2020部编版八年级语文下册文言文专题06 《大道之行也》(实战训练)
《大道之行也》实战训练 一、（2019年贵州中考真题） 阅读下面文言文，完成小题 （曱）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） （乙）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （《桃花源记》） 1．解释下列句中加点的词。 （1）选贤与．能（___________________） （2）不独子．其子（_______________） （3）屋舍俨然．．（___________________） （4）寻．病终（_________________） 2．翻译下面的句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己。 ______________________________ （2）乃不知有汉，无论魏晋。 ______________________________ 3．（甲）文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。 4．渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？ 5．（乙）文的“世外桃源”与（甲）文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式？
【答案】 1． 同“举”，选拔 以……为子 整齐的样子 随即，不久 2．（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 （2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 3．①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力 4．桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。（意思相近即可） 5．两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求【乙】文“世外桃源” 的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）【甲】文侧重于议论【乙】文侧重于记叙（或描写） 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等。（1）“与”（jǔ）是通假字，“与”同“举”，选拔；（2） “子”是意动用法，解释为“以……为子”；（3）“俨然”指“整齐的样子”；（4）“寻”是古今异义词，古义为“随即，不久”。 2．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文翻译时遵循“信、达、雅”的原则，直译为主、意译为辅，可具体运用“留、补、删、换、调”五种方法；同时在具体的语言环境中要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。第（1）句“货恶其弃于地也”中的“货”是名词活用作状语，理解为“对于货物”，“恶”是“憎恶”的意思；第（2）句“乃不知有汉，无论魏晋”中的“乃”意思是“竟然”，“无论”是古今异义词，理解为“不用说，更不必说”。 3．本题考查学生对文段内容的理解和概括能力。文中“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”讲的是大同社会人人都能受到社会的关爱；“男有分，女有归”讲的是大同社会人人都能安居乐业；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己”讲的是货尽其用，人尽其力。所以大同社会包含了上述三方面的内容。 4．本题考查学生对文言语句的理解和分析能力。阅读文章可知，桃源人的生活安定、和平、幸福，所以当听渔人讲述了外面世界的情况之后，桃源人既为桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗而叹惋，也为桃源外的人不能过上和平安定的生活而叹惋。 5．本题考查学生对文言文比较阅读分析的能力。第1小问：《大道之行也》中“天下为公，选贤与能，讲信修睦”先总体阐释了大同社会的特征，后面再进行具体阐述；《桃花源记》中的世外桃源就是对大同社会生活风貌的艺术再现；所以两文都反映了古人对理想(大同)社会的向往与追求。第2小问：《大道之行也》以阐述大同社会的特点为主，表达方式侧重于议论；《桃花源记》主要记叙了渔人的所见所闻，表达方式侧重于记叙（或描写）。 【参考译文】 《大道之行也》：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 《桃花源记》：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
二、（2018年贵州省（黔东南，黔南，黔西南）中考真题） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 11. 解释加线的词 ①选贤与能 ②女有归 12. 请将文中与下面意思相近的语句写出来 ①黄发垂髫并怡然自乐。
