浮士德哈姆莱特形象分析
读哈姆雷特有感人物形象分析
读哈姆雷特有感人物形象分析哈姆莱特的故事最早见于12世纪末丹麦历史学家沙克索.格拉马提卡斯的《丹麦史》，16世纪末，曾被改编为戏剧，以复仇为主题，流行一时。
莎士比亚将这一单纯为父复仇的故事，改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。
《哈姆雷特》的主旨，对于颠倒混乱的社会现实表现出深深的忧虑，呼唤理性、秩序和新的道德理想、社会理想。
表达了对美好人性的追求向往、对现实中被欲望和罪恶玷污的人性的深刻批判。
它塑造了众多活灵活现的人物，他们之中既有善良的，懦弱的，又有狡猾的，阴险的。
以下我就简单地就作品来谈谈自己对主人公哈姆雷特的性格的分析。
哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。
但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。
他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“Tobe，ornottobe”这一震撼了数代人灵魂的问题。
这一问题很难完全译成中文。
它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义。
正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。
有人说,这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败”，有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄-国民-主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。
试分析《浮士德》这部作品的思想意义，及浮士德这一形象的内涵
试分析《浮士德》这部作品的思想意义，及浮士德这一形象的
内涵
歌德笔下的浮士德，是个深居学术象牙塔中，终至垂垂老矣的人物。
面对即将朽坏的身躯，浮士德有非常多的懊丧，他觉得他的人生彷佛还没有开始就要结束了，他花了一生的时间研究学问，却对人生体验品尝太浅，却对知识有说不出的厌倦。
烦恼之余，魔鬼适时出现，引逗他出卖灵魂，交换条件就是让他的人生重新开始，给他机会去品尝所有过去为了知性而放弃的体验。
浮士德在那时，其实是胸怀大志的，他说：「我要投入时间的急流里，我要投入事件的进展中....快乐对我而言并不重要，因此我若在某瞬间说：「我满足了，请时间停下！我就输了。
....我要用我的精神抓住最高和最深的东西，我要遍尝全人类的悲哀与幸福。
」这种心情，像不像托尔斯泰「战争与和平」中的德烈？就这样，浮士德被魔鬼变换了身躯，人生重新来过一般，变的年轻有劲。
他开展他生命的体验之旅。
魔鬼一直想让浮士德心中出现享乐主义、投机主义或让他变的庸俗不堪，但浮士德却不是这样的人，对他而言，体验，是追求知识一生后，对生命重新燃起的理想与热情，在他内心深处，绝不是为体验而体验、也不可能步向享乐主义。
哈姆雷特的形象分析解析
五、《哈姆莱特》解读（一）主要角色与剧情介绍（略）（二）思想意义：《哈姆雷特》通过哈姆莱特与克劳狄斯及其帮凶的冲突与斗争，反映了人文主义思想与英国在新旧交替时期的黑暗丑恶现实之间的矛盾，揭示了新兴资产阶级与封建统治者的尖锐斗争，深刻地批判了封建社会的痼疾和资本主义原始积累时期新的社会弊病。
展示了文艺复兴后期迷惘失望的社会心态，肯定了人的尊严、人的地位、人的价值、人的力量和人世间的生活，以及对美好的人性与未来的和谐的世界的向往；肯定了人文主义这些理想在道义上的合理性。
同时提出了一个社会必须改造的重大问题。
（三）哈姆莱特形象分析“有一千个读者就有一千个哈姆莱特。
