马克思复习题——辨析&材料
马克思主义基本原理概论辨析题部分
辨析题部分指导中国社会主义建设的理论基础是马克思、恩格斯创立的马克思主义。
这一说法不准确。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。
马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔等辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
这一说法是错误的。
黑格尔在他的哲学体系中，把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。
这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。
这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。
因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。
费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。
他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。
但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷人了唯心主义的泥潭。
费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。
马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。
首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。
同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。
马克思主义辨析题
五、辨析题116.有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
答：这种观点是错误的。
马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。
它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。
在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。
马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。
它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。
马原复习辨析题汇总
马克思主义原理复习题辨析题2009-01-14 19:40辨析题汇总：1．世界上只有想不到的事情，没有做不到的事情。
这句话是片面的1、这句话强调了“没有做不到的事情”，也就是强调人与动物的最大区别的特点，人具有主观能动性。
人可以认识世界，并在尊重客观规律的前提下去能动的改造世界，来为人类的生存和发展更好的服务。
2、但是他却过大的夸大了人的主观能动性，认为只有想不到没有做不到的。
人类的能力和知识是有历史性和局限性的，不同历史时期人们的能力和做法不一样，所以不是所有的事人们都能做到。
2．对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
唯物辨证法是一个完整的科学体系，包括一个系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律（矛盾）是唯物辩证法的实质和核心。
这是因为：（1）对立统一规律揭示了普遍联系的实在内容和发展的内在动力，它是联系和发展的实质；（2）它是贯穿唯物辩证法各个规律和各对范畴的中心线索，是各个规律和各对范畴的实质；（3）矛盾分析方法是最根本的认识方法，把握对立统一规律是辨证认识的实质；（4）是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质3．在对同一个事物的认识中，往往存在“仁者见仁，智者见智”的现象。
这表明，认识结果是由认识主体决定的。
错仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。
这是由于人们的认识不是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。
因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
4．英雄人物与人民群众共同创造历史错误。
历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的。
因为人民群众是社会生产、社会实践的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。
马克思辨析题等
人的认识又是无限的。就人类的无限发展和人的认识的本性来说，人的认识没有一个终极的界限，总是不断超越不断前进的。
人的认识是有限与无限的统一，是相对与绝对的统一。人类的认识就是在这样的有限与无限的统一中不断地前进。
思考：
运用可能性与现实性辩证原理，说明中华民族的伟大复兴是可以实现的。
现实性是指己经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。
可能胜是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势。
两者的辩证关系：可能性存在于现实之中，以现实为依据；现实由可能发展而来，以可能为前提。
方法论意义：要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。
分析：
产生上述问题的根本原因不是科学技术发展本身，而是社会政治经济制度、经济结构和人们的经济发展观念等因素导致的对科学技术使用不当以及科学技术发展不充分。
要从根本上解决上述问题，就必须进行社会政治经济制度和经济结构的变革或改革，确立正确的经济发展观，推广和发展科学技术。
第四章
资本的原始积累
资本原始积累，指生产者与生产资料相分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程
辨析：偶然性是科学的敌人
要点：（1）必然性是由内部根本矛盾决定的事物发展的确定不移的趋势，偶然性由非根本矛盾和外部因素决定的事发展的不确定趋势。两者辩证联系，不可分割。必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性为必然性开辟道路。
（2）科学的任务是通过偶然性发现必然，偶然性是科学活动中的“机遇”，认为是敌人就无法认识必然，实际也取消了科学。
《马克思主义基本原理概论》165道辨析题
《马克思主义基本原理概论》165道辨析题《马克思主义基本原理概论》165道辨析题1、阶级是社会生产力得以充分发展的产物答：此说法是错误的。
阶级是社会生产力得到一定发展而又发展不充分的产物。
2、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别。
答：这种说法是错误的。
哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。
而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。
3、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？答：这种说法是错误的。
因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。
对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。
4、事物是又动又不动。
