浅谈青少年的幸福观
马克思主义幸福观论文
浅析马克思主义幸福观摘要：幸福是一个内涵极为丰富、包容范围甚广、变化性极强的范畴。
马克思主义幸福观是多维度的幸福观。
需要是追求幸福的驱动力，物质生活与精神生活的统一是幸福的主要内容，劳动和创造是幸福的源泉，个人幸福和社会幸福的有机统一是马克思主义幸福观的核心，奉献是追求幸福的终极归宿。
关键字：马克思主义幸福观；时代价值；快乐幸福观；马克思主义幸福观是多维度的幸福观。
需要是追求幸福的驱动力，物质生活与精神生活的统一是幸福的主要内容，劳动和创造是幸福的源泉，个人幸福和社会幸福的有机统一是马克思主义幸福观的核心，奉献是追求幸福的终极归宿。
不同时代、不同阶级的人们，具有不同的幸福观。
一、马克思主义幸福观的科学内涵1.物质生活与精神生活的统一马克思认为：幸福在本质上是物质和精神相统一的。
人不仅有社会性，也有精神性。
马克思主义充分肯定人的需要，不仅仅是指满足人们物质生活的自然需要，还包括满足人们社会生活以及精神生活的社会需要和精神需要。
人的自然需要主要指人的生理需要，如吃、穿、住等；人的社会需要包括人的政治的、经济发展的需要等；再有一点就是人的理想，理想作为人的需要，也是精神生活的核心。
一个没有理想的人就等于是废物，理想和目标越崇高，精神领域就会越宽广。
如果一个社会只有丰富的物质生活，精神生活很贫乏，那么，这个社会就会因为无法满足人们的社会需求和精神需求而难以维持和巩固。
2.享受与劳动的统一人与动物的区别就在于制造和使用生产工具从事生产劳动，人们通过劳动体现人的社会性。
劳动是人的根本的生存方式，劳动过程是人的本质力量的实现、展开的过程。
人是自由自觉的劳动者，从事自由自觉的劳动是人的最本质的需要。
人的需要不仅指向能够满足其需要的物质生活和精神生活条件，而且指向生产这些物质财富和精神财富的劳动本身。
人的需要的满足，只能通过劳动改变世界以适应自身的需要，劳动是幸福的源泉。
人们不仅通过劳动创造适合需要的对象物，从而满足自己的需要，而且通过劳动产生新的需要，引起新的需求，创造新的幸福。
新时期青少年如何树立正确的人生观
座，很难面对面个别交流，效果可想而知。
因此，心理健康教育要实现其目标要求，在队伍配备上必须讲求科学性、专业性。
（4）发挥辅导员的职能作用：罗森塔尔效应表明，只要是常人，如果受到教师的关心、帮助、热爱，那么他就会有所发展。
教师的期待和热爱而产生的影响具有激励作用，使学生更加自尊、自爱、自信、自强。
从而激发学习的热情。
对于班级中的边缘学生他们更需要的是辅导员在学习、精神上的关心、关怀。
过分把时间、精力放在督促他们的宿舍卫生、纪律方面，只会引起学生的反感，不利于其它工作的开展。
（5）提高教师导向能力：教师在日常教学中起着导向作用，加强教师学习，提高教师心理素质也是必不可少的一课。
要对学生进行心理健康教育，首先要提高教师的心理素质。
现代化生活日益紧张和繁忙，给人们带来许多心理变化，面对激烈的升学竞争及来自社会各方面有形无形的压力，使一些教师产生心理冲突和压抑感。
教师不健康的心理状态，必然导致不适当的教育行为，对学生产生不良影响。
教师要用科学知识调整自己心态使自己始终处于积极乐观，平和稳定，健康的状态，以旺盛的精力、丰富的情感，健康的情绪投入教育教学工作中去。
