中国经典茶道有趣的小故事
中国茶文化故事
中国茶文化故事中国的茶文化丰富多彩，那么中国茶文化的一些故事你们知道吗?下面是店铺为你整理的中国茶文化故事，希望对您有用。
中国茶文化故事1政和白茶的传说“政和”的县名由白茶得来。
北宋时期，建州府(中心位于今建瓯市)制下有一个小县叫做关隶县。
中国地形西高东低，而关隶县则是东高西低，一江春水向西流潺潺流去，关隶处在闽水源头，两岸风景秀丽，遍生名枞。
宋代的皇帝都喜欢喝茶，朝廷的官员们发现闽北特别适宜种茶，所以在这一带开辟了北苑御茶园，关隶茶园是御茶园的东园。
北苑有38个官焙，私培1336个，做出来的最好的茶要进贡给皇帝。
那时候，政和县境内的感化里、长城里、高宅里、东平里、东衢里等等都是有名的茶焙。
北苑贡品有龙团凤饼、胜雪、紫笋、雪英等等。
北宋名茶排行榜中有二十种名茶，白茶为第一。
北宋的白茶是什么茶呢?当然不是现在我们理解的，按照茶叶制作工艺来区分的白毫银针、白牡丹、贡眉、寿贡这类白茶。
当时的白茶成品是经过蒸压制成的团茶，用茶模压制成圆形、菱形、梅花等等。
有人说是白叶茶，安吉人说是安吉白茶。
实际上，白茶就是政和大白茶树芽叶制作的茶。
负责进贡茶叶的是福建转运使，他们常常四处打听，搜罗斗茶中胜出的茶品进献给皇帝，朝野上下斗茶之盛行一时。
到了宋徽宗当皇帝的时候，茶叶生产和文化都达到鼎盛。
因为皇帝好茶，各茶焙的制作工艺、茶叶品质、包装(那个时候用竹筐)一个赛过一个，一年胜过一年。
话说徽宗皇帝喜欢喝野生白茶制作的茶，那茶没有取名，因为茶叶上覆盖着一层白茸叫白茶，制出来的茶品也就叫白茶。
野白茶很少，关隶县一些人家的茶园倒长着几棵，每年制出的茶也都送往北苑。
原料品质好，但制作工艺总被福建转运史们挑剔来挑剔去，认为没有做到最好。
公元1115年(宋徽宗政和五年)春天，关隶县茶焙又一次采下白茶嫩芽制造了一款极品——白毫银针，茶一出焙就在斗茶中取胜。
由于以往的印象，送到北苑的时候被冷落在一边。
那么这一款茶后来又怎么进的内廷?传说与蔡京有关。
中国茶道感人事件
中国茶道感人事件茶道是中国独特的传统文化之一，源远流长。
它不仅是一种独特的茶饮方法，更代表了中国人对生活的热爱、对仪式和礼节的尊重。
在中国茶道中，有许多感人的事件发生，让人们更加了解和珍视这一传统。
一、清香的故事在河南郑州的一家茶馆里，有一个年迈的茶艺师傅，名叫李师傅。
他对茶道有着深厚的研究和情感，每天为客人们泡茶、讲解茶道。
有一天，一位残疾人士来到茶馆，希望能够品尝到地道的中国茶。
然而，茶馆里的所有茶艺师傅都婉拒了他，理由是他们的功夫还不够好，无法达到茶道的标准。
就在残疾人士失望地离开茶馆的时候，李师傅出现了。
他看到了残疾人士的眼神中充满了对茶的渴望和对茶道的敬仰。
于是，李师傅邀请他坐下，开始为他准备普洱茶。
虽然他是个茶艺新手，但是他全心全意地为残疾人士泡了一壶香气扑鼻的普洱茶。
残疾人士感动得热泪盈眶，他说：“谢谢您，这是我第一次品尝到真正的中国茶，也是我第一次感受到茶道的美妙。
”李师傅微笑着说：“茶道最重要的是心和情，只要有真心和善意，每个人都可以成为茶道的传承者。
”这个温馨的故事被传诵开来，李师傅的行为成为茶道爱好者们心中最美的传奇。
二、聚茶的温暖在中国的乡村，有一位茶农叫王老伯。
