项是 A．吾尝跂．而望矣 跂：提起脚后跟 B．声非加疾．也 疾：用力 C．而绝．江河 绝：横渡 D．锲．而舍之 锲：刻 解析 B项，疾：强，指声音宏大。 答案 B 3．下列句子中加点词语古今词义相同的一项是 A．木直中绳，以为．．轮 B．学不可以．．已 C．假．舆马者 D．而绝江河．． 解析 A项“以为”，古义：两个词，把„„做成。今义：认为。B项“可以”，古今同义，能够。C项“假”，古义：借助、利用。今义：与“真”相对。D项“江河”，古义：长江、黄河。今义：泛指河流。 答案 B 4．下列句子中，加点词语的含义有相同义项的一组是 A．无可寄．托者 寄．寓于表 女寄．言于母 临崩寄臣以大事 2

B．风雨兴．焉 忧劳可以兴．国 兴．利除弊 夙兴．夜寐 C．不能十步． 步．其韵奉和一首 乃自强步． 步．余马于兰皋兮 D．下饮．黄泉 中军置酒饮．归客 一发饮．羽，狼失声而逋 日食饮．得无衰乎 解析 含义有相同义项的是A项，其中一、四句“寄”相同，皆为“托付”；二、三句中的分别为“寄居”“转达”。B项中的“兴”依次为“起”“使昌盛”“兴办”“起来”。C项中的“步”依次为“举足两次”“追随(按照)”“行走”“赶着”。D项中的“饮”依次为“喝”“使„„喝(读yǐn)”“没入”“喝的东西”。 答案 A 5．下列各句中与例句句式不同的一项是 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 A．马之千里者，一食或尽粟一石。 B．赵王之子孙侯者，其继有在者乎？ C．不如登高之博见也。 D．荆州之民附操者。 解析 C项不是定语后臵句，其余均为定语后臵句。 答案 C 二、探究阅读(28分，每小题7分) 阅读下面的文字，回答6～9题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利．．，君子博学而日参省乎己，则知．．明而行无过矣。 吾尝终日而思．．矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者．，非利足也，而致千里；假舟楫者．，非能水也，而绝江河。君子生．非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之．利，筋骨之．强，上食埃土，下饮黄泉，用心一． 3

也。蟹六跪而．二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 6．下列加点词的解释，不正确的一项是 A．金就砺则利． 利：锋利 B．君子生．非异也 生：通“性”，资质、禀赋 C．锲．而舍之，朽木不折 锲：刻 D．用心一．也 一：一致 解析 D项“一”的意思是“专一、集中”。 答案 D 7．下列各句中加点的词，意义和用法不相同的一项是

A. ①金就砺则．利②则．知明而行无过矣

B. ①吾尝终日而．思矣②蟹六跪而．二螯 C. ①假舆马者．，非利足也②假舟楫者．，非能水也 D. ①蚓无爪牙之．利②筋骨之．强 解析 A项“则”，连词，“那么”。B项“而”，①表修饰，②表并列。C项“者”，都是代词，可译为“的人”。D项“之”，都是定语后臵的标志。 答案 B 8．下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是 A．作者以人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。 B．“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深了对同一道理的理解。 C．《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的学习方法。 D．荀子提出的“君子生非异也，善假于物”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。 4

解析 C项表述错误，《劝学》没有谈及“学习文化知识，特别是科学技术的学习方法”。 答案 C 9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译文：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译文：________________________________________________________ ________________________________________________________________ (3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案 (1)借助车马远行的人，并不是脚走得快，却能达到千里(远的地方)；借助船只的人，并非善于游泳，却可以横渡江河。 (2)堆积泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 (3)(这正像镌刻东西)用刀刻一下，就放弃它(不刻)，(即使是)朽木也刻不断；用刀刻个不停，(即使)金属和石头也可以雕刻(成器)。 三、拓展阅读(30分) 阅读下面的文段，完成10～13题。 (一)

晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之．光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧．行乎？”平公曰：“善哉！”(刘向《说苑》) (二) 夫君子之行，静以．修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐．，将复何及！(诸葛亮《诫子书》) (三) 5

自孟子之少也，既学而．归，孟母方绩．，问曰：“学所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以．刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之．废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而．废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。„„”孟子惧，旦夕勤学不息，师．事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为．人母之道矣。(刘向《列女传》) 10．下列加点词语的解释有误的一项是(7分) A．孰与昧．行乎 昧：暗，昏暗 B．悲守穷庐．，将复何及 庐：坟墓 C．孟母方绩． 绩：织布 D．旦夕勤学不息，师．事子思 师：从师学习 解析 庐：简陋的房子。 答案 B 11．下列句中加点的词，意义和用法相同的一项是(7分)

A. ①如日中之．光②子之．废学

B. ①静以．修身②孟母以．刀断其织 C. ①安有为．人臣而戏其君乎②君子谓孟母知为．人母之道矣 D. ①既学而．归②今而．废之 解析 动词，做。A项，①结构助词，的；②助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。B项，①连词，通“而”；②介词，拿，用。D项，①介词，表顺承；②介词，却，表转折。 答案 C 12．下列对上述三段文意的叙述，不正确的一项是(7分) A．第一段文字，通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解，告诫人们学无止境，这正迎合了《劝学》中所说的“学不可以已”。 B．第二段文字，诸葛亮就学习和做人两个方面进行了论述，强调的是一个“静”字：修身需要静，学习需要静，获得成就也取决于静。 C．第三段文字，孟母教诲孟子的主要道理是学习要取得成就，必须要有恒心，坚持不懈。 6

D．在表达方式上，第一段运用比喻说理；第二段运用对比说理；第三段运用的也是比喻说理。 解析 第三段是类比说理，拿“学习知识”和“纺线织布”进行类比。 答案 D 13．翻译文中画线的句子。(9分) (1)少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ (3)夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。 译文：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 (1)少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，如同蜡烛照明一样。 (2)不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。 (3)有德行的人学习是为了树立名声，好问才能增长知识，所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。 【参考译文】 (一) 晋平公向师旷问道：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，如同蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，哪一个(更好)呢？”晋平公说：“说得好！” (二) 德才兼备的人的品行，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的，不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习，不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度追求享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随