4.结束语总之“十年树木，百年树人”，高等职业院校边缘学生心理健康教育是一项长期的系统工程，改进和加强学生心理健康教育需要学校、家庭、社会等多方面共同努力，为学生创造一个良好的成长环境。
现在，教育部门和高职院校已经开始为学生的心理健康教育做出诸多努力，也收到了一些效果。
但是，应该看到，不完整的教育链条是无法充分发挥作用的，家庭和社会作为中职学生紧密接触的更广泛的世界，必须正视存在的问题并有所行动了，唯其如此，才能扣上缺失的一环，形成育人的合力。
◆参考文献：[1]高美华，孔玉．高职生心理健康教育．北京航空航天大学出版社，2007[2]中共北京市委教育工作委员会组织编写．大学生心理素质教程.北京出版社,2002MANAGEMENT教育管理□翟德轩新时期青少年如何树立正确的人生观（曲阜中医药学校，山东曲阜273100）青少年人生之旅算不得长远，但也算不得短暂，他们熟悉的只是学校和家庭的生活，对于现实生活体验较少。
有关幸福是什么议论文5则范文
有关幸福是什么议论文5则范文第一篇：有关幸福是什么议论文毕淑敏曾用一个故事描述过这样的幸福，劳动着的幸福，幸福着的劳动。
幸福像小狗狗的尾巴，当它一圈又一圈想要去抓住自己的尾巴时，的到的只有抓不住的遗憾，但那乐趣仍在，幸福犹存。
幸福依旧是狗狗的尾巴，当它寂寞的独自行走时，幸福便尾随其后，不远不近，只是一直跟着，伴着，不离不弃。
幸福是水中月，镜中花，——用影子去实现自己的“求不得“。
鹰翱翔在天空，却也畅游在海底，用最深沉坚实的影子诉说着在海里的飞驰着的幸福；鱼游在水中，却也穿梭在云中，用最轻快温柔的浮游传递着在云中的嬉戏的幸福。
幸福是得不到的美丽，是游荡在身边的尘土，一沙一砾都是幸福的影子，和着空气在人的肺腑之间欢快的游离。
幸福是撑船人嘴里的号子，愈吹愈亮；幸福是打夯人手里的夯，愈捶愈实；幸福是老师手中的粉笔，纵然粉身碎骨，但也心甘情愿；幸福是犁田人牵着的牛，纵然辛勤劳苦，但也任劳任怨。
幸福便是那劳动着的美丽，纵然汗流浃背，千辛万苦，却又苦中透甜。
那是一种收获着的幸福，无论是过程，还是结果，只要是用心在经营，那便是幸福。
幸福是孩子的好奇心，对一切充满新奇的空白，愈要想填满空白，愈发的想要长大；幸福是青年口中的“爱情“，即便苦涩，也要偷吃，愈想要经理，愈发的明白未来的路还很远；幸福是中年人眼中的孩子，无忧无虑，没有责任的束缚，愈想要回到过去，愈发的懂得未来固然重要，却也不能忘了现在；幸福是老人手中的照片，所有的时间与空间都只定格在那一刻，愈想要回忆，愈发的珍惜现在的每一刻。
幸福便是经历了无数次轮回又回到初始的人生，既是“求不得“的幸福，也是幸福的“求不得“。
幸福其实就是一杯白开水，平平淡淡，却孕育着无限身机。
不同的人放进不同的作料，品尝不同的味道，体验不同的幸福，在你手中，也在我手中。
幸福是苛求不来的，要随着心宁静以致远，不要眼望着他人的幸福，忽略了自己的幸福。
用自己最真最纯的心来抚摩幸福，即便没有尾巴，它也跟在你的左右。
徐光宪
徐光宪：德智体美群劳乐，素质教育与我的幸福观2008年国家最高科学技术奖获得者、中国科学院院士徐光宪既是一位著名的科学家，也是一位杰出的教育家，可以说，他的科研生涯有多长，教育生涯也就有多长，正如季羡林先生所言：“桃李满天下，师德传四方。
”而今，年已九旬的徐光宪早已离开科研一线，但思考的脚步从未停止，最近，徐光宪先生专门撰写长文，系统阐述了自己对近年来一直关注的青少年素质教育问题的思考。