答：这种说法是正确的。
事物都是绝对运动和相对静止的统一。
相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。
5、人有多大胆地有多高产。
答：这种说法是错误的。
这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。
6、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展。
答：此说法是错误的。
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。
7、国家是阶级矛盾不可调和的产物。
答：此说法是对的。
国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。
8、科学技术是第一生产力。
答：此说法是对的。
因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。
马哲复习题(答案版)
复习题：一、辨析题（本大题共4小题，每小题各5分，共20分）1、世界统一于存在错误。
恩格斯（在《反杜林论》（哲学篇）一书中明确）指出，存在是一个摸棱两可的命题，因为不仅物质是存在，精神也同样是存在。
但是，精神是物质世界的反映。
所以，唯物主义观点认为世界统一于物质，而不是存在。
认为世界统一于存在其实是杜林的观点，是马克思主义哲学所坚决批判的。
有人认为后一句话也是正确的，这无疑是错误的。
2、正确意识的根源是客观事物，错误意识则是人的头脑主观自生的这个说法是错误的。
马克思主义认为，物质决定意识，意识是对客观存在的反映。
意识有正确和错误之分,正确的思想来自于对客观事物的反映，错误的思想同样也是来自对客观事物的反映，只不过，错误的思想是对客观事物的歪曲的、虚幻的反映。
3、矛盾就是对立错，矛盾是对立和统一,并不是矛盾就是对立。
4、白马非马不对，违背了普遍性和特殊性原理，白马的特殊性，马是普遍性，特殊性离不开普遍性。
从哲学上讲,是违背了矛盾的普遍性和特殊性相互联结的原理.矛盾的特殊离不开矛盾的普遍性.世界上的事情无论怎样特殊,它总是和同类事物的其他事情有共同之处,总要服从这类事物的一般规律,不包含普遍性的特殊性是不存在的.5、运动和发展是唯物辩证法的总特征错，不是运动和发展，是连续和发展是唯物辩证法的总特征。
6、否定就是新旧事物的“一刀两断”是片面的，1辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
2辩证的否定，即不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是即肯定有否定。
3辩证的否定是了解与发展的环节，即克服有保留。
7、认识是一个不断反复和无限发展的过程对，1认识过程的多次反复性，2认识过程的无限性8、“没有革命的理论，就不会有革命的运动”对，革命的理论对革命的运动的指导作用9、意识是主观和客观的统一对，意识是对客观事物的主观印象10、利用价值规律的作用，就能自动地实现资源的最优配置错，价值规律能对资源实行配置，是基础配置，并不能实现资源的最优配置，因为市场有自发性、盲目性、滞后性、市场失灵的现象。
马原辨析题
仅供参考，但不是考试题。
辨析题1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
[答案要点] 这是错误的观点。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。
. 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2. 世界统一于存在。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3. 重点论内在地包含着两点论。
〔（答案要点〕这一观点是正确的。
所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。
由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
4. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
马原复习思考题 期末答案
马原复习思考题一、辨析题1、工人阶级的历史使命是埋葬资产阶级，马克思主义政党是工人阶级的先锋队，吸收资产阶级分子或私营企业主入马克思主义政党，将改变党的性质。
错，随着社会主义市场经济的发展，产生了大量新的社会阶层。
这些新的社会阶层包括民营科技企业的创业人员和技术人员，受聘于外资企业的管理技术人员，个体户，私营企业主，中介组织的从业人员，自由职业人员等。
虽然不能将这些人员简单地列入工人阶级范畴，但是，在我国社会主义制度和发展社会主义市场经济的条件下，他们也绝不是社会主义的异己力量。
这些人得益于党的富民政策，适应市场经济的需要而产生和逐步壮大，成为先富起来的群体。
他们通过诚实劳动和工作，通过合法经营，总体上推进了社会主义市场经济的发展，促进了社会主义社会生产力的发展和综合国力的提高，为国家和社会做出了贡献。
从这一点上说，他们和工人、农民、知识分子一样，也是有中国特色社会主义事业的建设者。
把他们中的优秀分子吸收到党内来，只会巩固、而不会削弱党的执政基础，只会加强、而不会削弱党的执政地位。
因此，我们党不应对其他阶级、阶层中的优秀分子采取拒绝态度。
任何人只要承认党的纲领和章程，愿意为实现党的目标而奋斗，就可以申请加入党的组织。
对来自社会各阶层、群体中符合党员条件的优秀分子，我们党要通过培养、教育，把他们锻炼成中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。
这是我们党能始终充满朝气和活力，保持蓬勃向上的吸引力、凝聚力、战斗力的重要保证、2、哲学是关于世界观的学问，而世界是由自然和人组成的。
所以，哲学的基本问题就是研究人与自然的关系问题。
答：错误。
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，哲学是系统化理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
自然和人分为物质现象和精神现象，人类活动可以归纳为认识世界和改造世界。
这两大类现象和人类的这两大活动，都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。
马克思主义基本原理概论辨析题 修改版
1、哲学是“科学之科学”答：错误。
这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。
(1)旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象的、凌驾于一切科学之上的终极真理体系；没有科学解决哲学和具体科学的关系。
(2)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的“总和”。
(3)哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。
哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。
把马克思主义哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学的发展，也阻碍哲学的发展。
3、哲学就是世界观答：错误。
因为(1)世界观是指人们对整个世界的总的看法和根本观点。
人们在生活实践中逐步形成自己的世界观，当这种自发形成的世界观没有经过逻辑论证，没有构成系统的理论的时候，还不是哲学。
(2)只有把人们的世界观加以理论化和系统化，形成一定思想体系时，才能称为哲学。
(3)哲学是关于世界观的理论体系，而不是一般意义上的世界观。
5、“世界统一于存在”答：错误。
这是世界统一性问题上的折衷主义观点。
物质和精神都是存在，但精神根源于物质，是物质的产物和反映。