②路不拾遗。 13. 本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？ 人才选拔： 福利保障： 14. 现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选三字写出三个成语来。 皆、恶、兴、作、谓、藏、闭，信、弃 【答案】 11. ①与：通“举”。 ②归：女子出嫁。 12. ①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终，幼有所长。 ②路不拾遗——货恶其弃于地也，不必藏于己。 13. 人才选拔：选贤与能，讲信修睦。 福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 14. 皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科 【解析】 11. 本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：与：通“举”。 12. 本题考查学生理解文言文句子的能力。解答此类型题，要对原文言文内容透彻理解，在正确理解句子意思的基础上，进行信息的比较、筛选，写出符合题意的句子即可。①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终，幼有所长。②路不拾遗——货恶其弃于地也，不必藏于己。 13. 本题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。人才选拔：选贤与能，讲信修睦。福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 14. 这是传统的记忆型默写题。要求学生根据提示，写出成语，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。只有正确理解成语意思才能准确作答。本题可以组成的成语有：皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科。
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反
(名师整理)最新部编人教版语文八年级下册《礼记二则 大道之行也》精品习题课件
基础篇
迁移篇
【基础运用】
1.下列句子中,加点字的读音有误的一项是( C )
. A.矜、寡、孤、独、废疾者 矜:guān
. B.货恶其弃于地也
恶:wù
. C.男有分,女有归
分:fēn
. D.是故谋闭而不兴
兴:xīng
2.下列句子中,加点字词的解释有误的一项是( D )
. . A.大道之行也,天下为公(指儒家推崇的上古时代的政治制度) . B.选贤与能,讲信修睦(培养) C.是.故.谋闭而不兴(因此) . . D.故外户而不闭,是谓大同(大家一样)
3.下面是宋明同学在“以和为贵”活动中的一段演讲词,请你按要求帮他修改。
“以和为贵”与“竞争意识”就如同柔和刚,只有两者兼有,适当运用,一个
人才能立足于社会,一个国家才能昌盛。“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,
不以蒋家王朝假求和为意,【A】毛主席一声令下,开设了中国历史的新时代。“
以邻为善,以邻为伴”,泱泱中华民族终于赢得了世界人民的尊重。我想,每个有
古义: 害人 今义:偷东西的人
基础篇
3.词类活用。
. (1)故人不独亲其亲
(形容词的意动用法, 以……为亲 )
. (2)选贤与能 (形容词作名词, 指品德高尚的人 )
. (3)故外户而不闭
(名词用作状语, 在外面 )
. (4)使老有所终 (形容词用作名词,老年人 )
.. (5)盗窃乱贼而不作 (动词用作名词,盗窃的事)
志青年,【B】每个心胸宽广的时代健儿都会做出无悔于自己,无愧于时代。
(1)画毛线主句席子一【声A令】下用,词开不创当了,应中修国改历为史:的新时代
。
(2)画线句子【B】成分残缺,你的修改意见是:
人教部编版八年级下册语文第6单元第22课《大道之行也》同步练习A卷
人教部编版八年级下册语文第6单元第22课《大道之行也》同步练习A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、基础知识积累与运用 (共8题；共41分)1. （7分） (2018七下·新吴期中) 根据拼音写汉字或给划线字注音。
lìzuò________________________尽心血愧________污秽门槛2. （2分） (2018九下·巴南开学考) 下列词语中划线字注音完全正确的一项是（）A . 啜（chuò）泣角（jiǎo）色踱（duó）来踱去B . 祈祷（dǎo）眼翳（yì）前仆（pú）后继C . 贮（chú）蓄羁（jī）绊人声鼎（dǐng）沸D . 虐（nüè）杀翩（piān）然不省（xǐng）人事3. （2分）下列划线词语解释有误的一项是（）A . 一鼓作气，再而衰（第二次）B . 旦日，客从外来（第二天）C . 朝服衣冠（朝廷）D . 性行淑均（公正、公平）4. （2分）下列句子朗读节奏划分错误的一项是（）A . 是故/学然后知不足B . 壮/有所用，幼/有所长C . 货/恶其弃于地也，不必/藏于己D . 故人/不独亲其亲，不独子/其子5. （2分）下列句子朗读节奏的划分，有误的一项是（）A . 一讲学家/设帐寺中B . 沧州南/一寺/临河干C . 果得/于/数里外D . 然则/天下之事6. （9分）古代官员被贬后，心态是不同的。
如同是“唐宋八大家”之一的________被贬滁州，作________，却表达了________的思想。
7. （2分）解释下列句子中的划线词。
①问君何能尔________②悠然见南山________③烽火连三月________④浑欲不胜簪________⑤半卷红旗临易水________⑥自将磨洗认前朝________⑦殷勤问我归何处________⑧学诗谩有惊人句________8. （15分）阅读课文，完成下面的题目。