徐光宪结合自己的教育科研经历和生活阅历指出，素质教育就是全面培养学生的“德、智、体、美、群、劳、乐”七育。
本期周末评论刊发该文的部分内容，与读者一起分享一位耄耋老人的幸福观。
青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的重任。
要加强素质教育，加速创新型人才的培养。
一、什么是素质教育？我认为素质教育应包含：（1）做人的基本素质，这就是德育。
（2）科学素质、技能素质、人文素质，自学能力和独立创新研究的能力，这就是智育。
（3）健康素质，这就是体育。
（4）艺术素质，这就是美育。
（5）社会适应素质和待人处世能力以及心理素质，这就是群育。
此外还要增加（6）劳育、（7）乐育。
所以，素质教育就是全面培养学生的“德、智、体、美、群、劳、乐”七育。
1.德育是学会如何做人首先要树立马克思主义的世界观和价值观。
马克思认为世界上的所有事物都在不断的运动发展之中，世界上没有绝对静止的东西。
这是马克思主义世界观。
社会要发展，生产力要发展，使最大多数人民共同富裕。
这就是马克思主义的价值观。
包括实践论、矛盾论等的唯物辩证法就是马克思的方法论。
十六大以来党中央提出的科学发展观是马克思主义世界观和方法论，是与建设有中国特色社会主义紧密结合的指导方针。
牢固树立和全面落实科学发展观，是对全国人民的共同要求，也是素质教育的根本内容。
落实科学发展观，要树立“三感”：一是认识自己是社会的一个成员，树立社会责任感。
二是认识当前中国和世界的形势，树立时代的幸福感。
三是认识当前时代的挑战，树立历史的使命感、紧迫感。
幸福,就在灯火阑珊处
幸福，就在灯火阑珊处作者：李斌来源：《新课程·教师》2014年第06期摘要：幸福是教育的终极目标，教育应是幸福的体验过程。
当前，不仅学生缺少幸福感，教育也没能为学生的幸福人生奠定基础。
只有教师幸福地教，学生才能幸福地学，并获得追求幸福的习惯和能力，教育幸福的最终目标才有可能实现。
关键词：幸福教育；现状；成因；对策一、学生缺乏幸福感的现状与成因（一）家庭教育缺位使青少年“身在福中不知福”随着改革开放的深入发展，许多“福清哥”经过奋斗过上富裕的生活，这一代人大多经历过物质匮乏的年代，兄弟姐妹众多，童年时参加过劳动，品尝过生活的艰辛。
致富之后，他们再也不愿意自己的“独苗苗”重复当年的辛酸。
特别是，许多“福清哥”远涉重洋，出国打拼，留下众多的“留守孩”，呈现出“隔代教育”这一怪异现象。
家庭亲情的缺失使孩子缺少家庭温暖，缺少关爱，幸福感从何谈起？在多次家长会上，我都大声疾呼：年轻的家长们，别挣了票子，扔了孩子啊！然呼者忡忡，应者寥寥。
（二）学校教育的错位使青少年缺少幸福感由于升学和就业竞争的压力，在现阶段，考试的甄别和选拔功能还难以得到根本改变，这种压力直接转嫁到青少年身上。
虽然实施新课程改革，推进素质教育，但众多家长不愿意让孩子输在起跑线上，依旧偏重于学习成绩，分数依旧是命根，也是社会评价一所学校办学质量的重要指标。
在这种情况下，幸福教育处于说起来重要、做起来次要、忙起来不要的尴尬处境也就不足为奇了。
即便到了周末、寒暑假，众多的补习班、特长班蜂拥而起，孩子们也一天不得放松。
处在这样压力环境之下的青少年又能有多少幸福感？（三）网络媒体误导造成青少年幸福观扭曲随着改革开放的深入，在推动经济发展的同时，也会带来一些负面因素，那就是人心浮躁，追名逐利。
