鲁迅《纪念刘和珍君》原文与赏析
记念刘和珍君
3.品味加点的字的作用
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我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的 事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人， 而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于 颇为怀疑。我向来是不但以最坏的恶意，来推测中国人的， 然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终 微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
1.分别概括3节主要内容。 2.刘和珍是一个怎样的人？ 3. 品味第四节虚词的作用 4.5.赏析重点语句的含义
1、分别概括3节主要内容。 第3节：追述生前事迹。 第4节：概述被害经过。 第5节：详写遇难经过。
2.
文中叙述了刘和珍 的哪些事情，从中可 以看出刘和珍是怎样 一个人？
刘和珍——神情举止、品质、精神、性格、作者情感
2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？ 缘由：惨象——长期镇压，不敢说话 流言——不断诽谤，无法说话 在这野蛮而又严密的专制统治下，民 族渐衰至亡，终于“默无声息”了。
3、最后一句是什么复句？寄托了作者 怎样的思想？ 选择句式 1、对反动派的警告。 2、对“后死者”的呼唤、激励。
5.重点语句赏析
当三个女子从容地转辗于文明 人所发明的枪弹的攒射中的时候， 这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵 ！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八 国联军的惩创学生的武功，不幸全 被这几缕血痕抹杀了。
文章开头作者为什么会如此郑重其事的说 明本文的写作时间“中华民国十五年”， 其中有何深意？ 民国应该是为民的，而这里政府却屠杀 人民，故这里含有揭露和讽刺意味，说明中 华民国并非人民的民国，而是屠杀人民的机 器。也蕴含着历史将永远记住这个日子，号 召人们对中华民国不能抱幻想，必须正视现 实，起来斗争。
纪念刘和珍君每段段落大意
纪念刘和珍君每段段落大意
全文共七段：
第一段：面对着刘和珍烈士的追掉会，鲁迅先生感到无比悲愤，要写文章来“悼念逝者”；
第二段：想到烈士的斗争已经过去，她们已倒在血泊之中，而这似人非人的世界依旧存在，为了使人们不忘烈士的鲜血，为了唤起人们的觉醒，更感到有必要写文章来“唤醒生者”；
第三段：追忆刘和珍的往事，对她奉献悲哀和尊敬，因为她“为国而死”；
第四段：噩耗传来，由不信到证实，目睹惨象，耳闻流言，愤怒地揭示我们这个衰亡民族之所以默无声息的“惨痛根源”；
第五段：从惨案的经过，展示出三个女子的惊心动魄的“崇高伟大”；第六段：在血的教育下，从人类血战前行的历史中，看到刘和珍等烈士的“血痕必将扩大”；
第七段：与当局者的凶残、流言家的下劣相比，中国女性临难竟如此之从容，得出了我们民族没有消亡的明证，指出在这一惨案中，人们将看见希望，猛士更奋然前行，由此自然地归结出烈士“牺牲的意义”。
以上七段使文章构成三大部分：第一、二段是一部分，说明写这篇文章的目的；第三、四、五段是第二部分，颂扬刘和珍烈士的崇高品质
