从学术“平民化”看学术与传媒的关系
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从学术“平民化”看学术与传媒的关系 作者：王一如 来源：《新闻爱好者》2011年第14期
摘要：《百家讲坛》栏目在电视媒体中首推“平民化”学术视角，“平民化”的学术赋予了大众传媒丰腴的血肉之躯，媒体为学术的“平民化”提供了宽口径的快速通道。一方面，《百家讲坛》栏目“火”了，主讲学者“火”了；另一方面，负面消息接踵而至，学者名声毁誉参半，媒体功效屡遭质疑，学术与传媒的关系必须引起各界人士的深思。
关键词：学术 平民化 传媒 辩证
学术“平民化”践行者要首推易中天教授，学术“平民化”的助动媒体要首推《百家讲坛》。借助“易中天现象”，央视十套的学术性电视节目《百家讲坛》继2005年成为电视节目黑马之后又迎来社会关注的热潮，一个带有学术性的电视讲座栏目短短一年，一鸣惊人地成为高知名度的名牌栏目。《百家讲坛》之所以成功，在于它找到了一条将学术知识通俗化、趣味化以走向大众的成功路子，使高雅文化与大众文化巧妙地融合在一起，这一经验在社会和业界都得到赞誉。
“学术”理应包括两个内容：研究与传播。学者致力于探索研究学术性的知识，为的是能够使得这些研究在日后为人类社会的发展提供能量，学术是为全人类所享有、所使用的。而在以往的学术研究过程中，“传播”环节常常疏离于社会，使得学术“高高在上”，难以实现其应有的普遍社会价值。于是，责任心和价值感告诉传媒：致力于将学术向大众传播是社会效益和经济效益双赢之路。
传媒如何传播学术 提供平台，实现三个对接。这里所说的“三个对接”是指：传统与现代、学者与大众、学术与传媒之间的对接。同时，平台很必要，《百家讲坛》就是媒体所提供的以供实现对接的一个平台，在平台上，各就各位，各得其所，没有必要强求一律。
如今，大众传媒已经成为现代社会人们接收信息最重要的方式，由于大众传媒的介入，传统的经典文学改变了原来的传播方式，变成了大众文化的一种。大众传媒促进了经典文学的传播，为其更为广泛的传播提供了一个崭新的平台。学术要传播就要借助于大众传媒，大众传媒也在不同程度上为学术的传播提供帮助和进行创新。学术知识相对来说是缺乏生动的活力的，那该如何将这些枯燥的知识传播于众呢？这就要靠大众传媒来帮忙了，利用其自身的传播特性来推动缺乏活力的学术知识向大众传播、向外行传播的进程。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 易中天教授曾指出自己的成功之道在于主动和老百姓对三国的知识体系进行“对接”。他认为，三国这段历史时期的人物有三种形象，一种是史书中的历史形象，一种是文学形象，还有一种是老百姓熟悉的民间形象。“我展示的是其历史形象，但是拿其文学形象和民间形象作对比。这样观众听起来既亲切，又过瘾。”张颐武教授将易中天的成功称之为“浅思维的成功”，“这种浅思维是对知识巧妙的‘软’性处理，将知识变为有趣的叙述和充满具体可感的素材。”“浅思维的好处在于贴近生活，有感而发”，从而启悟人生。这个观点颇为中肯。
精选内容，强调影响力。生动精彩的内容再加上颇有建树的学者，向大众传播正确的、有用的、有趣的文化知识，喜闻乐见又受益匪浅，学术与传媒则会双赢。
从社会化生存系统审视传媒文化身份，文化群落（知识层次较高的人群）希望传媒属于纯文化，成为人类精神品格的塑造者、思想道德的完善者和崇高情感的激励者；而作为个人的个体组织群落则可能希望它有一个“百家姓”，是千里眼、顺风耳，又是表达个人意志与精神的喉舌，是其精神追求的寄托，又是文化娱乐的场所。媒介既是信息发布人，又是生活的向导和侍者，多重身份的角色使得它必须好好审视一下自己，为满足不同受众的需求而进行改变。
学术需要有效地广为传播，传媒所传播的知识要通俗化，要面向不同知识水平层次的受众，俗称“大众餐”。在《百家讲坛》的定位中实际上有一个关键词,就是“百姓”,栏目要为平民百姓和普通大众服务，这就要求知名学者们作为演讲者，要放下“身架”，采用平民化的视角，用通俗的语言，形象的比拟，从纷繁杂乱的历史资料和教科书里提炼精华，抓取要点，深入浅出，把学问当评书讲，把历史当故事说，以增强“讲座”的趣味性、戏剧性，提高观众的收视兴趣。《品三国》系列讲座中易中天教授将“刘备三顾茅庐请诸葛亮出山”比作是现代社会中公司总裁猎取有能力的总经理，贴近当代人生活，既诙谐、幽默，又易于理解和接受。
《百家讲坛》将学术大大淡化，选择符合老百姓的思维习惯与喜好的内容来演讲，这样就为栏目赢得了更多层次的受众，引起广泛的社会关注。
避免“泛大众化”。在“易中天现象”引发的争论中，有人对易教授这种“俏皮”评说历史的方式提出了质疑，指出这种表达方式已经在某种程度上将“品三国”变成了电视剧。批评者认为学术研究沦为常识的普及乃至通俗的演绎是不合时宜的，是变相地将历史庸俗化。需要说明的是，学术在大众传媒上显示出的“大众化”、“平民化”的形式特质，与电视节目的“娱乐化”是不等同的。有些学者对于学术一旦与传媒接触就一定会娱乐化的担心有一定道理，但不必过分敏感与担心。
通常人们认为，学术性的高文化含量的东西只适合于严肃的公共场所来进行演讲和传播，但是《百家讲坛》却颠覆了这种传统观念，它以事实证明了，学术性的高文化含量的东西也适合于电视这种大众传媒来表现，当知识性、学理性的“讲座”式节目，从高等院校的阶梯教室搬到电视荧屏上时，收到了意想不到的效果。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《百家讲坛》制片人将栏目的成功做法概括为：要把学者们的学术成果变成“剧本”，以一个戏剧化的结构来做讲座。它呈现给观众的讲座既不同于大学课堂或学术研究论坛上的严肃型文本，也不同于茶馆闲聊式的说书讲故事，而是杂糅了二者的优势，把学理性的分析与讲故事的生动性、悬念性结合在一起。这样一来对于习惯了严肃的学术研究的专家们来说,在《百家讲坛》的讲座则是经历了一个多少有些痛苦的表述体系的“变身”过程。当严肃的学术走向大众，枯燥的理论有了血肉的时候，就用“娱乐化”、“庸俗化”之类的词语加诸其身，并不是学术讨论和学术解放的理性态度。
在我国现有的媒介体制下，以广告为主要盈利支撑的情况下，媒介的专业化程度和专业化进程需要科学审慎把握，既不可走极端和操之过急，也不必过分苛责挑剔，公众应该给媒介时间和空间允许它们在尝试改变中寻求更为恰当合理的内容和表现形式。毕竟，以服务者的姿态出现在受众面前，栏目的亲和力大大加强，摒弃高深、晦涩，以平民化的解读方式来传递学术和文化，是久违了的媒介带给我们的感觉。
“共赢”后的再思考 学术与传媒联姻为二者都开拓了一条新的发展道路。大众媒体不仅肩负着传播信息的重任，而且承担着传递文化的功能，理应成为学术的传播与创造的肥沃土壤。将中国历史文化经典的作品搬上荧屏，既丰富了媒介内容，又播撒了学术的种子。传媒在这条道路上是任重道远的，它不仅要求传媒机构推陈出新，创造出新颖的模式来吸引受众，更需要专家们在肩负学术研究的责任前提下强调学术普及，严谨的立证与生动的形式并重，注重学术知识的绝对真实性，才能真正实践专家为百姓服务的栏目宗旨。