连新闻媒体也一味追捧观众口味，电视台刮起选秀风，相亲节目创收视率新高。
在节目中，一些人对人生观、价值观、幸福感的粗俗告白，对成长之中、涉世未深的青少年幸福观将直接造成误导。
摘要
城乡小学生学习幸福感的差异分析以文山州富宁县为例摘要：近年来，国内对主观幸福感的研究很多，然其大多数都是局限于老年 人或是大学生幸福感的研究， 主要集中在中老年人和大学生群体, 对小学生的研 究, 特别是由于城乡差异所致的幸福感不同的研究较少， 在CNKI全文期刊数据库 中和万方数据库中能检索到有关小学生学习幸福感的则更是寥寥无几。
本研究对 城乡小学生的学习主观幸福感成分进行调查和分析， 希望能对小学生学习主观幸 福感的提升提供一定的理论依据。
关键词：小学生 学习主观幸福感 城乡差异 前言 小学教育是国民教育的基础，作为教育系统的基础部分，在整个教育结构中 处于奠基地位。
小学生作为接受教育的活动对象，其自身对学校教育等环境仍处 于探讨和接受的体验过程， 而其在体验中所获得的信息也可能是不一样的，特别 是当今正处于信息社会高速发展的时代， 学生学习的渠道呈现出一定的多样性， ， 不论是城区还是乡镇学生在教育均衡上的要求， 在访谈中了解到的信息也反映出 该特点， 小学生只有在学习过程中自身的体验得到提高， 才会对学习想学、 乐学。
即学生学习幸福感。
学生学习主观幸福感是学校和家庭及社会选择教育方法和教学途径的重要 依据。
学生的幸福感是我们的教育(包括学校教育、家庭教育和社会教育)是否尊 重学生、认识和了解学生的直接反映。
从教育领域来说，小学生的幸福是千千万 万家长和教师的中心目标，也是我们社会培养人才时需考虑的重中之重。
学校、 家庭及社会教育的目标不仅是为了年轻一代的成功和成才， 更是为了他们顺利的 成长和幸福的生活。
然而因受经济条件、环境等因素影响，城乡小学生在学习体 验上存在着差异本课题的研究为学校、家庭、社会对小学生幸福感的培养提供了 借鉴意义。
小学生学习主观幸福感的研究是推动学校教育者去思考学生获得幸福的各 种途径和提升儿童幸福体验的措施和手段。
这种研究促使我们的学校在未来的办 学中进一步弘扬学生的主体精神，以教育的生命性为其价值取向关注“童心”， 关心每个学生的幸福，帮助学生自主发展和快乐成长，从而引领学校教育迈向 “儿童化”的最高境界。
幸福：从概念到意蕴——兼论朝向幸福的教育之能为与难为
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力、 意蕴 丰盈 的 教 育样 态 ， 必须 再 度 高 扬 “ 福 ” 就 幸
认识 的 匮乏 和浅陋 ， 幸福 的 问题可 以通过 知识 论 ， 即 认识 的深 化来 获 得 有效 解决 。 如有 人 认 为 ， 福教 幸 育 的主要 目标 之一 就 是 “ 青少 年 学 生初 步 了解关 让 于幸 福 的 理 论 知 识 ， 立 正 确 的 人 生 幸 福 观 ”５。 树 ［ 】 应该说 ， 种幸 福 观是 支撑 整 个 现代 性 教 育 的 核 心 这
第 ７ 第 １期 卷
Ｊｎ ２ ０ ａ ．，０ ８
幸 福 ： 概 念 到 意 蕴 从
兼论朝 向幸福 的教 育之 能 为 与难 为
龙 宝 新
（ 陕西师范大学 教 育科 学学院 ， 陕西 西安 ７０ ６ ） １０ ２
摘