和斗争精神；第三部分是六、七段，指出“三·一八”惨案的意义所在。
扩展资料
《记念刘和珍君》是民国时期文学家鲁迅收录在《华盖集续编》的散文，原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。
刘和珍是北京学生运动的领袖之一，1926年在“三·一八惨案”中遇害，年仅22岁。
鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。
《记念刘和珍君》 讲义
《记念刘和珍君》讲义一、作者及写作背景《记念刘和珍君》是鲁迅先生于1926 年4月1日创作的一篇杂文。
当时，北京发生了震惊中外的“三一八”惨案。
刘和珍等爱国青年在这次运动中英勇牺牲。
鲁迅先生怀着极度的悲愤，写下了这篇文章，以纪念刘和珍等烈士。
“三一八”惨案是段祺瑞执政府镇压爱国学生运动的暴行。
在那个黑暗的时代，爱国青年为了争取民主、自由和正义，不惜付出生命的代价。
而反动政府却对他们进行残酷的镇压，这充分暴露了当时统治阶级的凶残和反动。
二、文章内容分析1、写作目的鲁迅先生写作此文，一是为了悼念在“三一八”惨案中牺牲的刘和珍等烈士，二是为了揭露反动政府的罪行，三是为了唤醒民众的觉醒，激励人们继续斗争。
2、文章结构文章分为七个部分。
第一部分，交代写作缘由。
作者通过说明写作的时间和原因，表达了对刘和珍的哀悼和对反动势力的愤怒。
第二部分，回顾刘和珍的事迹。
突出了她的温和、善良和勇敢。
第三部分，叙述“三一八”惨案的经过。
揭示了反动政府的凶残和暴虐。
第四部分，总结惨案的教训。
指出徒手请愿的方式不可取，鼓励人们以更有效的方式进行斗争。
第五部分，描述惨案发生后的种种情形。
进一步揭露反动势力的无耻和民众的麻木。
第六部分，赞美刘和珍等烈士的精神。
肯定了她们的英勇和牺牲的价值。
第七部分，总结全文，表达作者的悲愤之情和继续战斗的决心。
3、人物形象刘和珍是文章的核心人物。
她是一个温和、善良、有责任感的青年学生。
她始终关心着国家和民族的命运，积极参与爱国运动。
在面对危险时，她毫不退缩，表现出了非凡的勇气和坚定的信念。
4、语言特色鲁迅先生的语言犀利、深刻，富有战斗性。
他运用反语、排比、比喻等修辞手法，增强了文章的感染力和表现力。
例如，“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
”这里的“不惮”“不料”“不信”，强烈地表达了作者的愤怒和震惊。
5、主题思想文章通过对刘和珍等烈士的悼念，深刻揭露了反动政府的罪行，批判了国民的麻木和怯懦，呼唤人们觉醒，勇敢地投入到反帝反封建的斗争中去。
“说”与“不说”的张力之美——《纪念刘和珍君》细读
年第期———《纪念刘和珍君》细读“说”与“不说”的张力之美广东省深圳市平冈中学郑卡四川省成都市成飞中学余树财《纪念刘和珍君》是鲁迅先生为悼念自己的学生在“三一八惨案”遇害而写的一篇经典杂文，收录在杂文集《华盖集续编》中。
阅读这篇文章最直观的感受是，作者反复在“说”与“不说”中矛盾纠结，诉说自己的愤怒、哀痛。
表面上看，“说”与“不说”蕴含着作者深沉的情感，但细读文本，这“说”与“不说”其实建构了文本的巨大张力，寄寓了作者的艺术匠心。
“张力”一词，源于物理学，指物体受两个相反方向拉力作用时，存在于其内部而垂直于两邻部分接触面上的相互牵引力。
而“张力”作为文学理论的术语，源于英美新批评理论家艾伦·退特：“我们公认的许多好诗———还有我们忽视的一些好诗———具有某种共同的特点，我们可以为这种单一性质造一个名字，以更加透彻地理解这些诗。
这种性质，我们称之为‘张力’。