他一直从事种植和采摘茶叶的工作，并怀着对茶道的热爱。
一天，年轻的茶道学徒陈俊来到了他的家乡，希望能够向王老伯学习茶道的技艺。
王老伯热情地接待了陈俊，带他参观了自己的茶园并教给他许多种茶、泡茶的技巧。
在王老伯的指导下，陈俊逐渐掌握了茶道的精髓，他们一起分享茶香，一起倾听大自然的声音。
不久之后，陈俊回到了自己的城市继续学习和生活。
然而，他始终忘不了王老伯的帮助和教诲。
每当他泡茶时，总能想起王老伯的微笑和茶叶的香气。
他决定在自己的家乡开一家茶馆，让更多的人感受茶道的美好。
陈俊不仅在茶馆里提供正宗的中国茶，还开展了茶道文化交流活动，邀请茶艺师傅来分享茶道的故事和技巧。
在茶馆里，许多人可以找到心灵的慰藉和温暖，他们聚在一起，分享着茶道的智慧和人间的情谊。
中国茶道文化故事
中国茶道文化故事 茶道，作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深远的影响。它不仅仅是一种饮茶的方式，更是一种独特的生活艺术，融合了哲学、礼仪、审美和品味。在中国茶道的发展过程中，涌现出许多优秀的茶道家和茶道故事，这些故事不仅记录了茶道的传承与发展，也展示了中国人对茶的热爱和对生活的追求。
在古代的中国，茶道被视为一种“清净学问”，被赋予了崇高的意义。一个著名的茶道故事就是关于唐代大诗人陆羽的故事。陆羽是中国茶道的奠基人之一，他在茶的制作和品鉴方面取得了重要突破。他曾经在一个茶宴上，见到有人用煮过的茶叶浸泡水中喝，他觉得这样浪费茶叶，于是就想出了将茶叶研磨成粉末，用水冲泡的方法，这就是我们今天常见的抹茶。陆羽的茶道理念强调了精神的宁静和内省，对于茶道的发展产生了深远的影响。
陆羽的门徒孙过庭也是茶道史上的重要人物，他盛行文学艺术，以绿茶为媒体创作出了一首脍炙人口的诗歌。这首诗借用了茶的形象，表达了人生的苦辣酸甜，传达了茶的哲学意义。孙过庭的这首诗不仅让更多的人了解到茶的艺术和文化，也提高了茶道在社会中的地位。
除了陆羽和孙过庭，中国茶道还有许多其他杰出的代表人物和故事。譬如唐代的陆易、宋代的范仲淹，他们都是茶道史上的名人。他们在茶的制作、品鉴和茶具的创作方面都有重要的贡献。陆易是一个茶道达人，他在品茶时，能够准确地辨别出茶叶的产地和品质，他的品茗技巧已经成为茶人们学习的范本。 范仲淹是宋代的一位重要政治家、军事家和文化人。他在茶道方面也有着非凡的造诣，他的成名之作《岳阳楼记》中就有对茶的描述和评价。范仲淹在文中称赞了茶的品质和文化内涵，他认为茶可以使人心境宁静，提高人的品位和修养。他的书信中也不时提到茶，他把茶作为一种礼物赠送给朋友和爱人，体现了他对茶道的倾慕之情。
茶道文化的影响不仅仅局限于历史上的名人和故事，它还渗透到了日常生活的方方面面。中国人饮茶有着悠久的传统，将茶作为与家人朋友交流、感受自然、放松身心的重要仪式。在一些重要的场合，茶道也成为了社交的方式和表达情感的媒介。中国人通过茶道的仪式，不仅向人们传递着茶的香气和味道，更带来了心灵的寄托和文化的传承。
茶满欺人的国学故事
茶满欺人的国学故事
茶满欺人，是中国古代的一种茶道文化。
这个故事起源于宋代，有一位著名的官员，他喜欢以茶待客，热情好客，不论来客身份高低，只要愿意上门饮茶畅谈，他都热情款待。
有一天，他的邻居中有一位秀才来到他家做客。