”下面提供几种解读方式，供参考：诠释1（最为普遍的和基本的）：哈姆莱特是一个处于新旧交替时代中（理想与现实矛盾中）的人文主义者的典型形象，具有人文主义者的理想和才情，同时又是一个人文主义者的悲剧形象。
其性格上最突出的特征是忧郁，敏感，勤于思考，善于剖析，易于冲动。
其思想性格的形成与发展经历了四个阶段，即“快乐的王子”（在威登堡大学时代）——“忧郁的王子”（以“启幕”开始）——“延宕的王子”（“戏中戏”前后）——“行动的王子”（“复仇的王子”，宫廷比剑前后）的曲折复杂的过程。
哈姆莱特是丹麦的王子，他在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶。
加上地位至尊，哈姆莱特成了个怀抱理想的乐观的人文主义者。
正是这种乐观思想，使他将父亲看成一个十全十美的理想君王，将母亲看成圣母一样纯洁的女性。
父亲是理想的化身，母亲是爱的象征，父亲和母亲的结合便是理想与爱的结合，能使这种结合得以实现和存在的世界是“美好的花园”，人类是“宇宙的精华，万物的灵长”。
那时的哈姆莱特是“快乐的王子”。
但是，正当哈姆莱特快乐度日之时，冷酷的现实给了他一连串的打击：父死母嫁，王位被篡夺，朋友背叛，恋人被敌人利用，这一些使世界变得“颠倒混乱”。
哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，精神颓唐，痛苦与忧虑使他成了一个“忧郁王子”。
哈姆雷特人物形象分析
哈姆雷特算是世界文学史上最具争议性的艺术形象。
所谓“一百个人就有一百个哈姆雷特”，就概括了这个艺术典型的复杂性。
把它视为文艺复兴时代人文主义思想家的观点占主流。
哈姆雷特是莎士比亚极力塑造的一个人文主义者的典型形象。
在《哈姆雷特》中冲突始终围绕王子为父报仇这个中心展开。
哈姆雷特出身王室，却在当时新文化中心的德国威登堡大学接受人文主义教育，他接受了许多与传统和教会截然不同的人文主义新思想和新观念。
认为人是“了不起的杰作”,是“宇宙的精华！万物的灵长!”而世界则是“一栋壮丽的帐幕”，一个“金黄色的火球点缀着的庄严屋宇”，表现出当时人文主义所特有的民主意识与人性光辉。
哈姆雷特是个典型的学者型王子，他文武全才，光明磊落，而且作为艺术典型，人文主义的长处和局限在其言行中得到了生动的体现。
一方面，哈姆雷特观察敏锐，长于思考和分析，具有思想家的全部素质。
他由个人的不幸想到普遍的苦难，由宫廷阴谋看到时代动乱，从而把个人复仇提到重整乾坤的高度。
他曾多次问自己：“除了我—倒霉的我以外，谁还能改变这‘混乱颠倒的世界’？这就是哈姆雷特改造社会的人文主义的世界观。
另一方面，作为一个人文主义者，他过分相信自己，太重理想。
虽然，他勇于探索，但往往脱离实际，虽然受到人民群众的热爱，却不相信他们，始终使自己处于孤立的地步。
在作品中，哈姆雷特说：“那是一个荒芜不治的花园，长满恶毒的秀草”，世界“是一所很大的牢狱”。
这些意象象征性地告诉我们，上帝失落了，而魔鬼却活着，世界变成冷酷的世界，变成一个颠倒的时代。
这样一个时代的哈姆雷特却是一个处于理想与现实中的矛盾人物形象，是一个人文主义者。
哈姆雷特不具备一个王子，未来国王的气度和胆略。
哈姆雷特在复仇中一再拖延，错过许多良机，比如在克劳狄斯忏悔的时候，他完全有能力有机会把罪恶的国王杀死，而他却以为克劳狄斯是在向神忏悔，这个时候杀死他不仁慈，会受到神的责怪。
这从一个侧面反映了哈姆雷特的人文主义精神，却更能反映他遇事的不果断和缺乏勇气。
《哈姆雷特》中体现出的人本主义思想见解
《哈姆雷特》中体现出的人本主义思想见解创作背景十六、十七世纪之交，英国正处在封建制度向资本主义制度过渡时期，这个时期是英国历史进程中的一个巨大转折。
当时的英国是一个“颠倒混乱的时代”，《哈姆雷特》正是在这个时期应运而生，也被喻作是“这个时代的缩影”。