要 ： 福 是 生 活 的 主题 ， “ ” 活 的 基 本 元 素 ， 热 爱 生 活 者 所体 悟 到 的 一 种 幸 运 感 。 幸 福 不 是 一 个 纯 幸 是 好 生 是
收稿 日期 ：０ ７１－２ ２０ —０２ 基金项 目： 陕西省哲学社会科学基金项 目［７ ０ ２ ］ ０ Ｋ ０ Ｚ
作者简介 ： 宝新（９ ３ ） 男 ， 龙 １７ ． ， 陕西洋 县人 ， 陕西师 范大学教育科学学 院讲师 ， 北京师 范大学公 民与道德 教育研究 中心
兼职研究人员 ， 博士 。 ‘
生就是一个 以学会生活 为己任 的人 ， 让学生 “ 在生
活 中准备 生 活” 是 教 育 活动 的根 本 特 征 。所 以 ，
落， 其直接原因就在于其对人的生活的幸福之维的 遗 忘和误 解 。要 反对 现代 性教育 对 人之 生活 本性 的
新时代劳动观以及对当代青年的意义
新时代劳动观以及对当代青年的意义作者：苏晓丽来源：《现代职业教育》2022年第34期[摘要] 中国特色社会主义进入新时代，传统的劳动观也随着社会历史和现实国情的变化具有了时代特色，形成了包括劳动主体观、劳动价值观、劳动幸福观、劳动精神观、劳动教育观等内涵丰富的新时代劳动观。
新时代劳动观得益于中华优秀传统文化中劳动思想的深厚精神滋养，又从马克思主义劳动观获得科学的理论支撑，同时也是对中国共产党人劳动思想的继承和发展。
新时代劳动观对于当代青年形成正确的劳动认知，积极投身劳动实践，成为德智体美劳全面发展的人，成为实现中国梦的中坚力量具有重要的意义。
[关键词] 新时代劳动观;内容;理论来源;青年;意义[中图分类号] G645 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2022）34-0142-04近些年来，受市场经济和外来价值观的影响，崇尚劳动、尊重劳动的社会风气受到了挑战，社会上一些青年存在不重视劳动、不珍惜劳动成果、歧视劳动者等不正确的认知和行为，出现了“葛优躺”“佛系青年”等不该有的状态。
甚至想着不做事或者少做事，通过“歪门”“捷径”等方法获取利益，严重者甚至走上违法犯罪的道路，这些问题的出现和具有不正确的劳动观息息相关。
作为当代青年应该树立正确的劳动观，懂得劳动是人类社会存在和发展的基礎，是实现人生价值和人生意义的必要条件。
新时代劳动观是根据时代特点和现实需要所形成的内涵丰富、特色鲜明的劳动思想，学习和理解新时代劳动观对于当代青年的成长成才有重要意义。
一、新时代劳动观的主要内容（一）劳动主体观坚持人民主体地位是新时代劳动观的根本立场，新时代劳动观仍然坚持“人民是历史的创造者”这一马克思主义理论的思想。
人民群众创造了社会的物质财富和精神财富，“用众人之力，则无不胜也”，人民的力量是巨大的。
千千万万的普通劳动者是新时代的劳动主体，人类历史的长河之所以能够源远流长，是无数的劳动者辛勤劳动和不懈追求的结果;中华民族能够战胜种种磨难并取得一系列成就，是一代又一代中华儿女顽强拼搏、接力奋斗的功劳;全面建成小康社会的实现和向着中国梦的进一步迈进是全体中国人民团结奋斗的成果。
青春期主题教育的意义和价值
青春期主题教育的意义和价值青春期是人生中一个特殊而重要的阶段，是从儿童向成年人过渡的时期。
在这个阶段，青少年面临着身体、情感和认知等各方面的巨大变化。
为了引导青少年健康成长，青春期主题教育起到了至关重要的作用。
本文旨在探讨青春期主题教育的意义和价值。