当时，官员正忙于处理一些事务，不便立即招待客人。
于是，官员便为秀才斟满一杯热茶，暗示他稍作等候。
秀才没有领会主人的意思，以为主人是在向他展示茶艺，便继续品茶论道。
官员见状，心中有些不悦，但他并没有直接表露出来。
他继续忙碌着处理事务，同时留意着秀才的反应。
过了许久，秀才仍然没有离开的意思，官员便再次为秀才斟满一杯热茶，暗示他该离开了。
然而，秀才仍然没有领会主人的意思，继续品茶畅谈。
官员感到非常无奈和尴尬，他意识到自己无法用言语直接告诉秀才离开，于是他便采取了更为直接的方式。
他第三次为秀才斟满热茶，然后一饮而尽，以此暗示秀才他已经喝完了茶，该离开了。
秀才终于明白了主人的意思，感到非常尴尬和惭愧。
从此以后，他再也没有去拜访过那位官员。
这个故事在中国茶文化中流传甚广，人们常以此来警示后人：在品茶待客时，要留意客人的反应，不要让客人感到尴尬和不舒服。
同时，这个故事也提醒我们：在与人交往中，要善于理解别人的暗示和意图，以免造成不必要的误会和矛盾。
中国茶道感人故事
中国茶道感人故事茶，是中国的传统饮品，也是中国人生活中重要的一部分。
除了它的浓郁香气和独特口感外，茶还是一种文化的代表。
中国茶道，作为一种独特的礼仪文化，充满了温馨、感人的故事。
本文将为大家讲述几个中国茶道感人故事。
一、喝茶如亲人相传在唐朝时期，有一个叫陈品的茶艺师傅，他对茶的热爱和专注程度让人称赞不已。
有一天，一位名叫周朱的客人去找他学习茶道。
陈品待人热情友好，细心讲解茶的种类、制作和品质。
周朱因此对茶更加感兴趣。
一次，周朱去了陈品的家中，陈品为他泡了一杯上等的龙井茶。
周朱品尝之后，感受到茶叶的香气和滋味，喜出望外。
他问陈品：“这是什么茶？为何如此鲜美？”陈品微笑着答道：“这是我甚至可以将它与家人平等对待。
”这句话让周朱深受触动，他明白了茶道的真正含义。
从那天起，周朱开始将喝茶视为与亲人相处的时刻。
在家里，他不再用茶壶冲泡，而是亲手沏茶给家人们品尝。
每当家人们喝着他泡的茶时，周朱会流露出和陈品一样的微笑和自豪。
二、茶与友情的纽带在南宋时期，有一位叫陆羽的茶圣，他对茶的研究和传承有着极高的热情。
陆羽精心制作的茶叶因其高品质和独特的口感而广受好评。
有一天，陆羽邀请了一个茶友一起品尝茶。
这位茶友一直以来都是陆羽的忠实听众，他非常喜欢陆羽的茶道讲座。
两人品尝茶的时候，陆羽忽然发现茶杯上的一只小虫。
他一下子紧张起来，担心茶友会对他的茶丧失信心。
然而，这位茶友却没有发现。
他继续品尝着茶，夸赞道：“这茶真是香醇，茶叶的制作技艺一定非常独特。
”听到这句话，陆羽松了一口气，他深深感激起这位茶友的真诚和友情。
陆羽意识到，茶道不仅仅是对茶叶的追求，更是建立和维系人与人之间的纽带。
从那以后，陆羽更加注重茶艺与友情的结合，他给予茶友更多的关心和体贴。
三、茶带来家庭温暖在一个寒冷的冬天，有一个贫穷的农民阮达遇到了一位行脚的茶农。
在茶农的招待下，阮达尝到了新鲜的茶叶，被它暖和的感觉所吸引。
阮达非常喜欢喝茶，但是由于贫穷，他很少有机会品尝到好茶。
中国茶道真实故事
中国茶道真实故事在中国的茶文化中，茶道是一门综合性的艺术形式，涵盖了品茶、制茶、泡茶、赏茶等一系列环节。
茶道以其独特的仪式、精致的器具和丰富的内涵，在世界范围内享有盛誉。