莎士比亚创作此书，借丹麦八世纪的历史反映了十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实，同时，受到文艺复兴运动的影响，此剧作也大力的宣扬了人文主义思想。
本文当中的人文主义思想体现的尤为明显，所以，我将通过分析哈姆雷特人文主义思想的启蒙、动摇、摧残及重塑四个过程来谈谈我对《哈姆雷特》当中所体现出来的人文主义的个人见解。
哈姆雷特人文主义思想的启蒙哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且在德国人文主义中心威登堡大学接受良好的人文主义教育思想，无忧无虑的生活使哈姆雷特成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。
他接受了人文主义理想，对爱情、友谊和人生都抱有美好乐观的信念，在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往这种生活。
在这里不得不提到哈姆雷特里最经典的一句台词：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”从哈姆雷特所说的这句话中，我们可以真切的看出哈姆雷特非常注重人本主义思想，他肯定人的力量，他相信人是万物的造物主，他有着无穷的智慧造福，人是可以认识和改造社会的，每个人的存在都有其价值。
这是哈姆雷特人文主义的启蒙时期，是在接受教育时人文思想醒悟的时期。
哈姆雷特人文主义思想的动摇从小接受了人文主义教育思想的哈姆雷特一直向往着真善美的生活，但正当此时，剧情发生了重大的变故。
哈姆雷特的父亲国王突然暴毙，赶回国家奔丧的哈姆雷特接连遇到了叔父克劳迪斯掌控国王大权，以及母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙与叔父克劳迪斯等一连串事变，这使哈姆雷特充满了疑惑和不满。
《哈姆莱特》形象分析
《哈姆莱特》形象分析《哈姆莱特》(1601)是莎士比亚最主要的悲剧作品之一。
哈姆莱特的故事，最早见于十二世纪末一部丹麦史，十六世纪末英国作家把它编成戏剧，以复仇为主题，极为流行，但已失传。
莎士比亚的作品一般公认是根据那部失传悲剧改编的。
丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义中心维登堡大学读书。
他的叔父克劳狄斯毒死老哈姆莱特，篡夺了王位，并娶了嫂嫂。
哈姆莱特回国以后，父亲的鬼魂告诉他自己致死的原因，他遵照鬼魂嘱咐，决定复仇。
同时国王开始怀疑哈姆莱特，在大臣波洛涅斯的建议下，利用大臣自己的女儿、哈姆莱特的情人奥菲利娅去试探他，又指使哈姆莱特的两个同学罗森格兰兹和吉尔登斯吞去试探他，都被他识破。
哈姆莱特利用一个剧团到宫廷演戏的机会，证实了鬼魂的话，决心行动。
他说服母亲疏远国王，并把波洛涅斯错当国王杀死。
国王派哈姆莱特和两个同学赍诏书去英国索讨贡赋，想借英王之手除掉哈姆莱特，哈姆莱特发现阴谋，中途矫诏，折回丹麦。
这时奥菲利娅因为父亲被情人杀死，疯癫自尽。
国王乘机挑拨波洛涅斯的儿子雷欧提斯以比剑为名，设法用毒剑刺死哈姆莱特。
在最后一场比剑中，哈姆莱特、国王、王后、雷欧提斯同归于尽。
姆莱特是悲剧的中心人物。
他是一个典型的人文主义思想家，同时作者也在这形象里注入了自己的理想。
他对于世界和人类抱有美好的希望，他说：“人是多么了不起的一件作品!理智是多么高贵?力量是多么无穷!行动多么像天使!洞察多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!”哈姆莱特的性格是快乐的。
他是个王子，为人民所爱戴，是“国家的期望和花朵”。
他对待下属和朋友没有架子，能欣赏别人的美德和才干。
他痛恨一切虚伪和罪恶，在体力上也十分勇敢英武。
他性格中的主要特点是敏感，易于冲动，喜欢思考。
在他和黑暗现实的接触和斗争的过程中，他的性格也随着发展。