冷静看“名利”。《百家讲坛》的热播，使诸如易中天的原本埋首“象牙塔”的专家学者们，由过去的默默无闻而迅速成为妇孺皆知的“学术明星”。尽管对此褒贬不一，他们却在公众的视线中一路蹿红，出版著作的发行数目也屡屡创下图书销售的最高纪录。在享受前所未有关注度，成为众人追捧对象的同时，有人开始质疑：学术明星在转瞬间获得巨大关注度的同时还能否冷静对待名利，能否不迷失自我、不借机炒作，牢牢坚守学术品位。这种担心和顾虑不无道理，西方学者布迪厄（PierreBourdieu）就曾明确指出：“上电视的代价，就是要经受一种绝妙的审查，一种自主性的丧失，其原因是多种多样的，其中之一就是主题是强加的，交流的环境是强加的，特别是时间也是限制的，这种限制的条件致使真正意义上的表达几乎不可能有。”而深度介入电视的中国学者王鲁湘也坦率承认：“主体立场的丧失是知识分子进入电视的一个必然代价。你要转换到这个角色，就必须接受这个条件。以中国目前情形，任何一个媒体的话语空间都是有限的，电视的话语空间更狭窄一些。”①
对此，我们必须有着清醒的认识，在学术研究和立场上来看，如果一味将社会浮躁的功利标准引入其中，以牺牲思想深度和高度为代价，以迎合大众为幌子，消解经典，哗众取宠，最终只能导致批评连连，自身形象也严重受损。易中天在南京签售他的新书《品三国》时发出了龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 这样的感慨：“电视确实是一个很好的现代传媒，也是一个传播学术的很好平台。但它又是一把双刃剑，成人也毁人。如果你想成名，可以利用它，但是成名不等于成功。传媒与学术的结合，做好了是双赢，学者赢得了观众，媒体赢得了品位；如若做得不好，那么就会使学者名声毁誉参半，媒体也会被观众辱骂得臭气熏天。”因此，专家学者们应坚守学术品格，审慎对待自己的言论，言之有据、论之有益，冷静思考如何借助媒介力量实现学术的普及与传播，让广大受众真正遨游知识海洋，享受智慧之光。
坚守社会责任。事实上，大众媒体自诞生之日起，就已经开始了与学术文化的联姻，并且以特别的方式迎合大众的口味。因为大众传播媒介的核心本质是它的大众性，那么大众传媒和学术文化之间的共谋互利就在所难免。在媒体发达的时代，媒体更需要文化内涵。近些年来，电视等媒体又将教授、学者们引入新型传播方式，谈历史、文学、诸子百家等，在带动出经济效益与万众瞩目的同时，收到了普及文化、推广知识、提高学术社会地位和深化媒体文化内涵的效果。
在传播学中，“议程设置”理论应该引起媒体人的高度重视。即媒体具有为公众安排议论的话题的功能，媒体的传播内容在一定程度上决定人们谈什么和想什么。因此，媒介报道什么，公众便注意什么；媒介越重视什么，公众也就越关心什么。政治学家伯纳德·科恩在其《报纸与外交政策》一书中说，媒介在使人们怎样想这点上很难奏效，但在使人们想什么这点上却十分有效。换言之，媒介难以左右人们的思想方式，但却易于操纵人们的思想内容。
因此，传媒应坚守社会责任，要强化为受众着想的服务意识，充分发挥“平台”和“渠道”优势，一方面应当以适宜的方式去深入浅出地传播、普及中国的优秀文化,带动和引导普通民众了解优秀文化的兴趣,并最终引领普通百姓提高对优秀文化的理解,致力于提高国民素质；另一方面，保证节目内容的质量，不能一味迎合公众口味，将学术研究通俗化是创新，将通俗文化低俗化却是不负责任。
回顾过去的20个世纪，传播媒介从初民们的口耳相传、筮骨铸器一直发展到了如今把整个世界连接为一个地球村的互联网，它所带给世界的变化是人类有目共睹的。与过去相比，现代传播媒介发生了改变，电视等新媒体的产生使学者可以面对更广阔的受众，学术思想可以更迅速地传播，传播方式也可以更灵活。
从图书馆学学术信息非正式传播的角度分析我国图林博客
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第 ３ 卷 第 ９期 Ｏ
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从 图书 馆 学 学术 信 息非 正 式传 播 的 角 度分 析我 国 图林 博 客
［ ｂｔ ｃ］Ｔ ｅｂ ｇａ ｅ ｏａｚｄ ｎ ｒ ｔｅａｄｏ ｎ ｇｉｏｍ ｔｎｔｎｎｓｏ ｏ，ｐ ｖ ｅ ｏｌ ａｐ ｔｒ ｆ Ａ ｓ ａｔ ｈ ｌ ｓ ｐｒ ｎｌｅ ，ｉｔａ ｉ ｉ ｆ ａｏ ａｓｆｓ ｎｔ ｌ ｒ ｉ ｓｐ ｐ ｌｆｍ ｏ ｒ ｏ ａ ｓ ｉ ｅ ｃｖ ｎ ｐ ｎ ｎ ｒ ｉ ｒ ｉ ｉ ｏ ｅ ｏ ｄ ｅ ｅ ａｏ
播 的作 用 。
（ 关键词 ］图林博客；图书馆 学学术信息；非正式传播
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［ 中图 分 类 号 ］ Ｇ ５ ［ 献 标 识 码 ］Ａ ［ 章编 号 ］１０ —０２ ２１ ）０ ０２ —０ ２０ 文 文 ０ ８ ８ １（００ ９— ０ ３ ５
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关于传媒介入文学批评的是与非
关于传媒介入文学批评的是与非论文摘要：传媒介入文学批评，一直以来都饱受质疑。
我们认为，应该辩证客观地考察这一文学现象。
一方面，必须看到传媒批评具有不可替代的价值，它催生了批评的平民化时代，构建了多元化的批评格局，建立了良性互动的批评机制；另一方面，也应该清楚地认识其局限性，诸如批评对象边缘化，批评主体浮躁化，批评格调低俗化，等等。
最好的一种态度是，转变既有的文学批评观念，宽容地对待和合理地引导这种新型的文学批评方式。
论文关键词：传媒文学批评意义局限传媒时代的到来已经不可逆转地改变了学院派文学批评一统天下的既有格局，文学批评进入了一个众声喧哗的传媒批评时代。
然而，一直以来，传媒批评都饱受质疑。
早在几年前，学界就把它视为洪水猛兽，指责传媒批评是对学院批评的挤压、蚕食，甚至对民族文化心理和社会审美心理造成了冲击、侵害，身兼“转换批评主体，窃取批评话语权”、“转换价值标准，用评论制造新闻热点”、“转换评论目的，理性阐释成为文化消费的广告”、“转换心理认同，诱使文艺评论和社会欣赏失足”等等数宗罪状。
那么，与传统的学院批评相比，传媒批评到底具有什么样的是是非非呢?一首先，我们必须指出的是，传媒批评的勃兴，对整个文学批评而言，具有非常深远的意义和不可替代的价值。
1．催生了批评的平民化时代传统意义上的文学批评，作为意识形态或主流文化的一个重要组成部分，一直被社会上所谓的“精英”学者和专家所掌控与操纵着。
这些专业人士大都通晓西方晦涩的批评理论，他们有意识地运用一套严肃、理性的话语规范，最喜欢引经据典，动辄进行理论建构，把本应灵动飘逸的批评文章写得极其专业化，有时候甚至玄乎得连他们自己都不知所云，以其相当的“权威性”，轻易就将一般民众排斥在批评的大门之外。
而在媒体无处不在、无孔不入的今天，文学批评的平民化时代到来了。
平民化时代，顾名思义，就是民众参与的空前广泛性以及文学批评是从民众自己的角度和视点出发的。