本文将介绍中国茶道的真实故事，通过故事的方式展示茶道的魅力和影响。
第一章茶道的起源与传承故事一：乌龙茶的传说在福建省的武夷山，有一位独居的农夫。
他平日里热爱大自然，喜欢探索山林间的种种草木。
一天，他发现一种植物叶片形似龙尾，于是就将其带回家。
这位农夫认真研究这种植物后发现，它可以泡成一种独特的茶。
这种茶既具有绿茶的清香，又有红茶的浓郁，农夫为之感到惊喜。
他将这种茶命名为乌龙茶，并将其秘密传授给了周围的人们。
随着时间的推移，乌龙茶传播开来，最终发展成为一门独特的茶道。
乌龙茶成为茶道中不可或缺的组成部分，也成为中国茶文化的重要代表之一。
茶道的传承：师徒相传在中国，茶道的传承一直依靠师徒制度。
年轻人通常会拜师学艺，通过长时间的师父指导和自身不断的学习进步，最终成为茶道的传人。
这种师徒传承的方式，保持了传统的纯正性，同时也让茶道文化得以不断传承、发展。
第二章茶道的仪式与礼仪故事二：清明上河图中的茶道《清明上河图》是中国古代的一幅著名绘画作品，被誉为“千古绝艳之图”。
在这幅绘画中，有一幅画面展示了茶道的仪式。
画中，一位女子身穿美丽的汉服，手握精致的茶盏，正专注地为一位客人斟茶。
她的动作轻盈而熟练，茶水如丝般缓缓流入茶盏，展示了茶道仪式的高雅和精致。
这幅画面生动地展示了茶道仪式的重要性，体现了中国古代人们对茶道的崇敬和喜爱。
茶道礼仪：茶席和茶具茶道仪式中，茶席和茶具是不可或缺的元素。
茶席是茶道仪式进行的场所，它可以是专门的茶室，也可以是家庭中的一角。
茶具包括茶盘、茶壶、茶杯等，都具有精美的工艺和独特的设计。
茶席和茶具的摆放要讲究一定的规矩，整齐而美观。
同时，在茶道仪式中，人们还要注意自身的仪态和动作，以示尊重和礼仪。
第三章茶道的人文与精神故事三：茶人与文人在中国历史的长河中，许多文人雅士对茶道情有独钟，他们以茶会友、以茶为悦己之物，将茶道融入了他们的生活和创作之中。
关于中国茶的故事
关于中国茶的故事
中国是茶的故乡，茶文化源远流长。
以下是一个关于中国茶的小故事：
《茶圣陆羽》
陆羽是唐代的一位著名茶学家，被誉为“茶圣”。
他对茶有着深入的研究和热爱，致力于推广茶文化。
陆羽小时候很不幸，被父母遗弃在竟陵的一座寺庙里。
寺庙的住持是一位善于品茶的和尚，他发现陆羽对茶有着特殊的天赋和兴趣，于是便收他为徒，传授他茶艺。
陆羽在寺庙里学习茶艺的过程中，非常用心和努力。
他不仅学习了茶叶的种植、采摘、制作和品鉴等方面的知识，还深入研究了茶的历史、文化和哲学内涵。
后来，陆羽离开了寺庙，开始游历各地，品尝各种不同的茶，收集了大量的茶样和资料。
他还将自己的经验和心得写成了《茶经》一书，这是中国第一部关于茶的专门著作，对中国茶文化的发展产生了深远的影响。
陆羽的贡献不仅在于他对茶的研究和推广，还在于他将茶与中国文化相结合，使茶成为了中国文化的重要组成部分。
他的故事也激励着后人不断探索和传承茶文化。
中国茶道起源典故是什么
中国茶道起源典故是什么茶，在中国已有几千年的历史，茶具有丰富的文化内涵和典故。
中国茶道作为一种重要的传统文化，深深地植根于中国人的生活中。
茶道的起源典故也是人们研究茶文化和茶道的重要内容之一。
下面，将为您介绍中国茶道起源的几个典故。
1. 禅宗传入中土的典故中国茶道起源典故中，禅宗传入中土是其中一种流行的说法。