在他心目中，老哈姆莱特是人类最完美的代表，他的父母之间的关系是人类最和谐的关系。
父死母嫁使他的理想初次遭到幻灭。
由于他坚信理想，他的失望也是沉重的，以至希望“这太太结实的肉体能融解并化成一滴露水”才好。
哈姆雷特形象分析
哈姆雷特形象分析人人都是哈姆雷特——哈姆雷特多重形象分析就算你没有阅读过《哈姆雷特》原文，那么你一定听说过“一千个人就有一千个哈姆雷特。
”这句俗语。
每个人的心目中都有自己理解的一个哈姆雷特形象，的确，伟大的剧作家莎士比亚将哈姆雷特这个形象塑造的十分饱满，诸个角色展现的也淋漓尽致。
一部好的文学作品，就是能在不知不觉间将读者带入到文章所描写的境界中去，《哈姆雷特》亦是，复仇者、思考者、恋爱者、悲伤者、责任者……读者总能从他身上找到契合自己性格的某点特征。
哀悼者我们每天都在被形形色色的困难绊住脚步，有些人称此为“生命不能承受之轻”，而在戏剧中冲突需要被放大，于是哀悼者的形象就这样独立凸显出来。
命运带给哈姆莱特的创伤是致命且逐步的。
父亲的突然死去是年轻的丹麦王子哀痛的开端，而更让他失望的是母亲竟然“这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被”(第一幕第二场)，这么快走进了叔父的怀抱。
这时的哈姆雷特虽然哀伤失望，但还未流露出对命运的怨恨，与鬼魂的对话将王子的愤怒带到最顶峰。
鬼魂极力向他描述了地狱的恐怖煎熬，并且告知了事情的真相。
这时的哈姆雷特才恍然大悟命运给了他当头一棒。
命运的不公使他充满义愤，"去，去，你娼妇一样的命运～天上的诸神啊～剥去她的权力，不要让她僭窃神明的宝座"，借伶人之口，哈姆雷特对命运进行了有力的控诉。
但变故带来的并不只有义愤，内心的空虚与艰难大概只有王子自己知道。
“在这一种抑郁的心境之下，仿佛负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬;覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐篷，这一个点缀着金黄色的火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。
”心境决定眼界，内心充满哀伤的哈姆雷特王子已经看不到任何美好的事物。
在悲伤气氛的笼罩之下，王子强有力的心境叙述不仅是对死者的哀悼，更是对不公命运的哀悼。
哀悼我曾经美好的生活，哀悼我失去的天真品行。
当你感怀春秋时，哈姆雷特的台词无疑是你心灵的写照，明明是那么痛彻心扉，却万万不能抵抗，只有那酣畅淋漓批判不公的台词才也许能真正契合你的心灵。
浮士德形象分析1
②从反面对善起推动作用，是浮士德不 断追求道路上的动力。 ③是社会现实的批判者。
（三）、艺术特点
1、浪漫主义和现实主义相结合的手法，以浪漫主义为主。 2、运用矛盾统一的辩证法，使人物形象层次丰富而富 有哲理。 3、语言个性化，成功的运用多种诗歌艺术体裁和艺术 形式。
歌德肯定人的自然欲望和感性世界的重 要性。
与魔鬼靡菲斯特的打赌： 让我们在感官的深渊里， 去解燃烧的情欲的饥渴！ 请在神秘莫测的魔罩中 立刻准备好奇迹一个个！
体现了浮士德对自然欲望的渴求
浮士德与玛甘泪的爱情经历: 是浮士德在爱欲的驱使下对感情的体验 与满足。
5
②浮士德是一个在理性的牵引和制约下不断追 求自身价值的人。
在对世俗生活的追求， 浮士德并不是一 味在自然原欲的驱动下走向原欲放纵式 的绝对自由，而是在理性的牵引和制约 之下不断地向善提升。
歌德说：“浮士德身上有一种活力，使 他日益高尚和纯洁化，到临死，他就获 得了上界永恒之爱的振救。” 歌德所说的“活力”就是理性，也就是 浮士德所说的神性——道德意识。
如今，唉！哲学、 法学和医学， 遗憾还有神学， 我全已努力钻研。 可到头来仍是个傻瓜， 并未比当初聪明半点！ ……