首先，媒体的大众化，使得普通民众也拥有了自己的媒体，拥有了媒体就拥有了自由批评的机会。
新媒体概论全书考点总结
新媒体概论全书考点总结The document was prepared on January 2, 2021第一单元新媒体概论基础第一章新媒体导论·新媒体的基本问题1.数字出版：利用数字技术进行内容编辑加工,并通过网络传播数字内容产品的一种出版方式.2.数字出版的主要特征：内容生产数字化、管理过程数字化、产品形态、传播渠道网络化.3.新媒体的特征：与传统媒体相比,新媒体具有即时性、开放性、个性化、分众性、信息海量性、低成本全球传播、检索便捷、融合性等特征,起本质特征是技术上的数字化.4.数字电视：又被称为数位电视或数码电视.5.智能电视：就是具有独立操作系统的电视,其本质是计算机的一种新形态.6.目前的新媒体包括互联网和移动媒体.7.智能手机的本质特征是：在硬件上具有CPU,在软件上具有操作系统.8.新媒体的定义：借助计算机或具有计算机本质特征的数字设备传播信息的载体.9.数字出版的影响：1对人类的知识传播和信息交流方式产生了影响.2对人类的阅读行为和阅读文化造成了深远影响.3对社会文化的整合和传承提出了挑战.10.截止到2016年12月,我国网民规模达到亿,其中手机网民达到亿.·新媒体的优势1.从传播学分类来看,目前较为同行的是将传播类型分为五类：内性传播自我传播或自身传播、人际传播.群体传播、组织传播和大众传播.新媒体将人际传播和大众传播融为一体,是一种全新的、特殊的传播类型.2.新媒体的基本技术特征是数字化,基本传播特征是互动性.3.新媒体的优势：1新媒体传播是一种数字化传播,传播与更新速度更快、成本低.2信息量大、内容丰富.3零成本全球传播.4搜索便捷.5多媒体传播.6超文本.7互动性.·新媒体给传媒业带来的冲击☆☆1.改变现有传播格局：（1）形成新的交流环境.信息的传播空间发生了变化,传播机构和个体受众的区别缩小了,静态信息接收方式向动态信息接收方式转变.（2）新媒体生态更加复杂,对既有的信息传播秩序带来了强烈冲击.（3）传播主体更加多元,个人媒体得到了较大发展.（4）受众分化更加明显.人类的新闻传播活动经历了从小众传播到大众传播,从大众传播到分众传播的漫长过程,新媒体的应用和普及进一步改变了人们的信息获取途径和接收方式,推动分众传播、小中传播更深入的发展.☆2.冲击舆论调控机制：（1）冲击传统的舆论调控机制.新媒体使信息形成了一个“5A”的网络环境.从对正面宣传的影响上看,新媒体形式多样、信息内容庞杂,很容易将正面宣传的内容淹没,而错误的观点、非理性的舆论却有了传播渠道和生存空间.（2）冲击信息传播秩序.大众媒体传送的信息越多,在不同经济地位的人之间,“知沟”就会越大,而新媒体则更加强化了这种信息不对称的状况.（3）冲击媒体发展环境.网络信息传播的舆论化趋势不断冲击着新媒体的发展环境,影响新媒体公信力的建构.新媒体上的舆论变得更加多元,传统的“把关极致”受到的冲击增大.·纸媒还有明天吗1.数字出版产品的分类：1按传统出版物的继承关系：数字的图书、报纸、期刊、音像制品.2按照是否具有互动性：网络地图、网络游戏、在线知识服务.3按照信息类型,动画、文本、音频、视频等.2.按需印刷：指的是受到读者或顾客的订单后才印刷、装订和销售的出版物.3.数字产品的分类：1按照继承关系分类：数字图书、数字报纸、期刊、音像制品.2按照是否具有交互性区分：网络地图、网络游戏、在线知识服务、应用程序.3按信息类型分类：文本型、图书音像型、动画型、音频型、视频型和多媒体型等.4.数字产品的特点：多媒体、超链接、开放性、数字产品内容的不确定性、互动性、信息海量、传播效率高、使用便捷、可获得性.5.数字出版产业发展中的几个重要关系：1技术与内容的关系：内容是数字出版的本质,技术是手段.2产品与需求的关系：3内容提供商与平台运营商的关系：4传统内容资源与数字内容资源的关系：5传统出版数字化升级与数字出版新业态的关系：6.电子书：是利用忽视掩护、电子阅读器、智能手机等终端阅读设备进行读取的数字化图书.包括三个基本要素：电子书内容,电子书阅读器,电子书的阅读软件.第二章新媒体研究的理论模型·新媒体给新闻传播理论带来的影响1.产业：是具有某种同意属性的企业或组织,组织经济活动的集合.2.数字出版产业：是出版企业组织所开展的数字活动的集合,是所有参与数字出版产品及服务的生产、传播活动的企业或组织,所组成的国民经济生产部门,是出版产业的重要组成部分.3.数字出版产业的特点：1产业集中度高.2低消耗和高附加值.3业务活动的平台化.4技术和平台商推进产业链重构.5以技术标准为保障.·新媒体理论研究模型第三章新媒体用户特征研究·新媒体时代受众理论1.受众：简单地说,便是接受信息的人.受众在传播过程中是信息到达的终点信宿,此过程可以简要表示为：信息→新闻传播者→大众传播→受众→极少量的信息反馈.2.网络受众：新媒体的信息接收者.3.“网民”泛指上网者.只有上网者处在单纯的接受信息状态时,我们才能称之为“网络受众”.网民有时既接收信息有发布信息,从外延上看,网络受众是网民的子集,或者说使其组成部分,在逻辑上,研究网民必然包含了对网络受众的研究.4.从受众角度看,新媒体具有选择性、主动性和互动性,这些传统大众转播方式所不具备的特点.5.新媒体的互动性：受众反馈几乎都是一种“延迟”行为.互联网是双向、多向交流的媒体.互动性是新媒体较之传统媒体的一大优越性.新媒体的互动性带来受众的主动性,传播学认为,任何传播行为尤其是大众传播,都应该是双向的.6.新媒体带来受众获取信息的主动性：新媒体中受众的主动性表现得十分明显,传统的大众传播过程中受众只能被动的接受大众传媒传递的信息,在新媒体中,受众可以对信息进行自由选择.7.传统的大众媒体是点对面的传播,传统的大众媒体发送信息有两个特点：一是单行的推送式,媒体把经过编排了的信息推送给受众；二是点对面式,一家媒体向众多手中推送同一种信息,这种方式一方面是被动的,另一方面是群体性的,受众只能是接受同样的信息而别无选择.8.接近权：指大众即社会的每一个成员皆应有接近、利用媒介发表意见的自由.从传播学角度来看.9.强调受众接近权的意义：1有利于提高传播效率.一个有效的传播模式不仅要包括从传者到受众的信息流动,也应该包括从受众到传者的信息反馈.2有利于建立健康积极的媒体环境.3有利于妥善地解决信息员和传者之间的关系.10.受众接近权实现的困难性在于：1传统大众传媒的时间和版面的限制性决定了受众的意见和客观事实不可能被全部反映.2传统媒介的高度选性、时间和版面的限制让媒体对信息进行选择被普遍认可.而媒体必然在选择时会有所偏重和回避,使受众很难被公平对待.11.网络对现实受众接近权的积极意义：1新媒体打破了传统媒介的信息准入特权,受众由被动的接受到者变成了主动的参与者.2网络使得个人的意见获得的有力传播.3网络使传统媒介的权利受到制约和监督.要监督媒介权力,就要先打破它在信息传播过程中的垄断地位.12.