”[1]但究竟文学中的“张力”是什么，退特并没有给出具体的解释。
笔者以为，文学作品中的“张力”，指的是作品中两种看似对立、冲突的文学元素在相互抗衡、相互作用中形成新的统一，从而产生的一种独特的文学艺术效果。
文学张力的实质就是“相反相成”，体现出“二项相反的对立性”、“二项相成的合一性”、“双向作用的生成性”的特点[2]，在文本中具体表现在语言、结构、情感、节奏等方面。
用“张力”理论来观照《纪念刘和珍君》，文章在“说”与“不说”中包蕴着多组“相反相成”的要素，进而建构起文章强大的艺术张力场，生成出文章强烈的艺术效果。
一、“不说”与“说”的纠结，铺展回环往复的叙事张力《纪念刘和珍君》是一篇写人叙事散文，纵观全文，文章就是在“不说”与“说”的纠结往复中展开叙事的。
全文共七节，第一节通过对几位遇难烈士悲痛的追悼，交代文章的写作缘由：一是追悼会那天，作者在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问作者“可曾为刘和珍写了一点什么没有？”作者说“没有”。
程君就正告（郑重提醒）作者“还是写一点罢”，表明写纪念刘和珍君的文章是群众的呼吁和要求；二是刘和珍君生前是个敢于追求真理、反抗黑暗的青年，作者“早觉得有写一点东西的必要了”；三是段祺瑞政府在屠杀爱国青年后，竟然还指使它的帮凶文人放出“阴险的论调”，真是凶残卑劣至极，让作者“实在无话可说”。
《记念刘和珍君》 讲义
《记念刘和珍君》讲义一、作品背景《记念刘和珍君》是鲁迅先生在1926年“三一八”惨案后所写的一篇悼念性散文。
当时，北京段祺瑞政府镇压爱国学生运动，造成了流血惨案。
刘和珍等进步青年在这次运动中英勇牺牲。
鲁迅先生悲愤交加，写下这篇文章，以纪念刘和珍等烈士，同时表达对反动派的愤怒谴责和对未来的坚定信念。
二、作者简介鲁迅（1881 年 9 月 25 日－1936 年 10 月 19 日），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
他是中国现代文学的奠基人之一，也是伟大的思想家、革命家、文学家。
其作品以深刻的社会洞察力、犀利的批判精神和独特的艺术风格著称，对中国现代文学和思想的发展产生了深远的影响。
三、文章结构《记念刘和珍君》全文共分为七个部分。
第一部分，通过说明写作本文的缘由，抒发了作者的悲愤之情。
第二部分，回顾了刘和珍的事迹，包括她的预定《莽原》杂志等，展现了她的进步思想和追求。
第三部分，写作者得知刘和珍遇害的消息，揭露了反动派的凶残和无耻。
第四部分，写遇害的经过，赞扬了刘和珍等人的英勇无畏。
第五部分，详细描写了刘和珍等人牺牲的惨状，表达了作者的极大悲痛。
第六部分，总结了“三一八”惨案的教训，批判了走狗文人的无耻谰言。
第七部分，作者表达了自己的决心，要踏着烈士的血迹前进。
四、文章主题1、对烈士的深切悼念文章通过对刘和珍等烈士的事迹的回忆和描述，表达了作者对她们的沉痛哀悼和深深敬意。
2、对反动派的愤怒谴责作者以犀利的笔触，揭露了段祺瑞政府的凶残和反动，痛斥了他们的暴行。
3、对民众的呼唤与激励激励民众觉醒，不做“苟活者”，要勇敢地面对黑暗，为正义而斗争。
五、人物形象分析刘和珍是一位具有强烈爱国精神和进步思想的青年。
1、勇敢无畏她积极参加学生运动，敢于直面反动势力，毫不退缩。
2、追求进步预定《莽原》杂志，表现出她对新思想、新文化的追求。
3、和蔼善良文中提到她常常微笑着，性格温和。
六、艺术特色1、夹叙夹议在叙述事件的过程中，融入了作者的议论和抒情，使文章既有事实的陈述，又有深刻的思想内涵。
《记念刘和珍君》重要句子的理解.