据传，公元6世纪初，印度禅僧达摩（Bodhidharma）来到中国，并传播禅宗佛教。
当时，达摩在禅坛上进行长时间的冥想修行，因为太过疲累，不慎睡着了。
当他醒来后，为了让自己保持清醒，他拔下了临近的树叶，将其放入口中。
这个树叶恰好是茶叶，他发现茶叶能够使人保持清醒，提神醒脑。
从此以后，禅宗寺庙中开始饮用茶叶，茶叶也成为了禅宗修行的一部分。
这个传说被广泛地认为是茶道起源的典故之一。
2. 陆羽《茶经》的创作典故陆羽是中国南北朝时期的茶文化的奠基人之一，他的著作《茶经》对茶的种植、制作、泡制等方面进行了全面的阐述。
关于《茶经》的创作典故，传说陆羽在茶十一段中提到了一个故事：大约在公元前2737年，中国的传说中的神农氏（Shennong）发现了茶。
他是一位神农氏，同时也是中医草药的创始人。
神农氏在一次旅行中，尝试各种草药，发现一种植物的树叶煮开水后有香味，喝下去能使人身体感到舒适。
于是，他将这个植物的树叶采集下来并进行研究，最终发现这就是茶叶。
陆羽引用了这个故事来解释中国茶道的起源，强调茶的独特性和对人体健康的益处。
3. 茶与孔子的故事中国茶道起源典故中，茶与孔子的故事也备受重视。
古人有记载，孔子在鲁国（今山东）的时候，因为国事不顺，被迫四处流浪。
有一次，孔子的追随者们感到非常疲惫和口渴，在一座茶园附近休息时，一名女子见状，心生善念，用一种植物的树叶泡制了一壶茶。
当孔子喝了这杯茶之后，感觉精神焕发，对这名女子深感谢意。
这个故事被看作是茶在中国得到孔子推崇的起源。
通过以上几个典故的介绍，我们可以看到中国茶道起源的多种说法。
中国茶道精神故事
中国茶道精神故事中国茶道源远流长，凝聚了千百年来人们对生活的追求、对自然的敬畏以及对心灵美学的追寻。
茶道不仅仅是一种饮品的制作过程，更是一种独特的文化和哲学的体现。
下面，我将为大家讲述一些关于中国茶道精神的故事，希望能够带领大家领略茶道的魅力。
故事一：《南方有个人，千年菩提树》在有限的时间里，我们常常感到时间不够用，焦虑忙碌。
但是在茶道中，有一个故事能够让我们重新审视时间的意义。
相传南方有个普通人，他每天清晨都会坐在茶座上，慢慢地享受喝茶的过程。
有人问他为什么每天花费那么多时间喝茶，他答道：“我正尝试让每一瞬间都变得像千年。
”茶道将时间视作宝贵的资源，通过慢慢品味茶叶的香气、观察茶汤的变化以及与友人交谈，人们可以慢下来，感受当下的美好。
茶道教会我们珍惜每一刻的存在，而不是匆匆过去，这是一种对时间的尊重和对生命的体验。
故事二：《水火相容，和谐共生》在茶道中，水与火的关系至关重要。
故事《水火相容，和谐共生》讲述了一个关于水和火的寓言。
很久以前，一位茶道大师发现自己无法控制炉火，烧开的水总是沸腾过度。
于是，他请教了一位智慧的老人。
老人告诉他：“火与水必须是相互依存的，不可偏废。
”于是，他将更多的时间和精力放在了火候的掌握上，试图使火与水达到完美的平衡。
这个故事讲述了一个茶道大师通过调整火候来掌控水的温度，从而使茶汤更加优雅和美味。
它告诉我们，水和火虽然是对立的，但只有和谐共生才能真正展现茶的魅力。
故事三：《茶道修行，人与自然的和谐》茶道不仅仅是一种生活方式，更是一门修行的艺术。
茶道强调人与自然的和谐，通过与自然亲近来提升心灵的品质。