大众传播有三个特点：根据报道的类似性——由此产生共鸣效果；同类信息传播的连续性和重复性——由此产生累积性效果；信息到大范围的广泛性——由此产生便在性效果.其结果为,造成一个一方声音越来越大而另一方声音越来越沉默下去的螺旋式过程.·网民的基本特征分析——由精英走向大众化1.中国网民数量增长的原因：1中国经济实力增长,上网费用下降.2随着产业技术进步和网络运营商的重组及竞争加剧,网络接入的软硬件环境在不断优化.3公众上网较为积极.4中国的教育事业在发展,使得的计算机网络制式和技能在迅速普及.2.搜索引擎四部为：搜索器、索引器、检索器、用户接口.·网民的心理和行为特征分析1.网民可以按中不同标准进行分类：地域、性别、年龄、支付能力收入、教育水平、职业结构.2.与传统媒体的受众心理相比,网民表现突出的心理特征有：1参与性心理.与传统媒介受众不同,网民不仅仅是接受者与旁观者,网民更多地加入传播过程中.2个性化心理.网民的媒介消费行为,在时间上和空间上有更多的自主性.3虚拟环境下的匿名心理.网络给网民提供了一种充分放开自己的环境,在匿名的状态下,他们更加追求在物理世界里无法满足的需求.3.网民的新闻信息需求至少有以下几个新特点：1信息来源很多,选择余地很大,接受时的主动性和互动性很强.2在大量信息面前,受众需要在选择上获得帮助.3独立思考和判断的么能力加强,个人独立自主性也相应增强.4对传媒的需求增强,需求的个性化程度提.受众需要更优质的服务,包括符合他们个性化需求的传播,随着经济的发展,越来越多的网民开始关注经济信息.4.动机：原始含义是引起动作,心理学则把人们经常以愿望、兴趣、理想等形式表现出来的,激励人们行动的主观音素称为动机.5.网民上网的动机:1求知,是以对知识、信息的追求为目的的一种动机,它是网民中最常见的一种心里活动.2消闲娱乐,娱乐,是以追求精神享受为目的的一种动机.3求名,追求自己成名,获得成就.4求便,如网上购物.5逃避动机,新媒体可以使网民逃避现实,不理会常规工作.6.网民上网的主要目的是获取信息,但是随着网民的大众化,为了休闲娱乐而上网的网民比例已经逐步上升为第一位,这印证了新媒体的娱乐化趋势.新媒体娱乐化的主要原因在于网民结构的大众化,网络正在由“精英”的“专利”转化为大众媒体,网民结构呈现出大众化趋势.网络游戏热也促进新媒体的娱乐化.7.马太效应:指的是好的越好,坏的越坏,多的越多,少的越少的一种现象.莫顿将马太效应归纳为：任何个体、群体或地区,一旦在某一个方面获得成功和进步,就会产生一种积累优势,就会有更多的机会取得更大的成功和进步.在新媒体领域,马太效应指的是网民越来越多,但是他们经常访问的网站却越来越集中在少数几个网站上.第二单元新媒体的类型和形态新媒体将大众传播和人际传播融为一体,是一种新的传播类型.第四章新媒体的类型·网络人际传播1.电子邮件:是互联网上最早也是最重要的应用之一,世界各地的人们通过电子邮件联系在一起,人们通过电子邮件互相传递信息,在网上交流,是一种存贮转发式服务.2.电子邮件的特点:1传输速度快.2非常便捷.3成本低廉.4信息多样化.5有广泛的交流对象.6比较安全.7保存时间长.3.电子邮件的传输是通过电子邮件简单传输协议SMTP来完成的,它是互联网的一种电子邮件通信协议.存贮转发式,是电子邮箱系统的核心.·网络群体传播与网络组织传播·网络中的大众传播第五章时代新媒体的主要形态·门户网站1.门户网站:指通向某类综合性互联网信息资源并提供有关信息服务的应用系统.2.新浪又王志东创立,和搜狐网易腾讯并称为“中国四大门户”.3.腾讯成立于1998年11月,其主要产品有IM软件,网络游戏,门户网站以及相关增值产品.4.网易,1997年6月创立.5.搜狐,1998年由张朝阳创立.6.新闻网站：指以经营新闻业务为主要生存手段的网站.·垂直网站·电子商务网站第六章博客·博客的特点年的“德拉吉”报道让世界第一次感受到了博客的力量.年的“9·11”事件,是博客发展的分水岭.3.博客就是一种在网络上的流水记录形式,简称“网络日志”,blogger或weblogger是指习惯于日常记录并使用weblog工具的人.4.博客概念主要体现在三个方面:频繁更新,简短明了以及个性化.从技术层面上讲,博客就是个人主页或个人网站.5.博客不同于现实的地方在于,它提供了主体充分表达自我的可能:网络的虚拟性使主体可以隐匿其真实身份；网络的开放性可以让人随时传播自己的观点；网络的互动性使主体可以方便地与人交流、沟通、互动.6.博客的特点:1具有共享性,以共享的方式扩散.2具有互动性,博客一刘艳的方式进行交流,传者和受者可以实时互动,成为真正意义上的对话者.3具有大众化特征,博客满足了“四零”没有技术、成本、编辑、形式条件,是“零进入门槛”.4博客具有娱乐性,是一种自由体验式写作.5博客具有草根性.6博客具有感化性的特点.博客写作源于内心冲动,是一种体验式写作.6.博客对传统媒介的影响：1拓展新闻猜忌渠道,成为重要的信息来源,传播主体平民化.2丰富了新闻报道的方式,使传播内容丰富化.3在一定程度上影响了重大新闻事件的发展.7.博客存在的问题：博客给传统道德带来了一系列冲击,其虚拟性弱化了道德规范,信息多元化导致道德信念迷失,匿名性导致了道德人格的异化.1博客仍需要传统主流媒体.2博客具有草根性,实质是娱乐化平台.3已经成为了商业炒作的工具.4容易导致社会不稳定.5缺乏有效的盈利模式.·微博1.微博：即微博客的简称,是一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台,用户可以通过web、wap以及各种用户端组建个人社区.2.微博的优势：1简单易用.2主动性强.3及时性强.4发布平台的开放性与多样性.微博的社会意义在于推动社会的民主化.3.微博对新闻行业的影响：1微博成为重要的消息来源.2微博在一定程度上影响重大新闻事件的发展.3微博是媒介组织传播产品的新方式.微博短小精悍的特点使其也成为实时新闻更新的重要来源.4.茧效应：指的是二十世纪九十年代以来越来越明显的一种社会现象：人们通常选择接受那些符合自己既有判断标准、自己易于接受的信息,就像他们自己编制的信息茧,他们企图借助这层茧来逃避现实生活得某种不确定性,坚守不得不做出的众多选择.5.微博的冷思考缺陷、局限性：1发布信息随意性强,真实性没有保障.因此用户表达会更加随意,这种状态往往导致用户的表达缺乏节制.2微博具有草根性,实质是娱乐化平台.一方面单条微博信息十分有限,但是微博信息总体上却又具有海量性,这造就了微博的草根性和娱乐性.3微博已成为商业炒作的工具.4容易导致社会不稳定.基于微博自身的快捷分享,其为信息的病毒式传播提供了便利条件.5缺乏有效的盈利模式.国内微博目前的盈利模式主要是“免费+广告营销”,即免费拱网民使用,向企业收营销费用.一方面微博比较零散,另一方面微博信息可信性较低.6面临管理的困境.第七章微信·微信的发展1.微信快速发展的原因强大优势：1除了具有短信实时推送功能之外,推送内容的类型还呈现多媒体的特征.2背后的腾讯具有强大的资金支持.3明确了微信是强关系属性.4能适用于多手机机型平台.5自身也在不断完善.2.