C
B
B
4、《纪念刘和珍君》将记叙、议论、抒情很好地结 合了起来，为下列语段选择正确的答案填在括号里 A、叙述 B、议论 C、抒情
1、她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女 子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中 的一个就是她；但是我不认识。（ ）
A
2、然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有 一具，是杨德群君。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀， 因为身体上还有棍棒的伤痕。（ ）
全句赞扬革命者勇敢面对残酷的现实，英 勇清醒、永不回避的精神。
鲁迅向来倡导对现实对人生直面的态度。 在《论睁了眼看》中指出：“必须敢于正视， 这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。” 这样的 人才是真正的“哀痛者和幸福者”。 “哀痛者 和幸福者”。就是“真的猛士”，因为他们对 现实有大悲悯，对人生有大欢喜。对“真的猛 士”的赞扬与下文对庸人的批判，形成鲜明的 对比，鲜明地表达了鲁迅对人生意义的认识。
后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
的悲愤
些“学者文人”
作者自称
全句的含义是:认清社会的黑暗，抒发自己 强烈的悲愤之情，写下这篇文章记念死者。
2、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，
敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛 者和幸福者？
真的猛士： 真正勇敢的革命者 惨淡的人生： 反动派统治下的黑暗现实 哀痛者和幸福者： 为国为民哀痛；为国为民而牺牲， 为改变旧世界而牺牲，并以此为幸福。
苟且偷生的人会从这次流 血事件中看到希望，在殉 难烈士的精神感召下，逐 步觉醒，增长勇气。
革命者则将会更 坚定地奋勇前进。
6、苟活者在淡红的血色中，会依稀看 见微茫的希望；真的猛士将更奋然前 行。
鲁迅以满腔的热情，坚定的信念，鼓 舞大家直面人生，经受生死的考验， 完成烈士未竟的事业。
《记念刘和珍君》(精选4篇)
《记念刘和珍君》（精选4篇）《记念刘和珍君》篇一“这是怎样的哀痛者和幸福者！”在《记念刘和珍君》一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心！刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。
列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛！人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！水旱频发，家破人亡，百姓可怜，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色！然而，他们是“幸福者”吗？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐？被执政者镇压，何来幸福？于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考！刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。
巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。
刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。
有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。
真正的战士不是空想家，而是实践者。
面对黑暗，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。
如若他们九泉有知，知身后定会是“山花烂漫”，他们怎么不会在“丛中笑”？他们怎么会不感到幸福，不感到快乐呢？用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。
我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者？！《记念刘和珍君》篇二然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。
还有一具，是杨德群君的。
而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。
《记念刘和珍君》句子解释
《记念刘和珍君》文中几个句子的解释冯雪峰有好几个读者写信给我，谈到鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文（《华盖集续编》）中有几处不容易领会，现在照我的了解在这里解释一下。
一、原文第2节，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者？”——这真的猛士，应怎样了解？又，为什么说真的猛士是哀痛者和幸福者？照我的了解，真的猛士就是真的革命者的意思。
这是泛指；有人以为系指在段祺瑞执政府前被杀害的四十多个爱国青年，我们看原文却不是的。
这样牺牲了的爱国青年固然也应该说是革命者，但作者在这一节话中并没有说到这一层意思。
实际上，这些爱国者完全牺牲于反动政府的阴谋凶杀；他们当时只是为了援助外交徒手请愿而已。
作者在全文中都并没有认为这就是革命的行动。
——根据原文，“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”就正是指的反动政府凶杀这种黑暗事实。
因此，这句话就是说，真的革命者是敢于正视这样黑暗的现实的。
第二句话的意思也就很明白：真的革命者既敢于正视惨淡的人生和淋漓的鲜血，那么，他也就能够真正看到惨淡的人生和淋漓的鲜血，他显然是最哀痛的。
同时也只有真的革命者能够真正看到惨淡的人生和淋漓的鲜血，这样，他也是最幸福的。
这是和下文所说的庸人比较而说的，因为“造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。
——这里说的庸人，是平常人的意思。
下文又说：“在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头！”这正是作者感到非常沉痛的。
二、原文第4节最后一段：“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”——这最后一句话什么意思？当时是中国民族危机十分严重的时候，青年学生和市民为了援助政府外交而向政府请愿，政府反而加以屠杀；当时的反动文人（《现代评论》派等）还说青年自己去送死。
记念刘和珍君
• 词语积累
• 长歌当哭：长歌，长声歌咏，也指写诗；当，当作。用长 声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
• 百折不回：折：挫折。 无论受到多少次挫折，毫不动摇 退缩。形容意志坚强。 • 殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也在所不惜。 • 桀骜不驯：桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢，性情强 暴不驯顺。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望； 真的猛士，将更奋然而前行”。
明确:这个并列复句，恰当地评价了“三一八”惨
案对于将来的意义。有两层意思：一般的民众，会从 中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实 中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命 者，将因受到激励而更加奋勇前进。进而明确，这是 从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具 有激励革命者奋然前行的巨大作用。这一段文字寥寥， 却充满着感奋之情。
⒋文后作者又说“呜呼，我说不出话，” 作者明明说了这么多，怎么又说说不出话呢？ 明确：在此，表达了作者无尽的悲愤和深深地 歉意。
文中作者的笔触涉及到哪几类人？对 每一类人作者表达了什么样的感情？