人教部编版八年级语文下册 《大道之行也》基础训练(含答案)
基础训练一、基础达标1．下列加点字的注音有误的一项是（）A．选贤与．能（jǔ）B．讲信修睦．（mù）C．货恶．其弃于地也（wū）D．男有分．（fèn）2．对下列加点词语解释有误的一项是（）A．大道．．之行也（大道理）B．选贤与．能（“与”通“举”）C．讲信修．睦（培养）D．是谓大同．．（指理想社会）3．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是___________、___________。
4．下列加点词语意思相同的一组是（）A．盗窃乱贼而不作．中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作．B．而两狼之并驱如故．故．外户而不闭C．是．谓大同自是．指物作诗立就D．不足为外人道．也大道．之行也二、阅读理解（一）阅读课文《大道之行也》，完成5～7题。
5．文中“大道”“大同”分别指什么？6．文章划为三个层次，概括层意。
7．大同社会有什么特征？（二）阅读下面的文字，完成8～11题。
礼论（节选）荀子礼起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。
先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
注：①穷：困境。
②分：区分，辨别。
③屈：竭尽。
8．为下面语句加上标点符号。
求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷9．解释下面加点的字。
（1）人生而有欲．_______________________________________________________（2）是．礼之所起也_______________________________________________________ 10．写出下面语句的大意。
人生而有欲，欲而不得，则不能无求。
11．用自己的话概括这一语段的内容。
参考答案1． C解析：C项有误，“恶”应读“wù”。
2． A解析：A项中“大道”古代指政治上的最高理想。
部编版八年级下册语文大道之行也(1)课件
部编版八年级下册语文
1
《
大
道 之
大道之古代行政也治，上最天高下理为想公，通选“贤举”与能，
行 也
讲信修睦。故人不以独……亲为其亲 亲，不独只子其
》 复
子，以…使…老为子有所终，壮有所用，幼有所长，
习
老而无子的人
课 练
矜通、“鳏寡”、孤、独、废疾者皆有所养残疾，人男
或者：故人不独亲其亲，不独子其子……力恶其不 出于身也，不必为己。
习
课 2、大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有
练 没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同
习 题
社会的？
（开放性试题，能把自己两文的感受写出来即可，
并做到自圆其说）
部编版八年级下册语文
6
《 大 道 之 行 也 》 复 习 课 练 习 题
习 题
有分职，业女有归。女子货恶其弃于地憎也恶 ，不必
藏于己；力恶其出嫁不出于身也，不必为己。
是故谋闭而从不外面兴把 ，盗窃乱造贼反而、不害人作，故
兴起
门合上
外户而不闭，是谓大同。 部编版八年级下册语文
理想
2
社会
《
大 道
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
之 行
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人
部编版八年级下册语文
8
3
《
大
道 之 行
5、货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一
也 定要自己去私藏。
》
复 6、力恶其不出于身也，不必为己。
习 课 练
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己 谋私利。
2020-2021学年部编版语文八年级下册早读材料——《虽有嘉肴》《大道之行也》(word版有答案)
1 部编版八（下）语文早读材料——《虽有嘉肴》 班级____ 姓名 1.文学常识 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 2.字词解释 虽（虽然） 有 嘉（好） 肴（鱼、肉之类的熟食），弗（不） 食（吃），不知 其（它的） 旨（味美） 也；虽有 至道（最好的道理），弗学，不知其 善（好，美妙） 也。是故（因此） 学 然后（之后） 知不足，教然后知 困（困惑）。知不足，然后能自 反（反省） 也；知困，然后能自 强（勉力，努力） 也。故（因此） 曰：教学相 长（促进） 也。《兑（同“说”） 命》曰 “学（教导） 学（学习） 半”，其（表推测语气，大概） 此之谓乎！ 3.全文翻译 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不能知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有迷惑不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进。《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”说的就是这个道理吧！ 4.这篇短文告诉我们什么道理？ 教学相长 5.文章论述教与学的相互关系，为什么开头从“虽有嘉肴”谈起？ 类比推理，引出下文对教与学关系的论述，说明实践才能得到真知，学习才能懂得道理。 6.作者是怎么论述的？（试理清论证的思路） 首先类比推理强调要学习，要实践，接着指出“学”和“教”的作用，然后进一步讨论其效果，最后得出结论。 7.文末引用《兑命》中的话是否多余？ 不多余，补充论证“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。 8.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 2