微信是移动互联网代表性产品,微信极大的促进了网络人际传播与人际沟通.数字化、互动性是手机的基本特征,其最大的优势是便携性和私密性.兼具互动性好、信息获取即时等特质.3.微信的传播优势：1人性化设计,操作便捷.微信打破了传统网络交流的固定范围.2多媒体传播.微信可以实时传播文字、图片、音频、视频来全方位、立体地展示传播内容.3系统开放,免费试用.微信急用几乎是零资费,性价比非常高.微信可以跨运营商和跨手机操作平台.4用户黏度高.从传播模式看,微信的传播主体非常明确,就是基于手机用户.5传播主体——双向性、互动性.6传播内容——私密性、即时性.微信信息交流内容也更为私密.其内容发布具有即时性.7传播渠道——多媒体平台集成共享.8传播效果——扩散性、准确性.·微信的社会影响1.意见领袖：在日常生活中存在着可以用过传播信息对别人的行为产生一定影响的人物.2.微信带来的企业营销的新变革：1基于LBS计数喝茶看“附近的人”功能,发掘潜在客户,实行精准营销.2基于O2O模式和“二维码扫描”功能,开展品牌病毒式传播,发展电商业务.二维码抽象的凸陷链接了线上和线下,通过摄像头的扫描就能够轻松获得相应信息.它在线上可与商家产生联系,在线下能进项消费,充分体现了移动端在O2O上的发展.“微生活”的内涵就在于将微信融入具体的日常生活中来,提供本地化服务.3基于公众平台和朋友圈的功能,打造全新社交关系网,开创企业口碑宣传新方式.微信公众平台在精准性和专业性方面更上了一层楼.而朋友圈功能能让微信的私密社交能力被激活,成为分享式口碑营销的良好渠道.4基于数据统计功能,开启大数据时代定制服务营销新模式.数据统计功能的推出使查看的数据更多更全面细致.3.微信的营销模式：1漂流瓶——品牌活动式,提高品牌知名度.2位置签名——草根广告式,吸引周边用户.3二维码——O2O折扣式打造忠实客户群体.4开放平台、朋友圈、微信公众平台——社交分享式,实现口碑营销.开放平台和朋友圈是有效的社交平台.视线企业信息的病毒式传播.4.微信营销的特点：1低廉的营销成本.2大量的潜在用户.3精准的营销定位.4信息交流的互动性.5信息传播的有效性.6多元化的营销模式.5.微信公众平台很适合被传统媒体借用进行更有效的大众传播.6.纸质媒体使用微信情况：1纸媒“发声”.2互动服务.利用微信的即时互动性来维护粉丝群体.3深度报道.纸媒推崇“内容为王”,依靠其专业的采编团队,使深度报道成为其优势.7.微信在广播上的应用：微信以其便携性、速度快、容易操作等特点吸引了众多听众.8.媒体类公众平台运营主体主要包括四类：1门户网站频道.2传统广电以及平面媒体.3独立科技媒体.4自媒体.9.传统媒体与微信的融合发展：1传统媒体可以借助微信平台实现其固有品牌的病毒式传播.2传统媒体可以利用朋友圈功能作为“原料加工厂”的平台.3传统媒体可以用微信的用户筛选推送功能提高传统纸媒体信息传播的准确度.4传统媒体还可以借助微信的实时接收特性加强重大事件的报导和突发新闻的影响力,即权威解读和声音.·微信与微博的比较1.传播方式的比较：微信侧重人际传播与群体传播,微博则侧中大众传播.微信是一对一、点对点的传播,目标群体更具有针对性,大致可分为好友之间传播、朋友圈传播以及信息接收三种.其中信息接收指的是微信用户接受来自腾讯网站推动的新闻广播和来自公众账号推送的信息等,并可以向自己好友转发或分享到朋友圈.微博侧中大众传播,信息发布者无法预知信息的发送和接收.微博则侧重大众传播,微博是一个完全开放的信息平台,信息的发布者无法预知信息的发送和接受.所以应该说,微博是通知系统,而微信是通信系统.2.用户网络社交比较：微信以强人际关系为主,微博则以单向关注的弱人际关系为主.微信以强人际关系为主要社交关系,以个人人际关系为核心,通过强广西和弱关系两种方式进行信息的生产和传递.从微信强关系来看,主要以亲戚朋同事等关系进行点对点方式信息沟通.从微博的弱关系来看,微博以单向关注的弱关系人际关系为主,易于人群的集结.3.传播效果比较：微信信息可信度高于微博魏新雨微博完全是具有不同基因属性的产品,微博有更强烈的传播和媒体属性,而微信有更强的粘性、更好的交流体验.第八章社交网站·社交网站的概念、特点及其发展1.社交网站：是给予互联网的一种服务,它可以让用户在特定的网洛西汀中构建一个公开的活着半公开的形象,用户还可以在上面列出自己的各种联系人,彼此进行交流互动.2.社交网站的一个最显着特点在于：他使用户能够系统地在网络上将自己显示的社交网络公之于众.·社交网站对传播的影响1.六度分隔理论：又称为六度空间理论、小世界现象、小世界效应.该理论假设世界上所有互不认识的人只需要很少的中间人就能建立起联系.任何两个素不相识的人之间,通过一定的联系方式总能够产生必然的联系或关系.2.社交网站的一个最重要特色是：社交关系的公开呈现.3.社交网站鼓励实名制,在这个意义上,它实现了网络虚拟世界想真实世界的回归.4.社交网站促进人际关系的构建、维系及良性发展.5.桑德拉提出,人际关系中的各方面不停地管理公共领域和死人空间之间的便捷.所谓的便捷,值得实在思想和感情上是否元和和他人分享的界限,或者可以理解成私密性和非私密性事物之间的界限.·社交网站带来的一些问题1.社交网站带来的问题：1虚假身份对社交网站造成困扰.2隐私受到侵犯.3角色冲突.4现实关系的疏离.5垃圾广告.2.角色冲突：所谓角色冲突,适当一个人扮演一个角色或同时扮演几个不同角色时,由于不能胜任而发生的矛盾和冲突.角色冲突大体可以分为两类：角色间冲突和角色内冲突.①角色间冲突指的是一个人所担任的不同角色之间发生的冲突.②角色内冲突,指的是同一角色,由于社会上人们对他的期望与要求不一致,或者角色承担着对这个角色的理解不一致,而在角色承担者的内心产生的一种矛盾与冲突. 第二种情形是行为模式上的冲突.。
大众传媒与文化的关系
大众传媒与文化的关系摘要：大众传媒的发展对大众文化有着至关重要的作用，是推动大众文化延伸发展的关键。
同时，大众文化的发展也可以促进大众传媒的发展。
作为传播信息的方式和工具，大众媒体是大众文化的前提，同时大众文化的流行也推动了大众传媒的兴起。
大众传媒与大众文化两者之间相辅相成，密不可分。
关键词：大众文化;大众传媒;联系引言大众文化与大众媒体息息相关，大众传播需要借助大众媒体的力量。
大众媒介包含杂志、报纸等媒介，这样媒介的广泛应用，无疑扩大了大众文化的公共领域和大众文化的范围。
因此，大众文化与大众传媒两者密不可分，相互影响，相互进步。
1大众传媒与大众文化的定义1.1大众传媒的定义人们在对大众传媒进行定义时，有多种定义方式，可以从方法、工具的角度定义，大众传媒就是传媒的媒介，能够利用报纸、电视等进行信息传播的一种方式和工具;从机构组织角度来看，大众传媒指的是，报社、电台等拥有媒介的机构，专门进行信息的收集、加工、处理的专业组织。
此外，由于大众传媒受到规模巨大和受传者较多因素的影响，还可以被称之为大众传播者。
1.2大众文化的定义大众文化指的是，需要通过一些技术方法和工具，实现习惯、语言等。
若缺少一定的交流沟通，那么只会剩下单纯的行为动作，将毫无意义，而架起两者之间的桥梁就是大众文化。