第一类是爱国青年。突出刘和珍，还提到了杨德 群张静淑，扩大一点是“四十余被害的青年”，再扩 大一点是数百名死伤者，再扩大一点是请愿的群众。 作者对这类人的感情是：沉痛悼念，表达敬意，颂扬 她们是为了中国而死的中国青年和她们的勇敢。第二 类是反动势力。包括段祺瑞政府（或称当“局者”）、 “几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流 言家”）。作者控诉其罪行，痛斥其无耻流言。第三 类是处于中间状态的所谓“庸人”，鲁迅又称他们是 “无恶意的闲人”。字里行间流露出作者痛心民族的 衰亡，衰亡民族的默无声息的感情，作者渴望并呼唤 他们“爆发”。
写作背景
纪念刘和珍君
家国情怀
纪念刘和珍君
作者简介
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周
树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发
阅
表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广
读
泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、
训
民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现
练
代文学的奠基人。鲁迅一生在文学创作、文学批评、
训
有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢，刘和珍生前就
练
很爱看先生的文章。”
……
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋
然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
家国情怀
纪念刘和珍君
赏析
本文是一篇悼念性散文。全文7个部分，7个部分都是有机联系的整体。
阅
第1、2部分说明为刘和珍写一点东西的缘由，第3、4部分是“纪念”
思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基
础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大
贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发
展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世
纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
家国情怀
纪念刘和珍君
阅 读
带着问题去阅读：
训
1．“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”，“中国
读 训
的主体，第6、7部分探究这一次请愿运动对于将来的意义。作者的立场、
练
观点和态度是非常鲜明的。他愤怒地控诉段祺瑞政府杀害爱国青年的暴行，
痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，一方
面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的
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鲁迅《纪念刘和珍君》原文与赏析
鲁迅《纪念刘和珍君》原文、赏析
原文
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道：“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。
她就正告我，“先生还是写一点罢，刘和珍生前就很爱看先生的文章。
”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。
我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。
我只觉得所住的并非人间。
四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。
我已经出离愤怒了。
我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。
离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
三
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。
学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。
她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨xx女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。
其中的一个就是她；但是我不认识。
直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。
其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。
我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。
待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。
待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。
此后似乎就不相见。
总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。
但我对于这些传说，竞至于颇为怀疑。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。
还有一具，是杨德群君的。
而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
五
但是，我还有要说的话。
我没有亲见，听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。
自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。
但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。
同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。
但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸
部猛击两棍，于是死掉了。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。
当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
六
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。
人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而，既然有了血痕了，当然不觉要扩大。
至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
”倘能如此，这也就够了。
七
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。
但这回却很有几点出于我的意外。
一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是
少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。
至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。
倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
作者简介
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918 年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名的文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
赏析
本文是一篇悼念性散文。
全文7 个部分，7 个部分都是有机联系的整体。
第1、2 部分说明为刘和珍写一点东西的缘由，第3、4 部分是“纪念”的主体，第6、7 部分探究这一次请愿运动对于将来的意义。
作者的立场、观点和态度是非常鲜
明的。
他愤怒地控诉段祺瑞政府杀害爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，一方面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”。