有位茶道士在修行中，被大自然的美丽所吸引。
他仿佛能够听到树叶沙沙的声音，看到花儿绽放的瞬间。
他将这些感受融入到茶道中，与茶汤的香气相互交融。
他相信只有与自然和谐相处，才能真正感受到内心的平静与宁静。
这个故事告诉我们，茶道不仅仅是烹调茶汤的过程，更是一种与自然融为一体的修行。
中国茶道历史传说
中国茶道历史传说茶道作为中国独有的文化遗产，承载着千百年来中华民族的智慧和修养。
在中国茶道的发展历程中，有许多神秘而动人的传说故事，这些传说不仅让茶道更具神韵和魅力，也使人们对中国的茶文化有了更深入的了解。
一、神农尝百草之传说在古老的传说中，中国的农耕之神神农尝遍百草后，发现有一种草叶可以治愈人类的疾病，这就是茶叶的起源。
当时，人们还未掌握制茶的技术，神农用火烤制茶叶，然后将其煮水饮用，结果不仅解除了疲劳，还可以提神醒脑。
于是，茶叶成为了人们的养生之物，并逐渐演变为了精心烹制的茶道。
二、辞官修茶的传说相传，唐代宰相陆羽因受人陷害，被贬到汉中地区。
陆羽对政治失望，决心从事茶叶研究和茶文化的传承。
他全心投入到茶叶的种植、研究和制作中，终于研究出了一套完整的茶道理论。
他的著作《茶经》至今仍然是茶艺学习的重要教材。
陆羽辞官修茶的故事不仅展示了他对茶道的执着和热爱，也彰显了他对人文精神的追求和理想。
三、大禹治水品茶的传说大禹是中国的传说中的伟大皇帝，他治水有功被尊为“大禹之神”。
相传大禹在治水的时候，经常品茗消除疲劳和紧张，保持精神的清醒。
他倡导茶文化，鼓励人民饮茶，并亲自向百姓演示泡茶的方法。
大禹治水品茶的故事让茶道和治水事业紧密结合在一起，成为崇尚自然和平衡的象征。
四、唐代名士饮茶的传说唐代是中国茶道发展的黄金时期，那个时候有很多名士文人都喜欢品茶。
其中，最有代表性的是唐代文学家陆龟蒙和王之涣。
陆龟蒙是最早将茶碗与写作结合在一起的文人，他在饮茶之余，不时寻找灵感，将所思所感记录于茶碗之上。
王之涣则喜欢用茶道表达自己对人生的领悟，他的诗歌中经常出现与饮茶相关的意象。
五、明清时期的茶会传说明清时期，茶会成为了一种流行的社交活动，人们在茶室中相聚，品茗交流。
茶会的举办是一项非常讲究的事情，不仅需要准备优质的茶叶和茶具，还要有悠扬的音乐和诗词的陶冶。
相传在明朝，茶会达到了鼎盛的时期，许多文人雅士以茶会为载体，交流思想、展示才艺，推动了茶道的传播和发展。
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中国经典茶道有趣的小故事
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茶道已经流传了千年以上，至此出现了许多有关于茶道的小故事。
下面是店铺精心为你整理的茶道小故事，一起来看看。
茶道小故事1
某年秋天，利休吩咐长子道安为茶会准备庭院。
道安认真地打扫干净后，利休前来检查，对道安说：“没有准备好。
”道安又打扫了一遍，可是仍然通不过利休的检查。
如此再三后，道安终于忍不住问父亲——究竟哪里没有准备好?利休走到小径旁的枫树边，轻轻摇动树干，洒下了一地红色的枫叶，然后说：“这样就好了。
”
不清扫不足以表示敬意和认真，无落叶不足以表现自然。
不过，提前半天打扫，留半天让叶子自然落下不好吗?