最后却发现一片茫然。 我因此真叫忧心如焚 …… 我既无产业也无金钱， 也没有荣耀没有盛名； 这么活下去啊连狗也不 肯！
我向往新岸，当新的一天来临。 一辆火焰车鼓起着轻盈的羽翼， 朝我冉冉飞起！我已感到， 准备循着新的轨迹冲入太空 哪儿的气氛清新，活动单纯。
在宫廷里为皇帝服务: 并非出自政治改革、振救黎民于水火，而是寻 求世俗欲望的体验。 移山填海的事业: 从个人的角度去体验世俗生活的方方面面，体 验世俗生活的各种感受。
哈姆莱特形象----高文术[潢川高中]
思考的王子---哈姆莱特形象分析摘要：莎士比亚笔下的的哈姆莱特这一人物形象，是一个真正的人文主义者。
他善于思考，是一个思考的王子。
他站在人的角度，敢于肯定和尊崇人的地位、对人的死亡和人的复杂性进行了深入、广泛的思考，对社会现实进行了猛烈无情的批判。
他具有超人的智慧和惊人的知识，敢于挑战中世纪神学的黑幕。
本文将从以上几方面对哈姆莱特的形象做一分析。
关键词：哈姆莱特；思考；文艺复兴；人Abstract：Hamlet is a true humanism in the Shakespeare writing. He is the prince which is good at pondering. He stands in person's angle, dares to affirm and to venerate person'sstatus, has thoroughly carried on thoroughly, the widespread ponder toperson's death and person's complexity, has carried on the violentheartless critique to the social reality. He has the wisdom and the astonishing knowledge which exceeds othersin ability, dares to challenge the middle ages theologybehind-the-scenes plotting. This article will make an analysis from above several aspects to the Hamlet's image.Key words : Hamlet ;Ponder; Renaissance; Person《哈姆莱特》自问世以来，一直都处于评论家的关注之中，尤其是关于哈姆莱特这一形象的分析和评论，更可谓是汗牛充栋，莫衷一是。
略析哈姆莱特的艺术形象特征
略析哈姆莱特的艺术形象特征作者：倪思然来源：《文学教育》 2016年第19期内容摘要：莎士比亚经典剧作《哈姆莱特》中的主人公哈姆莱特身上，放烁出人文主义时代精神的耀眼光芒。
哈姆莱特具有多面向的复杂个性特征，为读者呈示了广阔的阐释空间。
并且，他的身上还蕴蓄着深邃的哲思内涵，能够启迪读者领悟生存智慧。
关键词：哈姆莱特人文主义个性特征哲思生存智慧哈姆莱特可以说是莎士比亚塑造得最成功、最富有艺术魅力的悲剧典型人物之一，历来成为众多学者、文豪争相品评的对象。
从这位“由波浪形的线条构成的”①王子身上，我们可以感受到人文主义精神在人性中的光辉闪耀，体悟出他复杂而真实的性情的迷人艺术魅力，并且收获多面向而深刻的哲思启迪。
几百年来，哈姆莱特这一光辉的典型形象，以迷人的艺术魅力深深地感染了无数读者。
莎士比亚精湛的艺术个性塑造技巧，也在《哈姆莱特》一剧中展现得淋漓尽致。
一.人文主义精神光芒四射在莎士比亚所处的时代，人文主义精神以充满朝气的曙光照亮了整个欧洲大陆。
扫除蒙昧、追求个性解放、呼唤本真人性的复苏，成为人文主义作家们孜孜以求的崇高理想。
在莎士比亚时代之前，文学、绘画等艺术均沦为神学和封建主义的附庸。
现实生活中人们真切而丰满的个性，在文学作品中被湮没、抹杀；取而代之的是一些清心寡欲、苦心修炼的圣徒与修士形象。
