人教版高中语文必修3课时练习师说

第三单元
第11课 师说
课时练习1

解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中
画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。
古之学者．．(□01古义是求学的人)必有师。师者，所以．．(□02用来……的)传道受
．

(□03通“授”，传授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为
惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而．．(□04古义是两个词，动
词“从”和连词“而”)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师．(□05以……
为师)之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(□06我是向他学习道理啊，哪管
他的年龄比我大还是比我小呢)？是故无．(□07无论/不分)贵无贱，无长无少，道之
所存，师之所存也。
嗟乎！师．(□08名词作动词，从师求学)道之不传也．(□09表句中停顿，助词，不
译)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出．(□10超出)人也远矣，犹且从师而
问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(□11现在的一般人，他们的才
智低于圣人很远，却以向老师学习为耻)。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为
圣．(□12形容词作名词，圣人)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而
教之；于其身也，则耻．(□13以……为耻)师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其
句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解(□14一方面不通晓
句读，另一方面不能解答疑惑)，或师焉，或不．(□15通“否”，指不从师学习)焉，
小学．．(□16古义是在小的方面学习)而大．(□17形容词作名词，大的方面)遗，吾未见其
明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而
笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(
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以地位低的人为师就觉得耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚了)。”呜呼！师
道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿．．(□19不屑与之同列，羞与为伍，
意思是看不起)，今其智乃．(□20竟然)反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师．．(□21固定的老师)。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，
其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必．．(□22不一定)不如师，
师不必贤于弟子，闻道有先后，术业．．(□23学问和技艺)有专攻．．(□24专门的研究)，如
是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文．．(□25古义是先秦两汉的散文)，六艺．．(□26指《诗》
《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书)经传．(□27古代解释经书的著作)皆通习
之，不拘于时，学于余(□28不被时俗限制，向我学习)。余嘉．(□29赞许)其能行古道
．．

(□30古人从师之道)，作《师说》以贻．(□31赠送)之。

1．梳理文章结构脉络，完成填空。

答案 □01无贵无贱，无长无少 □02圣人无常师
2．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．本文的中心论点是“道之所存，师之所存也”。第1段正面阐述了教师
的作用、从师的必要性和择师的标准。
B．第2段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今
之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工
之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了当时社会耻于从师的
不良风气。
C．第3段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之
所存也”的道理。
D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了当时
社会耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
答案 C
解析 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，引用孔子的范
例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。
一、基础检测
1．下列各句中，不含通假字的一项是( )
A．师者，所以传道受业解惑也
B．合从缔交，相与为一
C．或师焉，或不焉
D．君子不齿
答案 D
解析 A．“受”通“授”，传授；B.“从”通“纵”，合纵；C.“不”通
“否”，即不从师。
2．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( )
A．是故无．贵无贱，无长无少 无：没有
B．其闻道也固．先乎吾 固：本来
C．余嘉．其能行古道 嘉：赞许
D．是故圣益．圣，愚益愚 益：更加
答案 A
解析 无：不论，不分。
3．下列各句中的加点虚词的意义和用法相同的一项是( )

A. 欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．

B. 于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师
C. 而耻学于．师不拘于时，学于．余
D. 生乎吾前，其闻道也固先乎．吾夫庸知其年之先后生于吾乎．
答案 C
解析 C．均为介词，向；A.语气助词，用在句中，表语言停顿/语气助词，
用在句末，表判断；B.连词，表转折/连词，表示在某种条件或情况下自然怎么
样，就，便；D.介词，相当于“于”，比/语气词，用在句末，和“庸”搭配构
成反诘语气相当于“呢”。
4．下列各句中加点词的意义与现代汉语的意义相同的一项是( )
A．师者，所以．．传道受业解惑也
B．闻道有先后．．，术业有专攻
C．小学．．而大遗，吾未见其明也
D．古之学者．．必有师
答案 B
解析 B．先后：有先有后，强调顺序，古今同义。A.所以：古义，用来……
的；今义，表因果关系的连词。C.小学：古义，小的方面要学习；今义，对儿童
少年进行初等教育的学校。D.学者：古义，泛指求学的人；今义，在学术上有一
定成就的人。
5．下列各句中，加点词的活用情况与例句相同的一项是( )
例句：君子不齿．
A．小．学而大．遗
B．巫医乐师百工之人，不耻．相师
C．师．道之不传也久矣
D．位卑则足羞．
答案 C
解析 C项与例句都是名词用作动词，齿，并列、排列。师，从师求学。A
项，形容词用作名词，小的方面、大的方面。B项，形容词的意动用法，以……
为耻。D项，形容词用作动词，感到耻辱。
6．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是( )
A．不拘于时
B．师不必贤于弟子
C．何陋之有
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强
答案 C
解析 C项与题干中的句子均为宾语前置句；A项，被动句、状语后置句；
B项，状语后置句；D项，定语后置句。
二、精段鉴赏
阅读下面的文言文，完成7～9题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于
吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
……
圣人无常．师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有
先后，术业有专攻．，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好．古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉
其能行古道，作《师说》以贻．之。
7．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A．圣人无常．师 常：经常
B．术业有专攻． 攻：学习，研究
C．年十七，好．古文 好：喜爱
D．作《师说》以贻．之 贻：赠送
答案 A
解析 常：固定的。
8．下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是( )
①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
②师者，所以传道受业解惑也
③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻
④惑而不从师，其为惑也，终不解矣
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
答案 A
解析 本题问的是“择师原则”。②句说的是老师的职责；④句说的是不从
师的害处；只有①③两句是论述“择师原则”的。
9．下列有关选文内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．选文第一段提出了择师标准，认为无论地位贵贱、年龄长幼，皆可为师，
这有很大的积极意义。
B．选文倒数第二段以孔子从师的范例，阐明“道之所存，师之所存”的道
理。
C．选文倒数第二段从正面进行阐述，说明人们应该多方面地向别人学习，
而老师和学生也只是相对而言的。
D．选文最后一段说明了写作本文的缘由，作者赞扬李蟠“不拘于时”“能
行古道”，又一次强调了自己的观点。
答案 B
解析 引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的
道理。