部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则大道之行也原文+译文
部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则大道之行也原文+译文《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。
想一想，其中有关学习的观点，是否仍适用于今天？《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。
体会一下孔说话时的情绪。
朗读课文，注意其中一些词语古今意义的不同。
大道之行也文｜礼记大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。
是故谋闭而不兴。
盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
注释大道①之行也文｜礼记大道之行也，天下为公②。
选贤与能③，讲信修睦④。
故人不独亲其亲⑤，不独子其子⑥，使老有所终⑦，壮有所用⑧，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑨皆有所养，男有分⑩，女有归⑪。
货恶其弃于地也，不必藏于已⑫；力恶其不出于身也，不必为已⑬。
是故谋闭而不兴⑭。
盗窃乱贼⑮而不作⑯，故外户而不闭⑰。
是谓大同。
①［大道］指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②［天下为公］天下是公共的。
③［选贤与（jǔ）能］选拔推举品德高尚、有才干的人。
贤，指品德高尚。
能，指才干出众。
与，同“举”。
④［讲信修睦（mù）］讲求诚信，培养和睦气氛。
修，培养。
⑤［不独亲其亲］不只是敬爱自己的父母。
第一个“亲”用作动词，以……为亲。
第二个“亲”指父母。
⑥［不独子其子］不只是疼爱自己的子女。
第一个“子”用作动词，以……为子。
第二个“子”指子女。
⑦［有所终］有终老的保障。
⑧［有所用］能够发挥自己的才能，为社会效力。
⑨［矜（guān）、寡、孤、独、废疾者］矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。
者……的人。
⑩［分（fèn）］职分，职守。
⑪［归］女子出嫁。
⑫［货恶其弃于地也，不必藏于己］财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
语文部编版八年级下册文言文知识专题06 《大道之行也》(知识梳理) (解析版)
《大道之行也》知识梳理一、作者作品《大道之行也》出自《礼记·礼运》。
《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。
共四十九篇。
《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道，古代指政治上的最高理想。
《礼记》是儒家五部经典之一。
“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
“四书”包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》二、文章背景资料。
“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。
由此可见，大同社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。
孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。
因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。
三、课文内容概括。
全文可分三层：第一层："大道之行也……讲信修睦。
"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。
“大道之行也”是总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。
第二层："故人不独亲其亲……不必为己。
"这一层阐述"大同"社会的基本特征。
共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其弃于地也……不必为己。
第三层："是故谋闭而不兴……是谓大同。
"这一层是全文的总括。
在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。
四、字音字形天下为(wéi)公，选贤与(jǔ)能，矜(guān)、寡、孤、独，男有分(fèn)货恶(wù)其弃于地也，不必为(wèi)己五.词语汇总（一）重点词语。
部编本语文八年级下册《礼记》二则：虽有嘉肴、大道之行也 同步习题 部编人教版八年级下册