这一命题抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在世界统一性问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。
存在只是世界统一性的前提，但世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。
7、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。
答：正确。
唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识论根源，如果把人的认识曲线上的片段加以夸大就会导致唯心主义。
唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。
由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。
8、可知论是唯物论，不可知论是唯心论。
答：错误。
马原复习思考题
马原复习思考题一、辨析题1、哲学是关于世界观的学问，而世界是由自然和人组成的。
所以，哲学的基本问题就是研究人与自然的关系问题。
2、在资本主义条件下，劳动力成为商品。
为了雇佣工人劳动，资本家付给工人劳动报酬，劳资双方平等协商，实行等价交换，是天经地义的。
3、劳动创造价值，付出劳动的产品必有其价值。
4、商品是价值和使用价值的统一体，没有使用价值的东西一定没有价值，反之，没有价值的东西一定没有使用价值。
5、价值量与劳动生产率的变动成反比，所以个别企业提高劳动生产率对自己是不利的。
6、“巧妇难为无米之炊”的说法，否定了人的主观能动性。
7、因为理性认识依赖于感性认识，所以感性认识比理性认识重要。
8、先进的生产关系能促进生产力发展；要发展生产力，就必须不停地变革提升生产关系。
二、论述题1、举例说明实践是检验真理的唯一标准。
2、有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。
试用所学原理对该观点进行评析。
3、为什么社会主义发展道路具有多样性？4、用生产力与生产关系辩证关系的原理分析，为什么社会主义初级阶段必须坚持“公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度”？5、马克思恩格斯是如何把社会主义从空想变为科学的？6、论述价值规律的含义和作用，并以此阐明我国企业改进技术和改善经营管理的必要性。
7、如何理解感性认识和理性认识的关系？8、如何理解二次世界大战后发达资本主义社会劳资分配关系的新变化？三、材料题1、阅读材料《“主观为自己，客观为别人”》，分析回答下列问题：（1）“主观为自己，客观为别人”的价值观和人生观在当时的青年中引起了激烈争论，有人认为对，有人认为错，你以为如何？（2）理由是什么？“主观为自己，客观为别人”1980年5月，一封署名“潘晓”的读者给《中国青年》杂志写了一封信，《人生的路呵，怎么越走越窄……》。
在讲述了自己在工作、爱情、家庭生活中所经历的种种不幸后，潘晓最后这样写道：我今年二十三岁，应该说才刚刚走向生活，可人生的一切奥秘和吸引力对我已不复存在，我似乎已走到了它的尽头。
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绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学辨析题1．有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
(错)2．马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪，时代变了，马克思主义已经“过时”了。
（错）3．指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。
（错）4．马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
（错）5．马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
（错）6．社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。
（对）7．马克思主义是为全人类服务的。
（错）一、材料分析题1．[材料1]马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
’”（参见《马克思恩格斯选集》第１卷，人民出版社1995年版，第248～249页）［材料2］恩格斯在1895年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。
历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
（参见《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第510页）[材料3 ] 恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。
”（参见《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第426页）[材料4] 恩格斯在《英国状况——评托马斯·卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’——引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。
结论要是没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种固步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。
但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。
”（《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第642页）结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。
2．[材料1] 英国著名历史学家、英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或观点是否能被看做马克思主义的标准作依据的，“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。
美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。
他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。
“凡是包含着这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义的’分析，即使作者本人并不如此认定”。
这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。
[材料2] 1934年，当德国共产党的理论家卡尔·科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章。
在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。
这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性；马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的腐朽的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。
[材料3] 匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。