他们所代表的不是富有个性的文学典型，而仅仅是一些范型、符号，是神学与政治强权的臣服者。
莎士比亚一反中世纪神学控制下的文学传统，在文学中真正把人当作有尊严、有个性的“人”。
哈姆莱特在他笔下正是闪耀着人文主义璀璨光芒的形象。
莎士比亚在哈姆莱特身上赋予的人文主义精神内涵，首先体现为对人的理性、力量与行为的赞赏与讴歌。
“人类是一件多么了不得的杰作！……在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”②尽管说出这段话语时，哈姆莱特正处于装疯状态，然而他隐藏在表面的癫狂下的是机敏的心智。
从这段对白中，我们感受到一位人文主义者真切的心声。
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1、浮士德的形象
浮士德是欧洲近代人的典型,集魔性和神性、原欲和理性于一身的人物;
①浮士德是一个在自然欲望推动下不断寻求新的生活体验,不断追求自我生命价值的原欲型的人物形象;
②浮士德是一个具有自我意识的人;在他身上体现了欧洲近代人人格的一个侧面——张扬自
我和个性解放;
③浮士德是一个在理性的牵引和制约下不断追求自身价值的人;
2、靡菲斯特
①恶的体现者,作为浮士德的对立面而存在
②他从反面对善起推动作用,是浮士德精神中善和恶、肯定和否定的消极面的体现者,
是浮士德不断追求道路上的动力的一部分,常想使坏,反成就善行;
③是社会现实的批判者;
哈姆莱特形象分析
“有一千个读者就有一千个哈姆莱特;”
哈姆莱特是一个处于新旧交替时代中理想与现实矛盾中的人文主义者的典型形象,具有人文主义者的理想和才情,同时又是一个人文主义者的悲剧形象;其性格上最突出的特征是忧郁,敏感,勤于思考,善于剖析,易于冲动;其思想性格的形成与发展经历了四个阶段,即“快乐的王子”在威登堡大学时代——“忧郁的王子”以“启幕”开始——“延宕的王子”“戏中戏”前后——“行动的王子”“复仇的王子”,宫廷比剑前后的曲折复杂的过程;
哈姆莱特是丹麦的王子,他在威登堡大学念书时,接受了人文主义思想的熏陶;加上地位至尊,哈姆莱特成了个怀抱理想的乐观的人文主义者;正是这种乐观思想,使他将父亲看成一个十全十美的理想君王,将母亲看成圣母一样纯洁的女性;父亲是理想的化身,母亲是爱的象征,父亲和母亲的结合便是理想与爱的结合,能使这种结合得以实现和存在的世界是“美好的花园”,人类是“宇宙的精华,万物的灵长”;那时的哈姆莱特是“快乐的王子”;但是,正当哈姆莱特快乐度日之时,冷酷的现实给了他一连串的打击：父死母嫁,王位被篡夺,朋友背叛,恋人被敌人利用,这一些使世界变得“颠倒混乱”;哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花,精神颓唐,痛苦与忧虑使他成了一个“忧郁王子”;在昔日的理想被击碎的情况下,他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”,一方面又深入地思考与研究生活于其间的人;严酷的现实,已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭,意味着他的人文主义理想和信念的破灭,他成了
一个面对重重矛盾精神无所寄托的“流浪儿”;正是这种理想与现实的矛盾,造成了他行为上的犹豫或延宕,这就是文学史上所说的“延宕的王子”;延宕使他成了“思想的巨人”,“行动的矮子”;最后,延宕也使哈姆莱特行动上由主动变成了被动,在孤军反抗中和敌人同归于尽,虽然达到了复仇的目的,但却没有担负起重整乾坤的重任,留下一个悲剧的结局;
哈姆莱特的悲剧是文艺复兴时期欧洲一代人文主义者的悲剧,时代的悲剧;他的悲剧结局揭示了：人文主义理想的幻灭,根源在于那个混乱颠倒的时代;