大众文化造就了大众媒体，两者之间相辅相成，前者对后者的诞生有着决定性的影响，同时大众文化的发展也离不开大众传媒，而大众文化的盛行也推动着大众传媒的快速发展。
总之，大众传媒和大众文化两者相互影响，共同促进[1]。
2大众传媒对大众文化传播带来的影响在当前社会发展过程中，大众媒体的发展需要大众文化的鼎力支持。
大众传媒影响着大众文化的产生。
一般情况下，大众媒体主要有报纸、广播、电视等。
大众传媒是信息的传播者，同时也是文化的制造者，大众媒体在一定程度上会拓宽大众文化。
随着时间的增多，大众传媒与大众文化两者逐渐相融。
在经济和信息技术快速发展的当前，增大了大众传媒的发展渠道，作为传统传播媒介报纸、电视等与新兴的大众媒介传播的信息则是大众文化发展的支柱力量。
评《百家讲坛》
最学术――王立群
王立群和易中天都讲过汉代人物，而作为河南大 学教授的王立群所讲内容更有史学家风范。他在 节目中显得内敛，所讲内容考据严谨，每堂课结 束后都令人感觉回味无穷。 王立群，１９４５年生，山东新泰人。１９８２ 年毕业于河南大学（当时称“河南师范大学”） 中国古代文学专业，获文学硕士学位。现任河南 大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国 《史记》研究会常务理事。主要研究两汉魏晋南 北朝文学。研究成果主要集中于山水游记研究和 《文选》研究两个方面。王立群走入《百家讲 坛》，以他的“汉代风云人物”系列《项羽》、 《吕后》， 赢得满堂喝彩。
3、节目结构:本片是以 一段对论语中什么是真 正的智慧以及怎样寻找 智慧方法等一连串疑问 作为节目的开篇，并在 节目接下来的发展中都 以每一个新问题和一个 动画小短片带出下一节 所要讲述的内容且一环 扣一环，承上启下，使 人感觉节目的结构在起 承转合上十分紧密，逻 辑性强、线索清晰。
境外媒体眼中的《百家讲坛》
《百家讲坛》的传播受众
• 《百家讲坛》以通俗易懂的形式将许多晦涩知识 传播于民众之中，其演播风格与学术性的理论研 究相比较为平易，将学术的考究以故事的形式讲 述，使得文化层次及知识水平不齐的亿万观众都 能看懂。
• 由于时代的发展、科技的进步、生活压力的增大， 越来越多的新型知识分子忙于生计，看电视的时 间越来越少。而中华民族数千年来重理轻文的传 统观念使得现在绝大多数人依旧重视传统、重视 历史，对历史及传统文化有着极大地兴趣。因此， 《百家讲坛》的观众大多数是普通民众，其中又 以初中拥有以上学历者居多。
最奇迹——于丹
于丹，北京师范大学教授，中国古代文学硕 士、影视学博士。北京师范大学艺术与传媒 学院院长助理、影视传媒系系主任。出版 《形象品牌竞争力》等专著多部，在重要学 术刊物发表专业论文十余万字。知名影视策 划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》 《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目 进行策划，现任中央电视台新闻频道、科教 频道总顾问，北京电视台首席策划顾问 2006年10月黄金周期间，在职业生涯中似乎 从未与孔子和孔子研究发生过任何关系的于 丹当代中国媒体之王——中央电视台上解说 《论语》，并且眉飞色舞地一连讲了7天， 受到观众的喜爱和欢迎，并掀起了一场《论 语》热。
重庆一中2009年学术年会论文评审结果 (3)
重庆一中2009年学术年会论文评审结果集体奖一等奖：高中语文0.793二等奖：初中语文0.694 物理0.611 化学0.611三等奖：高中数学0.604 地理0.565 高中英语0.531一等奖曹刚物理课堂激活策略探讨韩君韬激活教学理念渐行渐近——语文常态教学课与激活理念的运用刘帮富大学城校区高一学生英语自主性学习能力现状与对策邹发明激活课堂常态课(理科)调研——高一数学《函数的定义域》常态课激活感悟黄丽高一学生化学学习不适应的原因及其对策杨晓康、何勇军状元，又见状元！——重庆一中状元群体现象与发展性教育关系透析二等奖常晶引诗歌之石，琢写作之玉——略谈诗歌鉴赏与中学生写作陈国君浅谈如何提高化学教学质量陈惠惠多媒体技术在物理教学中的应用陈娟初中地理考试试卷改革初探戴旭课堂教学中如何培养初中学生的生物科学素养党丽娟浅谈中学地理教学中对学生地理素养的培养付申珍地理练习课堂教学激活策略探讨付玉泉如何帮助高一新生学好高中数学葛静建立一套有特色的重庆一中中学生信息技术评价体系韩世坤论语文教学活动中的平民化意识黄小春《简谐运动》教学设计姜林如何在化学教学中渗透科技教育蒋静从高考题源看高三数学复习黎勇政治高考命题创新特点初探李春浅谈如何让英语教学更加活跃李杰直觉思维在数学中的作用李俊新课改背景下英语口语教学模式探索李谋娜历史教学感悟——中学历史教学的三个要素李农化学考题设计与考查学生思维品质探究李善梅如何在化学教学中渗透STS教育李燕高中美术欣赏研究性学习教学模式的探究李忠相在物理教学中运用认知心理学原理梁波对数学教材中设置阅读材料、研究性课题、实习作业的理解和教学尝试廖桦文科数学课堂教学的几点建议刘凤华小实验在物理教学中的作用刘红关于“在物理课堂教学中培养学生科学素养”的途径思考刘洁对初中英语口语测试的思考牟南现代文学的困境与突围——关于当前中学语文作文及其教学的一点感想聂吉波浅谈构建重庆一中特色教育应用彭友瑞浅谈教师角色转换对素质教育的促进和提高皮坤龙文字•文学•文化——浅谈文言文教学的三层面暨《小石潭记》教学反思宋艳艳地理课改在作业中的体现孙晓宇真相不止一个——激发学生独立思考的能力谭红如何做好初高中物理的过渡教学谭顺福谈谈高中英语的有效性教学谭吉勇还语文课堂之本色谭小桂浅谈中学语文课改涂华勋映日荷花别样红——科学发展观指导下的中学思想政治课教学汪培洁新课标理念下中学英语教学途径与方法王吉勇高考中基于函数奇偶性的一个题根王乐浅谈物理教学中学生创新能力的培养王伟民论虚拟情境教学法在中学历史教学中的运用——以“南方经济的发展”为例吴耀宇浅谈语文课堂教学中的激活策略吴跃平浅谈语文教学中的“语文味”许晓玲导入激活中英语课堂的几种方式杨龙青浅谈中学地理教学过程中问题的设计杨茜淋浅谈班主任工作中的思想政治教育功能袁敏探寻语言美化完善的动力源泉张宏森论历史课堂教学的有效性策略张杰不审势即宽严皆误，如今治班要深思——浅谈班级管理的张驰有度王晓颖整合多方教育因素，营造英语学习氛围张力不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——高一语文课堂实录及反思张志华数学常态课的“八个激活”及“四点注意”赵尧让提问点亮生物课堂教学成功的火花周娟对培养学生数学能力的相关思考和做法朱海军对高中数学教学的几点看法周鹊虹教师专业化发展的几个核心概念张静新课改中初中学生的化学实验技能的现状及反思张群力对新课改背景下课堂教学的思考李阳一石激起千层浪李兵高中数学分层教学与赞赏教育的体会王海洋联想类比思维在解题中的运用周晓芸语文课堂导入中的激活策略郑文立足大成智慧教育视野，激活语文课堂阅读教学苏林概