丰臣秀吉在长滨城当城主时，一次经过寺院，口渴要茶喝，寺院侍童石田三成先上一碗大茶碗，盛了七八成满的粗茶。
秀吉当时一饮而尽，觉得味道不错，温度适中，口干舌燥的感觉顿时全消，第二碗茶盛了五成左右的稍温茶，秀吉还是一饮而尽，而且马上还又要一碗，第三碗，石田三成把茶具换成小茶碗，茶量也更少。
舌尖触及茶水能感觉到热烫。
丰臣秀吉问其用意，石田解释说：这第一杯大碗温茶是为解渴的，所以温度要适当，量也要大，第二杯用中碗的热茶，是因为已经喝了一大碗不会太渴了，稍带有品茗之意，所以温度要稍热，量也要小些，第三杯，不为解渴，纯粹是为了品茗，所以要奉上小碗的热茶。
这一年这个侍童才14岁。
利休将茶道回归到了淡泊自然的最初。
他留下的一句话成为后世茶人的至理名言：“须知茶道之本不过是烧水点茶。
夏天如何使茶室凉爽，冬天如何使茶室温暖，炭要放得适当，利于烧水，茶要点得可
口，这就是茶道的秘诀。
”
茶道小故事2
皎然淡泊名利，坦率豁达，不喜送往迎来的俗套，《赠韦早陆羽》：「只将陶与谢，终日可忘情。
不欲多相识，逢人懒道名。
」诗中将韦、陆二人比作陶渊明与谢灵运，表明皎然不愿多交朋友，只和韦卓、陆羽相处足矣，「不欲多相识，逢人懒道名」，其个性率真若此，大有陶渊明「我醉欲眠，卿且去。
」的真性情。
品茶是皎然生活中不可或缺的一种嗜好，《对陆迅饮天目山茶因寄元居士晟》：「喜见幽人会，初开野客茶，日成东井叶，露采北山芽，文火香偏胜，寒泉味转嘉，投铛涌作沬，着碗聚生花。
稍与禅经近，聊将睡网赊。
知君在天目，此意日无涯。
」友人元晟送来天目山茶，皎然高兴的赋诗致谢，叙述了他与陆迅等友人分享天目山茶的乐趣。
《湖南草堂读书招李少府》：「削去僧家事，南池便隐居。
为怜松子寿，还卜道家书。
药院常无客，茶樽独对余。
有时招逸史，来饭野中蔬。
」饮茶、读书、饭野蔬，生活型态虽然简单，却是皎然养生的秘诀。
此外皎然亦与陆羽一样关心着茶事，《顾渚行寄裴方舟》：「我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。
鶗鴃鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。
伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
由来惯采无远近，阴岭长兮阳崖浅。
大寒山下叶未生，小寒山中叶初卷。
吴婉携笼上翠微，蒙蒙香*罥春衣。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。
家园不远乘露摘，归时露彩犹滴沥。
初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何?女宫露涩青芽老，尧市人稀紫笋多。
紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
清冷真人待子元，贮此芳香思何极?」诗中详细地记下了茶树生长环境、采收季节和方法、茶叶品质语气后的关系，层层相扣，是研究当时湖州茶事的史料。
茶道小故事3
孙皓以茶代酒
晋代陈寿的《三国志》里面写了这样一件事：
吴王孙皓喜欢大宴群臣，宴会时，在座的宾客们至少都要饮七升
酒，虽然不一定要喝进嘴里，但是一定要斟，卜并亮盏说干。
有位大臣韦曜的酒量只有二升，孙皓对他破例，担心他因不胜酒力而出洋相，就偷偷赐给他茶来代替酒。
这个故事出现在《三国志》中的《吴志·韦曜传》里面。
韦曜字弘嗣，他本名韦昭，因为陈寿是晋朝的官员，为了避晋武帝的父亲司马昭的违，就将其改为韦曜。
他是吴郡云阳人，因为博学多闻而被孙皓重视。
孙皓在历史上是一个暴君，他是三国时期东吴的第四代国君，也是最后一个君主，即位之前做的是乌程侯，景侯死去后他继位为国君，生性嗜酒，而且残暴好杀。
虽然孙皓对韦曜十分欣赏，在酒席宴上暗中帮他作弊，以茶水代替酒，令他能够得过“酒关”，可是如果韦曜一旦不顺从他的意思，他就翻脸不认人，甚至拔刀相向。
韦曜的为人非常耿直磊落，虽然在酒席宴上他也不拒绝一些“偷梁换柱”、“暗度陈仓”的小把戏，可是如果事情关系到国家大事，他绝对是～是一，二是二，决不含糊。
所以他在奉命记录有关孙皓之父南阳王孙和事迹的时候，就秉笔直书，把一见不得人的事毫不隐讳地写了下来。
这件事情触怒了孙皓，韦曜就因此被杀头。
“以茶代酒”的事一直流传到了今天，也为一些人效仿，认为这是一件文雅之举，这恐怕是孙皓和韦曜所意想不到的。
值得一提的是，孙皓原先的封号乌程侯是因其封地乌程(今浙江湖州南)而得名，乌程这个地方其实就是我国较早的茶产地。
按照南朝宋寇谦之《吴兴记》的记载，乌程县两二十里有座温山，那里出产“御荈”。
这个“荈”就是茶。
一般学者认为，温山出产“御荈”可以上溯到孙皓被封为乌程侯的年代，即吴景帝永安七年(264年)前后，并且以此还作出当时已有御茶园的推断。