即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。
所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。
它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。
恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。
”结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。
第一章世界的物质性及其发展规律辨析题1. 唯心主义否认思维和存在的同一性。
（错）2. 世界统一于存在。
（错）3. 脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
（错）4. 唯物主义都承认社会存在决定社会意识。
（错）5. “全部社会生活在本质上是实践的”。
（对）6. 运动和发展是唯物辩证法的总特征。
（错）7. 矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。
（对）8. 同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。
（错）9. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
（错）10. 否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
（错）11. 历史决定逻辑，逻辑“修正”历史。
（对）12. 现代科学思维方法的产生与辩证思维方法无关。
（错）13. 人工智能的出现可以替代人类的思维。
（错）材料分析题1. 对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[材料1]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
[材料2]毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
[材料3]东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
[材料4]恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：（1）材料1、2、3的观点相同吗？并加以评述。
（2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？2. 阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题。
[材料1]韩非提出“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功”。
[材料2]《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。
慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。
”[材料3]列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点：才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。
请回答：（1）材料1和材料2的观点有何异同？（2）材料2和材料3的主要分歧是什么？并加以评述。
3. 在必然性和偶然性的关系问题上，历史上的哲学家们有不同的回答，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[材料1]霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。
偶然性这个词是没有意义的“空洞语词”。
偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的，我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。
[材料2]毕尔生说，必然性只属于概念的世界，而不属于现实世界本身。
莫诺认为，偶然性是生命起源和发展的全部基础，生物进化，本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的，人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”，是纯粹的偶然性。
[材料3]黑格尔认为，必然性和偶然性是“绝对观念”发展的有区别又有联系的两个环节。
必然性根据于事物自身，偶然性根据于他物；偶然性的东西是必然的；科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”。
请回答：（1）材料1的哲学观点和错误是什么？（2）材料2的哲学观点和错误是什么？（3）材料3的贡献和错误是什么？4. 针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关问题。
[材料1]不塞不流，不止不行。
（摘自韩愈：《原道》）玉不遇砥砺，不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。
（摘自《梅峰语录》卷上）[材料2]任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。
同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。
（摘自霍布斯：《论物体》，载《十六—十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版）[材料3]列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。
在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。
”“有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系）。
”（摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版）请回答：（1）分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。
（2）分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。
（3）谈谈你对材料3的理解。
5. 根据以下关于矛盾问题的材料，并回答有关问题。
[材料1]l列宁指出：就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾。
他还指出：是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。
[材料2]杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。
这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。
”[材料3]艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。
”请回答：（1）材料1的观点是什么？是否正确？（2）对比材料1与材料2，指出材料2的错误。
（3）对比材料1与材料3，分析材料3的错误。
6. 根据以下材料，回答有关问题党的“十六大”指出：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。
使经济更加发展、民主更加完善、科技更加进步……，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家。