念图在英语阅读教学中的应用研究陈军在化学教学中实施课程综合挖掘文本资源，培养学生人文素养三等奖安静初中语文阅读教学学生感悟能力的培养曹燕浅谈欣赏教学陈林一我对信息技术与课程整合的看法陈小燕变换几何下的中学平面几何教程陈怡浅谈怎样培养中学生英语语感陈樱一个数学老师的简单思考陈永旺从几何的角度看圆的方程中的结论陈瑜新课改下的课堂教学反思邓娅教学体会窦有策听说法和情景交际法在外语课堂中的应用窦榆俊新课标指导下语文课堂形式变化的内在哲学命杜林用心聆听，用爱守望杜燕初探高中英语写作教学中的分阶段写作方顺贵现文阅读中“梳理思路”题的答题方案付静谈中学科技教育高剑当代西方思想道德教育方法特点对我国启示高燕一道数列综合题的解答何北南思浅谈如何让后进生学好语文贺睿新课改中化学教师的科学素养胡冬梅物理教学中如何培养学生的科学素养胡玲集合与命题应用性问题黄正卫拨动后进生心灵的弦贾永祯梁凤浅析培养中学生游泳技能的重要性及方法李洪波教无常法而贵在有法——浅谈初中七年级信息技术教学李黄川新课改背景下物理问题设计探究李琴安全是化学实验的前提李珊新课改与发展性教育理论研究李艳林让创新教育激活高中生物教学李智衔接，高一英语教学的重要阶段林胜男浅谈激活生物课堂教学的几点策略刘彬彬浅析初一英语教学中的“过手”问题刘欢梁凤简术竞技运动的体育手段化刘姗姗优化教室布置，打造现代班级文化刘盛滨走进生活，感悟数学刘晓辉提高学生体质健康水平的必要性探究刘晓雨写作激励法在高中英语教学中的应用马涛用实验激活化学课堂教学牟燕用新视野凸显中学历史内在素质的教育宁召校园集体舞在重庆市小学推广情况的调查研究潘登浅谈英语课堂教学激活策略潘丰对实施阳光体育运动中的问题分析与建议彭佳学生自我效能感在课堂教学与研究性学习中的作用彭颂春抓住学生的心——实现高中生物课堂价值最大化的措施探究蒲佳丽浅谈初中化学实验教学齐格奇浅谈重庆市中学体育教学中的整理放松活动任璨激活初二英语课堂初探沈蓉On the Study of the Application of Situational GrammarTeaching in Senior High School谭雪娟课堂教学激活实例展示唐吉耀浅谈青春期性教育唐敏由《种树郭橐驼传》想到的唐小力浅谈数学科学素养的培养唐小瑜关于两个初一数学教学设计的对比陶益普小议语文教学人文性的缺失万勇浅析城市中学生体育能力与体育素养的培养王斌宏观意识在高三化学复习中的作用王博进退两难——中国文人的仕与隐王健新课标背景下的“人文”教育——之“人文”的理论思考王莉为班级量身定做主题班会王丽娜新课程背景下，高三英语课堂合作学习探微王维让每一个学生都发展得更好——浅谈如何在英语教学中帮助后进生王昕浅析休闲体育的价值王雄如何激活物理课堂教学王雪燕教学中的主要问题及激活策略蔚虎高中数学入门问题文放初中英语教师的乐教与会教吴迪提高学生生物科学素养的相关思考武晓在数学教学中如何培养学生的科学素养夏姗姗浅谈兴趣与语文的课堂教学夏越高中英语口语教学课堂激活策略向颖化学实验的创新与改进——论高中化学教学中的实验杨宾飞余味悠长的咏鱼诗——浅论古诗词的“鲤鱼”文化杨光和谈物理学史在中学物理教学中的作用——以“原子结构模型”的建立过程为例杨杰如何培养中学生“终身体育”意识杨秋金让理科生学会阅读杨松青少年支支中的友谊作用杨颖高中英语教学中的互动教学模式杨芝瑛新手上路，准备好了吗？——中学新教师成长中做好三件事姚欢实现我心中理想的班级余文君引导学生怎样提出物理探究问题岳睿初中发展性学生评价探析岳伟为地理的存在价值正名曾晓蕾教有所长，学有所长——“第一次世界大战”的教学反思张德立“从生活走向物理”——矿泉水瓶的启发张德立浅析对比张郭根浅谈素质教育与应试的关系张伟轻重有度，收放自如——高中数学课堂讲授艺术之我见张侠浅谈高中语文试卷讲评张晓琴巧用多媒体，上好一堂课赵立青做好正确引导，化解初中高中的学习断层钟方鑫浅谈现代诗歌的教学钟卉用陶行知的教育理念武装初中生物教学周静浅谈物理教学中的科学探究之提出问题周黎波也谈高中生阅读能力的培养周巧浅谈初中英语学习方法——单词是用出来的，不是背出来的周雄中学班级文化的特性及其育人功能探析朱丽娜高中英语口语教学现状及作用之我见朱燕旻用兴趣带动英语课堂——浅谈英语教学的课堂技巧邹仁波初中新课程语文学业考试试题的区域适应性研究柏萍诗歌鉴赏之题干审读训练何文吉论新课改下高中思想政治教师对课程资源的开发和利用杨情芹浅谈比喻及其功能秦丽娟张爱玲小说色彩词的象征功能秦菁语文高考中现代文阅读的语言理解题解答思路和方法黄勇庆浅谈如何提高高中数学课堂效率刘畅文韵流转，字字珠玑马睿试论以学生为中心俄初一英语教学法江娜后进生的发展之我见宋加喜激活地理教育——从课堂教学开始重庆一中2009年学术年会试题分析评审结果二等奖唐黎删繁就简三秋树，领异标新二月花——重庆市中考语文试题“亮”点评议刘卫兵2007、2008、2009三年重庆市高考理科综合化学试题分析彭廷学新课程背景下的高考命题研究——以近三年重庆高考历史试题为研究对象邱义探究中考多样化材料，实施日常多元素教学——历史学科中考试题分析赵婉婷2007—2009重庆高考理综生物试题评析唐波近三年重庆高考物理实验题分析及复习建议三等奖徐翀2009年高考作文分析赵崴娜近年高考试题分析刘文婷2009年英语高考试题分析报考张璋近三年高考试题分析喻晓艳2009年高考重庆卷英语试题分析陈国君三年中考化学试卷分析汪锐纵观三年高考试题，把握高三复习要点何北南思重庆市2009年初中毕业语文试卷质量分析张德立浅析对比庄仕军2009年数学中考试卷分析蒋慧玲09重庆中考二类作文升格例谈侯丽娜重庆市近三年语文试题分析刘净2009重庆中考作文例析邓湘09重庆中考作文阅卷回放状元，又见状元！——重庆一中状元群体现象与发展性教育关系透析重庆一中杨晓康何勇军从2000开始，我已经在重庆一中任教九年时间，带了三届学生，教了两个高考状元，颇感自豪。
图文之辨
图文之辨作者：曹卓远阿俊敏来源：《青年文学家》2018年第29期摘要：以文字为媒介的知识传播和知识建构的历史，大约可以追溯到公元前4、5千年。
文字传播媒介的巨大优势让人类社会得以在相当长的历史时期获得足够的经验积累从而对社会演进历史发展产生了举足轻重的辅助功能，直到今天依旧为我们所倚赖。
但是随着技术革命的大浪潮，新的传媒手段层出不穷。
针对人类学这门学科而言，影视人类学作为一门新近加入人类学大家庭的分支学科更是在科研工作中充分运用了新的传媒技术，让受众在知识建构的过程中和效果上发生了一些革命性的改变。
关键词：影视人类学；知识建构；媒介作者简介：曹卓远（1993.10-），男，汉族，湖南湘潭人，硕士研究生在读，研究方向：人类学、中国少数民族文化；第二作者阿俊敏（1994-），女，汉族，河北邯郸人，硕士研究生在读，研究方向：马克思主义民族理论与民族政策。
[中图分类号]：G206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-29--02一、传统人类学及其研究的“陈述”方式传统人类学被一些学者称之为“学术人类学”，传统人类学诞生于19世纪中叶，但是人类学作为完全意义上独立的一门社会科学学科，是在19世纪晚期到20世纪初。