I. 帮助青少年树立正确的世界观和价值观在青春期，与外部环境接触增多，对世界开始有更深入、全面的认识。
正是因为如此，帮助他们树立正确的世界观和价值观就变得尤为重要。
1. 提升道德观念青春期是道德发展最关键的时期之一，通过主题教育可以加强他们对于仁爱、公平和正义等核心价值观念的理解与实践。
例如，在学校中开设相关课程或活动，让学生了解道德规范并通过参与实践来培养良好品质。
2. 培养良好的价值观青少年正处于人生观和价值观形成的关键期，主题教育可以帮助他们审视自身所处的社会环境并明确自己的价值追求。
例如，通过讨论社会问题、启发思考，使他们学会关心他人并树立正确的成功观和幸福观。
II. 促进青少年全面发展青春期是个体成长和发展最快速的阶段之一，主题教育在这个时期具有极大的潜力来促进青少年在各方面取得全面发展。
1. 培养创造力与创新精神主题教育可以鼓励青少年开拓思维，在解决实际问题的过程中培养其创造力和创新精神。
例如，组织科技竞赛、开展科研活动等，激发他们对知识和学科深入研究的兴趣，并锻炼解决问题的能力。
2. 发展社交交往能力在青春期，培养健康积极的社交交往能力尤为重要。
主题教育可以通过角色扮演、团队合作等形式，提供实践机会来培养青少年的沟通能力和问题解决能力。
同时，教育活动也有助于增强他们的领导能力和团队意识。
III. 培养青少年积极健康的生活方式在青春期，如何养成良好的生活习惯对身体健康与心理发展都至关重要。
主题教育通过传递正确的知识与信息，培养青少年积极健康的生活方式。
1. 促进身体健康主题教育可以向青少年传达正确的营养知识、运动技巧以及消防安全等相关内容。
高中议论文写作训练：学习纵向展开议论
高中议论文写作训练：学习纵向展开议论写作佳苑04-29 0527高中议论文写作训练：学习纵向展开议论编写意图本单元的写作主题是“幸福”。
谁都知道生活中有苦恼也有幸福，难道幸福还用发现吗？虽然人人都知道有幸福，人人都想得到幸福，但什么是幸福，怎样才能得到幸福，不同的人却有不同的理解。
青少年的人生观正在形成时期，对他们进行幸福观的教育，让他们在学习活动中，在写作实践中树立正确的幸福观，非常必要。
这就是安排这一话题的意图。
本单元的写作重点是“纵向展开议论”。
纵向展开议论，就是逐层深入的议论方法，也是写作议论文的基本结构形式，应当让学生掌握。
教学建议一、“幸福”是青年人关心，又有不同理解的话题，可以与班级活动相结合，搞一次“什么是幸福？应当怎样追求幸福？”的主题班会，让大家事先搜集材料，做好准备，会上充分讨论，以便对这个问题有更全面、深刻的理解，也会获得更丰富的材料。
二、“纵向展开”掌握起来比“横向展开”相对难一些，可以让学生先编写提纲，待提纲完成后在教师指导下进行交流，然后再动笔写作，以免出现较大失误，挫伤学生的写作积极性。
也可以要求学生在文后附上说明，说明全文或局部是怎样逐层深入的。
有关资料例文借鉴幸福来自内心约瑟夫·纽顿我们谈幸福，可是大家都不愿下功夫去争取。
事实上，幸福来自我们内心，而不是外界。
幸福是我们由日常遭遇变成的。
许多人论享受什么都有，可是他们却偏偏毫无幸福可言。
幸福不像一盒糖果那样可以送到你手上。
幸福是集合小东西拼凑而成的。
分开来，这许多小东西也许没有什么价值，可是凑拢来就变成了幸福。
幸福是一种学习才能得到的艺术，只要我们走正道，不斤斤计较，以幸福为念，那么幸福便自然会降临。