部编本语文八年级下册《礼记》二则：虽有嘉肴、大道之行也同步习题部编人教版八年级下册22 《礼记》二则虽有嘉肴名校讲坛1．文学常识《礼记》《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
是我国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》章法谨严，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，其中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养及社会主义和谐社会建设有重要影响。
2．文言考点链接古今异义现代汉语是对古代汉语的继承和发展，古汉语中有些词义一直沿用下来，古今词义相同，但很多词义发生了变化，大致有如下几种情况：(1)词义的扩大。
如“江”“河”，古代专指长江、黄河，现代汉语则泛指一般的江河。
(2)词义的缩小。
如“妻子”，古代指妻子和儿女，现代汉语则只指男子的配偶。
(3)词义的转移。
如“涕”，古代指眼泪，现代汉语则指鼻涕；再如“池”，古代指护城河，现代汉语则指水池。
(4)感情色彩的转移。
一些词语的感情色彩在发展演变过程中发生了变化。
如“卑鄙”在古代是指身份低微、见识短浅，是中性词。
而现代汉语中则指品德恶劣、道德败坏，是贬义词。
(5)名称说法的改变。
有些古代的单音节词变成了现代的双音节词。
如“日”改称“太阳”，“目”改称“眼睛”等。
(6)单音节词变为复音节词。
古代汉语以单音节词为主，复音节词居少数，发展到现代汉语，单音节词一般都变为复音节词了。
【习题链接】见本课“虽有嘉肴”第5题及“大道之行也”第5题。
01 积累与运用【课前预习】1．汉字积累——给下列加点的字注音。
旨(zhǐ) 兑命(yuè) 学学半(xiào)2．文化积累——文学常识填空。
2020初中文言文八年级语文下册文言文复习《大道之行也》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、
寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而
不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）大道之行也，天下为公。
最好的制度施行的时候，天下是人们所共有的。
（2）选贤与能，讲信修睦。
选拔推举品德高尚、才能突出的人，讲求诚信，培养和睦氛围。
（3）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，让小孩子能茁壮成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、
老而无子的人、残疾人都得到供养，男子有职守，女子有归宿。
（4）力恶其不出于身也，不必为己。
人们憎恨自己在公共事务中不出力的行为，而不一定为自己谋私利。
（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
因此奸邪之谋不会发生，劫掠、偷窃、作乱害人的事不会发生，所以大门不用关闭。
注：⑥⑦两篇为课本第22课《礼记》二则，选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经
学家戴圣编纂的。两篇都需背诵。
人教部编版 八年级下册语文第6单元第22课《大道之行也》同步练习B卷
人教部编版八年级下册语文第6单元第22课《大道之行也》同步练习B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、基础知识积累与运用 (共8题；共41分)1. （7分）给划线的字注音。
________________________________应景鉴定应酬勒紧2. （2分）下列加下划线注音有误的一项是（）A . 契约(qiè) 揽住(lǎn)悲天悯人(mǐn)B . 卸却(xiè)赔礼(péi)如释重负(shì)C . 恩惠(huì)缠着(chán)自投苦海(tóu)D . 坟墓(mù)大抵(dǐ)心安理得(ān)3. （2分）下列句中加下划线词不是词类活用的一项是（）A . 从小丘西行B . 不可久居C . 凄神寒骨D . 潭西南而望4. （2分）下列划线词古今意义相同的一项是（）A . 不知其旨也B . 虽有嘉肴C . 教然后知困D . 讲信修睦5. （2分）下列句子朗读节奏和重音不正确的一项是（）A . 许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜／把所有的钱／都花掉。
B . 他／既不／关心他的军队，也不喜欢／去看戏，也不喜欢／乘着马车去游公园——除非是／为了去炫耀一下／他的新衣服。
C . “您看／这布华丽／不华丽？”那两位／诚实的官员说：“陛下／请看：多么／美的花纹！多么／美的色彩！”他们指着／那架空织布机，他们相信／别人一定看得见布料。
D . “这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我／什么也没有看见！这／可骇人听闻了。
难道／我是一个愚蠢的人吗？难道／我不够资格／当皇帝吗？这可是／最可怕的事情。
”6. （9分）全剧运用________手法，围绕着“________”展开情节，描写了________之间的一段亲密交往，表现了老人对________、男孩对________的拳拳亲情，反映了我国在现代化进程中发生的剧烈深刻的社会变迁给人们的________观念、________方式带来的碰撞和考验。