在资产阶级文学史上,哈姆莱特是表现个人与社会冲突,理想与现实矛盾的杰出的艺术典型,是新兴资产阶级先进人物的代表,是坚持社会改造,坚持进步的英雄形象;他的“重整乾坤”的斗争确实失败了,但是,他对人生意义“生存”与“毁灭”的探索后继有人；他那改革社会的伟大事业还在继续;通过“悲”所引起的“快感”,将永远激发人们去认识世界,改造世界;而哈姆莱特一类人物远离人群,孤军奋斗的弱点,也能启迪人们从中吸取教训;
悲惨世界内容梗概编辑
1802年,因偷取一块面包并数次企图越狱而被判处十九年苦役的冉·阿让结束了法国南部土伦苦役场的苦难生活;获释后前往指定城市的途中,疲惫困顿的冉·阿让推开了当地受人尊重的主教大人卞福汝的大门;好心的主教大人收留冉·阿让过夜,却不想被冉·阿让偷走银器潜逃;主教大人善意的谎言让冉·阿让幸免再次被捕;感于主教大人的恩惠,冉·阿让化名马德兰来到蒙特勒小城,从此洗心革面,重新做人;十年后,凭借一手办起的玻璃首饰生产工厂,冉·阿让成为一名成功的商人并当上市长;
冉·阿让的相貌和救助平民的举动引起了警长沙威的注意;沙威是苦役场看守的儿子,曾经看见过冉·阿让;在处理芳汀的问题上,冉·阿让和沙威出现了意见上的分歧;淳朴善良的芳汀因受人 1 欺骗而生下私生女珂赛特;如今,芳汀生命危在旦夕,唯一的愿望就是想看一眼寄养在孟费郡客店老板德纳第家的女儿珂赛特;在市长办公室里,听沙威说有一个名叫商马第的人正在替自己受审,冉·阿让经过激烈的思想斗争后,还是选择了投案自首;
冉·阿让回到小城又去看望芳汀,被前来抓捕的沙威挑明苦役犯的身份;芳汀因病绝望地死去;冉·阿让又一次入狱,成为终身苦役;一次,他冒险救下一名水手,趁机跳入水中逃跑,并让人们以为他死了;冉·阿让来到德纳第客店,重金赎回珂赛特,带着珂赛特连夜赶往巴黎;珂赛特以冉·阿让女儿的名义进入贝内迪克修道院后,冉·阿让改名福施勒旺,在修道院当上了一名园丁;
五年的园丁生活过去了;平静的生活因为贵族青年马吕斯看上了貌美如花的珂赛特而再起波澜;1830年,共和派青年马吕斯投身于轰轰烈烈的反对波旁王朝的人民起义中后,冉·阿让和此时靠在巴黎街头招摇撞骗为生的德纳第狭路相逢;德纳第设计陷害冉·阿让的阴谋正好被马吕斯听到,在调任巴黎就职的沙威带人来抓捕时,无赖之辈德纳第被捕入狱,而冉·阿让却在混乱中趁机逃走;2
尽管此后冉·阿让几次搬家,但在深爱着马吕斯的艾潘妮的帮助下,马吕斯最终找到了珂赛特;看着一对相爱的恋人,冉·阿让成全了两个年轻人美好姻缘;然而,当冉·阿让讲明珂赛特和自己的身世后,马吕斯却对冉·阿让拒而不见;虽然马吕斯夫妇最终认识到了自己的错误并跪在冉·阿让的床前忏悔,但冉·阿让已经奄奄一息了,他只是让那对小夫妻吻着他的手,走向了天国;
1、现实主义和浪漫主义有机结合;把作者的思想、见解更巧妙地熔铸到作品中去,广阔地反映了社会生活的各个方面;如
现实主义：冉阿让被迫的经历、芳汀的悲惨遭遇、滑铁卢战役等;
浪漫主义：冉阿让超人的体力和惊人的自我牺牲精神;
2、浪漫主义色彩表现在情节的安排和细节的描写上;
如人物关系和情节充满奇遇和巧合;冉阿让、沙威、德那第和后来的马吕斯等各个人物的命运随着故事情节经常纠缠在一起,如冉阿让带着珂赛特逃离修道院时正好遇到了他过去曾经救助过的割风老人,再如冉阿让在巴黎下水道救马吕斯出来时碰到的人正好是德那第等情节;
悲惨世界的艺术特色：
1现实主义和浪漫主义有机的结合
悲惨世界是雨果现实主义向浪漫主义转变的标志性作品;作品的基础是浪漫主义,但同时洋溢着现实主义的光辉;
“非凡”的人物：雨果笔下的一些人物不同寻常,冉阿让被迫害的经历,芳汀的悲惨遭遇,珂赛特痛苦的童年,以及滑铁卢战役等,都写得比较真实,闪耀着现实主义的光辉;
“非凡”的事件：小说在情节安排上出现了不少“非凡”的事件等,都是浪漫主义色彩的表现;
2政论性
雨果力求使自己的作品变成社会讲坛,不时地站出来表达对一些问题的看法;
3语言极富特色
小说的语言高昂、激烈、热情,经常运用多义词,富有隐喻性;小说的叙述有史诗的风格;。