一个人要奉献自己，原谅他人，心怀感谢，幸福才会归于他。
幸福不是向什么人乞求来的，而是我们在自己心中创造来的。
我们只要能把人生中的细则安排得很和谐，这种技巧和涵养便是获得幸福的不二法门。
美国文学家爱默生说：“你要什么，付出代价，就可以带走。
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浅谈青少年的幸福观
幸福是人类追求的永恒话题，随着国家经济的高速发展，人们生活水平普遍提高，但由于贫富差距扩大、社会阶层固化等社会问题的出现，在一定程度上影响了人们对幸福观的理解和对幸福的感知。
相反，在市场经济的浪潮下，拜金主义、享乐主义成为个别人奉行的价值准则，这与中国优良传统文化格格不入。
因此，在现阶段对青少年的幸福观进行教育便显的尤为重要。
本文中笔者详细叙述了幸福观的历史演变、现代青少年幸福观的特点及培育措施，希望以此能够提出建设性意见。
标签：青少年；幸福观；培育
一、幸福观的历史演变
在中国古代，最早对幸福做出论述的是《尚书·洪范》。
书中提到了五福，即“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”长寿、富有、健康安宁、崇尚美德、善终正寝这五个方面构成了幸福的整体。
到了先秦时期的儒家，认为只有“攸好德”是人们自身所能把握的，是能够通过人自身的修养和实践而获得的。
传统儒家对于幸福观的理解有两个特征。
一是主张福德一致，不断提升个人美德就是追求幸福的过程。
唯有美德是幸福的必备要素。
二是推崇仁爱。
恩及四海，要求人们不能只顾自己的利益，还要友善地对待他人，体现的是“独乐乐不如众乐乐”的境界，最终实现人人都幸福的局面。
儒家传统文化及其思想是中国传统文化的主流思想。
随着我国现代化进程的推进，人们生活水平不断提高，贫富差距扩大、社会阶层固化等社会问题的出现，在一定程度上影响了人们对幸福观的理解和对幸福的感知。
相反，拜金主义、享乐主义成为个别人奉行的价值准则，这与中国优良传统文化格格不入。
因此，现阶段对青少年幸福观的培育就显得尤为重要。
二、现代青少年幸福观的特点
1、多层次性。
幸福包含着生理上、心理上和伦理上的需求得到的不同的满足，它本身是多层次的，因此幸福观也应该是多层次的。
生理上、心理上和伦理上的幸福，从内容上看从简单到复杂，保持的时间也有短暂和长久之分，对主体素质的要求依次提高，对主体的胸怀和境界上的要求也越来越宽广和高远。
由于青少年的身心处于发育时期，尚未成熟。
因此，一方面，青少年的幸福观呈现较低层次性，即大部分青少年把寻求感观刺激当作幸福，能做自己想做的事情就是最大的幸福。
另一方面，在伦理层面上，绝大多数青少年都认为助人为乐是种不能言语的幸福。
2、不稳定性。
青少年幸福观的不稳定性是指青少年由于某件事情获得的幸福感并不持久，非常容易受外界环境的影响，尤其是社会消极因素的影响。
对于这一点，不难理解。
青少年的人生观和世界观正处于形成时期，而幸福观作为人生观重要的组成部分也是处于正在完善和形成的状态。
青少年追求幸福的意志力不坚定，同时其认知方式、判断方式及选择能力也对他们的幸福观产生重要影响。
此外，由于社会实践和阅历的限制，青少年在幸福的选择能力上的不成熟性也会使他们的幸福观呈现种种不稳定性。
3、模糊性。
由于青少年对幸福概念理解的模糊性，造成他们对自身的幸福认识不清。