适逢西方世界以科学实证、理性至上为标榜的学术风气和社会氛围，19到20世纪之交以及20世纪初期的人类学界也普遍盛行科学实证，田野调查的研究风气，形成了一些人类学科研工作方法的共识。
学界将19世纪末20世纪初的人类学称之为人类学的现代主义。
随着两次大战的爆发以及人类面对的一系列由“科学”产生的沉痛后果，学术人类学界和思想界一样开始对理性、科学、秩序、整体性进行反思，强调非理性、突变、断层的一批人类学家将人类学界的视野带入后现代的碎片化，解释人类学（以格尔兹为代表）、象征人类学（以特纳为代表）应运而生……不管是现代还是后现代，学术人类学一直都强调基于田野调查的文本写作的重要性，把文字叙述和理论构建作为人类学研究的成果展示窗口，以文字的形式进行对田野点自然地理、风土人情、宗教文化的描述，进而在学界进行细致深入的探讨。
传播叙事学文献综述
传授、差异与类型：叙事与传播叙事学；04 吴镒新闻学传播叙事学，一个比较笼统的概念，而我们可以将其理解为传播学和叙事学两大学科的交叉部分。
然而，搜遍书籍、报刊、网络等资料，我们几乎没法从茫茫文海中寻找到对“传播叙事学”一个准确、完整、总结性的学科定义。
因此，在作学科研究传播、叙事，它们看起来并不是毫无共通的地方。
“传播”，在社会科学范围内，按我们所理解的，是通过语言、动作、神态等介质传递信息的行为。
叙事，叙述事情，在这一行为当中涉及到语言或者其他媒介，利用它们再现特定时间空间环境下的事件。
而叙事学当中的“事”必须设计两个或两个以上的事件或状态。
叙事学，并不是简单研究人类叙事行为的科学。
它的概念源自于西方结构主义，尤其在文学领域，对小说的叙事形式进行研究。
当学者提出“故事”与“话语”这一区分的时候，叙事学的理论雏形基本完成，即一方面，研究被叙述的故事的结构，重视的是故事的结构规律和发展逻辑，另一方面研究的是叙述者在使用表达语言所采用的方法，如正叙、倒叙等。
结合以上分析，如果我们探讨的是传播媒介其信息传播过程当中的叙事行为的话，则应该采用第一种说法，即研究媒介作品的叙事方法和规律。
而学界至今并没有对传播叙事学这一边缘学科进行系统归纳和梳理的论文和专著，甚至连一个较为精炼的学科定义都没有。
因此我们将其定性为：所有将关于传媒作品叙事形式作为研究对象的学科的综合体。
譬如短信叙事学、新闻叙事学、网络叙事学、电影叙事学、微博叙事学都能归入其中。
它重视研究作品的叙事结构。
（1）新闻叙事学按何纯版《新闻叙事学》的说法，新闻叙事学是新闻学的分支学科，区别于新闻写作学具体研究各类新闻体裁的写作原理与方法不同。
它是把新闻叙事的规律、原理、方法及发展作为研究对象的一门学科，其边缘学科包括新闻学、叙事学、语言学、修辞学和逻辑学。
而与此同时，它又具有一般叙事学的研究方法共性，同样地，需要对大量的新闻采写材料进行分析解剖，从中总结新闻这一文字体裁其叙事的方法技巧。
基于传播游戏理论视域下我国传媒娱乐化研究
上 多以名人趣事 、 日常事件 和带有 刺激 性 、 煽 情性 的暴 力事
件、 犯罪新 闻 、 灾害事件以及花边新闻和体育 新 闻为 主 ， 减少 严 肃新 闻的版面和时 间 ， 而形式 上则大 多采 用故事 性 、 情节
中图分类号 ： Ｇ ２ ０ ６
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ０ ０ ８— ４ ６ ８ １ （ ２ ０ １ ３ ） ０ １ — ０ １ ２ ２— ０ ３
一
我国传 媒娱 乐化 缘起 和现 状
娱乐化浓烟背后 ， 受众在其 中起着 什么样 的作用？又是怎 么 推动娱乐化进程 的？传播游 戏理论 为此 提供 了不 同的理论
可见 ， 游戏 与娱乐之 间存在 包含 与被 包含 的关系 ， 游 戏
只是娱乐 的形式 之一 。而传 播游 戏论 中的游 戏并不 是指 具
体意义上的游戏 ， 只是以游戏 过程 中的愉悦 心理 作为评判标
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２—０ ９—２ ６
基金项 目： 湖南省高校创新平台开放基金项 目“ 新媒体时代手机动漫传播效果 研究” ， 编号 ： １ ２ Ｋ ０ ３ ６ ； 湖南省哲学 社会科学基金项 目“ 移 动互联网时代动漫营销传播研究 ” ， 编号 ： １ ２ Ｙ Ｂ Ｂ １ ９ ２ ； 湖南省院士专家咨询委 员会和湖南省情与决策咨询研 究课题 “ 湖南 网络 动漫产业营销对策”， 编号 ： ２ ０ １ ０ １ １ Ｂ Ｚ Ｚ Ｉ １ 。 作者简介 ： 单文盛（ １ ９ ７ ４ 一） ， 男， 湖南衡 阳人， 湖南师范大学新闻与传播学院高级工程师 ， 中国人民大学访 问学者 ， 硕士生导 师。研 究方 向： 网络传播 、 新媒 体。胡 旋（ 新 闻 传播学院硕士生。研 究方向 ： 新媒体 ．
中国电视讲坛类栏目大众化趋向研究——以《百家讲坛》栏目为例
电视观众 茶余饭后 消遣 的大众 话 题 ， 由此 确 立 了 在
央 视 以至 传 媒 界 的 一 席 之 地 。
一
大 众 而 言 ， 乏 一 个 栏 目 能 让 他 们 了 解 中 国 的 优 秀 缺 传 统 文 化 。 对 于 电 视 媒 介 而 言 ， 合 了 普 通 大 众 的 切
这 种需要 ， 仅 可 以提 高 收 视率 ， 高 经 济效 益 ， 不 提 更 能 承 担 引 导 受 众 传 承 文 化 、 及 知 识 的 责 任 。 万 卫 普
、
电视 讲 坛 类 栏 目的 大 众 化
要 以 定 位 的 准 确 性 为 基 础
对 于 电 视 栏 目而 言 ， 位 准 确 是 其 成 功 的关 键 。 定
角度 ， 大 众 化 的传 播 方 式 来 诠 释精 英 文 化 。《 以 百 家 讲 坛 》 目正 是 顺 应 了 电 视 媒 介 大 众 化 的 潮 流 ， 栏
使 被 誉 为 中 国 文 化 根 基 、 涵 中 国 文 人 深 层 底 蕴 的 蕴 中 国传 统 文 化 从 文 化 人 顶 礼 膜 拜 的神 坛 — — 岳 麓 书 院 、 大 讲 堂 走 向 世 俗 、 显 的 电 视 讲 坛 ， 为 广 大 北 浅 成
当 做 有 一 定 知 识 层 次 的 观 众 启 迪 智 慧 、 冶 情 操 的 陶
角 ， 接 受 者 、 播 者 、 播 内 容 和 传 播 方 式 上 进 行 从 传 传
细分并 分别 定位 ， 终取 得 了巨大成 功 。 最
（ ） 众 定 位 一 受
一
精 神 圣 地 ， 一 般 大 众 难 以融 入 的 阳 春 白雪 。然 而 ， 是 随着 中 国 电 视 传 媒 大 众 化 倾 向 的加 深 ， 电 视 讲 坛 ” “ 这 一 电 视 媒 介 仅 有 的 “ 英 文 化 ”阵 地 ， 被 “ 众 精 也 大 文 化 ”的 浪 潮 所 冲 击 。在 精 英 文 化 与 大 众 文 化 的 碰 撞 中， 视讲坛类 节 目的制作 人 也 试着 填 充 专家 学 电