大部分青少年每天除了学习就是学习，在巨大的学习压力下，它们为了学习而学习，缺乏明确的目标，这就不可避免的导致了青少年学习动力不足，导致对幸福理解有一定的偏差。
與此同时，由于严苛的教育体制和父母对其未来的“量身定制”，青少年对自己所向往的幸福模棱两可。
4、片面性。
由于青少年的主要生活场所是家庭和学校，同时日常生活的重心也都是在学习上，对于其他事情接触的也比较少。
因此，它们对于幸福的理解也比较狭隘。
同时，又具有明显的个人主义色彩。
其实，幸福不但要具有主体性而且要具有社会性，因为每个人都生活在一定的社会关系之中。
这是由人的社会性本质所决定的。
而目前青少年在幸福观上注重个人幸福至上，对社会幸福的关注较少，强调个人幸福的重要性，难以认识到个人幸福与社会幸福的关系，对幸福的共享性有所忽略。
尽管大家可以从国家的强大中感受到作为一个中国人的自豪，但难以把主流价值观内化为身的道德品质。
这种狭隘性是与青少年的思想、心理和年龄特征相适应的，也是进行幸福观教育的必要性之所在。
三、青少年幸福观的培育措施
1、全方位认知幸福。
青少年出生在一个生活资料相对富足的时期，大多青少年对“填饱肚子”这个最为基本的幸福处于一种漠视状态。
同时，由于他们所处的年龄阶段和心理状态，青少年往往容易与同龄人模仿或是攀比。
再加上贫富差距日益扩大，非官即贵毕竟是少数，大多数青少年容易产生嫉妒。
最终导致自己的幸福感被拉低。
因此，青少年应该正确认知幸福。
人们追求的幸福是包括物质性幸福和精神性幸福在内的全面的幸福。
在其中，物质性幸福是最为基本的，它来源于健康的身体、合理的饮食、适度的锻炼和必要的自我保护等等。
精神性幸福源于他人的关爱，自我肯定以及被他人和社会所认可等等。
对于幸福的全方位认知，包括对于他们所经历的不幸的认识，对于青少年正确人生观的形成有着重要的铺垫作用。
2、追求和体验幸福。
幸福观教育要引导个体过上幸福的生活，有价值的生活，但幸福的生活和有价值的生活最终要靠个体积极的人生实践，靠个体生活的现实创造。
因此，青少年和谐幸福观教育，还要引导他们实现知与行的统一，在生活实践中追求属于自己的幸福。
让他们通过劳动，获得收获，使他们在劳动付出与幸福获得之间找到联系，珍惜已拥有的幸福，感恩父母的养育之恩。
指导他们通过合理的消费行为得到适度满足和身心的快乐，通过观察过度消费所带来的负面效果，把握消费与幸福的关系。
指导他们通过良好人际关系的建立，得到相互信任、相互尊重等情感需要的满足。
通过自身知识、能力、美德的运用，做出有益于他人、社会的事，得到自我实现需要的满足。
总之，要利用机会、创造条件，让青少年在自己的生活实践中去追求和体验幸福的真谛。
四、结语
幸福观教育其实最终应该落实到青少年思想道德教育上，应该遵循青少年自身生理、心理等各方面发展的规律，从他们自身的实际情况入手，从心灵深处对他们进行幸福观教育。
让他们能更好的感受生活带来的美好，能更好的为自己的人生开拓道路，能更好的为整个社会的发展贡献力量。
参考文献
[1][德]鲍吾刚著，严蓓雯译：《中国人的幸福观》[M].南京：江苏人民出版社，2009.
[2]陈根法，吴仁杰.《幸福论》[M].上海：上海人民出版社.1998.
[3]何芳.幸福观的哲学思考[J].江苏大学学报，2006-01.
作者简介：罗敏（1992-），女，汉族，河北唐山人，助教，硕士研究生，上海民航职业技术学院，研究方向：思想政治教育。